薑太公乾坤萬年歌

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圖書描述

  2020年促成兩岸變局的關鍵人物姓苗,
  2048年吳姓人士結束中共一黨專政,走嚮民主憲政;
  大中國首位民選總統姓柳…準不準很快揭曉

  從盤古醫開天一直預言到西元三韆年以後,縱橫古今一萬年,故名。

  據推測,本書應非薑子牙所著,而係明末闖王李自成軍師宋獻策的假託之作,但談得钜細靡遺,令人佩服;尤其21世紀後的預言讓人充滿期待。

  本書特色為詳譯、解說原詩真意,印證曆史發展,加上點評及背景故事,可一窺帝後、後宮的淫亂荒誕,增加趣味性與可讀性。

  畫傢陳朝寶的精心配圖及封麵,既具說明意義,畫作本身亦自成故事,極富收藏價值;細細品味定有體會,如能與本社其他預言書一起參看,必能會心一笑。

  從盤古醫開天一直預言到西元三韆年以後,縱橫古今一萬年,故名。

  據推測,本書應非薑子牙所著,而係明末闖王李自成軍師宋獻策的假託之作,但談得钜細靡遺,令人佩服;尤其21世紀後的預言讓人充滿期待。

  本書特色為詳譯、解說原詩真意,印證曆史發展,加上點評及背景故事,

  可一窺帝後、後宮的淫亂荒誕,增加趣味性與可讀性。

  畫傢陳朝寶的精心配圖及封麵,既具說明意義,畫作本身亦自成故事,極富收藏價值;細細品味定有體會,如能與本社其他預言書一起參看,必能會心一笑。

作者簡介

殷登國

  筆名商都,一九五○年生於颱北,祖籍江蘇揚州,颱大曆史係、曆史研究所畢業。平日喜歡閱讀,舉凡曆史、文學、筆記小說、民俗掌故、美術方麵,均廣泛涉獵,著有《皇帝的故事》、《皇後的故事》、《名女人外傳》、《韆載揭密推背圖》等書。現旅居加拿大。

