現代經濟成長與傳統儒學

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圖書描述

1980年代世界經濟發展從自由化進入全球化,席捲幾乎所有國傢。

  在全球化過程中,若乾新興國傢崛起,經濟快速成長,改變瞭世界經濟版圖。最顯著的例子是中國,目前已為世界第二大經濟體,並結閤東亞國傢,與北美、西歐鼎足而三,颱灣應「維持分離而敗,抑開放疆界而贏?」

  全球化改變瞭物價變動的方嚮,商品價格膨脹緩和,導緻各國貨幣政策寬鬆,利率降低,資産價格膨脹惡化,引起世界金融市場動盪不安。全球化也使世界勞動市場供給增加,工資下降,所得分配趨於不均。

  全世界參與經濟成長,使資源日趨耗竭,氣候變遷日愈惡化,終將難以為繼。這時候我們最需要的就是中國傳統的儒傢思想。

作者簡介

孫震

  颱灣大學經濟係畢業,經濟研究所碩士,美國奧剋拉荷馬大學經濟學博士;曆任颱大經濟係助教、講師、副教授、教授,行政院經濟建設委員會副主任委員,颱灣大學校長,國防部長,行政院政務委員,財團法人工業技術研究院董事長,元智大學遠東經濟講座教授;現為颱大名譽教授、元智大學名譽講座。

  2000年以來著作有《颱灣發展知識經濟之路》(2001)、《颱灣經濟自由化的曆程》(2003)、《人生在世》(2003)、《時還讀我書》(2003)、《理當如此─企業永續經營之道》(2004)、《經濟發展的倫理基礎》(2006)、《颱灣高等教育發展的方嚮》(2007)、《人生的探索與選擇》(2007)與《企業倫理與企業社會責任》(2009)等書。

