圖書描述
如果可以重新投胎，你會想當維京人。《經濟學人》
曾經被殖民的弱小國傢挪威
如何以小搏大，成為全世界最安居樂業的國傢
挪威，一個六百多年沒有自我的國傢，它曾是丹麥的附庸，瑞典的殖民地，也被納粹德軍攻占，更經常受到強鄰俄羅斯的威脅，一個人口以前不到五百萬，曾經被瑞典人在歌謠中嘲笑：「挪威人是皮鞭下苦命的一群人，他們一無所有，活得如牛一般。」現在卻是全世界最適閤人居住的國傢，平均壽命超過八十歲，平均國民所得為八萬六韆美元，國力已經超齣殖民國瑞典，甚至成為瑞典人前往謀職打工的地方。
到底挪威在曆史上做為一個弱小的國傢如何生存？如何在丹麥、瑞典、俄羅斯，甚至是英德美等強權的壓力下走齣自己的路？甚至成為其他深受債務與經濟睏境的歐美國傢的取經模式？難道隻是因為一九六九年發現石油嗎？還是有更深層的靈魂？
曾有人說生為英國人等於是人生樂透中瞭頭奬，這個說法現在要換成北歐人。
作者李濠仲在移居挪威幾年後更具解釋力的作品，挖掘挪威的曆史靈魂，他發現一九○五年與瑞典和平解體，尋求獨立的挪威，真正的價值不在於發現石油，因為有很多石油國傢也沒有挪威的富庶，而是它於獨立建國前，早在一八一四年就製定領先各國的進步憲法，以及注重世代正義，絕對不濫用石油帶來的財富，成立石油主權基金，嚴格規定每年政府隻能用當中的百分之四。而且真正影響挪威人靈魂，建立民族自信心的，往往不是政治人物，而是文學傢與運動傢。
仔細爬梳挪威的曆史，會發現跟颱灣一樣，有過被壓迫的殖民經驗，也麵臨強鄰的威脅，但如何揮彆自卑，以小搏大，相信挪威的經驗會給颱灣很多的啓發。
作者簡介
李濠仲
一九七六年生，文化大學新聞係畢業，曾為《新新聞周報》《聯閤晚報》政治組記者，二○○九年辭去記者工作，隨任職於外交部的妻子遠赴挪威，在冰天雪地的異國挪威開始從事寫作，現為FPA「挪威外國記者協會」（Foreign Press Association in Norway）成員，繼續以獨立記者的身分穿梭各大重要新聞事件。現暫居挪威奧斯陸，著有《挪威縮影：奧斯陸觀察筆記》《挪威，綠色驚嘆號！》《安然無恙不比遺憾好》《北歐超完美丈夫的秘密》等書。
著者信息
圖書目錄
航嚮烏托邦－－《小國的靈魂》的閱讀策略
吳叡人
序
1. 萬花筒
2. 交易品
3. 埃茲伏爾鋼鐵廠
4. 革命
5. 血統
6. 二戰
7. 流亡
8. 英雄
9. 背叛
10. 卑爾根
11. 新世紀
12. 壁壘分明
13. 薩米
14. 諾貝爾和平奬
15. 明星
16. Norwegian Wood
17. 罷工
18. 石油
19. 國傢品牌
20. 非歐盟的歐盟國
21. 以小搏大
22. 鬼城
23. 中國
24. 美國
25. 多元文化
後記 誠實不欺
挪威大事記
參考書目
圖書序言
導讀
航嚮烏托邦《小國的靈魂》的閱讀策略∕吳叡人 中研院颱灣史研究所副研究員
「阻擋不瞭浪潮，那就航行吧。」－－瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）《洪荒年代》（The Year of the Flood）
1.
在後福島的年代－－在資本主義全麵失控，物質主義洪水肆虐，帝國主義與殖民主義重新崛起，人類精神再度淪入荒原狀態的頹廢年代，分處地球一南一北的兩個小國，兩座在洪水中遙相對望，殘存著夢想與純真的島嶼，成為受睏的人們想像另類文明的投射對象：南亞的不丹，以及北歐的挪威。試圖以「國民幸福指數」（GNH）的浪漫神話取代「國內生産總值」（GDP）或「國民生産總值」（GNP）的不丹，象徵著牧歌式的，前資本主義秩序的最後淨土，而以小國航行於強權夾縫的惡水之中，一意追求屬於自己的民主、平等、質實剛健、自主獨立而又兼善天下之道的挪威，則代錶著另類的，後資本主義秩序下的文明典範。厭倦瞭貪婪與慾望的無限擴張，不甘於自我毀滅坐以待斃，以及渴望從帝國強權欺淩下獲得解放的，受苦的，受睏的人們，於是紛紛築起想像的方舟，航嚮這兩座世界邊緣的烏托邦之島，航嚮島嶼靈魂深處，在過去與未來的夢想之中，過去與未來的夢想之間，搜尋屬於現在的希望。
2.
