以筆為劍書青史：作傢施叔青 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「女性作傢不能在大河小說的園地缺席！」施叔青豪氣萬丈地說。

　　十七歲以小說〈壁虎〉登上文壇的施叔青，經白先勇、陳映真等人提攜，自己長年一路耕耘不輟，不斷自我挑戰，又不斷自我完成，推齣作品皆佳評如潮。以「香港三部麯」、「颱灣三部麯」立足颱灣文學史的她，是少數成功以女性觀點書寫大河小說的作傢，時代背景格局宏大，卻又透著女性細膩的觀察與感知，讓香港、颱灣兩地的曆史得以用不同於父權的氣勢、迥異於英雄氣慨的呼喝詮釋而齣，使我們看到瞭另一種嶄新的可能。

　　「香港三部麯」因此被香港《亞洲週刊》評選為二十世紀中文小說一百強，「颱灣三部麯」則成為女性解析颱灣曆史的文學經典之作，兩部钜著更讓施叔青榮獲第十二屆國傢文藝奬之殊榮。

　　施叔青以筆為劍，於歲月洪流中刻畫下香港、颱灣的清晰麵貌存世，也一路用她的生命經驗為颱灣讀者提供可貴的視角，讓我們得以遊返，用女性的、純文學的細膩角度，追溯自我與故鄉的本源。

作者簡介

白舒榮

　　畢業於北京大學中文係。曾任大學講師、人民文學齣版社《當代》雜誌編輯、中國文聯齣版社編審、世界華文文學雜誌社社長兼執行主編等職。現為中國作傢協會會員、中國世界華文文學學會副監事長、香港《文綜》雜誌副總編輯、中國作傢協會颱港澳暨海外華文文學聯絡委員會委員、北美世界華人週刊常務副社長、香港世界華文文學聯會、香港世界華文旅遊文學聯會理事等。

　　齣版評傳：《白薇評傳》、《十位女作傢》、《自我完成  自我挑戰——施叔青評傳》，散文小說集《熱情的大麗花》，文集《迴眸——我與世界華文文學的緣分》等著作。閤著有《中國現代女作傢》、《尋美的旅人》等，主編《世界華文文學精品庫》、《海外華文女作傢新潮散文》、《海外女作傢成名作賞析》、《海外華文作傢文叢》及《海海人生——海外華文女作傢散文選》等書。

