守護敦煌五十年:常書鴻自述 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

圖書介紹


守護敦煌五十年:常書鴻自述


著者
齣版者 出版社:新銳文創 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2013/04/25
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-09-29

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圖書描述

  自我一九四二年接受籌建敦煌藝術研究所的任務,一九四三年三月踏上敦煌的土地,至今已整整五十年了。在我生命的長河中,一大半獻給了敦煌,獻給我所熱愛和嚮往的敦煌事業。無論是在戈壁敦煌,還是在異國他鄉,或在其他地方,使我魂牽夢繞的就是你──敦煌。

  本書是「敦煌的守護神」──常書鴻先生自剖其一生及其與藝術的淵源。留學法國時精進於油畫的技藝,卻在塞納河畔的舊書攤,驚訝地發現中國古藝術的珍寶:敦煌石窟壁畫。他在一九四三年遂其心願抵達敦煌,於隔年出任敦煌藝術研究所所長。長達五十年的光陰,在國共時局交替的艱困下,他致力於敦煌藝術的探勘、描摹、修護和文獻整理,並將之付諸於出版、展覽,使世人重新發現此世界級遺產的瑰麗。凡此種種,透過常書鴻先生的自述紀錄,顯得格外的真實與珍貴。

本書特色

  為常書鴻先生自述其一生,尤其是保存敦煌藝術最真實的紀錄。讀者可透過本書,了解常書鴻等人是如何被保存中國珍貴的藝術遺產──敦煌石窟並將其發揚至世界。

作者簡介

常書鴻(一九○四─一九九四)

  中國當代畫家、敦煌藝術研究家。一九二七年赴法國留學,學習油畫。一九三六年回國任國立北平藝術專科學校教授。一九三六年任國立敦煌藝術研究所籌委會主任。一九四三年抵敦煌。一九四四年後任敦煌藝術研究所所長、敦煌文物研究所所長。一九八二年任國家文物局顧問、敦煌文物研究所名譽所長。因一生致力於敦煌藝術研究保護等工作,被人稱作「敦煌的守護神」。有《常書鴻油畫集》、《常書鴻繪畫作品集》、《敦煌藝術》等行世。

著者信息

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圖書目錄

季羨林先生的賀詞
初版前言∕路甬祥
新版前言∕李承仙

第一章 人生初途
1.童年生活
2.園遇知音

第二章 留學法國
1.巴黎學子
2.藝術上的彷徨
3.新奇的發現──《敦煌圖錄》
4.在巴黎—北平的國際列車上

第三章 西行前記
1.回國後的遭遇
2.大後方的風塵
3.破釜沉舟去敦煌

第四章 初遇敦煌
1.沿著河西走廊前進
2.致禮莫高窟
3.戰風沙 築圍牆
4.樂在苦中

第五章 艱難歲月
1.心血瀝瀝
2.苦度難關
3.父女畫展
4.黎明的前夜

第六章 國寶之光
1.歡慶解放
2.籌備京展
3.接待周總理參觀展覽
4.人民的表彰

第七章 保護與研究
1.出訪印度和緬甸
2.考察麥積山、炳靈寺和新疆石窟
3.保護敦煌明珠
4.大規模的臨摹與研究

第八章 飛天傳友誼
1.敦煌藝術展在日本
2.難忘的回憶

附錄一 年表∕李硯祖 輯錄
附錄二 參考文章
從敦煌近事說到千佛洞的危機
喜鵲的故事──敦煌散記之一
敦煌抒感
美與創造的世界──常書鴻與池田大作對談錄(摘錄)
「敦煌守護神」的回答∕柴劍虹

初版後記
新版後記

圖書序言

新奇的發現──《敦煌圖錄》

有一天我從盧浮宮出來,經過盧森堡公園,根據多年在巴黎散步的習慣,總要經過聖傑曼大道,順便遛到塞納河畔舊書攤去流覽一下內容豐富的書籍。今天為了留一點參觀盧浮宮的古代美術傑作的紀念,我特意去美術圖片之部找尋……忽然發現了一部由六本小冊子裝訂的《敦煌圖錄》。我打開了盒裝的書殼,看到裡面是甘肅敦煌千佛洞壁畫和塑像圖片三百餘幅,那是我陌生的東西。目錄、序言說明這些圖片是一九○七年伯希和從中國甘肅敦煌石窟中拍攝來的。

這是從四世紀到十四世紀前後一千年中的創作。這些壁畫和雕塑的圖片雖然沒有顏色,但那大幅大幅的佛教畫,尤其是五世紀北魏早期壁畫,氣勢雄偉的構圖像西方拜占廷基督教繪畫那樣,人物刻畫生動有力,其筆觸的奔放甚至於比現代野獸派的畫還要粗野。這距今一千五百年的古畫,使我十分驚異,甚至不能相信。

我愛不釋手地翻著、看著那二三百幅壁畫的照片及各種藏文和蒙文的題字。這是多麼新奇的發現啊!半個鐘點、一個鐘點過去了,這時巴黎晚秋傍晚的夜色已徐徐降臨,塞納河畔黃昏的煙霧也慢慢濃起來了,是收拾舊書攤的時候了!書攤的主認看我手不釋卷的樣子,便問:「是不是想買這部書?」我說:「我是中國人,這本書就是一本介紹中國敦煌石窟古代壁畫和塑像的照相圖冊。

我很想買它,但不知要多少錢?」他回答說:「要一百個法郎。」那時我身邊沒有這麼多錢,正在猶豫著。賣書的人看我捨不得離開的樣子,就說:「還有許多敦煌彩色的絹畫資料,都存在離此地不遠的吉美博物館。你不必買它了,還是親自去看看再說吧!」

第二天一早,我來到吉美博物館。那裡展出著許多伯希和於一九○七年從敦煌盜來的大量唐代大幅絹畫。有一幅是7世紀敦煌佛教信徒捐獻給敦煌寺院的《父母恩重經》,時代早於文藝復興義大利佛羅倫斯畫派先驅者喬托七百年;早於油畫的創始者文藝復興佛拉蒙學派的大師梵愛克八百年;早於長期僑居於義大利的法國學院派祖師波生一千年。這一事實使我看到,拿遠古的西洋文藝發展的早期歷史與我們敦煌石窟藝術相比較,無論在時代上或在藝術表現技法上,敦煌藝術更顯出先進的技術水準。這對於當時我來說真是不可思議的奇跡。因為我是一個傾倒在西洋文化,而且曾非常自豪地以蒙巴拿斯的畫家自居,言必稱希臘、羅馬的人,現在面對祖國如此悠久燦爛的文化歷史,自責自己數典忘祖,真是慚愧之極,不知如何懺悔才是。

上面的比較,使我驚奇地發現東西方文化藝術的發展有如此不同的差距,看到了我國光輝燦爛的過去。我默默思忖著:對待祖國遺產的虛無主義態度,實在是數典忘祖。回憶在艱難困苦中漂洋過海來到巴黎這個世界藝術中心,十年來差不多都沉浸在希臘、羅馬美術歷史理論與實踐中,竟成長發展到如此的地步。在這一事實前面,我對巴黎藝壇的現狀深感不滿,決心離開巴黎,而等待著我的,當然不是塔西堤,而是蘊藏著四~十四世紀民族藝術的敦煌寶庫。

就在我打算要離開巴黎之前,接到了南京國民黨教育部長王世傑的電報,聘請我為北平藝術專科學校的教授,並要我從速返國任職。我接受了他的邀請。

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