李濠仲這冊《小國的靈魂》，就是一部受睏中的颱灣人航嚮烏托邦的紀錄，而他選擇的目的地，是未來之島－－挪威。然而如同所有的烏托邦紀行，如斯威夫特（Jonathan Swift）的《格列佛遊記》，如孟德斯鳩（Montesquieu）的《波斯人書簡》，《小國的靈魂》也是一冊雙重文本，記錄著平行的，或者交錯的靈魂探索之旅：文本（text）是挪威，次文本（subtext）是颱灣，而文本與次文本之間，則存在著一片比較，對照，與反思的餘白。所以，《小國的靈魂》的一個可能的閱讀策略是，順著這片餘白，思索挪威與颱灣的分歧與交會，探究從「北方之道」（Norway）迂迴通往南方之島的航路，並且想像南十字星如何可能閃爍在恆久的白夜。
3.
為何南方之島會渴望北方之道？颱灣人這個「北方意識型態」從何而生？答案其實是明顯的：對於百年來一直依附於美、日發展模式，乃至如今正在自覺或不自覺地嚮當代中國發展模式靠攏的颱灣而言，挪威經驗代錶瞭一種更為優越的文明選項。理由是列舉不盡的。比方說，首先，做為高度資本主義化國傢，挪威卻有效地馴服瞭資本主義惡靈，建構瞭以平等主義為核心價值的均富社會，與令人艷羨的社會福利體係。其次，擁有北海油田的豐富資源，但卻自我節製，以後代為念，不濫用資源，同時也悉心愛護國土環境。第三，做為民主先進國傢，挪威不僅在國內的民主、人權的錶現舉世敬服，讓歐、美、日瞠乎其後，甚且還成為對外輸齣民主、人權、和平與其他進步價值的最重要國傢。第四，做為僅擁有人口五百萬的小國，現代挪威的文化成就驚人，齣現瞭作傢易蔔生、哈姆笙，音樂傢葛利格與畫傢孟剋等偉大藝術傢，界定瞭整個現代人類心靈的風貌。最後，也是最為驚人的，就是做為國際政治的小國，挪威不僅靈活運用結盟與不結盟的策略，長期遊走於對峙強權之間，更進一步超越現實主義邏輯，有效建立人權推廣與和平中介的「品牌」，發揮軟實力，成為國際政治中道德規範的仲裁者。
如此一幅富而好禮，天人和諧，自尊自主，兼善天下的小國圖像，如何不讓長期仰大國鼻息生存，現實、「務實」到幾乎喪失瞭夢想能力的小國颱灣人也為之動容動心呢？對美與善的事物動心是自然的，甚至是好的，然而我們不得不先抗拒這個渴望－－因為挪威與颱灣同樣身為「小國」的事實，隻是地緣政治的錶層現象。我們必須深入這兩個國傢形成的曆史－－他們在世界史齣現的時間與過程－－纔能比較正確理解與分辨這幅動人圖像之中，哪些是結構與偶然（contingency）的産物，哪些是意誌與智慧的選擇結果。前者可望而不可及，無法復製，難以抗拒，屬於命運（fortuna）的領域，而後者纔是我們可以師法的，可以從事行動（action）的範疇。
4.
首先，讓我們觀察這兩個小國在世界史齣現的時間。現代挪威國傢的形成屬於十八、十九世紀歐洲民族國傢形成運動的最後一波，整個過程在二十世紀初期已經完成；而颱灣的國傢形成，則與二十世紀亞、非與東歐殖民地發展為民族國傢的前後幾波浪潮重疊，是一種「晚期民族主義」（late nationalism），至今仍在發展之中。雖然兩個國傢的形成史都有「連續殖民」的類似結構－－挪威在五百年間先後為丹麥、瑞典所支配，而颱灣則在四百年之中經曆荷蘭、西班牙、清帝國、日本與（美國支配下的）國府的連續外來統治－－然而在世界史齣現之時間差異，從一開始就促使這兩個小國走嚮歧異的發展道路。這個命題有兩個主要涵義。第一，從一八一四年的埃茲伏爾憲法到一九○五年正式脫離瑞典獨立，挪威在這九十年之間完成瞭現代民族國傢建構的基本工程，也確立瞭高度穩固的民族國傢認同。颱灣的國傢形成源於日治、國府兩政權的國傢建構（state-building）與製度積纍，而在八○年代後半以來的民主化過程中纔逐漸確立國傢意識，然而這個晚熟的國傢認同至今尚未穩定，使颱灣因內部分裂，遲遲難以形成一個統一的國際政治行動主體。第二，挪威獨立（一九○五）雖然較西、北歐各國為晚，但仍然在第一個主權國傢壟斷組織（亦即一九一九年的國際聯盟）齣現之前，因此不僅獨立門檻較低，並且還有機會參與日後國聯與聯閤國的建構與發展，甚至運用此一舞颱閤縱連橫，創造小國的國際空間。颱灣的國傢形成時間與中國的國際崛起重疊，以緻遭遇到被中國支配下國際主權國傢壟斷組織驅逐、封鎖之命運，不僅獨立門檻大幅提高，而且也完全無法運用此一舞颱。
5.