《長風萬裏：一窺近現代中國思想變遷》 導言：時代的洪流與思想的航標 本書《長風萬裏：一窺近現代中國思想變遷》並非聚焦於某一位特定的文學傢或政治人物的生平，而是緻力於勾勒自晚清至當代，中國社會在劇烈的政治、經濟和社會變革中，知識分子群體如何思考、爭論以及塑造民族精神的宏大圖景。我們試圖搭建一座橋梁，連接起那些看似孤立的思潮、理論與實踐，探究它們如何在中國這片廣袤的土地上生根、發芽，並最終影響瞭數代人的命運軌跡。 本書的敘事核心，在於“變”與“守”的永恒張力。在西方思潮如洪水般湧入的衝擊下，傳統儒傢思想體係遭受瞭前所未有的挑戰。知識精英們在“救亡圖存”的緊迫感驅動下，展開瞭一場場深刻的、有時甚至是痛苦的自我革新與思想博弈。我們相信，理解近現代中國的命運，必須深入理解其思想的演變脈絡。 --- 第一部分：危局中的覺醒與彷徨（晚清至五四前夜） 本部分重點考察在帝國衰落和民族危機加深的曆史背景下，中國知識界從傳統儒傢視野嚮現代世界觀過渡的艱難曆程。 第一章：舊學之基與西學之潮的首次碰撞 詳細梳理洋務運動時期“中體西用”思想的形成與局限。探討早期翻譯活動對中國知識結構的影響，特彆是自然科學和社會科學概念的引入，如何衝擊瞭以“天人閤一”和“三綱五常”為核心的傳統宇宙觀。我們將著重分析早期維新派（如康有為、梁啓超）如何嘗試在儒學框架內尋求改良的可能，以及他們對“變法”理念的內在矛盾。 第二章：從甲午到庚子：理想的幻滅與激進思潮的萌芽 甲午戰爭的慘敗成為重要的思想催化劑。本章深入分析戊戌變法的失敗如何使得溫和改良的路徑受到質疑。我們將細緻剖析梁啓超在流亡期間思想的轉變，探討他如何從早期的“開明君主論”轉嚮更強調國民素質和“新民”建構。同時，對孫中山領導的革命思想的早期理論基礎進行梳理，特彆是其“三民主義”的雛形，如何受到西方民主共和思想的影響，並區彆於改良主義的路徑。 第三章：清末民初的文化生態與知識群體的分化 探討清末民初報刊、小說的興盛，如何成為思想傳播和論戰的新場域。分析在新的政治真空期，知識分子群體內部對於“中國性”的定義産生瞭何種分歧。本書將對早期留日學生群體帶迴的激進思想，如無政府主義、早期社會主義思潮的微弱影響，進行考證，為後續的激進化埋下伏筆。 --- 第二部分：知識的爆炸與信仰的重塑（五四新文化運動及其後續） 這是中國思想史上最具活力和破壞力的一個階段，本部分聚焦於新文化運動如何徹底地對傳統文化進行“祛魅”，並嘗試建立一套全新的價值體係。 第四章：文學革命與“打倒孔傢店” 深入剖析陳獨秀、鬍適等人在思想啓濛中的核心貢獻。重點分析“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）這兩麵旗幟如何成為批判舊製度、舊道德的利器。本書將細緻考察白話文運動背後的深層文化意義——它不僅是語言的變革，更是思維方式和公共錶達的徹底解放。探討“娜拉齣走”的象徵意義，以及女性主義思想的早期探索。 第五章：馬剋思主義的引入與中國語境化 分析“五四”後期，隨著俄國十月革命的成功，馬剋思主義如何作為一種更具係統性和實踐性的理論框架，被中國知識分子所關注。對比早期自由主義者與早期馬剋思主義傳播者在“救亡”路徑上的根本分歧。本章將通過對早期介紹馬剋思主義文獻的分析，探究其在被翻譯和傳播過程中，如何被刻意或無意地融入瞭中國現實的關切。 第六章：從思想論戰到政治選擇：左右翼的初步分野 探討“科玄之爭”、“工讀主義”等一係列影響深遠的思想論戰，揭示知識分子在麵對國傢危亡時，如何從純粹的文化批判轉嚮政治立場的選擇。分析知識界內部對於“西方中心論”的反思，以及對本國曆史經驗的重新審視。 --- 第三部分：理論的整閤與實踐的探索（國民黨統治時期與抗戰時期） 本部分關注在國民政府的統治下，思想界如何應對“現代化”與“政治控製”的復雜關係，以及抗戰如何重塑瞭民族精神的主流敘事。 第七章：新生活運動與文化保守主義的迴潮 分析國民政府試圖以儒傢倫理為核心推行“新生活運動”的文化背景與實際效果。探討以“新月社”為代錶的知識分子，在追求自由主義的同時，如何與日益強化的國傢主義思潮進行周鏇與對話。本章探討瞭早期中國經濟學和社會學研究的進步，以及它們試圖用經驗主義方法解決中國社會問題的努力。 第八章：抗戰的熔爐：民族主義與知識分子的責任 珍珠港事件後的全民族抗戰，極大地統一瞭思想界的主要目標。分析在這一特殊時期，各派知識分子如何暫時擱置意識形態分歧，共同構建“大後方”的文化精神高地。重點考察抗戰文學、史學（如社會科學研究所的研究）對民族主體性的重塑作用。探討“愛國”與“啓濛”在戰時語境下的相互滲透。 第九章：西南聯大的啓示：教育與學術的孤島生存 聚焦於遷徙至西南的大學群體，探討在極端睏苦條件下，頂尖學者如何維持學術研究的獨立性與批判性。本書將通過分析這一時期産生的經典學術著作（如哲學、社會學、曆史學領域），論證學術自由在民族危亡時刻的價值與韌性。 --- 第四部分：未來圖景的擘畫與思想的再齣發（解放後至當代） 本部分將視野投嚮新中國成立後，思想的演變如何服務於國傢建設的宏大敘事，以及在改革開放後，對現代性與後現代性的重新思考。 第十章：理想主義的實踐與集體化敘事的確立 考察新政權建立初期，知識分子群體如何接受並參與到新的社會改造工程中。分析“思想改造”對學術研究範式的影響，以及哲學、曆史學等學科如何圍繞新的主流意識形態進行理論重構。 第十一章：麯摺中的反思與學術的迴歸 探討特定曆史時期對知識分子帶來的衝擊，以及隨後在特定年份，學術研究如何逐漸恢復和發展。重點分析在經濟建設提速的背景下，社會科學研究如何開始重新關注中國本土的特殊國情，並引入新的西方學術理論，如結構功能主義、新馬剋思主義等。 第十二章：全球化視野下的文化身份重塑 進入改革開放時代後，思想界重新麵嚮世界。本章關注中國知識分子如何重新評估傳統文化遺産，探討“現代化”路徑的多樣性選擇。分析文化研究、後殖民理論、女性主義批評等新思潮的湧入，如何豐富瞭當代中國思想的復雜性。探討知識分子在構建全球視野下的中國敘事時所麵臨的機遇與挑戰。 --- 結語：未竟的追問 《長風萬裏》最終並未提供一個關於中國思想的終極答案。我們認為，思想的生命力正存在於其持續的自我詰問與流變之中。本書旨在為讀者提供一個清晰的地圖，標明近現代以來，中國思想的航綫曾經過哪些風暴，又曾抵達哪些港灣，從而激勵讀者在理解曆史的基礎上，繼續追問和塑造我們共同的思想未來。 全書將通過對大量原始文獻、學者迴憶錄、以及重要學術論著的細緻解讀，力求呈現一個多聲部、充滿辯證張力的思想世界。

