季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)

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圖書描述

季羨林日記首次公開齣版

  我想就把我的日記原文奉獻給讀者,讓讀者看一看我寫文章的另一麵。這樣會更能加深讀者對我的瞭解,對讀者,甚至對我自己都是有好處的。

—季羨林

  我寫日記,有感即發,文不加點,速度極快,從文字上來看,有時難免有披頭散發之感,卻有一種真情流貫其中,與那種峨冠博帶式的文章迥異其趣。我愛上瞭這些粗糙但卻自然無雕飾的東西。

—季羨林

  本書收錄瞭季羨林先生從1935年1月1日到1936年12月31日兩年所寫的日記,其中不僅記敘瞭他的學習、愛情等私人生活,還詳述瞭留德第一年的國外生活,包括走上梵文學習這條道路的緣由。季羨林先生學識淵博,筆耕不輟,畢生著述韆萬餘字,其日記為讀者展示瞭大師鮮為人知的另一麵。

作者簡介

季羨林(1911~2009)

  著名的語言學傢、佛學傢、印度學傢、翻譯傢,梵文、巴利文、吐火羅文研究專傢,作傢,在佛經語言、佛教史、中印文化交流史、印度文學和比較文學等眾多領域,成果豐碩,著作等身,是中國少數幾位被譽為“學術大師”的學者之一。曆任北京大學教授、中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長等。他的100多部著作已匯編成24捲《季羨林文集》。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神方麵發揮瞭重要作用。

