經學研究三十年：林慶彰教授學術評論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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劉序 劉兆佑
張序 張錦郎【經學評論】
和全世界漢學傢一起作學問──專訪中央研究院中國文哲研究所研究員林慶彰學長　連文萍
林慶彰教授經學研究述評　林祥徵
颱灣學者林慶彰教授對經學研究的貢獻 林祥徵
經學研究的金字塔工程──專訪林慶彰教授　鬍衍南
林慶彰教授《詩經》研究述評　林祥徵
颱灣學者林慶彰《詩經》學研究側記　趙茂林
林慶彰及其中國經學史研究　　王俊義 趙剛
林慶彰研究經學史的成果　陳恆嵩
窺見清初經學堂奧的力作──評《清初的群經辨僞學》王俊義 趙剛
論清代學術思想特色與清初經學的復興──兼評《清初的群經辨僞學》王俊義　趙剛
《清代經學研究論集》評介　川田健
《硃彝尊經義考研究論集》評介　川田健
《陳奐研究論集》評介 村山吉廣 
關係鬍應麟研究的幾個問題──與林慶彰先生商榷 王嘉川
評《經學研究論著目錄》（1912-1987）邱德修
搜羅詳備，嘉惠士林──評林慶彰《經學研究論著目錄》及其他　王俊義
為全天下作學問──中央圖書館漢學中心齣版林慶彰教授主編《經學研究論著目錄》　連文萍
評《經學研究論著目錄》初、續編　何淑蘋
事非經過不知難──編輯《經學研究論著目錄（1988-1992）》的幾點感想　　侯美珍
經學研究新方嚮──評林慶彰教授主編《經學研究論著目錄（1993-1997）》丁原基
《經學研究論著目錄（1993-1997）》編後感 何淑蘋   
《晚清經學研究文獻目錄（1901-2000）》評介 何淑蘋
晚清經學研究的明燈──《晚清經學研究文獻目錄》的學術價值　張晏瑞
《晚清經學研究文獻目錄》與《乾嘉學術研究論著目錄》──瞭解清代經學研究的雙璧 丁原基
硃子學研究成果的總匯──談《硃子學研究書目》　林慶彰
提升經學史研究的水平──《中國經學史論文選集》齣版的意義 林慶彰
《經學研究論叢》評介　川田健
《點校補正經義考》第六、七冊《孝經》部分標點疑誤 彭林
國內整理古籍的奠基石──簡介《姚際恆著作集》張惠淑
《日據時期颱灣儒學參考文獻》之編譯經過及其價值　林慶彰
評《日據時期颱灣儒學參考文獻》──兼論續編《日據時期颱灣儒學參考文獻》的可行方嚮　翁聖峰
介紹《日據時期颱灣儒學參考文獻》何淑蘋
《日據時期颱灣儒學參考文獻》評介　黃翠芳
日本學者研究經學的總帳冊──編輯《日本研究經學論著目錄》之經過 馮曉庭　許維萍
編纂《日本儒學史研究文獻目錄》芻議　林慶彰
《日本儒學研究書目》介紹 遊均晶
評《日本儒學研究書目》 遊均晶
【文獻學評論】 通嚮中華文化之路──推介《中華文化寶庫》　林慶彰
建構中華文化版圖新著──評介《中華文化寶庫》　張厚齊 
一本中文人理想的學術論文規範──林慶彰《學術論文寫作指引》評介 吳福助 
從《學術論文寫作指引》談中文學介的論文規範 周嘉慧整理
學術論文寫作引路燈──評林慶彰《學術論文寫作指引》林祥徵
一盞學術論文寫作的指路燈──推薦（颱）林慶彰博士《學術論文寫作指引》林祥徵
《學術論文寫作指引（文科適用）》讀後 謝鶯興
探索文學背景──文學係論文寫作 吳建隆 林慶彰、劉春銀閤著
《讀書報告寫作指引》略述 吳銘能
《讀書報告寫作指引》讀後 謝鶯興 林慶彰、何淑蘋編輯
《專科目錄的編輯方法》讀後記 吳銘能 林慶彰教授談專科論著目錄編纂 王淙德
書評淵藪，治學指南──讀《當代新編專科目錄述銘》　　何淑蘋
文化宏觀視野與政府偏狹對立──讀《近代中國知識分子在颱灣》的啓示 吳銘能
你們知道嗎？所謂的知識分子──評《近代中國知識分子在颱灣》　　李瓜
古典文學研究的入門書──《中國曆代文總集述評》簡介 許慧淳
圖案文獻，治學良方──《中國曆代文總集述評》讀後看古籍文獻整體　於惠
【媒體報導】 林慶彰蒐集僞書 大量「僞書」充斥書市 林慶彰獲著作奬 林慶彰、王國良
忙著書 海內外有色書刊，買賣管道多 塑齣校園熱門教授 校園熱門教授──吾愛吾師（12）東吳篇
正中書局「嫁女兒」，國文天地「換東傢」
高中文化基本教材，教授聯名要求修改 《文史知識》與颱灣《國文天地》攜手
〈明末清初經學研究的迴歸原典運動〉摘要 發揚祖國五韆年的燦爛文化是海峽兩岸學人的共同使命──《文史知識》與颱灣《國文天地》的交流與閤作
《文史知識》與颱灣《國文天地》交流與閤作
學術「密本」攤在陽光下 寶島翻版書，權充收藏本 書癡不藏私　
文史秘笈慷慨付梓；林慶彰蒐奇從牯嶺街到美利堅 齣版業頻與大陸閤作，人力成本低，人纔多是主因 搜羅大陸文哲資料，三年完備
誰謀殺瞭國文教育？專訪國文天地雜誌社長林慶彰 海峽兩岸「姊妹」情──閑話颱灣《國文天地》
今人筆下的孔子 硃子學研究成果多樣　
非統閤不可──林慶彰著手編研究書目
討論實學的通訊──林慶彰教授的來信 林慶彰主編《經學研究論叢》 
林慶彰著書指引　
學術論文寫作
林慶彰研究員來本所做學術報告
颱灣浙江經學傢遺跡考查團與本所部分教師座談
林慶彰：我反對「善本」二字
《中華再造善本》期待兩岸珍品閤璧
颱灣學者林慶彰與兩岸圖書交流
兩岸業者齊聚鷺島共探華文齣版
颱灣學者林慶彰來我所演奬
經學發展的軌跡及不同時期的特色
繼韆古往聖絕學，願中華文明永昌──颱灣學者眼中的《中華再造善本》

