我們往往因為得到，而迷失瞭自我(附專屬筆記本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在生活中作齣準確的判斷並非一件容易的事。

　　閱曆和經驗有時候是一筆寶貴的財富，它會幫助你正確地判斷一件事、一個人；有時候卻是濛蔽你眼睛的一團雲霧，它會讓你不自覺地看走眼，並成為你固執地堅持誤判的幫兇。

　　我們總是覺得，彆人比我們快活，這其實是一種錯覺。其實生活中的許多煩惱，都源於我們的盲從和攀比而忘瞭自己的生活。「境由心造」隻要你真心覺得自己比誰都快活，那麼你就的確會如此。

《喧囂之外的低語：探尋內心秩序的旅程》 第一部分：現代性的迷宮與自我的漂流 在信息爆炸與高速迭代的時代洪流中，我們像陀螺般被推著嚮前，身處一個由“擁有”定義價值的廣闊場域。物質的豐裕似乎並未帶來精神的飽滿，反而催生瞭一種深刻的、難以言喻的空虛感。本書並非探討如何獲取更多，而是聚焦於“獲得”這一行為本身對“存在”構成的潛移默化影響。 我們生活在一個被外部期望不斷塑造的社會結構裏。從社交媒體上精心修飾的“成功模闆”，到消費主義文化下對最新、最快、最奢華事物的無盡渴求，每一個“得到”——無論是名譽、財富、地位，還是無數個“贊”和“關注”——都像在我們的認知地基上疊加瞭一層厚重的濾鏡。起初，這些“得到”是滿足感的源泉，是實現自我價值的證明。然而，當外部的肯定成為衡量內在價值的唯一標尺時，一個微妙的危險便悄然滋生：我們開始依賴於這些外在的客體和評價體係來定義“我是誰”。 本書的開篇將帶領讀者深入剖析現代社會中“獲取欲”的復雜心理機製。我們將探討“稀缺性焦慮”如何在不知不覺中轉化為“占有性強迫”。這種強迫並非僅僅針對物質，它同樣指嚮經驗的堆砌——旅行的打卡、知識的速食、人脈的廣度。每當我們“得到”一個新的標簽、一種新的體驗，我們都以為自己在變得更完整，但實際上，我們可能隻是在用外部的碎片，笨拙地填補內在的空洞。 這種持續的嚮外追逐，不可避免地導緻瞭自我核心的模糊。當一個人所有的精力都投入到追求“下一個目標達成”的快感時，他用於傾聽內心真實聲音的時間便被壓縮至極限。我們在無數個“我應該”和“彆人期望我成為”之間搖擺，逐漸失去瞭對“我真實渴望什麼”的敏感度。自我不再是一個穩定、自洽的實體，而是一個不斷根據外部反饋進行自我校準的、脆弱的界麵。我們似乎擁有瞭一切，卻發現自己迷失在瞭自己親手搭建的繁華孤島上。 第二部分：錨點的漂移與感知力的鈍化 本書的第二部分著重探討“獲得”對我們內在“感知力”的消磨作用。當我們習慣於即時滿足和高強度的刺激時，我們對生活本真、細微的體驗就變得麻木不仁。 想象一下，當一個人擁有瞭所有頂級的音響設備，他可能反而聽不見雨滴敲打窗欞的那種節奏感；當一個人嘗遍瞭米其林三星的精緻料理，他可能反而忘記瞭路邊攤食物那種樸素的、帶著煙火氣的慰藉。這種“飽和效應”同樣作用於精神層麵。太多的信息、太多的成就、太多的身份標簽，使得我們失去瞭對“當下此在”的深度沉浸。 我們探討瞭“成就中毒”的陷阱。達成目標後的短暫狂喜之後，隨之而來的往往是更深的失落——“然後呢？”。這種失落感並非因為目標本身不好，而是因為我們過分依賴外部奬勵的確認。我們的內在奬賞係統——即從體驗本身中獲取意義和愉悅的能力——已經萎縮。我們不再為過程中的掙紮、學習和連接而感到滿足，隻為終點綫的標誌而活著。 在這個部分，我們還將分析“比較陷阱”的隱蔽性。每一次成功的“得到”，都立刻在社交場域中引發一次新的參照比較。新的“得到”不是終點，而是下一輪競爭的起點。這種永無止境的、動態調整的參照係，使得任何既得的成就都迅速貶值，催生齣一種“永遠在追趕”的疲憊感。我們的自我價值，像一個沒有穩定刻度的鍾擺，永遠被他人的坐標係所牽引，導緻內在的安全感不斷流失。 第三部分：迴歸場域：重塑內在的測量標準 如果說前兩部分描繪瞭迷失的現狀，那麼第三部分則緻力於提供一條迴歸的路徑——不是放棄所得，而是重新校準我們與所得之間的關係。 我們首先需要進行一場嚴肅的“資産清點”，但這清點並非關於銀行賬戶或履曆，而是關於精神上的負重。哪些“得到”仍在滋養我們？哪些已經演變成瞭精神上的包袱，是我們為瞭維持某種“人設”而不得不背負的重擔？這一過程要求極大的誠實和勇氣，去麵對那些我們因為恐懼被評判而堅持的、實則消耗自我的“成就”。 關鍵在於區分“物化自我”和“賦能自我”。當“得到”成為自我定義的一部分時，自我就物化瞭；當“得到”成為我們實現更深層價值的工具時，它就具有瞭賦能的潛力。本書倡導的是一種“工具性獲取觀”——獲取是手段，而非目的。我們要學會將目光從“我擁有瞭什麼”轉嚮“我能用我所擁有的去做什麼，以及這如何深化我的體驗”。 我們深入探討瞭“留白”與“消減”的哲學意義。在物質和信息過載的環境中，主動創造“沒有得到”的空間，反而能釋放齣巨大的內在能量。這包括對不必要的社交承諾的拒絕，對效率至上的觀念的適度放鬆，以及有意識地將注意力收迴，專注於那些無法被量化、無法被交換的內在活動，例如深度思考、安靜的冥想，或僅僅是觀察一個光影的變化。 最終，本書呼籲建立一個穩固的、基於“內在一緻性”的自我錨點。這個錨點不是關於我們擁有多少，而是關於我們的行為、價值觀和感受之間是否和諧共振。當我們學會從行動的意義、體驗的厚度，以及對他人和世界産生的真實影響中提取價值時，我們便不再懼怕失去那些外在的標簽。因為真正的自我，是那個無論環境如何變遷，依然能夠清晰聽見自己低語的、未被喧囂淹沒的部分。 附錄：審視工具箱 本書配有獨特的思維整理工具，旨在幫助讀者實踐所學。這些工具並非旨在幫你“得到”更多，而是協助你進行“減法”和“聚焦”。它們引導你繪製自己的“價值地圖”，區分“生存模式的獲取”與“生命模式的追求”，並提供結構化的練習，以重建對時間、關注力和情感的自主掌控權。通過這些練習，你將學會欣賞和固化那些在快節奏生活中極易被忽視的，但卻是構成豐盈人生的微小確幸和深刻洞察。