陳朝寶

  颱灣彰化縣人。早期在聯閤報、皇冠雜誌、發錶幽默時事社會漫畫,曾紅極一時。

  一九八四年旅居法國巴黎,專業繪畫創作,作品融閤中西繪畫思潮,強調時代性與原創性,極具個人風格。經常在世界各地畫廊、美術館舉辦展覽,作品廣為中西人士收藏。

  二OO二年二月返國定居,除繼續創作外,並任教於國立颱灣藝術大學。曾為《韆載揭密推背圖》繪製六十幅插畫,書甫齣版即被收藏傢珍藏。

好的,這是為您創作的一部關於古老哲思與人生智慧的虛構著作的詳細簡介,完全不涉及您提到的《薑太公乾坤萬年歌》的內容: --- 《觀象溯源:寰宇氣機與個體命運的交織》 一部探究天地之道、人事變遷,並緻力於解析潛藏於萬物之中的秩序與規律的宏大著作。 引言:天地的低語與塵世的喧囂 在浩瀚的宇宙圖景中,人類的曆史不過是轉瞬即逝的刹那,然而,在這些刹那之間,個體的情感、決策與曆史的洪流卻緊密地交織在一起。本書並非傳統意義上的史書,亦非玄學說教的典籍,它是一部試圖穿越錶象,深入探究“氣”之運行、“象”之流變以及“數”之必然的探索之作。我們如何纔能在紛繁復雜的世界中,捕捉到那些決定事物興衰存亡的根本脈絡?本書便是嘗試迴答這一古老命題的誠懇嘗試。 第一捲:太初之理——氣象與本源的解析 本捲聚焦於宇宙本源的構造及其最基礎的運動法則。 1. 論“元氣”的形而上學基礎 本書首先從對“元氣”的哲學構建入手。我們探討的“元氣”並非僅僅是古代物理學中的物質形態,而是一種貫穿於有形與無形之間的、驅動萬物生發的原始能量場。通過對古代天文觀測記錄與哲學思辨的交叉比對,我們試圖描摹齣元氣在不同時空尺度下的錶現形式。例如,書中細緻分析瞭“氣”如何從一種混沌未開的“太虛”狀態,逐步凝結為“天地定位”的初始格局。 2. 陰陽之辨與五行之運:動態平衡的奧秘 不同於將陰陽視為絕對的對立麵,本書將“陰陽”視為一種永恒的、相互轉化的動態張力。通過對自然界中潮汐、四季更迭、乃至生物節律的觀察,闡述瞭這種張力如何構成瞭宇宙萬物運轉的最小單元。 更進一步,五行不再是僵硬的相生相剋模型,而是被視作五種主要的“作用力”或“傾嚮性”——剛健(木)、柔順(水)、發散(火)、收斂(金)、中和(土)。我們使用大量的古代農耕、冶金、以及醫學案例來佐證,當這五種傾嚮性失衡時,係統(無論是自然生態還是社會結構)將必然導嚮衰變或重組。 3. 節律與周期:天體運行對地脈的影響 本捲的重點之一,是對天象與地脈之間隱秘聯係的考證。通過對漫長曆史中記錄的日食、月食、以及星辰位置的變動數據進行比對,本書構建瞭一個“氣機流轉圖譜”。該圖譜力圖揭示,地錶的宏觀環境變化(如氣候異常、土壤肥力變遷)並非隨機事件,而是與特定的宇宙周期緊密相關的。這為理解古代文明選址、農時定奪提供瞭新的參照係。 --- 第二捲:人事之象——社會結構的演化與氣場波動 本捲將宏觀的宇宙規律映射到人類社會結構、權力更迭和集體心理的層麵。 1. 王朝氣運的興衰模型:盛衰的不可逆性 曆史的教訓在於,任何鼎盛的王朝都內含其衰亡的種子。本書藉鑒瞭前述的“氣機流轉”理論,提齣“王朝氣運”這一概念,將其定義為特定地理、人口、製度三者相互作用所形成的能量場。 書中詳細剖析瞭三個不同曆史時期的王朝(均以代號指代,避免直接指嚮特定朝代,強調普適性),分析瞭它們在“內耗”(製度僵化、階層固化)與“外耗”(資源枯竭、邊患加劇)兩種力量作用下的能量衰減過程。核心觀點是:盛極而衰並非偶然的道德滑坡,而是係統內部能量耗散達到臨界點後的必然物理結果。 2. 謀劃者的智慧:在氣流中定位與藉力 本捲為實踐指南部分,專注於個體如何在紛繁的局勢中做齣“順勢而為”的決策。 “待時”的藝術: 闡釋瞭真正的“時機”並非被動等待,而是主動識彆環境中正在積蓄的能量。通過對“山澤通氣”原理的引申,教導讀者如何辨識“潛龍勿用”與“飛龍在天”的過渡點。 “製衡”的藝術: 深入探討瞭權力結構中的“均衡點”。一個穩固的政治或商業結構,其穩定度取決於內部製衡機製的有效性。書中列舉瞭多種古代行政體係中的權力分散與製約的案例,分析它們在不同曆史階段的效率差異。 3. 輿論與心氣的聚散 人類社會的“心氣”如同集體意識的場域。本書認為,謠言、狂熱、以及全民性的恐慌,都是特定“負麵氣機”在人群中迅速傳播的體現。我們分析瞭古代社會中信息傳播的介質(如民間歌謠、碑文、士人論辯),如何充當瞭這種“心氣”的載體,並引導瞭集體行動的方嚮。 --- 第三捲:個體印記——生命軌跡與內在秩序的重塑 本捲將視野收縮至個體生命,探討如何在有限的生命中,實現與天地大道的和諧共振。 1. 稟賦的“印記”與“修持”的功用 本書認為,每個生命從誕生之初,便攜帶瞭一組獨特的“稟賦印記”,這印記決定瞭個體的初始潛力與局限。然而,這並非宿命論。 “修持”被定義為一種主動的、有意識地校準自身“氣機”的行為。通過對古代養生學、心性論的整閤,本書提齣瞭一套“內觀返照法”,旨在幫助個體識彆並清理自身心念中因外在環境乾擾而産生的“濁氣”,從而恢復到與“元氣”更加協調的狀態。 2. 德行與“氣”的純淨度 本書對“德”的理解超越瞭道德評判,將其視為一種維持個體“氣場”純淨與穩定的內在品質。當個體行為與自然之“道”相悖時(如過度貪婪、損人利己),會産生一種內在的“紊流”,這種紊流會削弱其判斷力,並使其對外界的負麵影響更加敏感。書中通過對多位曆史人物晚年際遇的對比分析,論證瞭德行在個體長遠發展中的“能量維護”作用。 3. 跨越時空的連接:遺存與迴響 最後,本捲探討瞭優秀個體的“遺存”如何超越其肉體生命的終結,繼續在後世的“氣場”中發揮影響。無論是卓越的藝術作品、開創性的思想體係,還是高尚的行為楷模,它們都是一種“高頻振動”的能量體,持續地影響著後人的心境和決策。理解這一點,有助於我們認識到個體生命在曆史長河中的真正價值與責任。 結語:在變動中尋求恒常 《觀象溯源》的核心目的,是提供一種觀察世界的方法論,而非一套僵死的答案。天地萬物皆在流變之中,唯一恒常的,是支配這種流變的底層規律。理解這些規律,便能洞悉事物的來龍去脈,從而在變動不居的寰宇中,找到安身立命、實現抱負的立足點。本書期望能成為每一位渴望洞察深刻、把握時局的求道者案頭常備的參鑒之書。 ---

著者信息

圖書目錄

前言代序:薑太公《乾坤萬年歌》的秘密…殷登國…033
多本預言書的結局大同小異周武王扶犁走八十二步
可能係李自成軍師宋獻策假託

上篇:故事…043

第一章盤古、女媧和三皇五帝…044
盤古開天闢地說女媧創造人類說三皇五帝

第二章夏朝興衰…055
禹本想傳□陶、伯益關龍逢捧「黃圖」諫夏桀
《夏小正》、龍山陶文都是貢獻

第三章商朝興亡…066
成湯因有伊尹輔佐而偉大商朝具有三大特色牧野之戰創以少勝多先例
下篇:預言…078

第四章天下歸周…079
周武王採分封與懷柔並行政策殷人尚鬼,周公以禮樂治國
方言與「子方言」彼此聽攏無

第五章大秦帝國…091
帝舜賜嬴氏,東周封於秦秦國興盛有跡可循
呂不韋為成功商人與政客質子
得意情場、商場、政壇之下場強秦首度統一國土、文字與製度
趙高亡秦為報國仇

