淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 心靈成長
• 自我治愈
• 情緒管理
• 斷捨離
• 生死觀
• 焦慮
• 恐懼
• 正念
• 哲學
• 心理學

　　你也能擁有永不退轉的幸福人生－－
　　「斷絕」心中執念；
　　「捨下」心中雜念；
　　「離棄」心中貪念。

　　佛陀與高僧禪師們潛心行腳一生，
　　終於尋得讓人過得開心、活得滿足的生命秘密，
　　無論現在的你，需要什麼樣的人生答案，
　　都可以在這本書裏得到滿意的解答。

本書特色

　　★以「斷絕」「捨下」「離棄」三大概念，教導你拋去一切煩惱，淨化你的心靈，並擁有真實的自我，任何事都將不再阻擾你。

　　★佛陀以四十九年行腳的經曆，闡述從生活中解脫的「淡定慧言」；曆代高僧禪師以韆古的實證，闡述從生死中提升的「淡定至理」。

　　★佛陀與高僧禪師說故事，教讀者如何根除心念裏的雜質、如何遠離負麵情緒的乾擾、如何讓俗世的煩惱一掃而空，迎嚮自在快樂的淡定人生。

　　★每一篇文章皆附精選名詩雅作，讓讀者更能感受佛陀與高僧禪師們凝鍊高深的修持智慧，以及超脫不凡的生命境界。

作者簡介

今酉

　　畢業於南京師範大學哲學係。多年來，不憚於紅塵喧囂，醉心宗教；欣喜於生命完滿，縱情詩歌。近年則主要緻力於將禪佛理論與心靈修養相結閤，從佛陀的「禪意」裏覺齣生命的「詩意」，著有《禪是一支解語花》等書。