《光影斑駁的舊日迴響:二十世紀三十年代知識分子群像》 一、緣起與時代背景:風雲際會間的個體命運 本書並非聚焦於某一位特定學者的私密記錄,而是以二十世紀三十年代中國社會為廣闊的背景布,通過對當時活躍於各個領域——學術、文學、藝術、政治思想——的知識分子群體的生存狀態、思想激蕩與精神探索的細緻梳理,力求重構那一特定曆史時期的“精神地圖”。這是一個充滿矛盾與張力的時代:民族危亡的陰影籠罩大地,救亡圖存成為知識界最迫切的議題;與此同時,新文化運動的遺産仍在發酵,西方思潮如洪水般湧入,傳統學問麵臨前所未有的衝擊與重估。 本書深入探究瞭知識分子在“大時代”洪流中的個體選擇與集體心態。我們不再僅僅關注宏大的曆史敘事,而是將目光投嚮那些在校園、書齋、茶館、甚至街頭巷尾中掙紮、思索的先行者們。他們如何平衡理想與現實的落差?在“為人生”與“為學術”的爭論中如何定位自己的使命?他們是如何吸收和消化當時湧入的馬剋思主義、自由主義、實用主義等多元思想體係,並試圖將其本土化,以指導中國的未來走嚮?這些問題構成瞭本書考察的核心綫索。 二、學術探索的疆域與邊界:傳統與現代的交鋒 二十世紀三十年代,中國的學術研究正經曆一場深刻的範式革命。本書的第二部分,集中描繪瞭不同學科領域內,學者們如何麵對既有的知識體係,並努力開闢新的研究路徑。 在人文學科,國故整理工作達到瞭一個高峰,但其背後的動力和方法論卻充滿爭議。一些學者緻力於運用現代史學、人類學的框架來重釋中國經典,試圖在曆史的演進中尋找民族的定位;另一些則堅守傳統考據的嚴謹性,但其研究範式也悄然受到西方學術規範的影響。例如,語言學、考古學、民俗學等新興學科的建立與發展,都離不開老一代學者的積澱與青年學子的銳意創新。本書將呈現,在新舊交替的學術場域中,如何産生齣既有深厚國學功底,又具備國際視野的新型研究範式。 在自然科學與工程技術領域,盡管資源匱乏,但知識分子的留學背景和迴國熱情,使得一些基礎學科的研究得以艱難起步。本書將探討,在國傢動蕩、經費短缺的背景下,科學傢們如何維持科研的純粹性,以及他們如何將知識與救亡圖存的實際需求相結閤,例如在農業改良、基礎工業設計方麵的初步嘗試。 本書尤其關注“學術共同體”的構建。在缺乏穩定學術機構支撐的情況下,知識分子們通過創辦學術刊物、組織小型研討會、書信往來等方式,努力維係著一個超越地域限製的“精神共同體”。這種共同體既是思想交流的熔爐,也是抵抗外部壓力的屏障。 三、精神世界的睏境與突圍:文學藝術中的時代迴響 文學和藝術是感知時代脈搏最為敏感的領域。本書描繪瞭三十年代知識分子在“藝術為人生”與“為藝術本身”兩大思潮間的搖擺與掙紮。 在文學創作方麵,左翼文學的崛起標誌著知識分子對社會現實的深度介入。本書分析瞭作傢們如何將筆觸伸嚮工廠、農村和底層民眾的生活,通過小說、戲劇等形式,揭示社會的不公與黑暗。然而,這種介入並非單綫發展,依然存在著對“現代主義”美學形式的追尋與對個體心理深度的挖掘。許多作傢在激昂的政治口號與復雜的個人情感之間尋找平衡,他們的作品往往充滿瞭張力與未竟的探索。 在藝術領域,西畫(油畫、素描)與國畫的融閤成為重要的課題。新一代畫傢們如何從巴黎、柏林等地歸來,將新的色彩理論和造型觀念引入中國傳統繪畫的筆墨之中,是本書關注的焦點之一。同時,電影和戲劇作為新興的大眾傳播媒介,也成為知識分子錶達立場、啓迪民智的重要陣地。 本書特彆考察瞭知識分子在“鄉愁”與“現代化焦慮”中的精神狀態。麵對傳統鄉村的瓦解和西方都市文明的入侵,他們既對逝去的田園牧歌抱有眷戀,又無法抗拒現代化的進程。這種內在的撕裂感,構成瞭那個時代知識分子精神世界復雜性的重要維度。 四、社會角色與個體責任:從“清談”到“實乾”的轉型 三十年代的知識分子麵臨著一個嚴峻的問題:如何在象牙塔與社會實踐之間找到立足點?本書探討瞭知識分子在社會轉型期的多種角色扮演: 1. 批判者與啓濛者: 他們通過報刊言論、公開演講,對政治腐敗、社會陋習進行猛烈抨擊,肩負著啓迪民智的責任。 2. 教育傢與塑造者: 無論是大學課堂還是鄉村掃盲運動,教育始終被視為改變中國的根本途徑。本書將展現教育傢們如何在資源極度匱乏的條件下,堅持其教育理念,培養下一代的國傢棟梁。 3. 政治參與者與邊緣人: 部分知識分子選擇投身政治運動,成為黨派鬥爭中的中堅力量;而更多的人則處於政治的邊緣,以其專業知識為社會提供間接的支撐,同時小心翼翼地維護其思想的獨立性。 本書旨在描繪一個群像——這個群體並非鐵闆一塊,他們之間存在著激烈的觀點交鋒、路綫分歧,甚至為瞭學術或理想的純潔性而分道揚鑣。但共同的底色是對民族命運的深切關懷,以及對知識價值的堅韌信念。通過這些零散的、卻又相互關聯的故事,我們得以窺見那個時代知識分子在曆史的十字路口所付齣的全部心力與承受的全部重負。他們留下的精神遺産,至今仍是理解中國現代性轉型的關鍵鑰匙。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

最近思想又常轉到女人身上去。自入世以來,雖然結婚已經六七年,但卻沒過一天愛情生活,這樣的人生我寜願走開!但我卻不走開,我還想,這隻是我的希望,有一天一個女人會愛我,或者我會愛一個女人。這裏所謂愛,是真愛。但卻又不是甚麼Platonic love(柏拉圖式的愛情),因為我根本不承認男女之間有甚麼Platonic love。我覺得隻有在男女間熱烈的愛情裏,人生纔有意義。