第六章楚漢相爭…112
起義多因官逼民反權臣鬥爭,心狠手辣   
富貴不還鄉如衣綉夜行前事不忘後事之師

第七章王莽篡漢…126
太後外戚乾政遺禍端王莽首創「王田」製

第八章三國鼎立…135
做官執金吾娶妻陰麗華藩鎮割據、黨錮之禍與黃巾賊
後人當以三國人物為戒

第九章西晉篡魏…146
曹操夢見三馬同食槽中物用司馬懿對付諸葛亮緻兵權旁落
何晏與曹操政客的誓言隻是P(四聲)

第十章偏安江左…159
司馬炎為空前絕後的貪淫開國之君「天下第一獃」有許多「名言」
韓壽偷香
無色「雖壽韆年何益」分封諸王釀成大禍
九品中正法造成社會不公石崇與綠珠
內憂外患引發鬍人入侵

第十一章劉宋蕭齊…182
東晉又經十一主一百餘年五鬍亂華:前趙、後趙,漢人、羯人互殺
淝水戰後開創南北朝對峙之局當皇帝卻喜歡賣草鞋
骨肉相殘為衰敗主因

第十二章南北朝對峙…200
政治或職場卡位如打麻將皇帝偏愛鬥雞跑馬捕鼠為樂
未列百傢譜被嗆為「傖子」最怕自以為天縱英明

第十三章隋文帝父子…215
先瞭解北朝曆史大事魏獻文帝、孝文帝曾做過係列改革
三強鼎立但由北周勝齣淫亂高洋以彆人為羔羊
水龍木易承天命:楊堅篡位隋文帝二過失種惡果

第十四章李唐武周…243
隋唐曾幾度攻朝鮮願自今以往不復生帝王傢
李氏崛起建立大唐江山人間奇女子蕭太後
「子斷孫承三百春」的秘密

第十五章五代十國…258
五代:梁唐晉漢周十國:燕晉岐楚吳閩與前蜀、荊南、吳越、南漢
硃溫其人其事後唐莊宗一生如戲後唐明宗維持八年安居歲月
「金豬此木作皇帝」指柴榮終於結束二百年亂局

第十六章趙宋代周…278
柴榮的五項政策堪稱典範「預言」之奇:國祚五六三十年
與亞曆山大大帝一樣是真英雄亡國之君隻有柴榮子得善終

第十七章兩宋積弱…290
「杯酒釋兵權」為以退為進高招重文輕武,大削藩鎮、將領軍權
先南後北、守內虛外政策招外寇紅顔禍水:花蕊夫人與小周後
小詞典:大體雙與媚豬趙匡義留給世人兩大教訓
趙匡胤的軍事政策自食惡果三畏堂與四畏堂
對外政策乏善可陳宋高宗怕唱「哥哥爸爸真偉大」

第十八章元朝國祚…317
三關四海各有不同說法本土之外還有幾個大帝國
「凡拒命即殺無赦」讓人反感濛古帝國造成種族大融閤

第十九章八牛日月同行…331
韓林兒首先稱帝八牛為硃,日月為明:硃元璋崛起
先取徐壽輝再攻張士誠

第二十章  闖王李自成…346
明朝初年殺人如麻故「不順」明成祖硃棣有樣學樣
二百多年間齣現許多荒謬劇明神宗「神龍見首不見尾」

第二十一章清朝盛衰…367
清朝由盛而衰的關鍵「人丁口取江南地」一句不準

第二十二章中華民國…371
「相安一百九」的定義費思量

第二十三章中共衰亡…376
民國初年有如五代十國中共與毛的「緩稱王」策略奏效二十三省五十六族共和

第二十四章預言未來八則…383

圖書序言

前言代序:薑太公《乾坤萬年歌》的秘密 殷登國

  中國曆史上有三部齣名的預言書:西周薑太公的《乾坤萬年歌》、唐朝李淳風的《推背圖》和明朝劉伯溫的《燒餅歌》。

  讀者或許要問,這些古早的「天書」,看又看不懂,與我何乾?

  這樣想就錯瞭。如果《推背圖》預言西元二○四八年海峽兩岸將齣現變局,《萬年歌》預言中共一黨專製的政權將在西元二○四八年結束,而更早的二○二○年,颱灣的中華民國就會齣現生死存亡的變化,請問,與您是否相乾呢?您要不要看《推背圖》、《萬年歌》到底在說什麼?為什麼這樣說?還有,接下來,我們該如何應對?

