英美文學評論 第17期：流轉的身體：從感官到空間 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 英美文學
• 文學評論
• 身體性
• 感官研究
• 空間理論
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• 後殖民研究
• 文學與文化
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　　感官與英美文學早就關係密切，曆來文學創作者與哲學傢即經常申論感官經驗與美學之間的關聯。在當代文學領域，感官更常常是召喚文化記憶的利器。感官不但與文明教化、現代性、美學、知識與文學息息相關，也可以是挑戰專製統治的利器或統治者刻意規訓的對象。在全求化時代，感官經驗可以形諸飲食與離散人口的族群認同，或跨國觀光涉及的視覺經驗。感官經驗的議題多樣復雜，值得討論之處甚多。

　　因此《英美文學評論第17期》將以「感官」為主題，來探討感官與文學之間的關係。

本書特色

　　《英美文學評論》為中華民國英美文學學會之機關學術刊物，創刊於一九九三年，專門刊載以中文撰寫之英美文學研究論文，且於二○○三年入選國科會人文處「外文學門專業學術期刊評比排序」第一級期刊名單。

作者簡介

中華民國英美文學學會

　　該學會創立於一九九一年一月，發起人為已故硃立民教授。在一九八○年代初，硃教授即發起全國各校外國語文學係（含英國語文學係與西洋語文學係）係主任聯誼會，各係主任每年不定期聚會，交換課程改革意見與分享教學經驗，並促成自一九八六年起每年（有時每兩年）舉辦一次的全國英美文學研討會。到瞭一九八九年，為瞭凝聚學界力量與推廣英美文學研究，同時避免研究範疇過於偏嚮美國文學，而導緻對英國文學的關注失衡與研究人纔斷層，硃教授開始推動成立英美文學學會，作為國內學者互相切磋及國際學術交流的平颱。

　　學會成立之後，主要工作在籌辦英美文學研討會（由各校英 / 外文係輪流承辦），籌劃《英美文學評論》齣版事宜，此期刊從不定期齣刊推到每年定期齣版兩期。學會網址為hermes.hrc.ntu.edu.tw/eala/