附錄一   
《屈萬裏先生全集》齣版後記
颱港的《詩經》研究（二）古籍文獻整理與研究  
颱港的《詩經》研究（四）詩經學史研究
竹添光鴻《左氏會箋》研究述要 張錦郎教授談林慶彰先生
分化與重組：颱灣學界一瞥 法鼓因緣 鵬程隨筆：霧鎖北京
煮酒賦清談 颱灣戒嚴時期書商盜版大陸書的各種奇招

附錄二
我們的理想和期望──《國文天地》的再齣發
點燈──賀《國文天地》關係企業的誕生
滄桑的十年，不變的理想──迴顧「萬捲樓」的艱辛路
讓《國文天地》成為中文人的共同資産 完成「中國經學史」 我研究經學史的一些心得
經學研究三十年   我在九州大學的學術活動 我的國學之路

附錄三
林慶彰教授著作目錄
編後記  

评分☆☆☆☆☆

《經學研究三十年：林慶輔教授學術評論集》是一本令人耳目一新的著作。林教授的學術評論，猶如一把鋒利的解剖刀，剖析瞭經學研究的種種現象和問題，展現瞭他作為一位資深學者的深邃思考。他對於一些經學“通說”的挑戰，更是勇氣可嘉，且有理有據。例如，他對《論語》中某些章句的重新解讀，就打破瞭我原有的固有認知，讓我開始審視那些看似理所當然的結論。教授在闡述觀點時，邏輯嚴密，論證充分，無論是對某個曆史文獻的考據，還是對某個學術觀點的辨析，都顯得一絲不苟。讓我印象深刻的是，他在探討“五經”的成書過程和流傳時，能夠清晰地梳理齣不同的學派和時代的影響，這種宏觀的把握能力，確實令人欽佩。閱讀本書，我體會到學術研究的艱辛與樂趣，更看到瞭林教授數十年如一日的勤奮與執著。

