王廣慶先生文字學論著選 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　先生自民國肇造後，宦海數十年以至遷颱。期間，曾參與開國革命、國民政府立監委，擔任過知縣、教師及大學校長，參與省政建設，掌理過煤礦，但生平獨鍾金石文字之學，一日不忘研究探索，雖在抗戰顛沛流離的日子裏及隻身來颱數十年的清寂環境中，猶一本初衷，日日讀書發明，自我淬礪。溯自民國早年，受餘杭章太炎先生有關學問的啓發後，不論是中原古文語詞音韻，甚及海東的閩颱方音，先生皆能撢究其原，互相印證發明，一以貫之，可謂好讀書、善讀書之人。先生畢生深厚之文字學研究心得及獨到的語文教育見解，不僅筆之學術專著中，更於晚年在颱時期投稿報刊，以激發國人愛好中華文化、重視語文基礎教育之心。為彰先生學術淑世之誌，特編本書蒐羅其在颱時期發錶於報章雜誌文章，將之集結成書，以饗愛好中國文字及留心語文教育的讀者們。深信有心之人，當能於字裏行間中發現中國文字之妙趣及文化精義之深邃迷人。

作者簡介

王廣慶先生(1889-1974)

　　字宏先，河南新安人。清宣統間，奔走秦隴，參與陝西辛亥之役，與同邑張鈁(伯英)結為至交。民國成立，任四川開縣知事並至日本東京政法學校留學。帝製起，任陝西討逆軍秘書長。護法軍興，三原於右任先生總陝西靖國軍，先生贊襄戎幕。先生嗜金石之學，好讀書，雖軍書旁午，仍手不釋捲。

　　民國十年，返迴故裏創辦小學，並與友人閤辦河南觀音堂民生煤礦公司。期間，往來汴洛間，見中原文物，多為估客外人購去，蕩然無存，乃立誌保護河洛文物。民國十二年，見洛陽齣土魏正始三體石經，先生攜拓本至滬上贈予餘杭章炳麟(太炎)先生，章氏作攷語五韆餘言，並賦五律以贊。

　　民國二十年，任國民政府監察委員，時章太炎先生在蘇州講學，先生以南京地緣之便，時往請益並以弟子禮師事之，於文字形聲意義之瞭悟更得指導精進。

　　抗戰期間，任河南大學校長前後六年，於戰時艱苦中辦學有方，校譽鵲起，中外名揚。抗戰勝利後，選任立法委員，由甯而粵而渝而港，最後輾轉來颱，顛沛流離中繙錄不輟，尤緻力復音語詞之研究。

　　晚歲居颱北，欲作汗簡古文發微，未就；乃整理前稿，繼續復音語詞發微。期間，時時投稿報章，除披露個人於金石文字學與古器物文化見解外，並大力提倡語文基礎教育以弘揚中華文化。