挪威的民族國傢形成運動的第二個重要曆史特徵是，民主化不僅是民族建構工程（nation-building）的一個重要麵嚮，同時也先於工業化而發生，這使得民主、人權、平等諸價值比經濟發展先得到鞏固與確立，成為挪威政治文化的霸權價值。這是當代挪威社會平等主義、民主、人權等非物質主義的普世價值比在一般先進資本主義國傢獲得更高尊崇的原因。然而民主化之所以先於工業化齣現，主要的結構性因素，在於挪威沒有土地貴族階級，卻存在著強大的自由農民層。十九世紀初期挪威民主化與民族形成的動力，主要正是來自這個領有土地的自由農民層與城市的激進知識分子的結盟。這就是現代挪威左翼政治霸權的社會根源，而勞動階級政黨則是到瞭二十世紀三○年代纔在政治上崛起，取代農民階級成為主導階級，並且開創瞭挪威著名的組閤主義體製（corporatist regime）。專研民族主義的當代挪威政治學者托尼森（Stein Tonnesson）稱這個由農民而工人的政治整閤過程為「經由階級路徑而形成民族」（class-route to nationhood）的模式。
這也是颱灣完全無法復製的曆史經驗。颱灣的民族國傢形成，採取瞭完全不同的模式。一九二○年代颱灣民族運動的齣現，主要是由若林正丈教授說的「土著地主階級」，亦即颱灣本土地主階級所主導，戰後民主運動的主導力量，則由一九六○年代的地主階級仕紳，轉換為一九七○年代以來的新興中産階級。而不論戰前、戰後，颱灣的弱勢階級如農民、勞工等，都長期受國傢力量的嚴厲壓製，遲遲無法形成政治行動的主體。颱灣左翼政治傳統的薄弱，適與挪威的左翼政治霸權成對比，究其結構性根源，恐怕在於颱灣移民社會階級形成的相對不穩定，以及先後殖民國傢的長期鎮壓。而左翼政治傳統的薄弱，可能就是造成颱灣社會重自由而輕平等，重物質而輕人文之政治文化的主要原因之一。
6.
前述信手拈來的兩個例證，已足以說明挪威經驗的特異性，源於特殊的曆史經驗，因此非常難以復製。然而這絕非意味挪威經驗對颱灣毫無價值；相反的，學習「北方之道」的曆史經驗，對於颱灣人有無比的重要性，因為唯有理解曆史的限製與可能，我們纔會懂得如何在曆史給予的條件下，冷靜地衡量與選擇我們的夢想與行動，並且公平地評價我們所擁有的成就。在處於內部分裂、民主倒退、貧富不均、文化淺薄，以及國際孤立睏境的颱灣人眼中，挪威的圖像當然無比美好，然而隻有深入理解挪威和颱灣的曆史－－這兩個小國的靈魂－－之後，我們纔會理解到命運與偶然的力量，纔會體認到我們和我們的祖先們是在何等惡劣的條件下，經曆多少艱辛曆程，纔獲緻瞭今日如此微小，但卻無比美麗的成果。
寫齣傑作短篇〈植有木瓜樹的小鎮〉的颱灣小說傢龍瑛宗曾經在日治末期的隨筆〈熱帶的椅子〉（一九四一）中，抱怨颱灣的熱帶風土過於感官，野蠻，以緻無法産生偉大的思想與文化，然而他接著說：
對於生自熱帶本身的文化，我是悲觀的。然而，既然生在熱帶，就不能對精神風景的荒涼袖手旁觀。自然是豐饒美麗的，但卻是文化的荒蕪之地。然而即使是寥若晨星，也想在那裏種上精神之花。
無獨有偶，挪威最偉大的劇作傢易蔔生也曾經在晚年如此描述他的祖國：
北方的人們所擁有的偉大而嚴厲的風景，以及寂寞與封閉的生活……迫使他們不去麻煩其他人，而隻專注於自己的事，所以他們變得深思而嚴肅，他們思考、懷疑，甚至絕望。在挪威，每兩個人就有一個哲學傢。而在那些黯淡的，覆蓋著濃霧的鼕日裏，啊，他們多麼渴望陽光啊！
因為南方灼熱明亮的陽光，纔迫使重感官的颱灣人開始思考自身的貧睏與豐饒；因為北方嚴厲陰暗的寒鼕，纔迫使耽於思考的挪威人開始追求白夜的色彩，北方之光。我們都是自身曆史美麗與殘缺的産物，但我們不甘於隻是曆史的産物，於是我們熱烈地觀看彼此，相互描摹。闔上《小國的靈魂》，我將挪威美麗的景緻銘記心中，讓它誘發我的想像，然後用最颱灣的熱情，最挪威的虔敬，一段一段尋找、一筆一筆描繪從南方之島通往極北邊境的麯摺航道。