塵世微瀾：在喧囂中尋覓心之所嚮 這是一本關於如何在紛繁復雜的世界中，重新構建內心秩序的哲學與生活指南。它不提供速效的解藥，也不承諾徹底的解脫，而是引導讀者深入審視那些構成“我們”的固有模式與外界投射的價值體係，最終抵達一種更具韌性、更貼閤本真的生存狀態。 第一部：迷霧中的羅盤——認知重塑與自我邊界的勘探 生活如同一張由無數信息流、社會期待和曆史包袱交織而成的巨網。我們習慣於在網中掙紮，將外界的聲響誤認為是內心的真實迴音。本書的第一部分，旨在幫助讀者穿越這些由信息、比較和身份認同構築的迷霧。 一、身份的疊層與核心的失位： 我們如何定義“我”？是職業頭銜、傢庭角色，還是社交媒體上的形象？深入剖析現代社會對身份的過度固化要求，探討“角色扮演”如何逐漸吞噬掉真實的自我感知。我們將追溯那些早期形成的“信念係統”，它們如同老舊的軟件在後颱持續運行，驅動著我們做齣不閤時宜的反應。內容將側重於識彆這些潛意識的腳本，並探討它們在麵對不確定性時的脆弱性。 二、對“掌控感”的執念： 人類心理對“確定性”有著近乎本能的渴求。然而，世界運行的本質卻是概率與隨機。本書將詳細考察我們是如何為自己構建一個“虛假的掌控模型”，並分析這種執念如何導緻焦慮——因為一旦世界偏離預設軌道，內在的秩序便會崩塌。我們會引入古代哲學中關於“接受無常”的思想，不是消極逃避，而是將“無常”視為一種自然規律，從而將能量從徒勞的控製欲轉移到更具建設性的行動上。 三、信息洪流中的“注意力稅”： 在注意力成為稀缺資源的時代，我們如何保持心智的清明？本書將審視現代媒體環境對我們認知帶寬的無情攫取。內容將聚焦於如何建立起有效的“心智防火牆”，識彆那些旨在消耗我們精力的外部刺激。重點在於區分“必要的輸入”與“無用的噪音”，學習如何有意識地選擇接收何種信息，從而捍衛心智的自主權。 第二部：內在的煉金術——情緒與能量的係統管理 清晰的認知是基礎，而有效的情緒管理則是將哲學付諸實踐的關鍵。本部分關注個體如何在日常生活中，處理那些難以名狀的、持續消耗內在能量的心理狀態。 四、從“反應”到“迴應”的張力： 情緒本身並無善惡，問題在於我們與情緒之間的距離。我們將探討神經科學中關於情緒反應迴路的簡單模型，但著重於“暫停的藝術”——即在刺激（Stimulus）與反應（Response）之間創造一個微小的、但具有決定性意義的間隙。這個間隙就是自由意誌得以呼吸的空間。我們將設計一係列的“延遲練習”，幫助讀者在憤怒、恐懼或沮喪的瞬間，學會觀察而非立即行動。 五、處理“未竟之事”的心理負荷： 我們每個人心中都堆積著許多未完成的對話、未愈閤的傷口和未兌現的承諾。這些“心理未竟之事”像後颱程序一樣持續占用著我們的精神資源。本部分將指導讀者如何係統地清理這些積壓項，包括如何進行“良性的告彆”，如何以務實的態度完成那些本該結束的事情，以及如何對那些永遠無法完成之事，進行有意識的“放下儀式”。 六、構建個人化的“精神基準綫”： 現代生活節奏往往迫使我們將“效率”置於“狀態”之上。本書強調建立一個穩定的、不受外界乾擾的“精神基準綫”。這並非指冥想多久或閱讀多少經典，而是指確定一套最能幫助個體恢復內在平衡的活動組閤——可能是特定的身體運動、固定的獨處時間，或是對美感的專注捕捉。這部分是關於“慢”的實用化，如何將慢節奏內嵌到快流程中。 第三部：行動的哲學——在世俗的舞颱上保持清醒 真正的考驗不在於獨處時的寜靜，而在於身處人群、麵對責任時的從容。第三部分將視角從內在轉嚮外在，探討如何在世俗的價值交換中，堅守內心的錨點。 七、重新定義“成功”與“價值”： 社會主流敘事總是在推銷一種標準化的成功模型，這種模型往往與個體的真實渴求相悖。我們將解構“攀爬的陷阱”——即當你爬到山頂發現那不是你想要的山時所産生的虛無感。內容鼓勵讀者繪製一張“個人價值圖譜”，將內在的驅動力（如創造、連接、探索）置於外在的衡量標準（如財富、地位）之上，並據此來校準日常的決策方嚮。 八、邊界的藝術：說“不”的深度邏輯： 健康的人際關係建立在清晰且堅定的邊界之上。本書將探討“討好型人格”的根源——對被接納的渴望，以及這種渴望如何導緻能量的無謂耗散。我們提供的不是機械式的拒絕技巧，而是理解“拒絕”的深層意義：它不是對他人資源的剝奪，而是對自我能量和時間分配的主權宣示。如何以尊重但堅定的方式維護自己的“精神領土”，將成為實踐的核心。 九、在不完美中求得和諧：實踐的謙卑： 所有心智工作都是一個持續修正的過程，而非一蹴而就的終點。本書的結論部分是關於“實踐的謙卑”。它承認生活中的挫摺、反復和倒退是常態。最終的平靜並非源於對所有問題的完美解決，而是源於對自身局限性的深刻理解和接納——理解自己終究隻是一個有限的生命體，在一個無限復雜的世界中努力生活。這種謙卑帶來的不是放棄，而是一種更持久、更人性化的前行力量。 本書旨在提供一個觀察世界的獨特視角，它引導你關掉外界的喧嘩，轉嚮聆聽自己內心深處的微弱信號，從而在變動的世界中，為自己建立一座堅固而寜靜的內在堡壘。

第一篇　斷絕　心中執念

不過是藉一段生命
．藉來的光陰
．沒有時間老！
．屈指可數的歲月
．不害怕、不後悔！
．尋覓一生的幸福

放下行囊，放下皮囊
．選擇的痛苦
．尊貴底下的平凡
．果斷的抽身離去
．有晴有雨的生活
．生活就是「空」
．有節製的癖好
．行走時，放下一切包袱
．全心全意，不猶豫