《中國古代詩學通論》 著者： 李明德 齣版社： 華東師範大學齣版社 齣版時間： 2018年10月 --- 內容簡介： 《中國古代詩學通論》 是一部立足於深厚文獻基礎，融匯前沿研究成果，旨在全麵、係統地梳理和闡釋中國古代詩歌理論發展脈絡的學術專著。本書超越瞭傳統僅關注“格律”或“意境”的片麵視角，嘗試構建一個多維度、立體的古代詩學知識體係，涵蓋從詩歌的起源、功能、審美範疇到創作理論、批評實踐的方方麵麵。 本書的撰寫秉持“追本溯源，兼顧流變”的原則。我們認為，理解中國古代詩學，必須迴到其曆史發生的場域中去，考察不同曆史階段的社會思潮、哲學觀念（尤其是儒、道、釋思想）是如何滲透和塑造詩歌理論的形態與內涵。 第一部分：詩學之源與早期範式 本部分重點探討瞭中國詩學的源頭活水。從先秦時期的“風”與“雅”的社會教化功能，到《詩經》作為原始文本所奠定的詩歌本體論基礎，我們細緻分析瞭《毛詩序》所確立的“溫柔敦厚”的政治倫理綱領，以及這一綱領對後世詩歌批評的深遠影響。 隨後，我們深入研究瞭漢代詩歌理論的轉型。漢代“賦”的興盛與對“比興”手法的自覺運用，標誌著詩歌從單純的政治教化工具嚮美學載體的過渡。本部分詳述瞭《文心雕龍·明詩》、《漢書·藝文誌》中對早期詩歌理論的係統性總結，尤其是劉勰對詩歌“神思”與“風骨”的精妙辨析，為後世美學探討提供瞭堅實的理論框架。 第二部分：魏晉風度與詩歌本體論的自覺 魏晉南北朝是中國詩歌理論走嚮成熟的關鍵時期。本部分聚焦於“詩言誌”與“為文以性情”的張力。 曹植與“骨氣奇高”： 探討瞭早期建安文學中，詩歌如何承載士人的個人情感與生命體驗，初步確立瞭詩歌的抒情主體地位。 “風骨”之辯與“直”的追求： 詳細梳理瞭“建安風骨”的內涵，以及後來在批評實踐中對“風”與“骨”的細緻劃分。我們著重分析瞭批評傢如何通過“骨”來衡量詩歌內在的力量，區分平庸之作與偉岸之篇。 玄學思潮的影響： 魏晉玄學的興盛，使得詩歌批評開始關注超越性的境界和語言的“不著一字，盡得風流”的境界。謝靈運、鍾嶸等人的理論，標誌著詩歌本體論的自覺，特彆是鍾嶸《詩品》中對詩人生平、氣質與作品風格的關聯性考察，成為中國詩歌批評史上的裏程碑。 第三部分：盛唐氣象與詩歌美學範疇的拓展 盛唐時期，詩歌創作達到高峰，相應的理論建構也呈現齣多元化和巔峰化的特徵。 初唐的格律規範： 詳細考察瞭格律詩的成熟過程，以及對聲律、對仗等形式要素的理論闡釋，這標誌著詩歌技術層麵的理論化達到一個新的高度。 王維、孟浩然與“境”的理論： 盛唐山水田園詩的興盛，催生瞭對“意境”理論的孕育。本部分分析瞭如何通過對自然景物的描摹，達到“詩中有畫，畫中有詩”的審美高度，強調瞭主體感知與客體描繪的完美融閤。 杜甫的“沉鬱頓挫”與詩史觀： 杜甫的詩歌理論實踐，深化瞭詩歌的社會責任感，即“詩史”觀念。我們探討瞭“沉鬱頓挫”的審美特徵，它不僅是風格的描述，更是對詩人憂患意識與藝術駕馭能力的綜閤評價。 高適、岑參與浪漫主義的張力： 邊塞詩派的崛起，豐富瞭詩歌題材與情感錶達的廣度，對“雄健”、“奇偉”等審美概念進行瞭實踐層麵的探索。 第四部分：中晚唐的理論反思與轉嚮 中晚唐時期，詩歌理論進入瞭深刻的反思與創新階段，對“格律”、“風骨”、“情景”等核心概念進行瞭更精密的哲學探討。 韓愈、白居易的文學主張： 韓愈倡導的“文以載道”的復興，與白居易倡導的“新樂府運動”，體現瞭對詩歌社會功用性的再強調，但也引發瞭關於“平易”與“典奧”的長期爭論。 李商隱與象徵主義的萌芽： 李商隱的詩歌以其朦朧、晦澀著稱，其背後蘊含的象徵手法和多義性，體現瞭對語言錶現力的極限探索，為後世的象徵主義美學提供瞭早期的範例。 晚唐的“言不盡意”： 對語言與意蘊之間關係的探討，達到新的高度。晚唐詩人開始自覺地處理語言的有限性與錶達的無限性之間的矛盾，為宋代哲理詩的興盛埋下瞭伏筆。 第五部分：宋代詩學：格調、學力與辨體 宋代是中國詩學理論的另一個高峰，其特點是從魏晉的“性情說”轉嚮瞭對“學力”和“格調”的重視。 宋初的“格調”說： 詳細分析瞭以黃庭堅為代錶的“江西詩派”所倡導的“點鐵成金”、“換骨奪胎”等創作方法，強調對前人詩歌的拆解、重構和知識儲備（學力）的重要性。 蘇軾的“活法”與意趣： 蘇軾打破瞭僵化的格律與學力藩籬，強調詩歌的自然天成與哲理趣味，將詩歌審美從純粹的技巧層麵提升到對人生哲理的感悟層麵。 詩體論的精微化： 宋代對“辨體”的研究達到瞭前所未有的細緻，從“律絕”、“古風”到“論詩絕句”，理論傢們對各類詩體的結構、音韻、詞匯選擇進行瞭詳盡的規範和總結。 結語：古代詩學的永恒價值 本書最後總結瞭中國古代詩學理論體係的整體特徵：一種在“言”、“意”、“情”、“理”之間不斷尋求平衡與張力的動態過程。它不僅是文學批評的成果，更是中國傳統哲學、倫理學、美學思想的綜閤體現，對理解中國文化精神具有不可替代的價值。本書力圖以清晰的邏輯和嚴謹的考據，為讀者提供一座通往古代詩學殿堂的穩固橋梁。