二○一三年三月三十一日．南港
序
二○一二年新年過後，挪威航空公司總裁休斯（Bjorn Kjos）接受挪威外國記者協會的約訪，親自在公司總部為我們簡報挪威航空的年度大計。自先前站上歐洲最大低價航空公司寶座後，休斯已購入最新機種，準備將挪威航空推嚮全球，成為名副其實的國際航空公司，首架直飛泰國曼榖的班機，當時已萬事俱備、蓄勢待發。雖然休斯態度溫文儒雅，卻掩飾不瞭個人自信滿滿的雄心壯誌，就這約莫五百萬人口的小王國而言，休斯的錶現稱得上相當有氣魄，真人不輕易露相的他，或許也是想藉此在我們這群外國人麵前略展威風。
半個世紀前，挪威還是斯堪地那維亞最窮睏的國傢，一個世紀前，它仍是瑞典的屬地，兩個世紀前，它則歸於丹麥的附庸，曆史上有將近六百年的時間，它完全臣服於鄰國，二次大戰爆發，納粹軍隊亦曾占據挪威領土。總之攤開曆史，北歐童話世界述說的不光是美好無瑕的故事，至少落在挪威身上是如此。近代以來，挪威屢有如休斯這樣一號人物在歐洲社會崛起，意謂著它曆經瓦礫堆裏的重建，已然脫胎換骨。
在我暫居挪威這段期間，剛好是挪威各方錶現最為成熟的一刻，産業經濟前景欣欣嚮榮，社會福利製度運作無礙，國傢財政健全穩定。二○一三年二月齣刊的《經濟學人》雜誌（The Economist），將具有獨到政經製度的挪威、瑞典、丹麥和芬蘭視為下一階段可供各國政府學習參考的「超級模範」（The next supermodel）。
挪威自一九九○年建立起規模龐大的「政府全球退休基金」（Government Pension Fund-Global，詳見第十八章）後，從此邁入一個生老病死皆得照護的烏托邦社會，其境界堪稱斯堪地那維亞世界裏的一枝獨秀。因為舉國滿溢著平等主義，當地藍領勞工領取的工資，足足是英國同階級者的三倍，另一方麵，挪威企業「CEO」平均的薪酬，則屬全球最低，人民貧富之彆，遂得以有效縮減差距；少數原本運作顢頇的公務部門，在有效運作轉而私有化下，已可望逐步擺脫過往沉痾；販售石油和漁産，雖然為挪威帶來瞭豐厚的國傢財富，唯藉由齣口兩者獨門的生産技術，纔真讓挪威油、漁産業相繼跨足全球。長期享有優渥的社會福利，政府組織隨時予以靈活應變，還能同時保有本國企業的全球競爭力，這是經濟學人奉其為超級模範的原因，就我幾年親身所見，它對挪威的褒揚誠屬切實而不浮誇。
然而我相信北歐國傢發展的良窳，除卻人為製度，背後獨有的人民性格，應該會是一切作為的起始源動，挪威人也是據此勾勒齣今天外界所見的北歐式思維。若純然推介挪威外顯進步的樣貌，似乎難以解釋它一路走來，究竟是順著什麼樣的軌跡得以絕處逢生。於是我一頭鑽進它的曆史和它的生活，試圖尋找一個足以被譽為先進國傢的民族特質。我將幾年親聞所見撰述為文，為的即是希望有機會穿透挪威社會的錶層，直接探究它的內在價值，或許可為社會升、沉的關鍵。過程中，我總忍不住拿它對照自己生長的傢鄉，以寄望由此填補我們熟知的缺口，最好有機會迎頭趕上，甚至更加美好。
自二十世紀瑞士心理學傢榮格（Carl Gustav Jung）提齣「性格決定命運」之說，這句話所能涵蓋的範疇，可能已不光局限在精神病理現象，民族的性格，不也同時左右瞭國傢的命運？好鬥者帶來戰爭，怯懦者扶植獨裁，皆有史蹟斑斑可考。挪威是什麼？這也許還是個次要的問題，它所代錶的民族性能對我們帶來什麼樣的啓迪作用，或許纔是我於字裏行間最真摯期待的想像。
圖書試讀
歐洲城市自中世紀留存下來的石磚路，經常是顛簸難行，鋪石間的隙縫，老是和女士們的高跟鞋作對，可說是鞋跟殺手；路麵既粗糙又堅硬，行走其上還會感受到踩踏的反作用力，讓人走來倍感艱辛。不過，即使非得忍受諸多不便，它依然在此「大行其道」，念舊的歐洲人，或許是想藉由石磚路，為欠缺情感的摩登市井保留一絲有故事可說的曆史畫麵。奧斯陸的「卡爾．尤翰道」（Karl Johans gate）即為綿延兩公裏的石磚大街，是所有前往挪威旅遊的觀光客必訪之地，它的兩側雖然盡是Hard Rock、Fridays、H&M、ZARA這些流行時髦的商店，但終究保有現代化柏油路難以營造的古老幽情。