境不轉心轉，沒有過不去的路
．一切苦痛，都是轉機
．走齣自己的道路
．局限並非缺點
．改變自己的心境
．你如何看待世界？
．不一樣的風景

現在，就是最好的時機
．與自己獨處
．不沉浸於迴憶
．不以明日為藉口
．把握現在的幸福
．活在當下，即是圓滿

第二篇　捨下　心中雜念

找路不如找心，問路不如問心
．綻放自己的美麗
．靜心不急躁
．處處皆禪機
．拋開內心的規矩
．拋卻「執念」
．認清自己每一個麵貌

和閤因緣，不隻是一人一綫
．用心的愛，纔是幸福
．真心，纔是最好的選擇
．好心情，好姻緣
．擁抱而非擁有

感恩，一生不負父母與眾生
．母愛如佛
．傢庭和睦纔是「傢」
．答案就在身邊

一言為重，韆言為用
．沉默也是答案
．因人而異之道
．不要急著「冒齣頭」
．嘴巴是一把雙麵刃
．說話的智慧

第三篇　離棄　心中貪念

步步踏實，此趟人生即無所愧憾
．生活就是禪，禪就是生活
．步步纍積
．多言不如行動
．果斷邁齣第一步

做事誠正，待人寬柔
．寬容纔會幸福
．利人纔能利己
．眾生皆平等

外財養身，內財養心
．感恩纔是獲得財富的唯一途徑
．心靈荷包絕不能羞澀
．心中四富：知足、慚愧、安靜、智慧
．改正錯誤，纔能找迴自己
．褪下多餘的「惡」
．寜靜纔能擁有更多
．真摯自然纔是清淨的種子

心種菩提，學會疼惜大地
．以慈悲心接納一切
．尊重世間萬物
．與人為善，從小處做起
．彼此暖和，世間皆是溫暖
．將癡念轉為慈悲
．拋卻固有想法，纔能懂得幸福
．不求迴報的慈悲

導讀

藉來的光陰

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
　　花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝。
　　－－唐．杜鞦娘《金縷衣》

　　有一次，雪峰禪師在路上遇見玄沙禪師。雪峰禪師說道：＜有一個遠道而來的僧人，不幸在昨天去世，我心裏感到十分悲哀，也讓我想起前幾天有人問我的問題。＞

　　玄沙問道：＜他問你什麼？＞

　　雪峰說：＜他問我：【人死後會是什麼樣呢？】＞

　　玄沙問道：＜你怎麼迴答的？＞

　　雪峰說：＜我對他說：【人死之後，如冰歸水。】＞

　　玄沙點點頭：＜嗯，有一點道理。雖然我不是完全認同，但你的迴答給瞭我很大的啓示。＞

　　雪峰問道：＜那你會怎麼迴答呢？＞

　　玄沙默默垂首，雙掌閤十道：＜人死之後，如水歸水。＞

　　雪峰聽完，大為嘆服。

　　＜人死之後，如水歸水。＞是多麼平靜且撫慰人心的字句！

　　生命，本就是從時間長河中舀取齣的一瓢光陰。不管你是細呷慢啜，還是一飲而盡，縱然你有再多的抱負、流連和遺憾，終須將這一勺清冽，還予不止的溪流。

　　可是，不是每個人都能擁有玄沙禪師的智慧和豁達。有很多人因貪生怕死而四處燒香拜佛，每天惴惴不安，謹小慎微地＜熬＞度人生，生怕會做齣有損功德的事。他們以為，這種＜虔誠＞能多換來一點陽壽，或增加死後成佛的可能。殊不知，這樣既錯過瞭生活中的溫暖美好，也因緣木求魚而不能得悟正道。

　　佛陀曾說：＜生命隻在一呼一吸之間。＞我們得一天壽命，就該心懷感激，善良期許自己好好度過這一天。

　　＜花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝＞，生活中每個動人的瞬間，一次不經意的淺吟低唱，一個自然而然的明媚微笑，或隻是一朵開得正艷的野薔薇……都值得我們探身攀摺。反觀焦慮、緊張、憂鬱和算計……隻會讓我們辜負時光的贈與，錯過最美好的自己。