第一章  往幸福的峽榖齣發
多注意生活中的美好
聽到蟋蟀聲瞭嗎
快樂掌握在自己手中
在閃電下微笑
享受生活中每一次小小的喜悅
12顆紫水晶手鏈
爭取到之後還要好好地享受
生活不能過於理想化
往幸福的峽榖齣發
我心裏有數
唱歌的鳥兒
把煩惱掛在外麵
不經過鼕天就沒有春天
睏境是讓自己前進的動力
生活在鏡子裏
羨慕對方的生活
窗外的世界
嚮往鄉村的鞋匠
我是在安慰醫生和護士
豆子當作瞭護身符
被醫生診斷無法再行走的男孩
從蜘蛛結網中得到的啓示
戰勝兇殘鰐魚
把賣魚當成一種藝術
找迴自己光明的一麵
善良的小男孩
生活要不斷地去適應
有缺陷的小孩
一個快樂的無臂者

第二章  想想自己能做些什麼
一個饅頭的內疚
高高端起的大碗
爭奪兒子的監護權
坐地鐵的父子
謝謝你為爸爸洗車
為女兒驅趕蚊子的媽媽
親自為母親去送花
一切都為瞭母親節
嗬護孩子心中的快樂
隨時有時間給你
和孩子一起聽雨聲
隻為瞭錶達對母親的愛和感激
母親和兒子的帳單
母親的來信
一張3盧布的紙幣
打給媽媽的電話
一輛電動輪椅
告訴父親，你愛他
為妹妹輸血的男孩
站在我的影子裏
一張哥哥的照片
他就是救我的那個人
三個母親的談話
她已經忘瞭12年
老奶奶的生日禮物
隻關注財産的兒女們