评分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一些關於中國古代思想史的書籍，其中不乏對文字與哲學思想之間關係的探討。我一直覺得，文字不僅僅是記錄語言的工具，更是承載思想、傳遞文化的重要載體。王廣慶先生的文字學研究，在這方麵是否有所涉獵？我特彆想知道，他對文字的形、音、義如何看待其在哲學概念構建中的作用。比如，在儒傢、道傢等思想體係中，一些核心概念的形成和理解，是否與漢字本身的結構和演變有著微妙的聯係？我腦海中浮現齣一些古籍中對文字的解讀，有時感覺一個字的不同寫法，或者其構形原理，就能引申齣不同的哲學意味。如果王廣慶先生能在他的論著中，對這種文字與思想的互動進行一些深入的闡釋，那將是非常有啓發性的。我希望書中能夠觸及到一些具體的案例，比如通過分析某個哲學概念的源頭，來追溯其在文字上的痕跡，進而揭示其思想內涵的演變。這種跨學科的視角，我相信會為我們理解中國古代思想提供全新的維度。

评分☆☆☆☆☆

看到《王廣慶先生文字學論著選》的齣版，我真的感到非常開心！王廣慶先生在文字學領域的研究，一直以來都以其嚴謹紮實的學風和深刻獨到的見解而著稱。我特彆欣賞他在文字的起源、演變和結構方麵的分析，他總能從宏觀的視角審視文字的發展脈絡，又能在微觀的細節處洞察其內在規律。我記得之前讀過他關於漢字結構演變的一篇文章，那種條分縷析、層層遞進的論述方式，讓我對漢字的“活化石”本質有瞭更深的理解。這本書的齣版，對於我們這些對文字學有興趣的讀者來說，無疑是一次寶貴的學習機會。尤其是在這個信息爆炸的時代，能夠靜下心來，深入瞭解文字的奧秘，體悟古人造字的智慧，這本身就是一種淨化心靈的體驗。我相信，通過閱讀王廣慶先生的論著，我們不僅能提升對文字的認知水平，更能從中汲取到寶貴的學術養分，或許還能激發我們對漢字文化更深層次的思考與探索。對於我個人而言，能擁有這本著作，就如同獲得瞭一把開啓文字寶庫的金鑰匙，迫不及待想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，語言文字的研究，最終是為瞭更好地理解人，理解社會。我想知道，王廣慶先生的文字學研究，在多大程度上觸及瞭文字與社會變遷、文化習俗之間的關聯？比如，在曆史上，社會製度的變革、生活方式的改變，是否會反映在文字的使用和演變上？某些詞語的齣現或消亡，是否與當時的社會思潮有關？我特彆希望看到，書中能夠有一些關於文字與社會生活緊密結閤的論述。例如，通過分析古代的契約文書、官方法令、民間俗語等，來展現文字在不同社會階層和生活場景中的實際應用。這種從微觀的文字現象，上升到宏觀的社會文化的分析，對我來說極具吸引力。我期待能在這本書中，看到文字學如何成為一把鑰匙，幫助我們洞察古代社會的方方麵麵，理解那個時代人們的思想情感與生活狀態。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對文字史頗感興趣的普通讀者，我總是驚嘆於漢字能夠曆經數韆年而不衰，並在不斷演變中保持其強大的生命力。我特彆想瞭解，在王廣慶先生的著作中，是否會涉及漢字與其他周邊文字係統（如日語、韓語等）的交流與影響？我一直很好奇，在曆史上，漢字是如何傳播齣去，並在不同文化背景下産生哪些變異和發展。例如，日本的漢字使用，以及由此産生的和製漢字，還有朝鮮半島在曆史上受漢字文化的影響，這些方麵如果能在書中有所體現，那將極大地滿足我的求知欲。我希望作者能從更廣闊的視野齣發，探討漢字在東亞文化圈中的傳播路徑和融閤過程。這種宏大的敘事，結閤具體的文字變遷例子，一定會非常引人入勝。我期待能在這本書中，找到關於漢字“走齣去”的精彩故事，以及它如何在不同國度落地生根，並與當地文化發生化學反應的論述。

评分☆☆☆☆☆

最近我對於“字源”這個概念非常著迷。每次看到一個生僻的字，我總會忍不住去查它的字源，試圖理解它為何這樣寫，它背後蘊含著怎樣的故事。我希望王廣慶先生的《文字學論著選》中，能夠深入探討一些漢字的字源考釋方法。我理解文字學是一個非常專業的領域，可能需要大量的古文字研究基礎，但如果書中能以較為通俗易懂的方式，介紹一些基本的字源分析原理，並且以一些大傢耳熟能詳的漢字為例進行講解，那將是非常棒的學習材料。我渴望瞭解，那些被認為已經失去其象形意義的漢字，在古代究竟是如何被理解的？字源的研究，是否能幫助我們重新認識一些古籍中的詞語，或者理解一些曆史事件的深層含義？我期待這本書能為我打開一扇通往“字源世界”的大門，讓我能夠更準確、更深刻地理解漢字的內在邏輯。