圖書簡介：文藝復興的遺産與現代性的張力 書名：文藝復興的遺産與現代性的張力 作者：[此處可填寫虛構的、與主題相關的學者姓名] 齣版社：[此處可填寫虛構的、與人文社科相關的齣版社名稱] --- 導言：曆史的疊印與思想的重塑 本書旨在深入剖析文藝復興時期在歐洲思想、藝術、社會結構中播下的種子，如何穿越漫長的曆史進程，最終與現代性的核心議題産生復雜而深刻的張力。我們並非簡單地對文藝復興進行懷舊式的頌揚，而是試圖將其置於一個動態的、批判性的審視框架之下，探討其在人文主義精神、科學革命的萌芽、政治秩序的建構等方麵留下的遺産，以及這些遺産如何塑造瞭我們今日所理解的“現代性”的邊界與睏境。 全書結構圍繞三個核心闆塊展開：（一）觀念的轉嚮：從神性到人性的迴歸與異化；（二）藝術與科學的交織：對客觀世界的理性重構；（三）政治與社會的空間：城邦理想的坍塌與民族國傢的興起。 我們將綜閤運用哲學史、藝術史、社會學以及政治理論的分析工具，力求展現一個多維度、去中心化的文藝復興圖景。 第一部分：觀念的轉嚮——人文主義的勃興與內在張力 文藝復興的核心驅動力在於對古典文明的重新發掘，及其由此催生的“人文主義”（Humanism）浪潮。然而，我們認為，這種“迴歸”並非簡單的復古，而是一場內在性的觀念革命，它在肯定人類潛能的同時，也埋下瞭現代主體性危機的伏筆。 第一章：古典的幽靈與現代主體的前夜。 本章詳細考察彼特拉剋、薄伽丘等早期人文主義者如何重新定義“德性”（Virtù）的概念，將其從神學領域拉迴世俗的實踐領域。重點分析瞭對柏拉圖主義的重新詮釋，以及這種對個體價值的強調如何與中世紀的集體主義信仰産生衝突。我們著重探討瞭“人的尊嚴”這一概念的構建過程，它既是解放性的，也預示著一種新的、更具負擔的個體責任感。 第二章：語言、修辭與知識的權威轉移。 瓦拉的《論僞狄奧尼修斯書的鑒定》成為研究的重點案例。本章分析瞭批判性文本考證方法在文藝復興時期如何崛起，並以此挑戰教會和傳統經院哲學的絕對權威。修辭學（Rhetoric）作為一種說服的藝術，如何重新成為政治和知識精英構建共識的工具，同時也成為揭示權力語言虛妄性的武器。 第三章：宗教改革的邊界與世俗化的悖論。 我們將馬丁·路德和加爾文的思想視為文藝復興人文主義嚮更深層精神領域拓展的必然結果，但同時也是對其世俗化傾嚮的一種強力反動。本章分析瞭“信徒皆祭司”的概念如何從根本上瓦解瞭中介性的權威結構，並探討瞭清教倫理如何無意中為後來的資本主義精神奠定瞭文化基礎，從而揭示瞭文藝復興內在的、未被完全消化的宗教張力。 第二部分：藝術與科學的交織——理性的眼睛與世界的重構 文藝復興的偉大成就集中體現在藝術和科學領域的突破上。本部分關注焦點是如何通過新的觀察方法和數學工具，將世界從神秘主義的籠罩中解放齣來，並建立起一種基於經驗和幾何學的“客觀性”認知框架。 第四章：透視法的革命與可見世界的統治。 勃魯涅列斯基和阿爾伯蒂對綫性透視法的確立，被視為一次認識論的飛躍。本章詳細分析瞭透視法如何不僅是一種繪畫技巧，更是一種觀看世界的方式，它將觀察者置於圖像的中心，強化瞭主體對客體的掌控感。我們將對比中世紀平麵化的圖像與文藝復興的縱深空間，討論這種空間幾何化與新興的科學世界觀之間的同構性。 第五章：解剖學的探秘與人體的再發現。 達·芬奇和維薩裏的工作是研究的核心。本章探討瞭解剖學實踐如何從對死亡的禁忌轉嚮對生命機製的理性探究。這種對人體內部結構的精確描繪，不僅提升瞭藝術的真實性，也直接推動瞭醫學的發展。我們尤其關注藝術傢的“眼睛”如何開始模仿科學傢的“儀器”，模糊瞭審美與實證的界限。 第六章：宇宙模型的轉嚮與天文學的挑戰。 哥白尼的日心說並非孤立的科學事件，而是文藝復興以來，人類對自身在宇宙中位置進行重新定位的哲學體現。本章探討瞭這一模型如何挑戰瞭托勒密體係——這一體係不僅是科學模型，更是教會神學秩序的物理投射。我們分析瞭科學理性如何開始獨立於神學權威之外，構建其自身的驗證體係。 第三部分：政治與社會的空間——城邦理想的破碎與權力的新形態 文藝復興也是政治思想劇烈動蕩的時期，舊的封建依附關係逐漸解體，新的國傢形態在血與火中孕育。本部分聚焦於政治實踐中的現實主義轉嚮及其對社會空間的影響。 第七章：馬基雅維利的現實主義：德性與權力的分離。 《君主論》被視為現代政治學的開端。本章深入剖析馬基雅維利如何將政治行為從道德和宗教的束縛中解放齣來，建立起一種基於“結果”和“必要性”的實用主義邏輯。重點分析瞭“共和國”的理想與“君主”的現實操作之間的內在緊張。 第八章：意大利城邦的衰亡與中央集權國傢的萌芽。 意大利城邦的文化繁榮與其政治上的軟弱並存。本章考察瞭威尼斯、佛羅倫薩等城邦共和國在外部強權（如法蘭西、西班牙）壓力下的睏境，以及這種睏境如何促使歐洲其他地區開始構建更穩定、更具擴張性的中央集權民族國傢雛形。 第九章：印刷術與知識的擴散：社會空間的重塑。 古騰堡的印刷術是對知識傳播領域最根本的革命。本章探討瞭印刷品如何打破瞭修道院和宮廷對知識的壟斷，加速瞭方言的統一，並為政治宣傳和宗教辯論提供瞭前所未有的工具。這種知識的“去中心化”與印刷資本主義的興起，共同塑造瞭現代公共領域的雛形，也為後續的啓濛運動奠定瞭物質基礎。 結語：現代性的未完成遺産 《文藝復興的遺産與現代性的張力》最終結論是，文藝復興並非一個終結，而是一個充滿未決問題的起點。它成功地將目光從彼岸世界引嚮此岸世界，肯定瞭個體的能力和理性的力量，但它遺留下的問題——如主體性的焦慮、理性與情感的對立、世俗權力與精神權威的持續角力——至今仍是現代社會必須麵對的核心挑戰。本書力求為當代讀者提供一個批判性的曆史參照係，以理解我們自身的文化基因是如何在那個充滿光輝與矛盾的時代中被鑄造而成的。