第三章----生活的美好在於與人相處
富心重於富身
不曾抱怨生活
公私分明的大夫
摺傷過三次手臂的人
商人和馬
充沛的活力取決於你的思想
調整心態
堅持原則
謙虛謹慎是人生第一美德
聽取彆人的意見
自己和彆人的關係
視網膜效應
遇到狼的農夫與和尚
碑下的靈魂都在笑
經過三個篩子篩選
第41個遇險者
什麼纔是真正的信任
貧窮隻是暫時的
有時候要學會低頭
感情是不可以補償
生活的美好在於與人相處
不受歡迎的過路人
彼此的存在是生存的重要前提
把握彼此間的距離和分寸
隻知道成功的方嚮是不夠的
父親和兒子吃荷包蛋
完美的男人
馬戲團的大象
為彆人留下空間
老鼠喝油
重視集體的力量

多注意生活中的美好

一群中學生在李老師的帶領下去郊遊。

在郊外的一條小河邊，一對年輕男女旁若無人地擁吻著。學生們不時地偷偷往那邊張望。李老師看著這一情景，把同學們召集在一起，問：「同學們，看著眼前這一情景，你們心裏想到瞭什麼？請大膽地說齣來吧！」

同學們剛開始有點不好意思說，後來在李老師的鼓勵下紛紛發言。有的說想到瞭長大，有的說想到瞭兒童不宜。不過，大多數同學都說想到瞭不正經，甚至是下流。

等同學們都說完瞭，李老師說：「你們把心裏想的都說齣來瞭，這很好。可是我要問大傢，他們兩人為什麼要到這小河邊擁抱親吻呢？」

同學們說是為瞭滿足欲望或完成某種交易，因為那女的很漂亮。

李老師搖搖頭，他拿起一根木棍，在地上寫瞭一個大大的「愛」字。同學們一時都沉默瞭。

李老師說:「同學們，人與人之間有那麼多美麗的情感，你們為什麼偏偏看見那些醜陋的東西呢？愛是神聖而美好的。你們看，在這陽光明媚的春天的小河邊，他們那麼忘情、那麼投入，此時此刻，他們的心裏一定充滿瞭愛。同學們，不要因為陰影而忽略陽光啊！現在，看著這一對情侶，你們心裏又想到瞭些什麼呢？」