好的,這是一份針對您提供的書名《現代經濟成長與傳統儒學》的不包含該書內容的圖書簡介,力求詳細、真實,且不露AI痕跡。 --- 書名: 《失落的巴比倫:美索不達米亞文明的興衰密碼》 作者: 艾德裏安·霍姆斯 (Adrian Holmes) 譯者: 王明哲 齣版社: 寰宇人文社 齣版日期: 2024年9月 裝幀: 精裝,附高清地圖集與考古現場照片 定價: 188.00 元 --- 導讀:文明的搖籃與無聲的挽歌 美索不達米亞,那片位於底格裏斯河與幼發拉底河之間的衝積平原,是人類文明最早的試驗場。我們習慣於將“城市”、“文字”、“法律”這些概念的起源追溯至此。然而,當我們凝視蘇美爾的泥闆文書、阿卡德的帝國榮耀,或是巴比倫的空中花園時,我們往往隻看到瞭輝煌的頂峰,卻忽略瞭埋藏在沙土之下的復雜動力學——是什麼催生瞭如此驚人的創造力?又是什麼最終導緻瞭這片“兩河之地”的長期衰落,直至被後來的波斯、希臘和羅馬所取代? 艾德裏安·霍姆斯的這部鴻篇巨製《失落的巴比倫》,並非一部簡單的曆史編年史。霍姆斯——一位享譽國際的古代近東曆史地理學傢——摒棄瞭傳統敘事中對英雄君主的綫性歌頌,轉而采取一種跨學科的、側重於環境適應性、水利管理係統與社會結構彈性的全新視角,試圖解碼美索不達米亞文明在長達三韆多年的時間跨度中,其內部的自我復製與最終瓦解的深層機製。 全書結構宏大,邏輯嚴謹,共分為四個主要部分,如同剝開洋蔥般,層層深入地揭示瞭這一偉大文明的興衰密碼。 --- 第一部分:河流的贈予與枷鎖 (The Gift and the Yoke of the Rivers) 本書開篇即對美索不達米亞的地理環境進行瞭極為細緻的描繪。霍姆斯挑戰瞭“肥沃月灣”的傳統浪漫化描述,指齣兩河區域的自然環境遠比想象中更為苛刻和變幻莫測。 核心論點聚焦於水利工程的社會學意義。 作者詳盡分析瞭蘇美爾城邦如何從早期的雨養農業,逐步過渡到依賴復雜的灌溉係統。這不僅僅是工程學的勝利,更是社會組織能力的革命性體現。書中詳細探討瞭早期灌溉網絡的建設、維護與治理權力的分配。霍姆斯引入瞭“水利控製的復雜性指數”(SCC Index),量化瞭從小型社區渠係到國傢級大運河係統所需的人力、資源調動能力及其對中央集權的需求。 令人警醒的是,作者指齣,正是對水的依賴,構成瞭文明內在脆弱性的種子。早期的成功依賴於精細化的水文知識和社群間的協作,但一旦協作機製因權力鬥爭或氣候突變而受損,整個農業基礎便麵臨崩潰的風險。 第二部分:泥闆上的社會契約:法律、債務與精英階層 在深入探討物質基礎之後,本書轉嚮瞭支撐文明運行的社會與法律結構。霍姆斯通過對漢謨拉比法典及更早時期烏爾第三王朝泥闆檔案的深入解讀,構建瞭一幅關於古代近東社會動態的復雜圖景。 重點關注“債務奴役”與“土地産權的流變”。作者指齣,在高度依賴集體水利資源的社會中,個人或傢族的債務危機往往被放大,並迅速演變為對生産資料(土地)的集中。書中詳細分析瞭祭司階層、王室與新興的商人群體在不同曆史階段如何通過“債務豁免”(Misharum)法令進行周期性的權力再平衡,以及這些平衡是如何不斷被打破的。 讀者將看到,美索不達米亞的社會契約並非是靜止的文本,而是一個動態的、充滿張力的權力博弈場。從尼普爾城的神諭到巴比倫的法庭記錄,每一塊泥闆都在訴說著關於資源分配不公、精英階層固化以及底層民眾生存掙紮的古老故事。 第三部分:帝國周期:擴張、同化與文化固化 美索不達米亞的特點是其不斷的興衰與更迭:從蘇美爾到阿卡德,再到巴比倫和亞述。霍姆斯拒絕將這些視為簡單的王朝更替,而是將其視為一種“區域帝國範式”的重復循環。 作者詳細比較瞭亞述帝國(以軍事暴力和高效的行政體係著稱)與阿契美尼德波斯帝國(以文化寬容和更去中心化的管理聞名)在統治美索不達米亞時的不同策略。本書特彆探討瞭“文化同化”的雙嚮性——雖然徵服者試圖強加其價值觀,但美索不達米亞的文化遺産(如楔形文字、占星學和數學體係)是如何滲透並最終重塑瞭所有後繼帝國的行政核心。 然而,在分析帝國的擴張時,霍姆斯也揭示瞭其內在的“邊際效率遞減”規律。過度擴張帶來的行政成本、對核心水利係統的疏於維護,以及不斷加劇的內部資源分配不均,最終導緻帝國在麵對外部氣候壓力(如長期的乾旱期)或來自周邊遊牧民族的衝擊時,展現齣驚人的結構性脆弱。 第四部分:沙塵中的終結:環境壓力與知識的斷裂 本書的最後一部分,聚焦於導緻美索不達米亞文明最終衰落的長期因素。霍姆斯認為,單一的氣候事件並非主要原因,而是多種因素的係統性疊加。 最重要的論點是“環境退化”與“知識流失”的惡性循環。 作者結閤地質學證據,論證瞭長期的過度灌溉如何導緻土壤鹽堿化(Salinization)的不可逆轉。這直接削弱瞭農業産齣,迫使人們更加依賴中央集權的調配,進而加劇瞭政治上的緊張局勢。 更令人痛心的是,當文明中心東移或被徵服後,維護復雜灌溉網絡和記錄天文、數學知識所依賴的專業書吏階層(Scribes)開始消亡。楔形文字——這一記錄瞭人類數韆年智慧的係統——因其難以掌握的復雜性,未能像後來的字母文字那樣廣泛傳播,最終在亞曆山大時代後,隨著神廟和宮廷的衰落,知識的載體被徹底掩埋在黃沙之下。 《失落的巴比倫》是一部關於韌性、適應性與最終局限性的史詩。它迫使我們反思,即便是最先進的古代文明,其生存的根基也可能係於脆弱的生態平衡與不懈的社會協作之上。霍姆斯的深入剖析,不僅是對一個失落帝國的緬懷,更是對當代社會在麵對資源壓力與技術復雜性挑戰時,一次深沉而及時的警示。全書研究紮實,論據豐富,閱讀過程猶如置身於烏爾城的集市,感受著泥土的氣息和文明脈搏的跳動。 --- 本書特色: 首次引入氣候變率模型與古代農業産齣數據的交叉分析。 對亞述、巴比倫不同時期“國傢奴隸”的法律地位進行詳細比較研究。 收錄瞭迄今為止罕見的亞述時期排水係統設計圖的復刻本。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書《現代經濟成長與傳統儒學》,絕對是我今年讀到的最讓我感到“醍醐灌頂”的一本書。我一直覺得,經濟發展好像就是一套西方的“標準化流程”,我們隻需要照搬就能成功。但這本書卻告訴我,我們身上流淌著的儒傢文化,纔是我們經濟成長背後最強大的“軟實力”。作者以極其精妙的筆觸,將儒傢思想中的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”,與現代經濟學的各種概念進行瞭巧妙的連接。我尤其被作者關於“義”的闡釋所吸引。在商業活動中,很多時候我們追求的不僅僅是利益,更是“道義”的堅持。這種對“義”的追求,使得我們的商業行為更具人文關懷,也更能贏得長久的信任和尊重。書中還探討瞭儒傢文化中的“和諧”理念,這在當下充滿競爭和衝突的商業環境中,顯得尤為珍貴。這種追求“和而不同”的智慧,能夠幫助我們在發展經濟的同時,也能維護社會的穩定和人與人之間的和諧關係。作者的論證邏輯嚴密,引用的史料和案例十分豐富,讀起來既有學術的深度,又不乏生活化的趣味。這本書讓我重新認識瞭我們自己的文化,也讓我看到瞭我們文化如何能夠為經濟發展注入獨特的活力。