　　有一則笑話，也許能給我們一些警示。

　　一天，兒子問父親：＜您已年近古稀，年輕時的願望都實現瞭嗎？＞

　　父親迴答：＜年輕的時候，你媽責備我時總會拉扯我的頭發，當時我想，要是沒有頭發就好瞭。如今，隻有這個願望也算是實現瞭。＞笑過之餘，每個人都可以自問：當我們老瞭，會不會和這個父親一樣，隻是被歲月的砂紙一點點磨損瞭身體和銳氣，而自己手中的刻刀，卻始終不曾舉嚮我們渴望過的幸福生活？

　　生命，不過是一段藉來的光陰。你我，不過匆忙行走在這段藉來的旅途。

　　隻是，時光雖是藉來的，腳下的每一步卻是我們自己的。用心、真心、開心地過好每一天，走好每一步，纔能在水歸水之前，採擷到屬於自己的那朵最美的幸福花蕾。

　　綻放自己的美麗

　　終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
　　歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
　　－－唐．無盡藏比丘尼《開悟詩》

　　我們參佛悟禪，尋求內心的安寜和幸福，就好比在尋找春天。一開始，我們興緻勃勃地上路，從清晨找到夜晚，從韆山尋到萬水，不知扔掉瞭多少根木杖，也不知踏破瞭多少雙鞋子，卻依舊找不到春天的蹤影。

　　後來，當我們心灰意冷地迴到傢中，偶然看到庭院中綻放的寒梅，輕輕一嗅，清香四溢，纔發現原來春天早就悄悄地綻開在枝頭很久瞭。

　　不過，春天真的是在寒梅枝頭綻開嗎？其實，是在我們心頭上綻放吧。正如明朝著名的心學傢王明陽所言：＜你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顔色一時明白起來，便知此花不在你的心外。＞是啊，春天開在枝頭，枝頭的花，卻開在我們心中！隻是，有幾個人能聞到心中的花香呢？

　　有一次，大珠慧海禪師去參見馬祖道一禪師。

　　馬祖道一禪師劈頭蓋臉便問道：＜你從何處來？＞

　　大珠慧海禪師答道：＜我從越州大雲寺來。＞

　　馬祖道一禪師又問道：＜你來我這裏有何事？＞

　　大珠慧海答禪師道：＜我來貴處求佛法。＞

　　馬祖道一禪師再問：＜我這裏一無所有，求什麼佛法？自傢寶藏都不顧惜，卻跑齣傢門來亂求什麼？＞

　　大珠慧海禪師感到很疑惑，反問道：＜不知什麼是自傢寶藏？＞

　　馬祖道一禪師答道：＜就是現在站在我麵前問我這個問題的人呀！這就是你的寶藏，一切都完備而充足，沒有絲毫瑕疵和欠缺，用起來也自在無礙，你何必還要嚮外尋求呢？＞

　　大珠慧海禪師頓悟，瞭解自己的本源心性，於是欣喜的拜謝馬祖道一禪師。

　　禪師尚且如此，我們凡人就更是這樣瞭。當我們追尋人生幸福的真義，探求生命智慧的奧秘時，常常會習慣性地嚮外尋找，或是四處拜謁名師，或是到處參閱典籍，其實，這是本末倒置。

　　我們自在清淨的內心，纔是一切答案的源泉所在啊！心外的大韆世界雖然寬廣，高僧的人生智慧雖然玄妙，但＜心包太虛，量周沙界＞，我們自己的心，纔是包容萬物最宏大的道場，可以孕育一切事物的起源。

　　＜一念覺，眾生是佛。＞佛陀教導我們的方法即在啓發我們每個人的自心覺醒，從內部開始完滿，同時也是他傳法授道的目的。佛陀告訴我們，沒有哪朵花身上的衣裳是黑白的，每枝每瓣都有自己獨特的色彩，何必艷羨牡丹的華貴，鬱金香的優雅？不如發現自己獨一無二的美麗，綻齣繽紛色彩。

　　隻有紮根於自己的生活，不因旁人的得失榮辱而影響自己的情緒，也不因自己的一時高低而得意或嘆惜，纔能在經過時間的沉澱和滋養後，從容的綻放齣無與倫比的美麗。

　　＜佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭＞，不要捨棄自心的靈山，徒然去攀登其他山嶺，否則也隻是多費幾雙鞋卻仍一無所得。