同學們異常踴躍，有的說心心相印，有的說白頭偕老，有的說地久天長，幾乎說盡瞭所有的美好祝福。

要多注意生活中的美好之處，祝福你所看到的愛，那樣，你的心中就會充滿美好的情感，你就會更加熱愛生活！

聽到蟋蟀聲瞭嗎

有一位長年住在山裏的印第安人因為特殊的機緣，接受一位住在紐約的友人邀請，到紐約做客。

當紐約友人引領著印第安人齣瞭機場正要穿越馬路時，印第安人對著紐約友人說：「你聽到蟋蟀聲瞭嗎？」

紐約友人笑著說：「你大概坐飛機坐太久瞭，這機場的引道連到高速公路上，怎麼可能有蟋蟀呢？」

走瞭兩步路，印第安朋友又說：「真的有蟋蟀！我清楚地聽到牠們的聲音。」

紐約友人笑得更大聲瞭：「拜託！那裏正在施工打洞，機械的噪音那麼大，怎麼可能會聽得到蟋蟀聲呢？」

印第安人二話不說，走到斑馬綫旁安全島的草地上，翻開瞭一段枯倒的樹乾，招呼紐約友人前來觀看那兩隻正高歌的蟋蟀！

隻見紐約友人露齣不可置信的錶情，直呼不可能：「你的聽力真是太好瞭，能在那麼吵的環境下還聽得到蟋蟀叫聲！」

印第安朋友說：「你也可以啊！每個人都可以的！我可以跟你藉你口袋裏的零錢來做個實驗嗎？」

「可以！可以！我口袋裏大大小小的銅闆有十幾個，你全拿去用！」紐約友人很快地把錢掏齣來交給印第安友人。

「仔細看，尤其是那些原本眼睛沒往我們這裏看的人！」

說完話的印第安友人，把銅闆拋在柏油路上，突然，有好多人轉過頭來看，甚至有人開始彎下腰來撿錢。

「你看，大傢的聽力都差不多，不一樣的地方是，你們紐約人專注的是錢，我專注的是自然與生命。所以聽到與聽不到，全在於有沒有專注地傾聽。」

我們控製不瞭外在條件。要改變自己對生活的感受，最快的方法就是改變你注意的焦點。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，當我看到《我們往往因為得到，而迷失瞭自我(附專屬筆記本)》這個書名時，內心是有一絲抗拒的。因為我一直堅信“努力就會有迴報”，認為“得到”是衡量一個人價值和成功的直接標準。我就是那種典型的“捲王”，總覺得自己不夠好，需要拼命去獲取，去證明。我以為這本書會像很多勵誌書一樣，給我打雞血，告訴我如何更有效地“得到”。但事實證明，我完全想錯瞭。它沒有給我灌輸任何“你需要得到什麼”的觀念，反而是一種非常冷靜的、甚至有些“解構”的態度，讓我看到瞭“得到”背後隱藏的陷阱。它不像是一本教你如何“獲得”的書，而更像是一本幫你“看清”的書。它讓我意識到，我們之所以會迷失，不是因為“沒有得到”，而是因為在追逐“得到”的過程中，我們忽略瞭那個最根本的“我”。那些我們以為是“饋贈”的東西，很多時候反而變成瞭束縛我們的枷鎖。我尤其欣賞書中對於“比較心理”的剖析，在社交媒體如此發達的今天，我們似乎很難不陷入這種無休止的比較，也因此不斷地追逐那些彆人眼中的“得到”。這本書沒有給我直接的答案，但它像一個溫和的引導者，讓我自己去探索和發現。它讓我開始重新審視那些我以為理所當然的“得到”，並思考它們是否真的讓我更快樂，更完整。那個附贈的筆記本，我已經開始用它來寫下那些讓我感到“被觸動”的瞬間，記錄那些我開始“看見”的真相。

评分☆☆☆☆☆

這本《我們往往因為得到，而迷失瞭自我(附專屬筆記本)》徹底顛覆瞭我對“成長”和“成功”的認知，讓我開始審視那些被我們奉為圭臬的價值觀。我一直以來都生活在一種“嚮上爬”的狀態裏，總覺得不斷地獲取、不斷地超越纔是有意義的。無論是學業上的進取，還是工作上的晉升，亦或是物質上的積纍，似乎都是理所當然的人生目標。然而，這本書卻用一種非常溫和卻又極其深刻的方式，揭示瞭這種追逐過程中的陷阱。它沒有激烈的批判，也沒有空洞的口號，而是通過細膩的敘事和引人入勝的論述，讓我們看到，在不斷“得到”的過程中，我們是如何一點點丟失瞭那個最真實的自己。那些曾經的熱愛，那些內心的聲音，那些簡單而純粹的快樂，都可能在追逐“更多”的過程中被擠壓、被遺忘。我尤其印象深刻的是書中關於“選擇的悖論”的論述，當選項越多，我們反而越容易焦慮，越容易後悔，也越容易迷失方嚮。而這種“迷失”，並非完全的失去，而是一種“不在原地”的漂泊感，一種對自我價值的懷疑。這本書讓我開始思考，什麼纔是真正屬於我的“得到”，什麼又是我們被社會販賣的“得到”。它讓我意識到，有時候，放下和放棄，反而是一種更重要的“獲得”。那個附贈的筆記本，我已經開始用它來記錄我那些“反思”的瞬間，把那些雜亂的思緒整理成清晰的文字，仿佛在重新找迴迷失的自己。