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讀完《現代經濟成長與傳統儒學》,我最大的感受就是,原來我們一直忽略瞭身邊最寶貴的財富。這本書不僅僅是關於經濟學,更是一本關於如何認識我們自身文化,並將其轉化為強大競爭力的指南。作者以一種非常平和但又不失力量的方式,解讀瞭儒傢思想中那些被我們視為陳舊的觀念,在現代經濟發展中的生命力。我尤其對書中關於“學習”和“教育”的強調印象深刻。儒傢自古以來就非常重視教育,這種尊師重道、追求知識的精神,恰恰是現代經濟發展最需要的驅動力之一。書中也探討瞭儒傢文化中對於“公平”和“正義”的追求,這在構建一個健康、有序的市場經濟環境中,具有不可替代的作用。作者的語言風格非常優雅,他的論證條理清晰,引用的材料也十分豐富,讓我能夠跟隨他的思路,一步步地探索儒傢文化與現代經濟之間的奇妙聯係。這本書不僅僅是為我提供瞭一些經濟學的理論知識,更重要的是,它讓我對自己所處的社會和文化有瞭更深的認同感和自豪感,也讓我看到瞭我們獨特的文化基因,可以為我們的經濟發展提供多麼強大的支撐。

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《現代經濟成長與傳統儒學》這本書,簡直是一場思想的盛宴!我一直以來都覺得,經濟成長就是西方模式的復製,好像我們自己的文化就隻能靠邊站。但是,這本書徹底顛覆瞭我這個想法。作者以非常獨特的視角,深入剖析瞭傳統儒傢思想,是如何潛移默化地影響著我們現代的經濟發展。他沒有迴避儒傢思想中可能被認為是“過時”的部分,而是將其放在現代化的語境下進行重新審視和解讀,展現齣其強大的生命力和適應性。我特彆欣賞作者對“信任”和“人情”在商業往來中的作用的論述。在颱灣,很多生意都不是單純的買賣關係,而是建立在長久的人情和互信之上。這種“君子之交淡如水”的處世哲學,在很大程度上降低瞭交易成本,提高瞭閤作的效率。書中還探討瞭儒傢文化中對於“節製”和“長期主義”的強調,這與當前經濟中追求短期利潤的浮躁心態形成瞭鮮明的對比,也為實現可持續發展提供瞭重要的思想資源。作者的文筆非常流暢,他引用的案例也十分生動,讓我能夠在閱讀中不斷獲得新的啓發,並且對我們所處的社會有瞭更深刻的理解。

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我一直覺得,我們颱灣的經濟發展,除瞭學習西方的技術和管理,一定還有一些我們自身文化的獨特貢獻,隻是我一直說不清是什麼。《現代經濟成長與傳統儒學》這本書,可以說是為我找到瞭那個“說不清”的答案。作者在這本書裏,用非常宏大的視角,又非常具體的例子,闡釋瞭傳統儒學是如何在我們現代經濟的土壤裏生根發芽,並且開齣獨特的“經濟之花”的。我印象特彆深刻的是,作者提到瞭儒傢文化中的“君子愛財,取之有道”的觀念,這與現代經濟學中強調的“利潤最大化”在錶麵上似乎有所不同,但深入探討後,我發現它其實提供瞭一種更可持續、更符閤社會倫理的財富獲取方式。這種“有道”的追求,能夠避免一些短視的行為,也能夠為企業的長期發展和社會和諧奠定基礎。書中對“溫良恭儉讓”這些看似傳統的德行,在現代商業競爭中的作用也進行瞭獨到的分析。比如,“讓”的精神,在某些情況下,可能不是軟弱,而是一種策略性的退讓,能夠為長遠的閤作和更大利益的獲取創造空間。作者的論證非常紮實,他引用的案例跨越瞭曆史和地域,卻又能巧妙地與我們颱灣的現實緊密相連。這本書讓我對我們文化的價值有瞭更深的認同,也讓我對我們未來的經濟發展道路有瞭更多的信心。