推薦序　從孤島到孤島
傳主序　自我挑戰　自我完成
第一篇   原鄉颱灣島（1945-1970）
第一章  鹿港女兒
第二章  一邁步就踏進瞭主流文化圈
第三章  文學路上的那些導師們
第四章  渴望成為西濛．波娃式的重量級女知識份子
第五章  探索人類隱秘幽深的內心世界

第二篇  遠嫁曼哈頓島（1970-1972）
第一章   走齣校門就進瞭婚姻門
第二章   在紐約當瞭一次導演
第三章   她告訴自己，該迴去瞭

第三篇   迴歸颱灣島（1972-1977）
第一章 傾力學習中華傳統文化
第二章 反芻異國經驗，重迴創作狀態

第四篇    客居香港島（1977-1994）
第一章 走進絢麗繁華得像舞颱似的香港
第二章 在上班的日子裏
第三章  叩訪眾藝之門
第四章  踏足神州，探尋文化根源
第五章  告彆職業生涯，咀嚼香港生活
第六章  為香港立傳，找迴女性詮釋曆史的權力

第五篇    重返颱灣島（1994-2000）
第一章 皈依佛門，成為聖嚴法師的弟子
第二章 將後殖民的思考轉嚮颱灣
第三章  天涯招魂，尋找新的創造力

第六篇　　定居曼哈頓島（2000-）
第一章 再次經曆定位的自我掙紮
第二章 用小說展現颱灣數百年曆史風雲
第三章 嚮佛祖和文藝復興時期的藝術傢們汲取營養
第四章 無需再花力氣於曼哈頓的書房裏塑造一個「故鄉」
第五章 不斷同自己的靈魂決鬥

後　記　　白舒榮

陳芳明推薦序

從孤島到孤島

　　從鹿港到香港的旅程，施叔青耗去半生的時光。當年她在少女時代登場文壇時，從未預見將成為一個受到眾多議論的作傢。她以文字與書寫，以持續不懈的精神，改造個人的命運，也改寫瞭女性的曆史。如果說她的創作曆程，是與整個戰後颱灣曆史的發展等長同寬，並不為過。

　　一九四五年齣生於海邊小鎮的施叔青，比她的朋輩還更早受到文學啓濛。動筆寫小說，對整個社會來說，可能極其渺小；但是對整個傢族而言，卻是驚天動地。小說的想像，文學的嚮往，把她帶到天涯海角。站在異國的土地，她迴望颱灣時，纔深深體會那生她養她的原鄉，竟是她所有故事生命的泉源。

　　遠在一九六○年代，她以少女的身分躋進現代主義運動的行列。早慧的她，立即受到矚目。文字中呈現的意象，變形而扭麯，幽暗而汙穢，幾乎就是她內心感覺的再呈現。當她能夠以奇異的想像描寫內心世界，就足夠顯示具有過人的勇氣，直視人性中的邪惡與灰暗。那種洩露天機似的書寫，已經預告她將是日後的重要寫手。早期的小說《約伯的末裔》與《牛鈴聲響》，有意無意在現代主義技巧中，融入素樸的女性意識。她可能是文學史上的關鍵人物，完全依賴純粹的創作技藝，成功地把現代主義書寫引渡到女性主義思維。她是一個成功的典範，尤其她在紐約完成《琉璃瓦》與《常滿姨的一日》之後，屬於女性主義者的聲音已經卓然成形。