　　寶藏是自傢的，佛法是現成的，菩提和春天，就開在我們自己的心頭，又何必遠求呢？

序

永不退轉的幸福人生

　　陽光穿過雨後青翠的樹葉，靜靜地灑在林蔭斑駁的小路上，時而有幾隻飛鳥啼鳴，時而有幾縷清風低吟，樹林正輕輕地哼著沉默與安寜。

　　一位老者，倚靠在一棵大樹旁，雙手捧著一個瓦鉢，專注地品飲著剛剛汲取的泉水，神態莊嚴安詳，眉宇間掛滿喜悅和感激，旁邊一位年輕的比丘已用青草鋪瞭一片小小的平地。老者飲畢，年輕比丘接過長者手中的鉢，輕輕地包好，然後攙扶著老者到鋪好的草地中坐下。

　　「阿難，你也坐下歇歇吧。這一路多虧瞭你的照顧，不然我不知道還要在路上耽擱多久纔能到達拘屍那揭羅呀！」

　　「世尊，您年事已高，實在是不適閤再做長途的跋涉瞭，況且您無論走到哪裏，總有那麼多的人來問候您或嚮您求教，您都不知疲倦地一一予以解答，看到您這樣辛苦，我實在覺得有負師兄們的囑託，未能好好地照顧您。」

　　老者微微含笑，用手指指雙腳：「阿難，這雙腳現在還有力量支撐我行走在這片廣袤的土地上，哪一天當它們與泥土融為一體的時候，纔是我該徹底歇下來的時候！」

　　就是這雙腳，曾赤足行走在印度大地上，整整四十九年！

　　四十九年來，這雙腳踏過竹林，踏過山野；踏過奢華的宮殿，踏過簡陋的茅屋；踏過平整的坦途，踏過泥濘的雨路；踏過世人心頭的快樂和煩惱，踏過人們眼角的淚水和微笑……而這雙腳的主人，就是佛陀。

　　生命裏的每次歡笑、流淚，每次掙紮、翻湧，每次追逐、放手……都是我們踏在人世間的真實腳步。

　　與其因為斬不斷情絲、揮不去愁緒、丟不下欲望，而步履蹣跚，
與其因為名利的桎梏、俗事瑣碎的煩擾、不堪壓力的急躁，而萬劫不復，與其因為逆境凝滯的睏頓、因緣聚散的苦楚、生老病死的無助，而笑顔不展。

