圖書描述
二十世紀八十年代被詩論家林耀德、張漢良、蕭蕭等人稱為最重要最傑出的詩人之一的蘇紹連，在二十一世紀仍活躍於平媒及網路兩種詩壇場域，他把個人自年少持續至今的創作心靈秘笈彙錄在《少年詩人夢》一書裡，舉凡詩人從文本到超文本的詩課、詩札、詩剖、詩網、詩誼等經驗和歷程全部坦然揭露，足以做為年輕創作者繪製詩人之夢的藍圖。 本書特色 1.蘇紹連是台灣中生代最具代表性的詩人之一，曾獲中國時報文學獎新詩評審獎、國軍文藝金像獎長詩銅像獎、教育部文藝創作獎、台灣新聞報西子灣副刊文學獎新詩首獎、洪建全兒童文學獎童話優選等。 2.本書自剖他自己對詩的領悟、對詩的筆記、詩的創作歷程，並談及和詩人之間的交往，對於年輕詩人架構自己的詩人之夢足具參考。 作者簡介 蘇紹連 1949年生，1965年開始寫詩，參與創立過三個詩社：「後浪詩社」(「詩人季刊社」)、「龍族詩社」、「臺灣詩學季刊社」。致力於臺灣散文詩、超文本數位詩的創作，設立「吹鼓吹詩論壇」網站，並主編《臺灣詩學．論壇》刊物。著有詩集《茫茫集》、《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《雙胞胎月亮》、《穿過老樹林》、《臺灣鄉鎮小孩》、《童話遊行》、《河悲》、《我牽著一匹白馬》、《草木有情》、《大霧》、《散文詩自白書》、《私立小詩院》、《孿生小丑的吶喊》等。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
【詩課之二】詩非異物
金聖嘆說：「詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲已，心欲說出之一句說話耳。」
想要做一名詩人，就要能寫出人人萬千表達不出的話。
什麼是表達不出的話？表達得出的，是散文，表達不出的，則是詩。
詩是這麼奇異嗎？每個人不都是有同樣的三寸之舌，話到舌尖哪有說不出？
問題在於一旦說出，心中的詩變成了舌尖上的散文，詩意全流失。
許多人們心中有詩而不知如何表達，這是多麼可惜的事。
詩，原存於人人心中，只不過由詩人說出來。
因為，詩人有運用詩語言的能力。
詩，是人人心中相同的能源，透過詩的語言表達出來。
回憶我的第一本詩集
《茫茫集》是我的第一本詩集，近日在台北文學季「文學初遇：作家的第一本書」主題書展(三月十六日起在中山堂)展出，看見它與洪醒夫的小說集《黑面慶仔》擺在一起，不禁勾起當年一同創辦「後浪詩社」出版《詩人季刊》的情境。
因這本詩集的出版，使我回憶起民國六十年前後的那段日子，那時候，正是詩壇的一大結合與一大變動，了解詩史的人亦知道：一大結合是指「詩宗社」的成立，一大變動是指「龍族詩社」的崛起。當時，我先於「詩宗社」刊物發表個人給詩壇的第一首詩作，後即加入「龍族詩社」共同創社。介於這樣的情況，我展開了我寫詩的生命。
民國五十七年冬，我在學校發起籌組「後浪詩社」，得到同學蕭文煌與洪醒夫兩人之助，於五十八年三月正式成立。五十九年我畢業，在校期間寫了「茫顧」一輯裡的作品，畢業後開始寫「茫的微粒」，九月於雲林虎尾入伍，寫「廢詩拾遺」，據說當時羅青及李男亦在虎尾，可惜不認識。後轉至高雄岡山受訓，並應蕭蕭之邀加入「龍族詩社」，六十年一月調至新竹空軍基地服役，直至六十一年夏天退伍。在新竹期間，寫了「春望」輯裡的作品，並寫了「河悲」一部分的詩。以上，是我早期的動態。