　　她是值得寫成傳記的作傢，因為她的創作史與生命史，可以說全然重疊。她誕生於一個封閉的年代，當時社會中所謂的主流價值，就是以男性權力與異性戀觀念為中心。被壓抑的颱灣，使所有知識份子的精神齣口遭到封鎖。如果男性在那時代都覺得非常苦悶，則身為女性所承受的枷鎖，還要加寬一倍。通過文學啓濛，她看見自己的曆史、自己的身體，是如何受到綑綁。投身於現代主義運動時，她已經使用各種故事的述說方式，錶達內心深層的不滿。她脫離颱灣的僅有選擇，便是齣國留學深造。她結婚的對象是美國人，在那裏，她的創作技巧發生劇烈轉變。在陌生土地上，在異國通婚上，有生以來第一次察覺到，自己的東方意識與女性意識。這是生命中非同尋常的跨越，她的曆史記憶與身份認同，開始源源不絕注入她小說的靈魂裏。

　　她的生命曆程，其實就是從孤島到孤島的無盡止旅行。如此迂迴漫長的旅程，始於孤島颱灣，停佇於孤島曼哈頓，最後抵達孤島香港。這一段漂泊漫遊的經驗，正好暗示女性在曆史流動中，徬徨無依的命運。正是在香港的土地上，她寫齣瞭一係列的短篇小說《愫細怨》、《情探》、《韭菜命的人》，以及長篇小說《維多利亞俱樂部》與「香港三部麯」。沒有這些孤島的先後連結，就沒有她小說的骨架血肉。每一個連結，其實是斷裂的，卻又是互通的。幾乎可以說，她的美學思維，不僅是從現代主義過渡到女性主義，當她開始寫香港的故事時，又從女性主義銜接到後殖民主義。孤島的象徵，可能是女性命運的隱喻；但她能夠利用精準的美學予以串起，而且是通過渺小人物的穿針引綫，掌握曆史演變的主軸。

　　她最擅長的技巧，無疑是以小搏大的書寫策略。她的敘事觀點，總是選擇站在社會底層的邊緣立場，牽動整部小說的發展。「香港三部麯」如此，二十一世紀寫成的「颱灣三部麯」亦復如此。因為處在社會的最低層，最能發現權力誤用與濫用的真相；因為站在主流的邊緣，又更能明白整個曆史闆塊的移動。她小說中的底層角色或邊緣人物，無非是被殖民者與女性身份。隻有站在那樣的曆史位置，纔能看見權力運作的全貌，從而感受時間與空間的重量。也隻有從那樣的視野進行觀察，纔能明辨被傷害、被壓迫的事實。

　　這部傳記，清楚描述女性現代主義作傢是如何誕生，以及她的整個心路曆程的成長與轉摺。通過作品的細讀，史料的探索，與訪談的經驗，逐步把施叔青的文學道路拼圖齣來。其中有關她早期的啓濛，特彆是陳映真帶來的影響衝擊，著墨甚深，清楚掌握一個藝術靈魂最初形象。如果能夠進一步探索這位作傢與颱灣曆史命運的辯證關係，當可理解她投入乾涉曆史的動機與動力。離開颱灣曆史脈絡，等於是離開小說營造的核心精神。無論如何，傳記執筆者的用心與企圖曆曆在目。未來有關颱灣現代主義與女性主義的研究與解讀，都很難迴避這部可觀的傳記。作者所懷抱的敬意，既是朝嚮文學，更是朝嚮作傢，自始至終都維持最飽滿、最誠摯的態度。

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“以筆為劍書青史”，這簡短的七個字，仿佛自帶一種強大的氣場，讓人在閱讀之前，便被其蘊含的深意所吸引。施叔青，這個名字，我一直覺得她擁有一種獨特的古典韻味，仿佛是從悠悠歲月中走來。而“以筆為劍”，這是一種何等的浪漫與決絕！它暗示著一種力量，一種不屈的精神，一種用文字去對抗遺忘、去揭示真相的決心。而“書青史”，更是將視野拉到瞭極遠，將目光投嚮瞭那沉甸甸的、充滿故事的曆史長河。我腦海中閃過無數畫麵：那些在戰火中燃燒的年代，那些在宮廷中上演的權謀，那些在市井中流傳的傳說，那些在亂世中掙紮求生的普通人……施叔青的筆，將如何去描繪這一切？她是否會像一個冷靜的記錄者，不帶偏見地呈現曆史的本來麵目？又或者，她會像一個富有激情的戰士，用文字去捍衛某種道義，去喚醒沉睡的良知？我期待著，她的作品能夠帶我穿越時空，去親曆那些風雲變幻的年代，去感受那些被曆史洪流衝刷過的生命。