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《現代經濟成長與傳統儒學》這本書,真的讓我大開眼界。我一直以為,要發展經濟,就得徹底擁抱西方那一套,好像傳統文化就成瞭纍贅。但這本書完全打破瞭我的這種固有觀念。作者非常巧妙地展現瞭,我們根深蒂固的儒傢傳統,其實在現代經濟成長中扮演著非常重要,甚至可以說是不可或缺的角色。我特彆喜歡作者關於“團隊閤作”和“集體利益”的論述。在儒傢文化中,“傢”和“國”的觀念非常重,這種集體主義的精神,在現代企業管理中,可以轉化為強大的凝聚力和執行力,讓員工更容易為瞭共同的目標而努力。不像一些西方企業,可能更強調個人英雄主義,容易導緻內部的競爭和內耗。這本書讓我看到,我們的傳統文化並非與現代經濟發展格格不入,反而是可以相互促進,相得益彰的。作者的分析非常深入,他不僅僅停留在錶麵,而是挖掘瞭儒傢思想背後更深層的心理機製和行為邏輯。讀完這本書,我感覺自己對颱灣的經濟發展以及我們獨特的文化優勢有瞭更深刻的理解,也對如何更好地融閤傳統與現代,有瞭新的思路。

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拿到《現代經濟成長與傳統儒學》這本書,我本來以為會是一本比較枯燥的學術著作,但沒想到讀起來卻如此引人入勝。作者以一種非常生動且富有洞察力的方式,為我們揭示瞭傳統儒傢思想與現代經濟成長之間韆絲萬縷的聯係。我特彆喜歡書中關於“人本主義”的探討。儒傢思想的核心就是“以人為本”,這種對人的價值的肯定,恰恰是現代經濟發展最需要的驅動力之一。書中也分析瞭儒傢文化中對於“和諧”與“秩序”的重視,這在構建一個穩定、高效、可持續發展的經濟社會中,具有至關重要的意義。作者的筆觸非常細膩,他能夠從細微之處發現儒傢文化在經濟活動中的體現,並且用嚴謹的邏輯加以論證。讀這本書,我仿佛是在重新審視我們所處的社會,也重新認識瞭我們所擁有的寶貴文化財富。它不僅僅是一本關於經濟學的書,更是一本關於如何傳承和發揚我們自身文化的書,給我帶來瞭很多啓發和思考。

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《現代經濟成長與傳統儒學》這本書,真是太有分量瞭!我一直對我們颱灣經濟的獨特發展模式很好奇,總覺得除瞭引進技術和管理,肯定還有一些我們自己的東西在裏麵起作用。這本書就像是為我揭開瞭那個神秘的麵紗。作者以一種非常宏觀的視野,又非常細緻的筆觸,深入探討瞭傳統儒傢思想,是如何在我們現代經濟成長的各個層麵,發揮著潛移默化的作用。我特彆欣賞作者關於“責任感”和“使命感”的論述。儒傢文化強調的“修身、齊傢、治國、平天下”,這種由內而外的責任擔當,恰恰是企業傢精神和社會責任感的源泉。書中也分析瞭儒傢文化中對於“謙遜”和“低調”的推崇,這在當下這個“炫耀性消費”盛行的時代,顯得尤為可貴,也為企業傢的長遠發展提供瞭重要的心態指引。作者的分析非常透徹,他不僅僅是簡單地羅列儒傢思想,而是將其置於經濟發展的具體情境中進行分析,展現齣其強大的生命力和實用性。讀完這本書,我感覺自己對我們社會的經濟脈絡和文化根源有瞭更深刻的認識,也對我們未來的發展方嚮有瞭更多的思考。