卡爾．尤翰道如果從奧斯陸中央車站（Jernbanetorget）這端往西走，越過一段隆起的緩坡，望嚮路的盡頭，遠遠地即可瞧見鵝黃色素樸雅緻的挪威王宮（Slottet），王宮前的廣場由黃土碎石鋪成，造成視覺上軟化的效果，稍稍柔和瞭這條路的堅毅。遇上陽光普照的晴朗好天，偶爾還會有皇傢騎警騎著高大壯碩的駿馬齣現在這條石磚路上，雖說他們都有其他正經的任務在身，還是免不瞭成為來往遊客爭相閤照的活動布景。專注聆聽馬蹄敲擊石磚發齣清脆的叩、叩聲，現場時空彷彿倒轉瞭三百年。
假設我一路朝王宮繼續前去，會先經過位在左方的挪威國會大樓（Stortinget），根據一八六六年瑞典籍建築師蘭格列特（Emil Victor Langlet）想錶達的概念，圓形羅馬式主建物配閤左右兩翼，象徵著國會必當展開雙手擁抱民意。每年夏天，聚在國會前的廣場曬日光浴的男男女女，東倒西歪或坐或臥，人數往往比一旁高舉布條要宣揚政治理念的民眾還多。年輕情侶坐在修剪整齊、對著國會大門的草皮上眾目睽睽地打情罵俏，完全無畏旁人眼光（或許，隻吸引瞭我的注意），這應該也算是種挪威特有的浪漫情趣吧。
斜對角的富麗飯店（Grand Hotel），一八七四年落成，帶有維多利亞時代建築風格，享譽北歐、盛名遠播。飯店頂樓同時升起挪威、瑞典、丹麥、芬蘭四國國旗，我們不難想見現今這四個國傢彼此間深厚的友誼。古早時代的富麗飯店不僅激發瞭挪威劇作傢易蔔生（Henrik Johan Ibsen）源源不絕的創作（他每天下午都會來這喝咖啡找靈感）；進入二十世紀後，每年還得招待前來受奬的諾貝爾和平奬得主，這項曆史任務無疑是它最神聖的殊榮。颱北圓山大飯店的英譯和它同名，也曾送往迎來無數政商名流，早年包括伊朗國王巴勒維（伊朗最後一位國王）和泰國國王蒲美伯都曾享用過圓山飯店總統級套房的待遇。圓山飯店一路從原址是日治時代的颱灣神社，拆除改建成颱灣大飯店再到今天的模樣，已徹底換瞭張新臉孔，以一襲濃鬱的中國風示人。假如富麗飯店過往接待的政商名人清單，可以反映挪威這個國傢在每個時期的地位分量，圓山飯店一樣也曾具備這種功能。一九八六年，解嚴後的颱灣，政治上仍未脫風聲鶴唳的氣氛，一百三十二名黨外後援會成員冒著不可測的風險，選在圓山飯店敦睦廳開會，會中正式宣布組黨。圓山飯店見證瞭一段對颱灣而言頗具意義的發展（也許有點身不由己），隻是我略有遲疑，這段故事或許不會條列在今天圓山飯店的重要曆史紀錄中。
我在富麗飯店門前駐足半晌後再度啓程，畢竟除此街頭一隅，沿途尚有風味獨特的露天咖啡吧、時裝店、麵包店，和一年四季都可暢飲啤酒的各式餐廳坐落在卡爾．尤翰道上，這些店傢的建築風格今昔交錯，熱鬧滾滾。接著，再行經已超過兩百年曆史的奧斯陸大學，一路上坡便可直抵挪威王宮。
＊＊＊＊＊＊
問題是，「卡爾．尤翰」不是個挪威名。王宮前廣場有座王者騎在馬上傲視全城的銅像，理所當然是為紀念卡爾．尤翰國王，不過，這位國王卻是位瑞典人。穿越王宮花園，下坡直抵挪威外交部，大門口另外有尊修長高聳的「哈康七世」（Hakkon Ⅶ）銅像，在他登基為挪威國王之前，他其實是名丹麥王子。卡爾．尤翰道和這兩尊曆史雕塑，隱隱約透露齣挪威、丹麥和瑞典之間韆絲萬縷的過去。而原來石磚路通到底，還有那麼多的曆史分支。年輕一輩的颱北人可能早淡忘瞭凱達格蘭大道的前名為「介壽路」，也不甚在乎今天的總統府昔日稱作「颱灣總督府」，但總該有一閃而過的好奇心，全颱灣從南到北為什麼會有那麼多數不盡的「中山路」和「中正路」？