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（第五段評價） 盡管我還沒有機會翻閱《英美文學評論》的這期“流轉的身體：從感官到空間”，但光看標題就已經讓我産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得，文學作品最吸引人的地方之一，就是它能讓我們跳齣自己的身體和生活經驗，去體驗另一種生命的存在方式。而“身體”作為文學敘事的核心元素，其含義之豐富，遠非我們日常理解那麼簡單。從弗洛伊德的“身體本能”，到梅洛-龐蒂的“現象學身體”，再到當代身體美學和性彆研究的視角，身體在文學中的呈現方式一直在不斷演變。這一期主題中的“流轉”二字，尤其勾起瞭我的好奇心。它可能意味著身體的變形、跨越界限、身份的不確定性，或者是身體在時間和空間中的連續性和斷裂性。而“感官”與“空間”的聯係，則讓我聯想到，我們對一個地方的記憶和情感，往往與在那裏的身體感官體驗息息相關。也許是某一次觸碰，某一次聞到的氣味，或者是在某個特殊光綫下身體的感覺，就構成瞭一個人對某個空間的獨特理解。我期待看到這本評論集裏，作者們如何巧妙地運用理論工具，分析具體的英美文學作品，為我們揭示身體與空間之間那種復雜而迷人的互動關係，從而讓我們對文學的理解更加立體和深入。

评分☆☆☆☆☆

（第三段評價） 讀《英美文學評論》的習慣已經很多年瞭，每次都能從中獲得不少啓發。這一期的主題“流轉的身體：從感官到空間”，聽起來就非常有深度。我一直覺得，文學的魅力很大程度上在於它能夠讓我們進入到他者的身體和意識之中，去體驗那些我們可能從未經曆過的情感和感受。而“身體”這個詞，看似簡單，實則承載瞭無數的可能性。從最基本的生理欲望，到復雜的心理活動，再到社會文化對身體的定義和規訓，身體在文學中扮演的角色太豐富瞭。而“流轉”這個詞，更是暗示瞭一種動態性和變動性，可能涉及身份的轉換，空間的遷移，甚至是身體界限的模糊。我特彆好奇，作者們會如何解讀“從感官到空間”這個連接。是不是說，我們的感官經驗，比如看到一片壯麗的景色，或者聞到一種特殊的香氣，這些身體的即時反饋，最終會構建起我們對那個空間的整體印象和情感聯結？或者反過來，一個具有強烈個人風格的空間，又會如何激發我們身體的某種特定感官反應？我很期待看到那些對經典作品進行再解讀的文章，或許能從身體與空間的互動中，挖掘齣隱藏的、未被充分認識的文學維度。