  好吧,讓我們先看看薑太公的《乾坤萬年歌》。

  多本預言書的結局大同小異

  坊間有兩、三種《萬年歌》的版本,一種是大陸河南文藝齣版社於二○○九年所印行的《萬年歌》,由霧滿攔江評釋,但隻評釋到第二十章即止;一種是清康熙六十一年手抄本《薑太公乾坤預知歌》,隻有七言詩的古歌,沒有任何評釋。還有一個手抄本大緻近似而稍有不同。

  《乾坤萬年歌》從「太極未判昏昏過,風後女媧石上坐」的盤古開天開始講起,每四句七言詩講一個時代或朝代,一共將近三十組預言,一直預言到西元三韆年以後。比較重要的有:

  一、西元二○二○年兩岸和平統一,導緻變局的關鍵人物姓苗。

  二、西元二○四八年中共一黨專政的局麵結束,領導中共走嚮民主憲政的關鍵人物姓吳。

  三、西元二○四九年中華人民共和國的首位民選總統誕生,姓柳。

  四、西元二二五七年時,中國會齣現一位姓全的政治人物,給國傢帶來大災難。

  五、西元二三七七年之時,持續瞭一百二十年的動亂戰爭終告平定,帶領國傢重建繁榮的領袖姓劉,太平盛世可維持五十年。

  六、西元二四二六年以後,中國又將分裂成兩個國傢,兩邊的領導人一姓吳、一姓張。

  七、西元二六二六年時,中國又統一瞭,但是到瞭西元二六五二壬申年時,將有危難齣現。

  八、西元二八二六年開始,中國將再次走入衰運,麵臨生死存亡的關頭,最後由一位來自山東漯水流域的政治人物使中國轉危為安,中國將由民主憲政體製迴復為君主專製時代,帝國的首都在長安,王朝國祚可持續到西元三一二六年。

  這些爆炸性的推論如何誕生?詳細內容如何?請看本書第二十二、二十三和二十四章,此處不贅。

  巧閤的是《推背圖》一書也點齣瞭西元二○四八年是個關鍵年,隻是李淳風預言這一年海峽兩岸和平統一、天下太平;詳細的推論與分析請參見筆者所著《韆載揭密推背圖》一書(元神館齣版社齣版)。

  不同的預言傢對同一件事有不同的猜測。到底兩岸和平統一這件所有的中國人、颱灣人都關心的大事,是如《萬年歌》所預言發生在二○二○年,還是如《推背圖》的預言發生在二○四八年呢?

  時間會給個答案。

  周武王扶犁走八十二步

  《乾坤萬年歌》一書的作者是誰?這是另一個值得探索的課題。

  我不相信這本書是周朝的薑太公寫的,沒有任何文獻記載提到這件事,《薑太公乾坤預知歌》一書就忽然在清康熙六十一年(西元一七二二年)以手抄本的形式麵市瞭。

  筆記小說和民間傳說故事記載,薑太公幫周武王打敗瞭殷紂王,建立周朝後,周武王問薑太公周朝國祚可以有多長?薑太公沒有迴答,卻叫周武王扶著牛拉的犁,在田裏走走給他看。周人以農立國,農田牛犁都是現成的,周武王下田扶犁耕瞭一小段後,覺得有點纍,就停下來迴頭看薑太公,意思是我還要不要繼續往前走。薑太公來到周武王麵前說:「您剛纔一共走瞭八十二步,周朝以農立國,周的國祚將有八百二十年。」

  周武王一聽,對薑子牙說:「走一步就有十年,那我再多走走。」

  薑太公笑著說:「天意不是可以隨著你我的私心而任意改變的啊!」

  周朝從周武王在西元前一○四六年滅殷紂王,到西元前二二一年秦始皇統一六國、建立秦朝,正好是八百二十五年,大概當初周武王走的步數是八十二步半吧,那半步要走不走的,嫌纍就停瞭下來。

  薑太公隻預言瞭周朝的國祚,並沒有寫《萬年歌》。《萬年歌》七言四句的體例,也與周朝《詩經》四言四句(或多句)古樸的體例不符。

  《萬年歌》是後人創作,把作品掛上薑太公的大名,隻是想增加預言的說服性罷瞭。薑太公預言周朝有八百二十年的神奇故事人盡皆知,那麼他「寫」的《乾坤萬年歌》應該很靈驗,也就成瞭閤理的推論。

  這就好像大陸作傢賈平凹寫瞭一本洛陽紙貴的情色小說《廢都》後,許多匿名作傢的黃色小說像《醉城》、《裸城》、《扒灰》……,全都冠上瞭賈平凹的大名;又好像知名作傢陳忠實在長篇小說《白鹿原》中有幾段香艷的描寫,寫得膾炙人口,接著就齣現瞭《山溝的女人》、《農傢院》……一係列以「陳忠實著」而齣版的色情小說。

  這就叫做「盛名之纍」。

  《薑太公乾坤萬年歌》的誕生也是同樣的情形。

  可能係李自成軍師宋獻策假託

  但這絕對無損於《萬年歌》一書的價值,隻要它預測得準確就好。或許《萬年歌》真正的作者比薑太公更高明、預測未來的事比薑太公更準也說不定呢!誰規定預言書的作者一定得是薑太公呢?就好像誰規定作總統的人一定得姓蔣一樣!

  那麼,《萬年歌》一書到底是誰寫的呢?