评分☆☆☆☆☆

翻開《經學研究三十年：林慶輔教授學術評論集》，我立刻被一種嚴謹而富有啓發性的學術氛圍所吸引。林教授的文字，猶如涓涓細流，緩緩注入我的腦海，滋潤著我對中國傳統文化的理解。他對儒傢經典，特彆是《詩經》的解讀，並非停留在字麵的訓詁，而是深入挖掘其背後所蘊含的社會生活、倫理觀念以及審美情趣。他對於《詩經》中“賦、比、興”手法的分析，既有理論高度，又不失生動形象，讓我對詩歌的藝術魅力有瞭全新的認識。此外，教授對漢代經學，尤其是董仲舒“天人感應”思想的剖析，也極具價值。他不僅梳理瞭董仲舒思想的形成過程，更批判性地指齣瞭其局限性，展現瞭高度的學術獨立性和批判精神。這種既繼承又超越的治學方式，正是我們這個時代所需要的。閱讀本書，我感受到一種對知識的敬畏，對真理的追求，以及對中華優秀傳統文化深深的熱愛。

评分☆☆☆☆☆

這本書《經學研究三十年：林慶輔教授學術評論集》帶給我的，是一種靜心潛思的體驗。林教授的文字，沒有炫技的辭藻，卻充滿瞭力量。他對《易經》的解讀，尤其讓我受益匪淺。他並非簡單地羅列卦象的含義，而是著重於探究《易經》作為一部思想體係的內在邏輯和哲學深度。教授對於“陰陽”、“剛柔”等基本概念的闡釋，清晰易懂，並且能夠將其與中國古代的宇宙觀、人生觀聯係起來，展現瞭《易經》的博大精深。他對於《書經》中一些史料的辨僞，也做得非常齣色，糾正瞭一些長期以來的誤讀。更重要的是，林教授在評論中，時常能夠看到他對當下學術研究的關照，以及對未來經學發展方嚮的思考。這種將曆史與現實相結閤的學術視野，使得本書的價值不僅僅局限於經學史本身，更具有現實的啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

《經學研究三十年：林慶輔教授學術評論集》這本書，讓我體會到瞭一種“慢”的智慧。林教授的學術評論，字字珠璣，需要細細品味。他對《禮記》的研究，展現瞭他對中國古代社會製度和文化傳統的深刻理解。他對於“禮”的起源、發展及其社會功能的探討，不僅梳理瞭曆代學者的觀點，更提齣瞭許多創新的見解。教授在分析《禮記》中的一些篇章時，能夠細緻地考察其文字的微小差異，並由此推導齣深刻的含義，這種嚴謹的治學態度，著實令人敬佩。他對於《春鞦》學和《公羊學》的分析，也極具啓發性。他並沒有簡單地接受前人的定論，而是對其進行深入的挖掘和反思，展現瞭獨立思考的精神。這本書，就像一位飽經風霜的老者，嚮你娓娓道來他的人生智慧，讓你在閱讀中，不斷獲得新的啓迪，不斷深化對中國傳統文化的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀完《經學研究三十年：林慶輔教授學術評論集》的片段，我仿佛被帶入瞭一場穿越古今的學術盛宴。林慶輔教授以其深厚的學養和敏銳的洞察力，對曆代經學名傢及重要著作進行瞭鞭闢入裏的評論。他對《尚書》“五篇”的考辨，對《左傳》“十二公”篇章結構的解讀，以及對《春鞦》“三傳”義例的梳理，都展現瞭紮實的文本功夫和宏觀的視野。尤其令我印象深刻的是，教授在探討宋代新經學時，並沒有簡單地肯定或否定，而是細緻地分析瞭其産生的曆史背景、思想淵源以及對後世的影響，這種審慎的態度和多維度的分析，讓我對經學史的演變有瞭更深刻的理解。書中對一些長期存在爭議的學術問題的討論，如“天人關係”在先秦經學中的體現，或“禮樂製度”的起源與演變，教授都能夠旁徵博引，融會貫通，提齣自己的獨到見解，常常能令人豁然開朗。雖然是學術評論，但林教授的文字並不枯燥，反而充滿瞭智性的挑戰和思想的火花，引導讀者一同思考，一同探索經學研究的無窮奧秘。