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拿到《現代經濟成長與傳統儒學》這本書的時候,我其實是有點忐忑的,畢竟“經濟成長”和“傳統儒學”這兩個詞似乎離我很遠,一個是冰冷的數字和理論,一個是充滿人文關懷的哲學。然而,翻開書頁的那一刻,我的擔憂便蕩然無存。作者以一種非常接地氣的方式,抽絲剝繭地揭示瞭儒傢思想在現代經濟發展中的潛在力量。他沒有迴避傳統儒學中可能被視為束縛的成分,而是將其置於現代化的語境下進行審視和再解讀。我尤其對書中關於“誠信”(信)的探討印象深刻。在商業活動中,“信用”的重要性不言而喻,而儒傢文化中對於“誠實守信”的強調,恰恰為構建一個高效率、低交易成本的市場經濟奠定瞭重要的文化基礎。這本書讓我看到,我們從小被教導的“言必信,行必果”並非僅僅是道德說教,而是具有深刻的經濟實踐意義。此外,作者對“責任感”和“集體主義”在經濟發展中的作用也進行瞭深入分析。與西方強調個人主義和競爭不同,儒傢文化中對於傢庭、社群、國傢的責任感,以及“和為貴”的思想,可能在一定程度上促進瞭企業內部的協作,以及社會資源的閤理配置,從而避免瞭一些因過度競爭而産生的負麵效應。這本書的語言風格非常流暢,引用的例子也充滿瞭生活氣息,讓我這個對學術理論不那麼精通的讀者也能輕鬆理解,並且在字裏行間感受到作者的用心。它不僅僅是一本關於經濟的書,更是一本關於我們如何理解自身文化,並將其轉化為發展動力的書,給我帶來瞭很多啓發。

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這本《現代經濟成長與傳統儒學》真是讓人耳目一新!我一直對經濟發展以及它背後的文化根源很好奇,尤其是我們颱灣作為深受儒傢文化影響的地區,這種聯係到底有多深,又帶來瞭哪些獨特的影響,一直是我關注的焦點。這本書的齣現,簡直就像是為我打開瞭一扇新的大門。作者並沒有簡單地將儒傢思想直接套用到經濟模型上,而是非常細膩地剖析瞭儒傢倫理、價值觀,例如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等,是如何在潛移默化中影響瞭人們的經濟行為、企業管理模式,甚至是政府的經濟政策製定。我特彆喜歡作者對於“關係”、“人情”在經濟活動中扮演角色的論述,這在我們颱灣的商業環境中可以說是非常普遍的現象,很多時候,一份閤同的達成,一份訂單的簽訂,往往背後都維係著長久的人際關係和信任。這本書讓我開始反思,我們常說的“搏感情”背後,其實也蘊含著一種不同於西方市場經濟中純粹的理性計算的經濟邏輯。同時,書中對儒傢“勤儉”、“節約”等美德的解讀,也讓我看到瞭這些傳統價值觀如何與現代經濟學中的儲蓄、投資等概念産生共鳴,並且可能為經濟的長期穩定增長提供重要的文化支撐。讀完之後,我對自己所處的社會經濟環境有瞭更深刻的理解,也對我們如何在全球化浪潮中,找到一條既能擁抱現代經濟,又能保持自身文化特色的發展道路,有瞭更多的思考。這本書的論證過程嚴謹,引用的史料和案例也很豐富,讀起來既有學術深度,又不失趣味性,非常推薦給所有對颱灣經濟發展和文化傳承感興趣的讀者。

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《現代經濟成長與傳統儒學》這本書,絕對是我近期讀到的最讓人驚艷的一部作品。我本來以為,經濟學就是那些枯燥的麯綫和數據,而儒學則是古代聖賢的教誨,兩者之間似乎沒什麼交集。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力,為我們呈現瞭一個全新的視角。他並沒有生搬硬套,而是巧妙地將儒傢思想的精髓,比如“孝悌”、“忠恕”、“恭”、“寬”、“信”、“敏”、“惠”等,與現代經濟學的核心理念相結閤,展現齣它們之間絲絲入扣的關聯。我特彆欣賞作者對“孝道”在經濟決策中的影響的分析。在颱灣,傢庭觀念非常重,很多時候,個人的職業選擇、創業的動力,甚至是投資的決策,都會考慮到對傢庭的責任和貢獻。這種“孝”的驅動力,在一定程度上形成瞭強大的社會資本,能夠凝聚人心,促進企業內部的穩定和長遠發展。書中對“禮”的闡釋也讓我受益匪淺。這裏的“禮”不僅僅是繁文縟節,更是一種社會秩序和規範,它能夠減少衝突,提高溝通效率,對於一個現代經濟體的高效運轉至關重要。作者的筆觸非常細膩,他能夠從日常生活中,從我們熟悉的商業實踐中,挖掘齣深厚的儒傢文化印記。讀這本書,我仿佛是在重新認識自己的文化,也在重新審視我們所處的經濟環境,找到瞭很多 hitherto 隱藏的邏輯和動力。

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