——摘自1936年(留德第一年)8月16日日記

用户评价

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當我拿到《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書時,心中湧現的第一感覺是,終於有機會一窺那位我敬仰已久的學者,他年輕時期的真實生活。季羨林先生的名字,在中國的文化界,無論是在大陸還是在颱灣,都是一個響當當的符號。然而,我們所熟悉的,大多是他晚年慈祥的長者形象,以及他輝煌的學術成就。這本日記,則將我們帶迴瞭他求學異鄉的青蔥歲月,呈現瞭一個更加鮮活、更接地氣的季羨林。書中的文字,是那麼的質樸和真誠,沒有絲毫的粉飾和雕琢。1935年至1936年,那個動蕩的年代,年輕的季羨林先生正在德國求學。日記中,他記錄瞭他在異國他鄉的日常生活,包括他的學業進展,與導師、同學的互動,以及他對德國社會文化的觀察和體驗。這些看似平淡的記錄,卻真實地反映瞭他當時的心境和生活狀態。我特彆著迷於他對於德國社會細節的描繪。作為一個東方文化背景下的觀察者,他對西方社會的理解,既有新奇,也有深刻的思考。他會細緻地記錄下德國人的生活習慣、節日習俗,以及他對這些現象的思考和對比。這種跨文化的視角,讓我對那個時代的中國知識分子,如何認識和理解世界,有瞭更直觀的認識。同時,日記中也充滿瞭濃濃的鄉愁。季羨林先生在字裏行間,錶達瞭對故土的眷戀,對傢人的思念。這種深沉的情感,能夠引起每一個漂泊在外的遊子的共鳴。我看到瞭一個年輕的學者,他在追求知識的道路上,同樣也懷揣著一顆赤子之心。他對學術的執著和勤奮,更是貫穿始終。他記錄瞭他在學習中遇到的挑戰,以及他如何剋服睏難,不斷進步。這本日記,讓我看到瞭一個偉大靈魂的成長軌跡,一個在知識的海洋中,不斷探索、不斷超越自我的青年。

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當《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書擺在我麵前時,我腦海中閃過的,是那張鎸刻著歲月痕跡卻依然神采奕奕的臉。季羨林先生,他的名字在中國大陸和颱灣,都承載著厚重的文化意義。然而,對於他年輕時在德國的留學生活,我所知甚少。因此,這本日記,對我來說,就像是一扇通往過去的大門,讓我有機會近距離地感受那位傳奇人物的青年時代。翻開日記,我首先被其簡潔質樸的文字所打動。沒有華麗的辭藻,沒有刻意的修飾,隻有最真實的記錄。1935年至1936年的德國,一個充滿曆史印記的時代,季羨林先生在那裏,過著怎樣的生活?日記中,他詳細記錄瞭他在德國的學習、生活,以及他對德國社會文化的觀察。我看到瞭一個年輕的求學者,他對知識充滿渴望,對生活充滿熱情,同時也帶著年輕人的睏惑和思索。他會記錄下某一天學習的進展,會記下與同學的談話內容,甚至會描繪當地的風景和節日。這些細節,都讓我感覺,我不是在閱讀一本曆史書,而是在與一個真實的人,進行一次跨越時空的對話。我特彆關注他對於中德兩國文化差異的描述。作為一個東方人,他在德國的生活,必然會遇到許多新鮮事物和不同觀念。他以一種開放的心態去觀察和理解,並嘗試在自己的思考中找到連接。這種跨文化的體驗,對於我來說,充滿瞭啓迪。同時,日記中也透露齣濃濃的鄉愁。季羨林先生對中國的思念,對傢人的牽掛,在字裏行間,流露齣真摯的情感。這讓我看到瞭一個學者除瞭治學嚴謹之外,同樣擁有深厚的傢國情懷。他對學術的專注,以及在求學道路上的堅持,更是讓我肅然起敬。這本日記,讓我對季羨林先生有瞭更深層次的認識,他不僅僅是一位學術泰鬥,更是一位在人生道路上,不斷探索、不斷成長的普通人。

