江山半壁人離亂:抗戰中的文人私事

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圖書描述

  外敵入侵,遭逢傢國之變,戰士上疆場,文人走江湖。對於文人們來說,戰火除瞭讓他們失去那張安靜的書桌之外,也讓他們的生活變的支離破碎。

  對於曆史的書寫,除瞭宏大的曆史敘事之外,個人的私人敘事會讓讀者變得更加的刻骨與真切。(周作人∕鬱達夫∕王映霞∕張愛玲∕鬍蘭成∕巴金∕蕭珊∕蕭紅∕蕭軍∕鬍風∕梅誌∕林徽因∕梁思成∕錢鍾書∕楊絳∕陳寅恪∕瀋從文)

本書特色

  全書用詳盡的筆墨,通過對當事人的迴憶、文集、書信等大量一手資料的詳細探尋,力求還原周作人、鬱達夫與王映霞、張愛玲與鬍蘭成、巴金與蕭珊、蕭紅與蕭軍、鬍風與梅誌、林徽因與梁思成、錢鍾書與楊絳以及陳寅恪、瀋從文等學者文人在這場大變局中個人選擇以及他們之間的愛恨情仇與顛沛流離的私生活。還有在這場大變局中,那些讓他們命運和學術追求乃至於個人轉嚮等諸多個人際遇發生偏離的細微事件。

作者簡介

莊塋

  復旦大學中文係博士生,專欄作傢,筆名棉花柒肆。

烽火歲月中的心靈圖景:抗戰時期知識分子的精神史詩 本書深入剖析瞭抗日戰爭這一民族危亡之際,中國知識分子群體的精神麵貌、思想變遷及其個人命運的復雜交織。它並非聚焦於宏大的政治敘事或戰場的硝煙彌漫,而是選擇瞭一條更為幽微和精微的路徑,探究在極端曆史壓力下,那些以筆墨為武器、以思想為傢園的文人學者,是如何構建其內在世界的。 全書以時間為軸,以關鍵人物的生命軌跡為骨架,輔以大量未曾公開或鮮少被關注的私人信劄、日記、未刊手稿及口述史料,力求重現一個真實、立體、充滿矛盾與掙紮的知識分子群像。我們看到的不再是教科書上被符號化的“民族脊梁”,而是一個個有血有肉、有愛恨情仇的個體。 第一部分:淪陷區的“堅守與隱忍” 戰爭初期,大批知識分子因地理阻隔或個人選擇留在瞭淪陷區,這片區域成為瞭他們精神承受力與道德睏境的巨大試驗場。本書細緻描摹瞭他們在日據統治下所麵臨的嚴峻選擇:是齣仕換取一時的安穩,還是以“佯退”之態,保持學術的獨立與人格的尊嚴? 我們考察瞭以某著名詩人、某著名史學傢為代錶的群體。他們的日記中充斥著對民族命運的深切憂慮,但筆端卻常常流露齣對日常瑣碎生活的無奈依戀。例如,對於如何保存珍貴古籍、如何在新環境下維持一所小型私立圖書館的運轉,這些“瑣事”背後,實則是知識分子對文化命脈不肯斷絕的集體潛意識。 書中特彆闢齣一章,探討瞭淪陷區知識分子內部的“道德光譜”。有人選擇公開抗議,最終付齣瞭生命的代價;有人則選擇瞭“麯學救國”的策略,將學術研究的純粹性視為對國傢更長遠的貢獻。我們並不簡單地進行道德審判,而是試圖理解,在信息閉塞、生命朝不保夕的環境下,何為人性中最脆弱也最堅韌的部分得以展現。他們的“私事”,往往是時代背景下無法迴避的公共抉擇。 第二部分:後方“激流與暗湧”——大後方的思想重塑 隨著戰火嚮西南、西北推進,大量高校和文化機構遷徙至重慶、昆明、成都等地,形成瞭獨特的“大後方文化圈”。這一時期的特點是思想的空前活躍與社會矛盾的激化。 本書重點分析瞭戰時知識分子的“身份焦慮”。他們一方麵在課堂上宣講抗戰精神,一方麵又親眼目睹著國傢資源分配的不均、通貨膨脹對知識分子階層的吞噬。許多人不得不兼職寫作小說、劇本,甚至為娛樂雜誌供稿,以補貼傢用。這種理想與生存的拉鋸戰,極大地衝擊瞭他們原有的知識分子“清高”形象。 我們詳細梳理瞭幾個核心思潮的碰撞:自由主義知識分子的理想主義與馬剋思主義思潮的迅速擴張之間的張力;對“戰時文學”創作方嚮的爭論(是應該迴歸現實主義還是堅持現代主義探索?);以及戰時教育體製的改革與傳統學術思想的保守之間的博弈。例如,某幾位重量級學者在同一時期,分彆從哲學和曆史學的角度對“中國性”進行瞭截然不同的闡釋,這背後反映的,是對未來戰後重建的路綫分歧。 信件往來成為重要的綫索。通過對這些私密交流的解讀,可以看到文人們在公開場閤的言論之外,私下對於政治鬥爭、人事傾軋的敏感和不安。戰爭的陰影不僅來自於外敵,也來自於內部日益緊張的意識形態對立。 第三部分:流亡、書寫與記憶的建構 本書的第三部分聚焦於那些經曆瞭更劇烈顛沛流離的知識分子。他們可能是輾轉歐美的留學生歸國受阻,也可能是隨政府機構一路西遷,最終在偏遠山區建立起臨時書院的學者。 對於流亡群體而言,“傢園”的概念發生瞭根本性的轉移。它不再是地理上的一個點,而是由他們共同維護的文化記憶和學術傳統。書中探討瞭流亡學者如何通過重建學術共同體來抵抗精神上的瓦解。例如,在極其簡陋的條件下,他們如何堅持完成一批具有裏程碑意義的學術專著。這些著作的誕生,本身就是對戰爭殘酷性的一種衊視和反抗。 此外,本書還關注瞭“女性知識分子”在戰時的特殊角色。在傳統傢庭結構被打破、男性大量奔赴前綫的背景下,她們不僅承擔起瞭傢庭的重擔,更在文學、教育領域展現齣前所未有的能動性。她們的日記記錄瞭她們對傳統性彆角色的反思,以及在戰時社會中為爭取話語權所做的努力。 結論:曆史的“側影”與個體的“永恒” 全書最終試圖說明,抗戰時期知識分子的“私事”,遠比其公開的“壯舉”更具曆史洞察力。正是這些在睏境中對信念的堅守、對人性的復雜剖析、對日常生活的掙紮記錄,共同構築瞭一幅宏大曆史敘事背後,關於“人”的真實圖景。他們的個人抉擇,摺射齣那個時代知識分子在民族大義與個體命運之間的永恒張力。本書旨在為後世研究者提供一個更細緻、更具人情味的切入口,去理解那段決定瞭現代中國文化走嚮的至暗時刻。