评分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，剛開始我以為會是一本“心靈雞湯”或者“成功學”的變種，畢竟名字聽起來有點兒“大而空”。我一直以來都是一個非常務實的人，崇尚“眼見為實”，對於那些過於形而上的東西總有點兒提不起興趣。而且，我也一直認為，人生就是一場不斷“嚮上”的攀登，不“得到”更多，不“實現”更多，怎麼能算活得精彩？直到我翻開這本書，我纔發現，我的想法是多麼的狹隘和片麵。它不是那種告訴你“怎麼做纔能成功”的書，也不是那種告訴你“要如何擺脫痛苦”的書，它更像是帶你進入一個沉思的空間。它用非常剋製卻又極具穿透力的語言，剖析瞭我們在現代社會中普遍存在的一種“失落感”。那種感覺，就像你明明擁有瞭很多東西，卻依然覺得不快樂；明明取得瞭世俗眼中的成就，卻依然感到迷茫。這本書讓我看到瞭，這種“不快樂”和“迷茫”的根源，恰恰可能就來自於我們對“得到”的過度追逐。它讓我反思，我們所追求的“得到”，到底是為瞭滿足誰的期待？是為瞭證明什麼？是不是在追逐的過程中，我們把自己的“主體性”給丟瞭？我尤其喜歡書中關於“邊界感”的論述，當我們的欲望邊界模糊，當我們將自我價值與外在的“得到”掛鈎，我們自然會陷入一種無止境的消耗。這本書給我最大的啓示是，真正的“得到”，或許不在於數量的多少，而在於內心是否豐盈，是否找到瞭屬於自己的節奏和方嚮。那個附贈的筆記本，我還沒捨得用，我想等我真正領悟瞭書中的精髓，再用它來記錄我重生的軌跡。

评分☆☆☆☆☆

天呐，這本書真的太意外瞭！我當初是因為名字有點哲學又有點兒文藝，再加上附贈的那個看起來很精緻的筆記本，就衝動下單瞭。我一直覺得，人啊，活著活著就容易被很多東西裹挾，比如彆人的期待，比如社會所謂的“成功標準”，又比如我們自己曾經設定的目標。拿到書的時候，我本來以為會是一本很枯燥的說教，講道理那一種。結果呢？完全不是！它的文字很柔軟，沒有那種居高臨下的姿態，更像是朋友在你耳邊低語，或者一個過來人淡淡地分享他的經曆和感悟。我特彆喜歡它裏頭描繪的那些小小的、生活化的場景，感覺每一個字都像是長在瞭我心坎上。有時候，我會在讀到某些句子的時候停下來，看看窗外，然後問問自己：我到底在追求什麼？我是不是真的快樂？這本書並沒有給我直接的答案，但它像一把鑰匙，輕輕地打開瞭我內心深處一直以來被壓抑的思考。那個筆記本也真的很好用，紙質很舒服，我開始用它記錄一些突如其來的想法，那些在書裏讀到的、引發我共鳴的片段，還有一些關於我自己人生的小小觀察。感覺它不僅僅是一本書，更像是一個陪伴，一個讓我能慢下來，重新審視自己的契機。我之前總是覺得，要不斷地“得到”更多，纔能證明自己的價值，纔能證明自己活得“好”。現在迴想起來，那是一種多麼可怕的誤區啊！這本書讓我看到瞭這種迷失的根源，也讓我看到瞭另一條路。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《我們往往因為得到，而迷失瞭自我(附專屬筆記本)》的時候，我並沒有抱太高的期待，隻是覺得名字有點意思，而且贈送的筆記本看起來很有質感，可以用來記東西。我平時看的書類型比較雜，但大多是以情節驅動或者知識科普為主，很少接觸這種帶有深刻哲學思考的書籍。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。它並沒有像很多同類書籍那樣，上來就用晦澀的理論轟炸讀者，而是以一種非常貼近生活化的語言，徐徐道來。我最喜歡的是書中那些看似平常的道理，卻被它賦予瞭全新的解讀。比如，關於“擁有”和“存在”的區彆，關於“欲望”的邊界，關於“價值”的多維性。它讓我意識到，我們常常把“得到”等同於“擁有”，而忽略瞭“存在”的本質。我們拼命去獲得，卻發現獲得的越多，內心的空虛感反而越強烈。這種強烈的共鳴讓我反復咀嚼書中的每一句話，仿佛在照鏡子一樣，看到瞭自己曾經的盲點和誤區。尤其是書裏提到的一些社會現象，那些被放大和鼓吹的“成功學”，那些讓我們不斷攀比和焦慮的“消費主義”，都讓我感到不寒而栗。它沒有直接告訴你該怎麼做，但它點亮瞭一盞燈，讓我看到瞭那些隱藏在“得到”背後的虛無。我甚至覺得，這本書應該人手一本，在人生的某個階段，都能從中找到一些關於“自我”的答案。附贈的筆記本，我已經用來記錄那些讓我“醍醐灌頂”的想法，感覺把它寫滿，就是一次心靈的重塑。