《茫茫集》是我的第一本詩集，也是我所有詩創作的原型或母體。輯一「茫顧」裡的四首散文詩，見證了散文詩是我在詩創作上最早的詩型傾向，《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《散文詩自白書》三冊詩集都來自這個系脈；輯二「廢詩拾遺」，是入伍新兵訓練偷空記下的紙片小詩，因無以發展成為完整的詩，故以「廢詩」名之，創作生涯中陸陸續續的小詩磨練從未間斷，《私立小詩院》則是這方面的結訓詩集；輯三「茫的微粒」則是我悲情而激昂並趨向寫實與本土的創作型態，其結構是大型組詩，也是長詩，後來我寫了許多這樣的長詩，例如《童話遊行》詩集裡的作品，或是《我牽著一匹白馬》詩集裡的作品，甚至《孿生小丑的吶喊》詩集，都可視為聯軍大隊。輯四「春望」很明顯地是從古詩取火，燃燒新形式的光影，之後出版的《河悲》四言詩集及源源不斷所寫的〈問劉十九〉等變奏曲，自是歸納於此一系列。輯五「魂與床」較隱蔽晦澀，驚悚與纏綿成為我製作異想的手法，甚或被視為超現實，但我已擅於運用它來寫不能明言的感情和感覺，深為自珍，所以這方面的作品為數不少，將可以集結成新的詩集。
由《茫茫集》來探討我的詩創作源流，絕對是正確的，台語俗諺說：「三歲看大、五歲看老」，果真如此。要是這本詩集能重新出版，我絕不隱藏青少年時代作品的青澀或拙劣，而保留其真實的原本面目，不做刪修增補，以便供讀者們檢視我現今的詩作語言對照年少作品是如何成長及改變。
拿著我手中僅剩兩本的《茫茫集》，再次想起我創作這些作品時的兩位友人，一是洪醒夫，他全力支持校內的「後浪詩社」，還把我的詩作〈茫顧〉從台中帶到台北武昌街走廊柱下書報攤給詩人周夢蝶看，周夢蝶再將詩推薦到剛要創刊的「詩宗社」發表，經由這一次的發表，算是我踏入詩壇的第一步。之後，洪醒夫與陌上桑等人創辦《這一代》雜誌，邀我發表〈火壁之舞〉等作品，被當時我還生疏但他已在詩宗社發表詩論多篇的詩評家蕭蕭發現，他竟肯自動為這一首詩寫了數千字的評論，令我感到興奮及堅定了創作的信心。不久，蕭蕭還寫了一篇〈春望〉詩作的長論，刊於渡也創辦的《拜燈》詩刊第一期。洪醒夫和蕭蕭可謂是我創作生命上的貴人，也由於他們兩人的激勵，才有《茫茫集》這本詩集的誕生。
應鳳凰說：「第一本書是每個作家重要的第一步，不但關係日後的寫作方向，也從這裡堅定了寫作之路。」的確如此，我的《茫茫集》可做為見證。
金聖嘆說：「詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲已，心欲說出之一句說話耳。」
想要做一名詩人，就要能寫出人人萬千表達不出的話。
什麼是表達不出的話？表達得出的，是散文，表達不出的，則是詩。
詩是這麼奇異嗎？每個人不都是有同樣的三寸之舌，話到舌尖哪有說不出？
問題在於一旦說出，心中的詩變成了舌尖上的散文，詩意全流失。
許多人們心中有詩而不知如何表達，這是多麼可惜的事。
詩，原存於人人心中，只不過由詩人說出來。
因為，詩人有運用詩語言的能力。
詩，是人人心中相同的能源，透過詩的語言表達出來。
回憶我的第一本詩集
《茫茫集》是我的第一本詩集，近日在台北文學季「文學初遇：作家的第一本書」主題書展(三月十六日起在中山堂)展出，看見它與洪醒夫的小說集《黑面慶仔》擺在一起，不禁勾起當年一同創辦「後浪詩社」出版《詩人季刊》的情境。