　　不如，就讓佛陀和高僧禪師們告訴你什麼是──

　　習得丟棄包袱，練得自在輕盈、學得境不轉心轉的「淡定人生學」，讓你從哭和笑、失去和得到、糾纏和釋懷、逃避和麵對、執著和放下之中解脫，擁抱永不退轉的幸福人生。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你》這本書，在某種程度上觸碰到瞭我內心最柔軟也最脆弱的部分。最近，我常常會被一種深深的無力感所籠罩，仿佛自己就像一片飄零的落葉，任由生活的風吹雨打，卻無法掌控自己的方嚮。工作上的挑戰，生活中的瑣事，都讓我覺得疲憊不堪，有時候甚至會懷疑自己是否有能力去麵對這一切。更讓人不安的是，對於生命和死亡的思考，也常常會讓我感到一種莫名的恐懼。這種恐懼並非僅僅是對肉體消亡的擔憂，更是對生命過程的不確定性，對未來不可知的迷茫。我總覺得，人生這場旅途，似乎充滿瞭太多無法預料的變故，而我，卻顯得那麼渺小和無助。讀到這本書的名字，就仿佛看到瞭一個能夠理解我、能夠幫助我的人。我希望它能提供一些方法，一些能夠讓我重新找到內在力量、不再被這些負麵情緒所睏擾的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書《淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你》的齣現，簡直像一場及時雨，恰好在我迷茫彷徨的時刻給瞭我一束光。最近的日子，總覺得生活像一團亂麻，找不到頭緒，做任何事情都提不起精神，總有一種“算瞭，就這樣吧”的消極心態在蔓延。對未來的憧憬似乎越來越模糊，對責任的承擔也常常感到力不從心。尤其是一些關於生命本質的思考，比如“人活著到底是為瞭什麼？”，又或者“生命的盡頭是什麼？”，這些宏大的問題一旦湧上心頭，就很容易引發一種深深的無力感和對未知的恐懼。我常常懷疑自己是否能夠坦然麵對這一切，是否能夠平靜地接受生命的起伏和終結。這本書的齣現，讓我看到瞭希望，它似乎承諾瞭一種擺脫這種睏境的可能性，一種能夠幫助我找迴內心平靜和力量的方法。我迫切地希望通過閱讀這本書，能夠獲得一些指引，一些可以讓我安頓身心、重新齣發的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你》真的是及時雨！最近這段時間，我感覺自己像被生活壓得喘不過氣一樣，每天醒來都有一種莫名的焦慮和迷茫。工作上的壓力，人際關係的糾葛，還有那些時不時冒齣來的對未來的不確定感，都讓我覺得有點無所適從。尤其是一些突如其來的變故，更是讓我覺得人生真是太脆弱瞭，常常會陷入一種“我什麼都做不好，我什麼都掌控不瞭”的無力感。更彆提，隨著年齡的增長，對生老病死的思考也多瞭起來，有時候晚上一個人靜下來，就會莫名其妙地害怕，害怕失去，害怕結束，那種恐懼感會像潮水一樣湧上來，讓我徹夜難眠。我一直在尋找一種能夠讓我內心平靜下來的方法，一種能夠幫助我重新找迴力量、不再被負麵情緒裹挾的指引。這本書的書名就深深地吸引瞭我，它好像看穿瞭我內心深處的掙紮，給瞭我一絲希望。我迫不及待地想翻開它，看看它到底能給我帶來怎樣的啓示，是否能幫我理清那些雜亂的思緒，找到走齣睏境的路徑，重新獲得內心的寜靜和力量。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我總覺得自己的生活像是一場永無止境的拉力賽，身心俱疲，卻又不敢停歇。《淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你》這本書，在我閱讀之後，給我帶來的衝擊遠不止於此。作者所探討的“心靈斷捨離”，不僅僅是關於物品的清理，更是關於內在思想和情感的梳理。我深刻地體會到，很多時候，我們之所以感到被生活壓垮，是因為我們身上背負瞭太多的“不必要”的東西。這些東西可能是過去的遺憾，未來的憂慮，也可能是他人強加的期待，或是自己固守的完美主義。它們像無形的重擔，讓我們步履維艱。通過“斷捨離”，我們學習如何放下那些不再為我們服務的執念，如何從不必要的束縛中解脫齣來。這種過程，讓我看到瞭擺脫無力感、重新找迴生活主動權的希望。這本書的理念，不僅僅是治愈，更是一種賦能，讓我開始思考如何纔能更加輕盈地行走在人生的道路上。

评分☆☆☆☆☆

最近在讀《淡定，心靈斷捨離：給對生命無力，對生死恐懼的你》，這本書的觀點讓我耳目一新。作者在字裏行間透露齣一種平和而堅定的力量，仿佛在告訴我，即使麵對生活的種種挑戰，我們依然有能力選擇如何迴應。我特彆欣賞書中關於“斷捨離”的探討，它不僅僅是物理空間的整理，更是一種思維方式的轉變。很多時候，我們之所以感到無力，可能是因為我們緊抓著太多不屬於自己的東西，無論是過往的包袱，還是不切實際的期望，亦或是他人強加的定義。這些“多餘”的東西，不僅占用瞭我們寶貴的精力，更像沉重的枷鎖，阻礙我們前行。而“斷捨離”的理念，正是引導我們去審視、去篩選，勇敢地告彆那些不再服務於我們生命成長的部分。通過這樣的過程，我們纔能為真正重要的事情騰齣空間，重新聚焦於當下，找迴內心的主導權。這種化繁為簡、迴歸本質的方法，讓我覺得很實用，也很有啓發性。