评分☆☆☆☆☆

（第四段評價） 最近一直在關注一些關於身體研究的跨學科著作，所以當看到《英美文學評論》的這期主題“流轉的身體：從感官到空間”時，感到非常驚喜。我猜想，這期評論集很可能會觸及到一些關於身體本體論、身體政治學以及空間敘事的討論。在英美文學的傳統中，身體的意象和空間的描繪從來都不是孤立的，它們常常相互作用，共同構建瞭文學作品的情感張力和哲學深度。我期待看到學者們如何分析那些描繪身體被囚禁、被解放、被改造的文本，以及這些身體狀態如何反映瞭特定的社會曆史語境，並影響瞭人物對所處空間的認知。例如，一個被疾病睏擾的身體，它所體驗到的空間必然與健康之體不同；一個在戰爭中遭受創傷的身體，它對傢園的感知也必然充滿復雜的情感。而“流轉”一詞，則可能指嚮瞭身體的流動性，比如在現代社會中，身體的移動和空間的轉換變得更加頻繁，這又會在文學中引發怎樣的敘事變革？“感官”作為連接點，我猜測文章會深入探討五感如何成為身體與空間之間溝通的橋梁，甚至是構建意義的媒介。

评分☆☆☆☆☆

（第一段評價） 拿到這本《英美文學評論》的最新一期，封麵設計就透著一股沉靜又充滿張力的美學，很吸引人。雖然我現在還沒來得及細讀，但光是目錄和幾位作者的介紹，就足以讓我對這次的主題——“流轉的身體：從感官到空間”——充滿瞭好奇。我尤其期待看到學者們如何剖析文學作品中身體的 physicality，以及這種 physicality是如何與作者所構建的文學空間相互滲透、互相塑造的。常常覺得，很多時候我們閱讀文學，是在體驗一種“在場感”，而身體的感官體驗恰恰是這種在場感的基石。從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，到更深層次的身體的記憶、欲望、疼痛，這些細微的感受如何被文字捕捉並傳遞給讀者，從而讓讀者仿佛置身於那個虛構的世界，感受那份真實的存在。再加上“空間”的維度，就更令人遐想瞭。身體與空間的互動，既可以是具象的，比如角色在某個特定場景下的行動軌跡和感官體驗，也可以是抽象的，比如身體的某種狀態如何影響瞭我們對空間的認知，甚至是身體的局限如何定義瞭空間的邊界。我猜想，這期評論集裏一定會有許多精彩的案例分析，能夠讓我從全新的角度去審視那些熟悉的文學作品，甚至會發現那些曾經被我忽略的，關於身體與空間的豐富意涵。

评分☆☆☆☆☆

（第二段評價） 這期《英美文學評論》的主題“流轉的身體：從感官到空間”著實擊中瞭我最近的研究興趣點。我一直在思考，在後現代語境下，身體的邊界和流動性是如何被文學所探尋的。尤其是，當身體不再僅僅被視為一個固定的容器，而是成為一種動態的、可塑的、甚至是參與創造意義的媒介時，它與我們所感知和構建的空間之間産生瞭怎樣的奇妙化學反應。從海德格爾的“棲居”到福柯的“異托邦”，再到具身認知理論的興起，身體與空間的關係一直是哲學和文學研究中的核心議題。我迫切想知道，這期評論集裏的文章會從哪些具體的英美文學文本齣發，來探討身體的“流轉”性？是關於身體的性彆化、政治化、技術化，還是關於身體的記憶、創傷、主體性？“感官”這個詞也很有意思，它暗示瞭我們通過身體去經驗世界、去構建意義的過程。身體的感官經驗，比如疼痛、快倦、愉悅、恐懼，它們如何被編碼進文學敘事，又如何反過來塑造瞭我們對文本所描繪空間的理解？我期待看到一些關於身體的具象描繪如何承載瞭深層的象徵意義，以及那些看似虛幻的空間又如何通過身體的體驗而變得真實可感。