著者信息

圖書目錄

「我苦哉,我苦哉」
周作人的「苦」及抗戰中的周傢後院

鳴鳩曾占鳳凰巢
亂世鴛侶鬱達夫王映霞的毀傢詩紀

對照記
張愛玲與鬍蘭成的戰時歲月

獨為神州惜大儒
抗戰中陳寅恪的傢國之變

她是我生命的一部分
巴金與蕭珊的八年「抗戰」

我有創傷君有淚
《鬍風迴憶錄》?的抗戰生活

那永遠學不盡的人生
抗戰中的瀋從文及其選擇

漂泊者蕭紅
從呼蘭河到淺水灣以及眾說紛紜的愛情

「我的壽命是由天的瞭」
林徽因梁思成的顛沛流離與一世纔情

咱們隻有死彆,不再生離
抗戰中的錢鍾書與楊絳

圖書序言

圖書試讀

「我苦哉,我苦哉」——周作人的「苦」及抗戰中的周傢後院

關於周傢的事,似乎無從說起。
如果非要找一個節點的話,將時間放在一九三六年吧。這年十月十九日,魯迅去世。

周傢的很多事情,都是圍繞著大哥和二弟展開的。
往前數,一九一二年,魯迅隨教育部北上,一九一七年周傢二弟北上。
一九一九年,魯迅在北京八道灣鬍同購房,十一月二十一日,先與周作人一起搬進瞭新居。然後,於這年十二月一日魯迅啓程返鄉,接傢人進京。
近鄉情怯,魯迅〈故鄉〉寫是:「時候既然是深鼕,漸近故鄉時,天氣又陰晦瞭,冷風吹進船艙中,嗚嗚的響,從篷隙嚮外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來瞭。」
魯迅帶走瞭母親魯瑞以及硃安。硃安帶走瞭一張娘傢的全傢福,自此和傢人真成永彆。硃安留給娘傢的是一張魯迅的照片,這張照片拍攝於十年之前的日本。

就這樣,周傢變賣瞭在浙江的房子,這年年底十二月二十四日,晴。魯迅在日記中寫下瞭這樣的一句。「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬,攜行李發紹興。」

十二月二十九日,一傢人來到瞭北京八道灣鬍同十一號。
以後的故事要發生在北京瞭。

用户评价

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這本書的書名《江山半壁人離亂:抗戰中的文人私事》,光聽上去就有一種濃厚的曆史滄桑感,以及一種深入人心的故事鋪墊。我一直對曆史中的個體命運,尤其是那些在特殊時期承擔著文化使命的文人群體,充滿瞭探究的欲望。我尤其好奇,書中所提及的“私事”,將是如何呈現的?是他們個人情感生活中的波摺與無奈?是在時代洪流中的身份認同與價值選擇?是在物質匱乏、生命受到威脅的條件下,他們如何堅守自己的精神世界和創作激情?抑或是他們在顛沛流離中,所維係的師友情誼,以及在戰亂中,他們對故土、對文化的復雜情感?我想,這本書很可能不僅僅是描繪曆史事件的背景,更是要深入挖掘文人個體在時代巨變中的內心世界,展現齣他們在艱難睏境中,如何保持人性的光輝,如何用文字記錄時代,也如何在那動蕩不安的歲月裏,尋求屬於自己的那份安寜與慰藉,這讓我非常期待。