  我以為是明朝末年闖王李自成帳下的軍師宋獻策,而這本託名「薑太公」的《乾坤萬年歌》大緻齣現於明思宗崇禎十五年(西元一六四二年)左右。

  清人榖應泰《明史紀事本末》捲七十八〈李自成之亂〉說:「(崇禎)十四年四月,舉人牛金星……薦蔔者宋獻策善河洛數。獻策長不滿三尺(個子很矮),見自成,獻圖讖雲:『十八孩兒當主神器。』自成大喜,拜軍師。」

  以蔔卦算命為業的宋獻策,個子小,鬼機靈,當著闖王李自成的麵說姓李(十八孩兒)的要作皇帝(主神器),果然馬屁拍對瞭,立刻成為闖王帳下的軍師,從此榮華富貴都有瞭。他為瞭替李自成宣傳,說李自成是上天指定的救世主,就寫瞭一本小冊子,名之為《乾坤萬年歌》;其中第二十章還預言道:

  三百年來事不順,虎頭帶刀何須問;

  十八子馬衝進門,蒼生方得蘇危睏。

  意思是到瞭明末(近三百年),有一位虎頭帶刀、姓李(十八子)的闖王(「馬衝進門」為闖)解瞭生民塗炭之苦。事實上,人盡皆知在明末流賊中,張獻忠以黃臉長身而虎頷,綽號「黃虎」,聲勢浩大,李自成兵敗至隻剩幾十騎時還曾經前去投靠。後來張獻忠見勢不可為,想投降官軍,李自成堅絕不肯;張獻忠隻好資助他一些糧草衣馬,要其自求多福,不料果然闖齣瞭名號。如今宋獻策既被任命為軍師,當然不可長他人誌氣,滅自己威風,就省去前麵投靠他人那一段,連「虎頭帶刀」的稱號也歸在李自成身上,闖王當然「龍心」大悅。

  可是自己吹捧沒有價值,總要掛個響叮當的大人物之名纔顯得齣份量;思前想後,就將周朝開國功臣薑子牙抬瞭齣來,果然大受重視。然則宋獻策與李自成畢竟齣身草莽,字裏行間難免透露齣「造反有理」的心態。例如第六章不談漢武帝的武功,反而強調揭竿起義的陳勝、吳廣,第十四章不談唐太宗的貞觀之治,卻強調武則天齣頭稱帝,類似的情況經常可見,雖與正史或稗官野史的敘述方式不同,但可帶齣李自成推翻明朝、在紫禁城稱大順皇帝為順理成章,有許多先例可循,並非亂闖。

  宋獻策不僅把他的老闆宣傳成救世主,還不讓唐朝的袁天綱、李淳風,明朝的劉伯溫專美於前,他們所著的《推背圖》、《燒餅歌》都隻預測身後一韆多年,他則從開天闢地、一百五十億年前開始講起,往下談到三皇五帝,大約七韆年前的中華文明起源,以後曆朝曆代愈講愈仔細,一直預言到西元三韆年以後的政治、經濟、社會大勢,尤其倡言中國將由民主憲政再迴歸帝製,上下古今未來超過一萬年,這是《萬年歌》命名的由來。

  雖然《乾坤萬年歌》講到明朝時,彷彿就是替「老闆」宣傳的廣告詞,不過事後證明李自成確實曾經滅瞭明朝,「主神器」一詞堪稱靈驗;至於「蒼生蘇危睏」雲雲就見仁見智瞭。我們從曆史的發展觀照,這些預言大體上都相當準確,隻有明代的結局另做解讀,其心態可以理解;此與現代人讀現代史有如霧裏看花是一樣的,曆史一定要當事者百年之後纔能蓋棺論定。而「預言書」隻要預測未來真的靈驗,其中的一點瑕疵又有何妨!與萬年相比,明朝的二百多年國祚不過如滄海一粟,不必太予苛責。從這個角度來看,作者深信《乾坤萬年歌》預言兩岸最終將和平統一,中共亦將往民主憲政的道路邁進都屬信而有徵,不僅現在已經露齣端倪,而且為大勢所趨、可以預期。至於將發生在哪一年?究竟是二○二○或二○四八年?就請讀者諸君拭目以待瞭。

  感謝知名畫傢陳朝寶先生再次鼎力相助,他在忙於籌辦大型畫展和寶貝女兒的婚宴之餘,特彆撥空完成二十四幅精彩畫作及一幅封麵,使本書圖文並茂,更見生色。他為《韆載揭密推背圖》所繪的六十幅大畫,書甫齣版即被識貨的收藏傢高價珍藏,可見其價值。

  本書脫稿後,承濛「元神館」編輯費心校閱,把文章中每一個人名、地名、時間和曆史事件都一一詳查史料,細心核對,減少疏失,十分感謝。也謝謝齣版社全力支持,在《韆載揭密推背圖》印行後,再齣版此姐妹作;兩書各有特色、相互發明,對照參看,可獲得許多寶貴的資訊與無窮的閱讀樂趣。《薑太公乾坤萬年歌》對西元兩韆年以後海峽兩岸局勢的大膽預言,更值得所有中國人參考、深思。

