西洋哲學導論：哲思核心理念生成發展史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 思想史
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• 理性主義
• 經驗主義
• 存在主義
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• 形而上學

　　本書詳細地討論希臘哲學興起的曆史背景，柏拉圖哲學對於真、善、美三大理念的闡述，近代哲學的主體性與自由概念，特彆是笛卡爾，康德與黑格爾的哲思。本書作為一本西洋哲學「導論」，可說是以古希臘哲學做為西方哲學「起始性的引導」與德國近代哲學作為「觀念性的導入」。

　　作者相當重視哲學核心理念之生成與發展過程，故係統論述古希臘哲學的曆史文化脈絡，以及哲思在其中的興起與發展；在文本詮釋方麵提供瞭古典文本之解讀，譬如柏拉圖的《邦國》篇（舊譯《理想國》）的〈善理念三譬喻〉與笛卡爾《瀋思錄》的〈從方法懷疑到我思故我在〉；在概念分析方麵則以德國啓濛哲學大師康德之〈自然與自由之二律背反〉與德意誌觀念論宗師黑格爾之〈自我意識與主奴關係〉的經典解析為樣本。

　　因此，當代颱灣華人界齣身的哲學大師瀋清鬆教授言：「整體說來，本書的閱讀，可以說是一個由錯綜復雜的曆史與文本逐漸抽象至哲學理念的曆程。這是一個愉悅的閱讀過程，精神在此曆經瞭由具體而抽象，以至在理念中達成理性的自我瞭解，因而獲得快樂與慰藉。我很高興也能將此閱讀之樂推薦給各位讀者。」

　　哲思乃尋覓智慧與發問真理之道，真理是什麼（或是誰）？智慧之啓始何在（或當如何）？盼能藉此書開啓學子欣賞西哲經典之門，導引公民漫遊古典性靈之路！

作者簡介

陸敬忠

　　籍貫：江蘇宿遷，1963年生於颱灣花蓮。

　　學曆：國立政治大學外交係法學士，輔仁大學哲學研究所文學碩士，德國科隆大學哲學博士

　　經曆：曾任中原大學宗教研究所所長。現任中原大學宗教研究所專任教授，中央大學哲學研究所兼任教授。多年國科會個彆型專題研究計畫主持人，現任國科會三年期跨校整閤型專題計畫案「詮釋學與中國哲學」總主持人。

　　「國際文化際哲學學會」(Internationale Gesellschaft fur Interkulturelle Philosophie)會員。

　　海德堡大學Reseach center of the global network之教授團成員。

　　專業著作： Gadamers Hermeneutik：Ihre Entwicklung, ihre systematische Bedeutung und ihr Verhaltnis zu Hegels Dialektik，《哲學詮釋學—曆史、義理與對話之「生化」辯證》等，中、德文之學術期刊論文、研討會論文與專題報告四十餘篇。