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這本書的書名就帶著一種厚重感和曆史的滄桑,讀起來就讓人聯想到那個風雨飄搖的年代。《江山半壁人離亂:抗戰中的文人私事》,光是這個名字就勾起瞭我對那個時代文人心路曆程的強烈好奇。我一直覺得,曆史的宏大敘事固然重要,但個體在時代的洪流中,那些細膩的情感、個人的選擇,同樣是構成曆史肌理不可或缺的一部分。這本書似乎就是從這個獨特的視角切入,不談戰役的勝負,不講國策的起伏,而是聚焦於那些在動蕩年代裏,文人們如何安頓自己的內心,如何在烽火連天中尋找片刻的安寜,又如何在艱難環境中維係個人的情感與尊嚴。我想,這裏麵一定有很多不為人知的故事,有為瞭理想的堅持,有生活的睏頓,有情感的糾葛,有對故土的眷戀,也有對未來的迷茫。我特彆期待書中能展現文人們如何在文字中尋求慰藉,如何在詩歌、散文、小說中寄托傢國情懷,又如何在現實的夾縫中,保持他們作為知識分子的獨立思考和人文關懷。這不僅僅是對曆史的追溯,更是對人性在極端環境下考驗的深刻洞察。

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這本書的書名,很輕易地就將我拉入瞭一個充滿故事感的場景。《江山半壁人離亂:抗戰中的文人私事》,這個名字自帶一種悲涼而又充滿力量的韻味。讀過一些抗戰題材的作品,大多聚焦於戰爭的殘酷、英雄的壯舉,或是政治的博弈。但這本書似乎另闢蹊徑,將目光投嚮瞭那些身處時代的文人,以及他們那些不為人知的“私事”。我非常好奇,在那個動蕩不安的年代,文人們的“私事”究竟是怎樣的?是關於個人愛情的堅守與失落?是對國傢民族命運的憂思與掙紮?是麵對傢園淪陷時的無奈與反抗?抑或是他們在創作過程中,所經曆的靈感枯竭、思想鬥爭,以及對藝術純粹性的追求?我想,這本書或許能夠描繪齣一幅幅生動的人物畫捲,展現齣文人們如何在戰火紛飛中,維係他們的情感世界,如何在生存的壓力下,保持他們的獨立人格和精神追求。它很可能不僅僅是在講述曆史,更是在探討在極端環境下,人性的復雜與光輝,以及文學的力量如何在這種睏境中得以體現。

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《江山半壁人離亂:抗戰中的文人私事》這個書名,本身就散發著一種史詩般的厚重感,同時又透露著一股細膩的、屬於個體的情感氣息。我之所以對這本書産生濃厚的興趣,是因為我一直覺得,宏大的曆史事件背後,總是隱藏著無數個體的悲歡離閤。而當這些個體是文人時,他們的“私事”往往會與時代的脈搏緊密相連,也可能摺射齣更深層次的社會文化變遷。我非常想知道,書中所說的“私事”,究竟會包含哪些方麵?是他們在動蕩年代裏,個人的情感糾葛,比如愛情、親情、友情,如何在戰亂中受到考驗與重塑?是他們在民族危難之際,思想上所經曆的劇烈掙紮與轉變,如何權衡傢國情懷與個人命運?又或者是他們在艱難的生存環境下,如何堅持自己的創作理念,如何錶達對時局的看法,甚至如何在文字中尋找心靈的棲息地?這本書,或許能為我們打開一扇窗,讓我們得以窺見那些文人墨客在時代浪潮中的真實生活狀態,瞭解他們是如何在曆史的洪流中,努力維係個人的尊嚴、情感與精神追求,展現齣一種獨特的生命韌性。

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初讀《江山半壁人離亂:抗戰中的文人私事》的書名,腦海中立刻浮現齣那個戰火紛飛的時代,以及那些纔情橫溢卻又飽經滄桑的文人墨客。我想象著,在山河破碎、傢國動蕩的背景下,他們或許會麵臨著比普通人更為復雜的睏境。這本書,據說是挖掘瞭那些被宏大曆史敘事所掩蓋的“私事”,這無疑充滿瞭吸引力。我非常好奇,這些“私事”具體指的是什麼?是他們與傢人之間的離彆之苦?是對革命情感的掙紮與選擇?還是在物資匱乏、生命受到威脅的環境下,如何維係個人的情感寄托?抑或是他們在顛沛流離中,對文學創作的堅持與彷徨?我期待著書中能夠呈現齣文人們在國難當頭時的矛盾心理,他們可能身處兩難的境地,一邊是傢國大義,一邊是個人情感與生存的需要。我想,這本書很可能不僅僅是對曆史事件的記錄,更是一種對人性的深刻剖析,展現瞭在時代巨變麵前,個體是如何做齣選擇,又是如何承受這些選擇帶來的後果。它或許能讓我們看到,那些高高在上的文人,也有著和我們一樣,甚至更為沉重的煩惱與掙紮。

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