因這本詩集的出版，使我回憶起民國六十年前後的那段日子，那時候，正是詩壇的一大結合與一大變動，了解詩史的人亦知道：一大結合是指「詩宗社」的成立，一大變動是指「龍族詩社」的崛起。當時，我先於「詩宗社」刊物發表個人給詩壇的第一首詩作，後即加入「龍族詩社」共同創社。介於這樣的情況，我展開了我寫詩的生命。
民國五十七年冬，我在學校發起籌組「後浪詩社」，得到同學蕭文煌與洪醒夫兩人之助，於五十八年三月正式成立。五十九年我畢業，在校期間寫了「茫顧」一輯裡的作品，畢業後開始寫「茫的微粒」，九月於雲林虎尾入伍，寫「廢詩拾遺」，據說當時羅青及李男亦在虎尾，可惜不認識。後轉至高雄岡山受訓，並應蕭蕭之邀加入「龍族詩社」，六十年一月調至新竹空軍基地服役，直至六十一年夏天退伍。在新竹期間，寫了「春望」輯裡的作品，並寫了「河悲」一部分的詩。以上，是我早期的動態。
《茫茫集》是我的第一本詩集，也是我所有詩創作的原型或母體。輯一「茫顧」裡的四首散文詩，見證了散文詩是我在詩創作上最早的詩型傾向，《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《散文詩自白書》三冊詩集都來自這個系脈；輯二「廢詩拾遺」，是入伍新兵訓練偷空記下的紙片小詩，因無以發展成為完整的詩，故以「廢詩」名之，創作生涯中陸陸續續的小詩磨練從未間斷，《私立小詩院》則是這方面的結訓詩集；輯三「茫的微粒」則是我悲情而激昂並趨向寫實與本土的創作型態，其結構是大型組詩，也是長詩，後來我寫了許多這樣的長詩，例如《童話遊行》詩集裡的作品，或是《我牽著一匹白馬》詩集裡的作品，甚至《孿生小丑的吶喊》詩集，都可視為聯軍大隊。輯四「春望」很明顯地是從古詩取火，燃燒新形式的光影，之後出版的《河悲》四言詩集及源源不斷所寫的〈問劉十九〉等變奏曲，自是歸納於此一系列。輯五「魂與床」較隱蔽晦澀，驚悚與纏綿成為我製作異想的手法，甚或被視為超現實，但我已擅於運用它來寫不能明言的感情和感覺，深為自珍，所以這方面的作品為數不少，將可以集結成新的詩集。
由《茫茫集》來探討我的詩創作源流，絕對是正確的，台語俗諺說：「三歲看大、五歲看老」，果真如此。要是這本詩集能重新出版，我絕不隱藏青少年時代作品的青澀或拙劣，而保留其真實的原本面目，不做刪修增補，以便供讀者們檢視我現今的詩作語言對照年少作品是如何成長及改變。
拿著我手中僅剩兩本的《茫茫集》，再次想起我創作這些作品時的兩位友人，一是洪醒夫，他全力支持校內的「後浪詩社」，還把我的詩作〈茫顧〉從台中帶到台北武昌街走廊柱下書報攤給詩人周夢蝶看，周夢蝶再將詩推薦到剛要創刊的「詩宗社」發表，經由這一次的發表，算是我踏入詩壇的第一步。之後，洪醒夫與陌上桑等人創辦《這一代》雜誌，邀我發表〈火壁之舞〉等作品，被當時我還生疏但他已在詩宗社發表詩論多篇的詩評家蕭蕭發現，他竟肯自動為這一首詩寫了數千字的評論，令我感到興奮及堅定了創作的信心。不久，蕭蕭還寫了一篇〈春望〉詩作的長論，刊於渡也創辦的《拜燈》詩刊第一期。洪醒夫和蕭蕭可謂是我創作生命上的貴人，也由於他們兩人的激勵，才有《茫茫集》這本詩集的誕生。
應鳳凰說：「第一本書是每個作家重要的第一步，不但關係日後的寫作方向，也從這裡堅定了寫作之路。」的確如此，我的《茫茫集》可做為見證。
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