  讀曆史是為瞭「鑑往知來」,看預言書則既可「鑑往」,亦能「知來」,一舉兩得;然而預言書多半言簡而意賅,準不準與解讀者的功力有關。作者具有多年扒梳正史、稗史經驗,解讀內容應該具有參考價值。讀者諸君除瞭多加體會之外,也請密切注意後續的其他代錶性預言書。

圖書試讀

用户评价

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我與《薑太公乾坤萬年歌》這本書的緣分,始於一種難以言喻的吸引力。當我第一次在書店看到它時,它那古老而莊重的封麵設計,厚實且帶有歲月痕跡的紙張,以及那極具曆史韻味的標題,便牢牢抓住瞭我的視綫。薑太公,這個名字本身就承載著無盡的智慧與傳奇,而“乾坤萬年歌”更是激發瞭我對宇宙運行規律和時間變遷的無限遐想。我一直以來都對中國傳統文化中的神秘學、預言學以及哲學思想深感著迷,總覺得在那些古老的文字中,隱藏著通往宇宙奧秘的鑰匙。這本書的閱讀過程,是一次充滿挑戰卻又極其 rewarding 的體驗。書中的語言古老而精煉,需要我花費大量的時間和精力去理解每一個詞語的深層含義,去揣摩作者在字裏行間所要傳達的深邃哲理。我常常在夜晚,伴隨著柔和的燈光,獨自一人沉浸在這本書的世界裏。每一次的翻閱,都像是在進行一場跨越時空的對話,與古聖先賢們進行思想的交流。我試圖去理解他們對宇宙的觀察,對人生的感悟,以及對未來的預判。這種閱讀,並非為瞭快速獲取信息,而是為瞭沉澱心靈,去感受那份古老智慧的沉澱。這本書讓我意識到,我們所知的世界,不過是浩瀚宇宙中的一粒塵埃,而那些古老的智慧,或許能夠為我們指引方嚮,讓我們在迷茫中找到一絲光明。

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《薑太公乾坤萬年歌》這本書,真的讓我體驗瞭一把“穿越”的感覺。拿到手的時候,就覺得它的分量十足,那種古樸的紙張和泛黃的色澤,瞬間就將我拉迴瞭那個古老的年代。書的封麵設計也很彆緻,燙金的標題,還有一些古色古香的圖案,都充滿瞭神秘感。我一直對薑太公這個人物非常感興趣,他不僅是曆史上的傳奇人物,更是中國傳統文化中智慧的代錶。所以當看到《薑太公乾坤萬年歌》這本書時,我毫不猶豫地就買瞭下來。翻開書頁,我被裏麵的內容深深吸引。雖然有些古文的錶達方式對我來說有點挑戰,但我就是喜歡這種需要動腦筋去理解的感覺。書裏的內容,感覺就像是在講述天地的運行規律,還有一些關於未來發展的綫索。我常常在安靜的夜晚,泡一杯茶,然後沉浸在這本書的世界裏。有時候,我會對著其中的某幾段文字反復琢磨,試圖去領悟其中隱藏的深意。這不僅僅是一種閱讀,更像是一種精神上的探險。我感覺自己好像在和古人對話,聽他們講述那些關於宇宙、關於人生的感悟。這種體驗非常獨特,也讓我對傳統文化有瞭更深的認識。這本書給瞭我很多思考的空間,讓我從不同的角度去看待事物,去思考人生。

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當我第一次翻開《薑太公乾坤萬年歌》這本書時,就被它那獨特的韻味所深深吸引。書的裝幀設計非常考究,紙張的觸感溫潤而略帶古意,泛黃的色澤更是為它增添瞭一份曆史的厚重感。書名“薑太公乾坤萬年歌”,光是聽名字,就讓人聯想到中國古代的神秘智慧和宇宙的宏大敘事。我一直以來都對中國傳統文化中那些深邃的哲學思想和神秘學說情有獨鍾,而薑太公這個名字,更是承載瞭無數的智慧與傳說。閱讀這本書,是一次需要靜心投入的體驗。書中的語言風格,古樸而凝練,很多地方需要我反復推敲,纔能領會其精髓。但正是這種挑戰,讓我在閱讀過程中充滿瞭成就感。我喜歡在午後的陽光下,或者寜靜的夜晚,手捧這本書,細細品味其中的每一字每一句。我試圖去理解書中描繪的天地運行之道,以及那些關於人生起伏的深刻洞察。這不僅僅是在閱讀文字,更像是在進行一場跨越時空的對話,與古人的智慧進行碰撞。這本書給我帶來的,是一種對宇宙奧秘的敬畏,對曆史長河的感慨,以及對人生價值的重新思考。它不僅僅是一本書,更是我精神世界裏的一位老朋友,它用最古老的方式,訴說著最深刻的真理。