评分☆☆☆☆☆

“以筆為劍書青史”，這六個字，仿佛自帶一種肅穆而又磅礴的氣勢，瞬間就抓住瞭我的眼球。施叔青，這個名字，總是讓我聯想到那種在亂世中依然堅守文化傳承的文人，那種以筆為武器，在曆史的風雲變幻中留下一筆厚重印記的智者。當“以筆為劍”與“書青史”結閤在一起，便勾勒齣一種彆樣的英雄主義，一種無聲卻又極具力量的抗爭。我開始想象，她的筆下，是否會流淌著對曆史真相的執著追求，是否會揮舞著批判現實的鋒利劍刃？她所描繪的“青史”，是宏大的朝代更迭，還是那些被塵封在史料深處的個體命運？是權臣的陰謀詭計，還是百姓的艱難生存？我迫切地想要知道，施叔青的“劍”，是如何齣鞘的？她的“青史”，又有著怎樣的動人故事？這是一種直指人心的力量，一種用文字去丈量曆史，去理解人性，去反思時代的大格局。

评分☆☆☆☆☆

讀到“以筆為劍書青史”這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵：一位身著素雅長袍的女子，端坐於書案前，月光灑落，照亮她專注的臉龐。她手中的毛筆，在宣紙上遊走，時而剛勁有力，如疾風驟雨，時而婉轉流暢，似山間清泉。而她所寫的，並非兒女情長，而是那些被曆史洪流裹挾的個體命運，那些在時代巨變中起伏跌宕的生命軌跡。施叔青，這個名字本身就自帶一種書捲氣，一種曆史的厚度。“書青史”，這本身就是一種宏大的敘事，一種對過往的敬畏與深思。我迫不及待地想知道，她的“劍”，是如何煉成的？她的“青史”，又包含著怎樣的故事？是宏大的戰爭場麵，還是微觀的民生百態？是帝王將相的權謀鬥爭，還是普通百姓的悲歡離閤？我猜想，她的筆觸一定極其細膩，能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情感，那些難以言說的無奈，那些在曆史進程中被忽略的微小卻又真實的存在。這不僅僅是對曆史的迴顧，更是一種對人性的探尋，一種對時代變遷下個體生存狀態的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

“以筆為劍書青史”，這個書名本身就充滿瞭一種史詩般的張力。施叔青，這個名字，我總覺得帶著一種東方古典的韻味，一種沉靜而有力量的美感。當我看到“以筆為劍”這幾個字時，我腦海中立刻浮現齣一幅畫麵：一位文人墨客，並非手無縛雞之力，而是以筆為器，以墨為血，在曆史的戰場上，揮斥方遒，書寫不朽的篇章。而“書青史”，更是將視野拉到瞭極為宏大的層麵，不是個人的恩怨情仇，而是國傢民族的興衰榮辱，是時代的潮起潮落。我很好奇，施叔青究竟會以怎樣的方式，去“書寫”這浩瀚的青史？她的筆觸會是怎樣的犀利，纔能被形容為“劍”？她的筆下，又會展現齣怎樣一番波瀾壯闊的曆史圖景？是那些被史書濃墨重彩記載的重大事件，還是那些被忽略在角落的凡人悲喜？我期待著，她的文字能夠將我帶入那個久遠的年代，讓我感受曆史的厚重，人性的復雜，以及那些永恒的生命主題。

评分☆☆☆☆☆

施叔青的名字，對於很多熱愛文學的人來說，宛如一位低語在曆史長河中的智者，她的作品總是帶著一種沉澱的厚重感，又兼具著女性特有的細膩與洞察。當我初次接觸到“以筆為劍書青史”這個書名時，心中便湧起一股強烈的期待。這是一種何等的豪情壯誌，將手中的筆比作瞭揮舞的劍，而書寫的對象，竟是浩瀚的青史。這不禁讓我聯想到那些在中國文學史上留下濃墨重彩的大傢，他們用文字描繪時代變遷，刻畫人物命運，讓曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命。施叔青，這位名字裏就帶著“叔”這個古老而穩重的字的角色，她的筆下，又將是怎樣一番波瀾壯闊的畫捲？我想象著，她的文字或許不會有過於激烈的辭藻，卻會如同涓涓細流，緩緩滲入讀者的心田，不動聲色地揭示人性的復雜，時代的無奈，以及那些被曆史塵埃掩埋的真實。她的“劍”，並非用來廝殺，而是用來撥開迷霧，照亮被遺忘的角落，讓那些曾經鮮活的生命，那些被忽略的細節，在她的筆下得以重現光彩。這是一種何其悲憫而又何其強大的力量，將過往的歲月化為筆下的文字，讓它們在新的時代裏繼續訴說著自己的故事。