挪威曆史上風光一時的掌權者，如齣一轍地會在他們曾經占有的土地上盡可能替自己留下印記，卡爾．尤翰道即是瑞典國王卡爾．尤翰當年併吞挪威後的傑作；哈康七世則是挪威在二十世紀初因王室斷瞭香火，遂從丹麥敦請前來統領挪威的國王。逝者已矣，這兩位皆是屬於超過百年以上的骨董級人物。經常聚集在這條街道把酒言歡，或者流連忘返於百貨櫥窗瘋狂血拚的挪威人，未必對街名的由來和哈康七世的身世會感興趣，但無論男女老少，絕不可能對這塊土地曾經有過的麵貌完全陌生，錶現得一無所知。
用户评价
這本書帶給我的，是一種前所未有的文化衝擊和思想啓迪。我一直認為，一個國傢的強大，往往體現在其宏偉的建築、輝煌的曆史或是強大的軍事實力上。然而，《小國的靈魂：挪威的生存之道》卻讓我看到瞭另一種“強大”——一種源於內在的韌性、一種深植於人民骨髓的智慧。作者以一種極為剋製卻又充滿力量的筆觸，展現瞭挪威這個小國如何在世界舞颱上，憑藉其獨特的生存之道，贏得尊重，保持獨立。我被書中對“社會契約”的理解所吸引。它不是生硬的條文，而是流淌在血液中的共識，是一種對共同體責任的深刻認知。這種共識，使得挪威社會能夠在麵對挑戰時，展現齣驚人的凝聚力。同時，我對書中關於“創新”的論述也頗有體會。挪威的創新並非是激進的顛覆，而是一種基於對自然、對社會深刻理解的、循序漸進的改良和優化。這種不盲目追求“大而全”，而是專注於“精而美”的創新理念，對於我們當下很多發展模式都具有警示意義。這本書讓我重新審視瞭“生存”的定義，它不僅僅是物質的占有，更是精神的富足，是與自然、與社會、與自我和諧相處的能力。
评分閱讀《小國的靈魂：挪威的生存之道》的過程，對我來說，是一次深刻的自我反思。我一直以來都習慣於用一種“強權即真理”的視角來看待國傢的發展，然而這本書卻讓我看到瞭另一種可能——一種以“智慧”和“韌性”為核心的生存之道。作者沒有迴避挪威所麵臨的挑戰，例如其相對較小的地理麵積、有限的人口以及在國際政治中的地位。相反，他深入剖析瞭挪威人是如何利用這些“劣勢”，轉化為自身的優勢。我被書中關於“務實”的論述所打動。挪威人並不追求虛無縹緲的宏大敘事，他們更注重腳踏實地，專注於解決實際問題。這種務實精神，使得他們的社會能夠穩步前進，並且能夠真正地改善人民的生活。我對書中關於“包容”的描繪也印象深刻。挪威社會並非是鐵闆一塊，但也正是在這種相對的包容和開放中，纔能夠容納不同的聲音，纔能夠激發更多的創造力。這本書讓我意識到，一個國傢的“生存之道”，並非是韆篇一律的，而是可以因地製宜，因時而變，最終實現一種內外兼修的強大。
评分這本書，與其說是一本關於挪威的書，不如說是一次深入人心的精神之旅。它沒有那些泛泛而談的國傢介紹，也沒有堆砌如山的統計數據，而是以一種近乎詩意的筆觸，捕捉到瞭挪威這個國度最內在的靈魂。我花瞭幾個晚上，在昏黃的燈光下，沉浸在這片北國土地上。我仿佛能聞到海水的鹹濕，感受到森林深處的寜靜，聽到風吹過峽灣的低語。作者並非簡單地描述風景，而是將自然環境與挪威人民的精神氣質緊密地聯係在一起。那種麵對嚴酷自然環境而生的韌性，那種與自然和諧共處的智慧，那種深植於骨髓的自由與獨立，都被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡作者對“平等”和“社區”的解讀，它們並非抽象的政治口號，而是滲透在挪威人日常生活中的具體實踐。從咖啡館裏輕鬆的交流，到鄰裏之間互助的溫暖，再到對公共事務的積極參與，都展現瞭一種超越功利的、以人為本的社會形態。這本書讓我反思，在一個日益喧囂和物質化的世界裏，我們是否遺失瞭什麼？挪威的生存之道，或許能給我們提供一些寶貴的啓示，關於如何在快速變化的時代中，守護住內心最核心的價值，關於如何在集體與個體之間找到恰到好處的平衡，關於如何在有限的資源下，創造齣無限的精神富足。它是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望，也指引著我們尋找通往更美好生活的可能性。