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作為一位在颱灣生活的讀者,我拿到《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書時,內心是充滿期待的,但同時也夾雜著一絲好奇與審慎。季羨林先生的名字,在中國近代學術史上,無疑是重量級的,他的著作和學術成就,早已為我們所熟知。然而,日記這種私密的文本,往往能揭示一個人最真實的一麵,讓我好奇他年輕時的模樣,以及他如何從一個求學海外的青年,成長為日後備受尊敬的學者。打開書本,我立刻被那種質樸而真誠的筆調所吸引。日記沒有華麗的辭藻,沒有刻意的雕琢,記錄的都是最真實的生活片段。1935年至1936年,那是風雲變幻的年代,但在這本日記中,我看到的更多是季羨林先生在德國的生活和學習。他記錄瞭日常的起居飲食,與教授、同學的交往,對異國文化的觀察與體驗。我從中看到瞭一個年輕的、充滿求知欲的學者形象。他會在寒冷的鼕夜,寫下對傢鄉溫暖的懷念;他會記錄下學習中的睏惑與思考,以及解決問題的喜悅。這些點滴的記錄,勾勒齣一個真實而立體的季羨林。尤其令我印象深刻的是,他對德國社會生活細節的描繪。作為一名在颱灣的讀者,我對西方文化並不陌生,但季羨林先生的視角,卻帶著一種東方人的好奇與觀察。他不僅僅是記錄,更是在進行一種跨文化的思考。他會比較中德兩國在生活習慣、思想觀念上的差異,這種對比,既體現瞭他的博學,也展現瞭他對不同文化的包容。在日記中,我看到瞭他對學術研究的嚴謹態度和不懈追求。即使在艱苦的環境下,他依然堅持學習,不斷充實自己。這種精神,對於當下追求效率、浮躁的社會來說,尤為可貴。這本日記,讓我看到瞭一個偉大靈魂的雛形,一個在探索世界、探索真理的道路上,不斷成長、不斷超越自我的青年。它不僅僅是曆史的見證,更是個人成長的教科書,傳遞著一種永不放棄的信念。

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《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書,對我來說,是一份難得的禮物。季羨林先生,作為中國當代學術界的巨擘,他的名字早已是傢喻戶曉。然而,大眾對他個人的生活,尤其是在年輕時代,知之甚少。這本日記,恰好填補瞭這一空白,讓我得以窺見這位大師年輕時的風貌。翻開書頁,我首先被其質樸的語言所吸引。日記沒有華麗的辭藻,沒有故作高深,而是以最真誠的態度,記錄瞭1935年至1936年間,他在德國的生活點滴。他寫到日常的衣食住行,寫到與教授、同學的交流,寫到他對德國社會的觀察與思考。這些看似尋常的記述,卻勾勒齣一個真實而鮮活的年輕季羨林。我尤其著迷於他對德國文化與社會的描繪。作為一個身處異域的東方學子,他以一種兼具好奇與審慎的目光,觀察和記錄著德國的方方麵麵。他對德國人的生活習慣、思維方式的理解,以及他將之與中國進行對比時所産生的思考,都展現瞭他非凡的洞察力。這種跨文化交流的視角,對於我這樣的讀者來說,極具啓發性。同時,日記中也充滿瞭濃濃的鄉愁。季羨林先生在字裏行間,錶達瞭對故土的眷戀,對傢人的思念。這種情感,是如此真摯,讓我深深感動,也讓我對這位大師的傢國情懷有瞭更深的體悟。他對學術的執著與追求,同樣是我閱讀的重點。他記錄瞭自己在學習中遇到的挑戰,以及他如何剋服睏難,不斷進步。這種嚴謹治學的態度,對於我們當代人來說,是寶貴的精神財富。這本日記,讓我看到瞭一個偉大靈魂的成長之路,一個在求知探索的道路上,充滿韌性和熱情的青年。

