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尋找自己的「華爾騰」 亨利．大衛．梭羅﹝Henry David Thoreau，1817-1862﹞在去世一百五十年之後，他的遠見似乎是特別為我們這個時代準備。自然對他來說，亦師亦友，也是療癒、更新及靈感的泉源。 梭羅堪稱是第一個環境保護主義者﹝遠遠領先此一觀念的形成﹞，早就振臂疾呼：「世界存乎於荒野。」這些先知般的話語，呼喊著我們覺醒。我們最近才知道，有系統的摧毀雨林，已經無可逆轉地影響了這個星球脆弱的生態。 面對眾多環境與倫理的困局，我們束手無策，優質的新科技之外，也需要啟發、遠見與開導。 在梭羅流暢如詩的散文裡，我們發現，一個十九世紀的人早已經走在他那個時代的前面，甚至連大部分活在二十一世紀的我們都望塵莫及。 他不僅教我們要保育自然世界，而且要明智地管理所有的資源，包括我們時間、金錢、工作、才能與健康。 每個人學習生活的課程各有自己的方式－－要去找到自己的「華爾騰」。 作者簡介 亨利．大衛．梭羅 Henry David Thoreau 一八一七年七月十二日生於麻薩諸塞州康考特，一生中多數時間均居住於此，僅短暫出國，旅居加拿大。讀完哈佛大學，梭羅返回康考特老家，從事過多種營生，做過家庭鉛筆生意、雜工、教員、講師及測量員。 一八四五年七月四日，梭羅決定搬到康考特邊緣的華爾騰湖，在樹林中蓋一小木屋，一住兩年多一點。後來在《湖濱散記》中追述當時的生活，並於一八五四年－－離開華爾騰湖的第七年－－付梓。 梭羅不僅是美國最偉大的作家之一，在世界文壇也有一席之地，作品譯本幾乎涵蓋所有現代語文。等身的著作與散文之外，還有大量日記，成為他寫作其他作品的素材。一八六二年五月六日，梭羅因肺結核逝於康考特。 編者簡介 卡洛．斯佩納德．拉魯索 Carol Spenard LaRusso 英文文學學士與碩士，前New World Library資深編輯。 曾任教於舊金山州立大學，教授英文，並於自家工作室教授鋼琴。在紐約出生長大。現居加州索納馬郡﹝Sonoma County﹞，就近兒孫。 譯者簡介 鄧伯宸 成功大學外文系畢業，曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎。 譯作有《影子大地》、《孤獨的聆賞者》、《族群》、《綠色全球宣言》、《邱吉爾的黑狗》、《換一種角度看美》、《舊歐洲、新歐洲、核心歐洲》、《生活之道》、《男子氣概》、《德蕾莎修女教我的事》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度美麗與詛咒》、《慢．慢．慢》、《普魯斯特的個人書房》《真正的家：365天每日智慧》（以上皆由立緒文化出版）。

001

地球，不只是歷史的斷簡殘編，也不只是有如書頁層層相疊的地層，只供地理學家及考古學家研究之用，而是有生命的詩篇，有如一棵樹的葉子，先於花朵與果實──不是一個化石星球，而是一個活生生的星球。

《湖濱散記》〈春天〉（Spring）

004

為了自然，為了絕對的自由及野性──相對於文明的自由與教養──我要講幾句話，請把人看成一個住民，亦即整個自然的一部分，而非一個社會的成員。

《散步》（Walking）

005

時至今日，幾乎人類一切所謂的進步，譬如房屋的建造及森林與巨木的砍伐，都只是在將風景毀容，使之愈來愈馴服與廉價。

《散步》

012

天地間有一條更高的法則，既影響我們與人的關係，同樣也影響我們與松樹的關係。一棵松樹砍倒了，就成了一棵死樹，無異於一具死人的骸骨。發現鯨魚骨和鯨魚油價值的人，你可以說他發現了鯨魚的全部價值嗎？為了象牙而殺死大象的人，你可以說他「眼中有大象」嗎？……每個生物，活著都勝過死亡，人、美洲鹿、松樹，無一不是如此。了解這一點的人，寧存其生，不奪其命……

柳樹成行，每三年就修砍一次，充作燃料，輾碎成粉，每棵高大的松樹、橡樹或其他林木，還來不及變成人們的記憶，就已經淪為刀斧的祭品。看來已經有某個投機商人獲得了特許，快要從天上出口一片片的雲朵，從夜空輸出一顆顆的星辰了。

《緬因的森林》（The Maine Woods）〈契桑庫克〉（Chesuncook）

015

家，如果不是蓋在一個可長可久的星球上，蓋了又有什麼用？

《書信集》（Familiar Letters），梭羅致哈里森．布雷克（Thoreau to Harrison Blake），1860, 05, 20

018

世界存乎於野性……生命即野性。最野性的最有生命力。

《散步》

024

人類成了自己所造工具的工具。

《湖濱散記》〈簡樸〉（Economy）

026

就國家來說，一切所謂的內政進步，說穿了，全都虛有其表……根本就是大而無當的建設，塞滿累贅的器用和傢私，奢華糜爛，揮霍無度，一如這塊土地上的無數人家，既不知道精打細算又缺乏高瞻遠矚；要治療這種病，唯一的藥方就徹底的簡樸，過一種比斯巴達式更嚴格的簡約生活，並提升生活的目標。今天，太過於講求速度了。大家都認為，國家要做生意，要輸出冰塊，要用電報溝通，要一小時跑三十哩，卻從來不曾質疑，所有這些到底是好還是不好；但我們究竟應該活得像隻狒狒還是像個人，卻又很難定論……到頭來，不是我們在坐火車，而是火車在坐我們。

《湖濱散記》〈我生活的地方，我生活的目的〉（Where I Lived, and What I Lived For）

030

文明雖然改進了我們的房舍，卻沒有同樣改善住在裡面的人。文明打造了宮殿，但打造貴族和國王可不是那麼容易。

《湖濱散記》〈簡樸〉

040

且讓我們來思考一下自己過的日子。這世界是個生意場，忙碌得要死！我就幾乎每夜都被火車頭的喘息聲吵醒，擾人清夢，不得安寧。人類若要能得著清閒，就一會兒功夫也好，也是功德一件。但除了工作，還是工作、工作、工作……

做任何事情，只是為了賺錢，那才是真正的虛度，甚或更糟……勞動者的目的，既不是幹活營生，也不是要有份「好工作」，而是切實做好一項工作；即使就金錢上的意義來說，一個城市給付勞動者好的待遇，他們便不會覺得自己是在為低下的目標而勞動，只是為了有一口飯吃，而是為了科學甚至道德而工作。一個為了錢而來工作的人，不要雇用他，而要雇用因為愛這份工作而工作的人……

為了幹活營生而消耗掉大部分生命的人最是可悲。一切偉大的事業都是自足的；譬如詩人，就必須靠自己的詩作維持身體，一如刨削車間用其所產生的刨屑供應鍋爐。即使是營生，也必須出之以愛。

《沒有原則的生活》

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