评分初讀這本書，我以為會是一本關於挪威曆史或政治的讀物，畢竟“生存之道”這個詞語本身就帶有某種策略性和目的性。然而，隨著閱讀的深入，我發現自己被一種更為細膩的情感所包裹。作者似乎有一種天賦，能夠捕捉到那些不易察覺的、卻又至關重要的文化密碼。我特彆被書中關於“謙遜”的章節所打動。在許多文化中，謙遜可能被視為一種弱點，但在挪威，它卻是一種力量，一種與周圍環境相處融洽的方式，一種不張揚卻又無比堅定的存在感。它不是隱藏自己，而是恰當地認識自己的位置，尊重他人，並以此構建一種健康的社會關係。我還對書中關於“戶外生活”的描述印象深刻。作者沒有簡單地列舉挪威人熱愛徒步、滑雪等運動，而是深入剖析瞭這種生活方式如何塑造瞭他們的性格——那種堅毅、樂觀、以及對生命的熱愛。他們在大自然中尋找慰藉，獲得力量，並將這種力量帶迴到日常生活中。這本書讓我意識到，一個國傢的“生存之道”，並非僅僅是經濟和軍事上的強大，更在於它能否凝聚人心，能否讓人民在平凡的生活中找到尊嚴和意義。它提供瞭一種不同的視角，讓我們審視自身所處的社會，以及我們所追求的生活目標。
评分《小國的靈魂：挪威的生存之道》這本書，給我最大的感受是它所展現齣的“安靜的力量”。在當今世界，人們往往推崇喧囂、張揚、以及不斷擴張的野心。而挪威，卻以一種截然不同的姿態，在世界舞颱上占據著一席之地。作者並沒有刻意去歌頌挪威的偉大，而是以一種平實而深刻的語言，展現瞭他們如何通過一種“恰到好處”的生存之道，實現自身的價值。我特彆喜歡書中關於“和諧”的論述。挪威人並非是迴避矛盾，而是善於在不同意見之間尋找共識，在復雜環境中找到平衡。這種“求同存異”的智慧，使得他們的社會能夠保持穩定和發展。我對書中關於“韌性”的描繪也印象深刻。麵對曆史的變遷、經濟的起伏，挪威人民始終能夠保持一種從容不迫的態度，他們不屈服於命運，也不被暫時的睏難所擊垮，而是以一種堅韌不拔的精神，迎接每一個挑戰。這本書讓我意識到，真正的強大，並非是聲勢浩大，而是源於內在的穩定和持續的力量。
评分這是一本讓我久久不能平靜的書。它沒有提供任何立竿見影的解決方案，但卻為我打開瞭思考“生存”的全新維度。《小國的靈魂：挪威的生存之道》所描繪的，並非是一個完美的烏托邦，而是一個真實、可感、充滿智慧的民族。作者以其敏銳的觀察力和深刻的洞察力，捕捉到瞭挪威人民在漫長曆史中，為瞭在這片土地上生存和繁榮，所形成的一係列獨特的行為模式和思維方式。我尤其被書中關於“風險管理”的論述所吸引。挪威人並非是冒險傢，他們懂得如何評估風險，如何規避風險，並如何在風險中尋找機會。這種審慎的態度，在當今充滿不確定性的世界中，顯得尤為重要。我對書中關於“傳承”的探討也頗有感觸。挪威人並非是全盤否定過去，而是懂得從曆史中汲取經驗，並將這些寶貴的經驗傳承給下一代。這種對傳統的尊重和對未來的責任感，構成瞭他們生生不息的動力。這本書讓我重新認識瞭“生存”，它不僅僅是物質的保障，更是精神的傳承，是與環境、與社會、與曆史建立的深層連接。
评分當我翻開《小國的靈魂：挪威的生存之道》時，我期待的是一本關於挪威地理、經濟、政治的百科全書。然而，我卻意外地走進瞭一個民族的心靈世界。作者沒有進行任何宏大的敘事，而是通過一個個細膩的觀察和充滿智慧的解讀，為我揭示瞭挪威人民獨特的生存方式。我尤其被書中對“個體自由”與“集體責任”之間微妙平衡的描述所打動。在很多文化中，這兩者常常是對立的，但在挪威，它們卻如同辯證統一的硬幣兩麵，相互依存，相互促進。一個充分尊重個體自由的社會，纔能孕育齣具有創造力和獨立思考能力的公民；而一個強大且有凝聚力的集體，纔能為個體的自由提供堅實保障。我對書中關於“時間”的理解也印象深刻。挪威人似乎並不急於求成，他們有足夠的耐心去等待，去觀察，去適應。這種“慢”的生活節奏，在快節奏的現代社會中，顯得尤為珍貴，它允許人們去思考，去感受，去建立更深層次的連接。這本書沒有給我提供具體的“秘籍”，但它卻為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺見一種截然不同的生活哲學，一種在有限中追求無限，在平凡中發現偉大的生存之道。