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《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書,我拿到手的時候,心情是很復雜的。一方麵,季羨林先生的名字,對於我們這些經曆過那個年代,或是通過曆史瞭解那個年代的人來說,是如雷貫耳的。他不僅是學術界的泰鬥,更承載著一段特殊的曆史記憶。另一方麵,日記這種形式,本身就帶著一種窺探的私密感,讓我既好奇又有些許不安。畢竟,日記通常是寫給自己看的,裏麵充斥的,往往是作者最真實、最不加掩飾的情感和思緒。我擔心,這本近一個世紀前的日記,對於今天的我來說,會不會過於遙遠,那些當時的歡笑、淚水、睏惑,我能否體會,能否産生共鳴?翻開書頁,我首先看到的是那個時代的背景,1935年到1936年,正是中國近代史上風雲激蕩的幾年,抗日戰爭的陰影已經籠罩,國內政治局勢也十分不穩定。在這樣的背景下,年輕的季羨林先生,在德國求學的日子,他的生活又是怎樣的?是沉浸在學術的海洋,還是也被時代的洪流所裹挾?書中的字裏行間,我試圖尋找綫索,去感受那個年代的脈搏,去理解那個時代的知識分子,他們是如何在動蕩的時局中,努力求索,追求真理的。日記的語言,是質樸的,沒有華麗的辭藻,卻自有力量。他記錄著生活中的點滴,學習中的睏惑,與同學、老師的交往,甚至是對傢鄉的思念。我仿佛看到瞭一個年輕的靈魂,在異國他鄉,既有對未知世界的探索欲,也有著深深的孤獨感。書中的那些細節,比如對食物的描述,對風景的描繪,都讓我覺得十分真實。他寫到在德國的食物,與傢鄉的味道有著天壤之彆,那種淡淡的失落感,很容易引起在異鄉打拼的我的共鳴。而他對學術的執著,對知識的渴求,更是讓我深感敬佩。在那個年代,能夠齣國留學,本身就是一件極為不易的事情,而他能夠潛心鑽研,取得如此成就,其背後付齣的努力,是常人難以想象的。這本《季羨林日記》,不僅僅是曆史的記錄,更是個人成長的軌跡。它讓我看到,一個偉大人物的養成,並非一蹴而就,而是充滿瞭艱辛、堅持和不懈的努力。

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初次接觸《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》,我腦海中浮現的,是一個刻闆印象中的學者形象:西裝革履,架著眼鏡,與古籍為伍,眼神深邃而遙遠。然而,翻開日記,呈現在我麵前的,卻是一個鮮活、立體、甚至帶點青澀的年輕季羨林。書中的筆觸,沒有刻意去描繪宏大的曆史事件,更多的是他對日常生活細緻入微的記錄。他會寫到德國的生活瑣事,比如天氣如何,吃瞭一頓什麼樣的飯,和朋友們聊瞭些什麼。這些看似平淡的敘述,卻透露齣一種真實的生活氣息,讓我感覺自己不是在閱讀一本曆史文獻,而是在和一位久未謀麵的朋友進行一場跨越時空的對話。我尤其著迷於他對德國社會風俗的觀察和記錄。作為一個東方人,他對於西方文化的理解和體驗,充滿瞭新奇感和探索欲。他會細緻地描寫德國人的待人接物方式,他們的生活習慣,甚至是對一些細小節日的慶祝方式。這些觀察,不僅展現瞭他敏銳的洞察力,也反映瞭他作為一個學者,對不同文化的包容和尊重。更讓我感動的是,在異國他鄉,他並沒有忘記自己的根。日記中,時不時流露齣對故土的思念,對傢人的牽掛。這種深沉的鄉愁,讓我感同身受,仿佛也能感受到他內心深處的孤獨與渴望。他會在思念傢鄉的夜晚,寫下幾句寥寥的文字,卻能觸動人心最柔軟的地方。書中,他對學術的追求,同樣讓我印象深刻。即使身處異國,即使生活中有諸多不便,他依然保持著對學術研究的熱情和執著。他會記錄下自己閱讀的書籍,學習的課程,以及在學術上遇到的難題和思考。這種對知識的敬畏和對學術的嚴謹態度,是值得我們現代人學習的寶貴財富。這本書,讓我看到瞭一個更加全麵的季羨林先生,他不僅僅是學識淵博的長者,更是一個有血有肉、有情有感的年輕人。他的日記,是一麵鏡子,照齣瞭那個時代的年輕人,他們在追尋知識、追尋理想的道路上,所經曆的喜怒哀樂。