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初次接觸《薑太公乾坤萬年歌》,就被其古老而深邃的氣息所震撼。這本書給人的第一印象,便是它那沉甸甸的、仿佛承載著韆年曆史的重量。它的裝幀彆具匠心,古色古香的紙張,以及那些精美細緻的插圖,無不彰顯著其內容的厚重與神秘。我一直對中國古代的哲學思想和預言學說情有獨鍾,而薑太公這個名字,更是古代智慧的象徵。當我在書店裏看到這本書時,我的目光便再也無法移開。“乾坤萬年歌”這個詞組,本身就充滿瞭對宇宙奧秘和時間長河的探索之意,激起瞭我強烈的好奇心。我仔細翻閱瞭目錄,雖然內容晦澀難懂,但字裏行間透露齣的那種對天地萬物的觀察與思考,讓我無法自拔。我常常在夜晚,藉著柔和的燈光,獨自一人閱讀這本書。我試圖去理解那些詩句中隱藏的哲理,那些關於陰陽五行、天文地理的論述。這本書並非易讀之物,它需要讀者投入相當的精力去鑽研和體會。每一次的閱讀,都能帶給我新的感悟。它讓我意識到,人類的智慧是如此的博大精深,而我們所能窺見的,不過是冰山一角。我喜歡這種挑戰,喜歡這種需要不斷思考和探索的過程。它不僅僅是一本書,更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門,我正努力地去推開它,去感受裏麵傳遞齣的那股磅礴的力量。

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這本《薑太公乾坤萬年歌》的裝幀本身就散發著一種古樸而又神秘的氣息,厚實的紙張,泛黃的內頁,還有那燙金的標題,都仿佛在訴說著久遠的故事。我拿到書的時候,就被它沉甸甸的分量所吸引,這不僅僅是一本書,更像是一件承載著曆史智慧的器物。我一直對中國傳統文化中的神秘學領域頗感興趣,尤其是與曆史人物和古代預言相關的書籍。薑太公作為一位傳說中的政治傢、軍事傢,他的名字本身就自帶光環,而“乾坤萬年歌”這個名字,更是吊足瞭我的胃口。它預示著一種宏大的格局,一種對天地運行規律和人間世事變遷的深刻洞察。翻開書頁,我首先被其獨特的排版方式所吸引,古體字的運用,加上一些古色古香的插圖,營造齣一種穿越時空的閱讀體驗。雖然內容本身需要一定的古文功底纔能完全領會,但這恰恰是這本書的魅力所在。它不是那種輕易就能被速食的快餐讀物,而是需要靜下心來,細細品味,慢慢琢磨的。我常常會在一個陽光明媚的午後,泡上一壺茶,在這本書的世界裏遨遊。每一個字,每一個句,都可能蘊含著作者在那個時代對宇宙、對人生、對未來的無限遐想。我試圖去理解那些詩句背後所指嚮的星辰變化、朝代更迭、以及人心的浮沉。這種解讀的過程本身就是一種智力上的挑戰和精神上的享受。它讓我思考,在那些遙遠的年代,人們是如何看待世界,如何理解命運的。這不僅僅是對知識的渴求,更是一種與古人對話的奇妙體驗。我希望能夠通過這本書,觸碰到那些隱藏在曆史長河中的深刻智慧,找到一些能夠啓迪我當下生活的綫索。

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《薑太公乾坤萬年歌》這本書,帶給我的,是一種非常獨特且深遠的閱讀體驗。從拿到這本書的第一刻起,我就被它那古樸的外殼所吸引。書的紙張質感非常特彆,略帶泛黃的顔色,摸上去有一種溫潤的觸感,仿佛是承載瞭曆史的溫度。封麵上的設計,雖然簡潔,卻透露齣一種神秘和莊重。薑太公,這個在中國曆史中具有傳奇色彩的名字,與“乾坤萬年歌”這個充滿哲學意味的詞語結閤,讓我對書的內容充滿瞭期待。我一直對中國古代的哲學、曆史以及那些關於宇宙和未來的學說非常感興趣。而這本書,恰恰觸及瞭我內心深處的求知欲。閱讀這本書的過程,並非一蹴而就。它的語言風格,充滿瞭古韻,很多詞語和錶達方式,都需要我花時間去理解和查閱。但正是這種挑戰,讓我覺得閱讀的過程本身就充滿瞭意義。我喜歡在安靜的夜晚,泡上一杯熱茶,然後慢慢地翻閱這本書,品味其中的每一個字句。我嘗試去理解書中描繪的宇宙運行規律,去感受那些關於世事變遷的深刻洞察。這不僅僅是一種知識的獲取,更是一種精神的洗禮。它讓我反思自己的人生,思考自己與這個世界的關係。這本書,就像一位沉默的智者,在靜靜地訴說著古老的智慧,等待著有緣人的聆聽。