评分我本以為這是一本關於挪威如何從一個相對弱小的國傢，發展成為一個令人矚目的社會經濟體的“案例研究”。然而，這本書的視角遠比我想象的要深邃得多。它沒有沉溺於數據和政策的分析，而是將目光聚焦於挪威人民的精神內核。作者以一種近乎哲學傢的洞察力，剖析瞭挪威人麵對外部環境時所展現齣的獨特智慧。我尤其被書中關於“危機意識”的論述所吸引。挪威人並非是盲目樂觀的，他們深知自己所處的地理位置和自然環境帶來的挑戰，但他們沒有被恐懼壓倒，而是將這種危機感轉化為一種積極的動力，去思考、去行動、去創造。這種“未雨綢繆”的智慧，是他們能夠在風浪中保持穩健的關鍵。我對書中關於“社區精神”的描繪也深深感動。它不是刻意的組織，而是自然而然的形成，是一種對鄰裏、對同胞的關懷和責任感。這種根植於內心的善良和互助，構成瞭挪威社會最堅實的基石。這本書讓我思考，一個國傢的“生存之道”，並非是外部力量的施加，而是內在生命力的生長。它是一種文化，一種價值觀，一種生活方式的集閤。
评分閱讀《小國的靈魂：挪威的生存之道》的過程，就像是在品一杯陳年的烈酒，初入口時可能有些許凜冽，但細細品味，卻能感受到其中豐富的層次和悠長的迴甘。我一直以來對北歐國傢都抱有濃厚的興趣，但很多書籍往往停留在對錶麵現象的描述，例如福利製度、設計美學或是冰雪風光。而這本書，則試圖去觸及更深層次的東西——那些構成挪威民族性格和文化基因的獨特元素。作者的筆觸非常精準，他沒有用誇張的辭藻，而是通過一係列生動的故事和細緻的觀察，勾勒齣挪威人“生存”的哲學。我尤其欣賞他對“適應性”的論述，麵對多變的氣候、有限的資源，挪威人是如何以一種從容不迫的態度去接納和適應，而不是一味地抗爭或抱怨。這種“順勢而為”的智慧，在現代社會中顯得尤為可貴。書中對於“信任”的探討也讓我深思。挪威社會為何能夠建立起如此高的信任度？這種信任是如何滲透到公共生活和人際交往中的？這不僅僅是法律法規的作用，更深層的原因可能在於他們對集體利益的認同，以及對個體權利的尊重。這本書並非是教你如何在挪威生存，而是通過挪威的例子，讓你思考如何在任何環境中，都能以一種更積極、更健康的方式“活下去”。
评分《小國的靈魂：挪威的生存之道》這本書，以一種潤物細無聲的方式，悄然改變瞭我的一些認知。它沒有激昂的口號，也沒有驚世駭俗的理論，而是通過對挪威社會和文化的細緻描摹，展現瞭一種獨特而深刻的生存哲學。作者的筆觸非常細膩，他能夠捕捉到那些隱藏在日常生活中的、卻又至關重要的細節。我尤其被書中關於“平衡”的論述所打動。挪威人似乎總能在各種矛盾和對立中找到一個恰到好處的平衡點，例如在環境保護與經濟發展之間，在集體利益與個人追求之間。這種“中庸”的智慧，使得他們的社會能夠保持一種和諧的運轉。我對書中關於“好奇心”的探討也頗有啓發。作者指齣，挪威人並非是固步自封，而是保持著一種對未知世界的好奇心，這種好奇心驅使他們去學習，去探索，去創新。這種永不滿足的探索精神，是他們能夠在競爭激烈的國際環境中保持活力的重要原因。這本書讓我明白，生存之道，不僅僅是物質上的富足，更是精神上的豐盈，是與世界保持連接，並不斷自我更新的能力。
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