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《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書,對於我這樣一個對中國近現代史和文化史充滿好奇的讀者來說,無疑是一份珍貴的閱讀材料。季羨林先生的名字,在海峽兩岸都享有崇高的聲譽,他的學術貢獻更是無需贅言。然而,對於他個人,尤其是年輕時期的生活經曆,大眾往往知之甚少。這本日記,恰好為我們提供瞭一個深入瞭解的機會。翻開書本,我立刻被其中質樸而真誠的筆觸所吸引。日記沒有刻意的渲染,沒有華麗的辭藻,而是以一種流水賬般的方式,記錄瞭1935年至1936年間,季羨林先生在德國求學時的生活點滴。他寫到日常的起居飲食,與教授、同學的交往,對德國社會文化的觀察。這些細緻入微的描寫,讓我仿佛置身於那個時代,與年輕的季羨林先生一同經曆他的生活。我尤其關注他對德國社會風俗的描繪。作為一個東方人,他在異國他鄉的觀察和體驗,必然帶著獨特的視角。他記錄下德國人的生活習慣,他們的節日,他們的思維方式,並嘗試去理解和比較。這種跨文化的對比與思考,對於我來說,極具啓發性,也讓我更深刻地理解瞭那個時代的中國知識分子,是如何在與西方世界的互動中,塑造自己的思想的。同時,日記中也流露齣濃濃的鄉愁。季羨林先生對故土的思念,對傢人的牽掛,在字裏行間,清晰可見,令人動容。這種深沉的情感,能夠引起每一個身處異鄉的讀者的共鳴。我對他在學術上的執著和勤奮,同樣印象深刻。他記錄瞭他在學習中遇到的難題,以及他為此付齣的努力。這種對知識的追求精神,是任何時代都值得推崇的。這本日記,讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的季羨林先生,一個在曆史洪流中,努力探索、不斷成長的青年學者。

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《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書,於我而言,是一次意義非凡的閱讀體驗。季羨林先生,這位被譽為“國學大師”的學者,他的名字在中國大陸和颱灣都享有極高的聲譽。然而,大眾對他的認知,大多集中在他的學術成就和晚年形象上。這本日記,卻將我們帶迴瞭他年輕、在德國求學的歲月,展現瞭一個鮮為人知的季羨林。閱讀過程中,我最深刻的感受是,日記中的文字,充滿瞭真誠與樸實。季羨林先生以一種近乎白描的手法,記錄瞭他1935年至1936年間的日常生活。他寫到在德國的學業進展,遇到的睏難,與導師、同學的互動,以及他對當地社會文化的細緻觀察。這些記錄,沒有矯揉造作,沒有刻意渲染,而是真實地反映瞭他當時的生活狀態和內心世界。我特彆留意他對於德國社會和文化的描繪。作為一個身處異域的中國人,他敏銳地捕捉到瞭中德兩國在生活方式、思維模式上的差異。他會記錄下他對德國人的禮儀、習慣的觀察,以及他對此的思考。這種跨文化交流的視角,讓我對那個時代的中國知識分子,如何認識和理解西方世界,有瞭更深刻的認識。同時,日記中也流露齣濃濃的鄉愁。季羨林先生在字裏行間,錶達瞭對故土的眷戀,對傢人的思念。這種情感,是超越時空的,能夠引起每一個漂泊在外的遊子的共鳴。我看到瞭一個年輕的季羨林,他有對學術的執著,也有著普通人對於親情、故鄉的依戀。書中,他對學術研究的投入和追求,尤其讓我欽佩。他記錄瞭他在學術上的每一次思考,每一次突破,都凝聚著他非凡的努力和堅持。這本日記,讓我看到瞭一個偉大靈魂的成長軌跡,一個在知識的海洋中,不斷探索、不斷超越自我的青年。它不僅僅是一部曆史文獻,更是一份珍貴的精神財富。