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我與《薑太公乾坤萬年歌》的相遇,源於一次偶然的書店瀏覽。彼時,書架上眾多光鮮亮麗的書籍中,它的古樸裝幀和深邃的書名,如同一股清流,瞬間抓住瞭我的目光。書的紙張質感極佳,略帶陳舊的顔色,仿佛本身就帶著曆史的溫度,而那燙金的書名,更顯齣一種莊重與神秘。薑太公,這個在曆史長河中熠熠生輝的名字,與“乾坤萬年歌”這四個字結閤,勾勒齣的畫麵,便是對天地萬物運行規律的宏大探索。我自幼便對易學、命理等傳統玄學有著濃厚的興趣,總覺得這些古老的智慧中,蘊藏著洞察世界和未來的鑰匙。《薑太公乾坤萬年歌》的齣現,無疑滿足瞭我對這方麵知識的渴望。閱讀此書,我需要極大的耐心和專注。書中的文字,很多都是古體,需要我反復查閱資料,纔能理解其字麵意思。然而,正是這種挑戰,讓我更加沉浸其中。每一次的解讀,都像是在解開一個曆史的謎團,又像是在與一位古聖先賢進行跨越時空的對話。我常常在書桌前,藉著一盞颱燈的光暈,細細品味書中的每一個字詞。我試圖去揣摩作者在寫下這些文字時,所處的時代背景,他所觀察到的宇宙現象,以及他對未來人類命運的思考。這本書給我的不僅僅是知識,更是一種深刻的哲學啓迪,它讓我重新審視人與自然的關係,以及個體在宏大曆史進程中的位置。

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我與《薑太公乾坤萬年歌》這本書的結緣,可以說是一種命中注定。當我第一眼看到它時,就被它那古老而深沉的裝幀所吸引。厚實的紙張,略帶泛黃的顔色,以及那充滿曆史感的封麵設計,都仿佛在訴說著它所承載的久遠智慧。薑太公,這個在中國曆史上赫赫有名的人物,與“乾坤萬年歌”這個極具吸引力的書名結閤,瞬間激發瞭我內心深處的探知欲。我一直對中國傳統文化中的哲學、曆史以及那些關於宇宙和未來的學說抱有濃厚的興趣。而這本書,無疑滿足瞭我對這方麵知識的渴望。閱讀此書,對我來說,是一次充滿挑戰卻又充滿樂趣的旅程。書中的文字,古老而精煉,很多錶達方式需要我反復查閱資料,纔能領悟其深層含義。但是,正是這種需要付齣努力去理解的過程,讓我更加珍惜每一次的閱讀。我常常在周末的午後,找一個舒適的角落,泡上一壺清茶,然後靜下心來,慢慢地品味書中的每一個字句。我試圖去理解書中描繪的宇宙運行規律,去感受那些關於世事變遷的深刻洞察。這不僅僅是在閱讀一本書,更像是在與一位古老的智者進行對話,在傾聽他穿越時空傳遞過來的智慧。這本書,讓我對人生的理解有瞭更深的層次,也讓我更加敬畏宇宙的宏大與神秘。

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《薑太公乾坤萬年歌》這本書,當我第一眼看到它的時候,就被它的外在所吸引瞭。那種古老而沉靜的風格,厚實的紙張,還有封麵上的那些古樸的紋飾,都散發著一種曆史的厚重感。它的名字本身就很有吸引力,“薑太公”這三個字,就已經足夠吸引那些對中國古代曆史和智慧感興趣的人,“乾坤萬年歌”更是讓人聯想到宇宙的奧秘和時間的流轉。我一直以來都對那些與中國傳統文化相關的神秘學內容非常著迷,尤其是那些看似難以理解卻又蘊含深邃哲理的書籍。這本書的閱讀體驗,可以說是一種“慢節奏”的享受。我不會急於去讀懂每一個字,而是更多地去感受它所帶來的那種氛圍。書中的語言風格,非常古老,需要我花很多時間去查閱字典,去揣摩其中的意思。但是,正是這種費力的過程,讓我覺得特彆有價值。我感覺自己不是在簡單地閱讀,而是在進行一種考古式的探究,一層一層地揭開曆史的麵紗,去接觸那些被遺忘的智慧。我喜歡在周末的午後,找一個安靜的角落,泡上一杯普洱茶,然後靜靜地坐在那裏,慢慢地翻閱這本書。我常常會盯著書中的某一段文字,思考它在錶達什麼。它讓我覺得,我們現在所處的時代,其實也隻是曆史長河中的一個短暫瞬間,而那些古老的智慧,依然能夠為我們提供一些啓示。

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《薑太公乾坤萬年歌》這本書,剛拿到手的時候,就被它那厚重且略帶古樸的外殼所吸引。紙張的質感非常好,帶著一種微微的泛黃,仿佛是經曆過漫長歲月的洗禮。書名“薑太公乾坤萬年歌”,本身就充滿瞭傳奇色彩和神秘的吸引力,讓我對書中的內容充滿瞭好奇。我一直對中國古代的哲學思想,特彆是那些與天道、人事相關的學說非常感興趣,而薑太公這個名字,更是古代智慧的象徵。這本書的閱讀過程,是一場關於耐心和理解的修行。書中的文字,大多是古體,需要我仔細辨認,並結閤上下文來揣摩其中的含義。但正是這種費力的過程,讓我更加投入,更加專注。我喜歡在夜晚,獨自一人,伴隨著悠揚的背景音樂,慢慢地翻閱這本書。我常常會反復咀嚼書中的某一句詩,試圖去理解它背後所蘊含的深刻哲理。這不僅僅是在獲取知識,更像是在進行一種精神上的探索,一種與古人思想的深度連接。這本書讓我對宇宙的運行規律,對曆史的變遷,以及對人生的意義有瞭更深刻的認識。它像一位沉默的老師,用古老的智慧,悄悄地引導著我,去思考那些永恒的命題。

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