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拿到《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書,我首先感到的是一種曆史的厚重感。季羨林先生的名字,在中國大陸和颱灣,都是傢喻戶曉的文化符號,他的學術成就和人格魅力,早已深入人心。然而,對於他年輕時的生活,尤其是1935年至1936年這段在德國求學時期的具體經曆,我所瞭解的並不多。因此,這本日記的齣現,對我來說,就像是打開瞭一扇通往過去的窗戶,讓我有機會一窺這位大師的少年時代。翻開日記,我驚喜地發現,裏麵的文字樸實無華,卻充滿瞭生命力。季羨林先生並沒有刻意去寫什麼驚天動地的大事,而是將筆墨聚焦於日常生活。他記錄瞭他在德國的衣食住行,記錄瞭他與教授、同學的交流,記錄瞭他對德國社會風俗的觀察。我仿佛看到瞭一個年輕的季羨林,他有對知識的渴望,有對生活的熱情,也有著年輕人的煩惱和睏惑。他會為瞭一篇學術論文的寫作而苦思冥想,也會為瞭一頓傢鄉味的美食而感慨萬韆。這種真實的記錄,讓我覺得非常親切。尤其令我動容的是,他在異國他鄉,依然保留著一顆赤子之心。他對中國的眷戀,對故土的思念,透過字裏行間,清晰可見。他會在寂靜的夜晚,寫下對傢人的牽掛,對祖國的祝福。這種深沉的鄉愁,讓我感同身受,也讓我對這位大師的品格有瞭更深的理解。書中,他對學術的態度,同樣讓我肅然起敬。即使是在當時相對艱苦的條件下,他依然能夠潛心研究,追求學術的真諦。他記錄瞭他在學術上的每一次進步,每一次探索,都充滿瞭熱情和執著。這本日記,不僅僅是一份個人生活的記錄,更是那個時代一位優秀學子,在追求知識、追求理想的道路上,所留下的寶貴印記。它讓我看到瞭一個更加完整、更加立體的季羨林先生,一個在曆史洪流中,依然保持著獨立思考和人文關懷的學者。

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當我第一次看到《季羨林日記(1935.1.1—1936.12.31)》這本書時,腦海中瞬間浮現的,是那位慈祥而博學的長者形象。然而,日記這種形式,往往能夠揭示一個人不為人知的另一麵。我帶著一份既好奇又帶著幾分忐忑的心情,翻開瞭這本書。1935年至1936年的德國,對於當時的我來說,是一個遙遠而充滿想象的地方。季羨林先生在那裏求學,他在那個時代,經曆瞭怎樣的生活?書中的文字,樸實無華,沒有絲毫的炫耀和矯飾,記錄的是他日常的點點滴滴。他寫到瞭他的學業,寫到瞭他對德國社會的觀察,寫到瞭他與人交往的細節。這些看似瑣碎的記錄,卻讓我看到瞭一個年輕、鮮活的季羨林。我尤其喜歡他對於德國社會細節的描繪。他以一個東方人的視角,去觀察和理解西方文化,這種視角,既有新奇感,也有著深刻的思考。他記錄下德國人的生活習慣,他們的節日,他們的價值觀,並嘗試去理解它們背後的原因。這種對不同文化的尊重和好奇,令人印象深刻。更令我感動的是,在遠離故土的日子裏,季羨林先生始終沒有忘記自己的根。日記中,他多次流露齣對中國的眷戀,對傢鄉的思念。這種深沉的鄉愁,讓我感同身受,也讓我看到瞭一個學者內心深處柔軟的一麵。他對學術的執著,更是貫穿始終。他記錄瞭他在學習中遇到的睏難,他為此付齣的努力,以及他最終取得的進步。這種對知識的敬畏和對學術的嚴謹態度,是值得我們學習的。這本日記,讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的季羨林先生。他不僅僅是一位學術巨匠,更是一位有血有肉、有情有感的普通人,一個在追尋知識的道路上,不斷奮鬥的青年。

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