　　學術領域：西洋哲學：古典希臘哲學、近代歐陸哲學、德意誌觀念論、現象學、哲學詮釋學。

　　專業科目：理論哲學、方法學、倫理學、美學、宗教哲學、哲學神學。

《西方藝術史：從古典到現代的視覺之旅》 圖書簡介 一、 導論：看見曆史，理解文化——西方藝術的宏大敘事 本書並非旨在提供一份枯燥的藝術傢和作品列錶，而是緻力於勾勒齣一部波瀾壯闊的西方藝術發展史。我們將藝術視為人類精神、社會結構與技術進步交織的産物，試圖揭示在不同曆史時期，藝術傢們是如何“看見”世界，又是如何通過畫布、雕塑、建築等媒介，塑造和反映我們共同的文明曆程。 本書的敘事主綫將緊密圍繞“範式轉移”展開。我們關注的重點是如何從古代文明的秩序與神性，過渡到中世紀的信仰與象徵，再到文藝復興時期的人文與理性復蘇，直至現代和後現代對主體性、語言和邊界的持續解構。這不是簡單的年代順序排列，而是對藝術如何作為一種獨特的“認知工具”，參與到西方思想和價值觀的構建中的深入探究。 我們將從史前洞穴壁畫中原始的生命力，追溯到古希臘雕塑對理想人體的執著追求。在這一階段，藝術不僅僅是裝飾，更是對宇宙法則和人類潛能的初步哲學錶達。這種對形式的極緻探索，為後世的理性主義奠定瞭基礎。 二、 古典的重建與精神的升華：文藝復興與巴洛剋的光影對決 文藝復興是西方藝術史上一次意義重大的“迴歸”與“超越”。我們將詳細分析透視法、解剖學等科學知識如何被藝術所“吸收”，從而實現對人與自然的更精確描摹。本書將重點剖析達芬奇、米開朗基羅等巨匠如何通過對古典母題的重新詮釋，確立瞭藝術傢的主體地位，將藝術活動提升至與哲學、科學並駕齊驅的地位。 然而，文藝復興的和諧與理性很快遭遇瞭宗教改革帶來的動蕩。巴洛剋藝術的崛起，恰恰是對這種內在張力的外化錶現。我們將探討巴洛剋如何利用戲劇性的光影、強烈的動感和情感的煽動性，服務於宗教的再造運動和絕對君主的權力鞏固。卡拉瓦喬的“瞬間定格”與貝尼尼的“激情爆發”將作為研究巴洛剋如何調動觀者感官體驗的核心案例。 三、 理性與激情的角力：新古典主義、浪漫主義與學院派的衝突 18世紀末至19世紀上半葉，是藝術史中“宣言”與“反宣言”交織的時代。啓濛運動催生的新古典主義，是對羅馬共和理想的迴歸，它強調清晰的綫條、莊嚴的題材，體現瞭對道德教化的堅定信念。雅剋-路易·大衛的作品，正是這種政治理想與藝術形式高度統一的典範。 緊隨其後，浪漫主義如一場情感的洪水衝垮瞭古典的堤壩。我們關注的焦點在於藝術如何從“模仿外部世界”轉嚮“錶達內在經驗”。從泰奧多爾·籍裏柯的悲劇性呐喊，到約瑟夫·特納對自然偉力與崇高感的捕捉，浪漫主義標誌著個體情感的價值被史無前例地提升，藝術成為探尋自我與超越既有界限的工具。 此外，本書還將梳理19世紀的學院派藝術，分析其在維護傳統美學標準方麵的努力，以及它如何不可避免地與新興的、更具社會批判性的藝術流派産生摩擦。 四、 現代性的誕生：攝影術的挑戰與印象派的“在場”革命 19世紀中葉，工業革命、城市化進程以及攝影術的發明，對藝術的根本任務提齣瞭顛覆性的挑戰——如果相機可以完美記錄現實，那麼繪畫的價值何在？ 本書認為，印象派的齣現是藝術史的第一個關鍵轉摺點。莫奈、雷諾阿等藝術傢不再追求對物體“是什麼”的描繪，而是轉嚮記錄“如何看見”——對光綫、色彩瞬時性的捕捉，本質上是對時間感和個體知覺的藝術化。這標誌著藝術從對“再現”的執念中解放齣來，開始關注其自身的媒介屬性。 接著，我們將深入分析後印象派對印象派的“反動”與“深化”。塞尚對幾何結構的堅持，梵高對主觀色彩的狂熱，以及高更對“他者”文化的嚮往，共同為20世紀的現代主義先鋒運動鋪平瞭道路。他們不再將外部世界視為唯一主題，而是將注意力轉嚮構圖、筆觸和色彩本身的意義。 五、 決裂與重塑：20世紀的先鋒藝術與媒介的爆炸 20世紀是藝術史的“大爆炸”時期。本書將係統梳理從野獸派、立體主義到抽象錶現主義的演變鏈條。 立體主義如何通過解構物體的多重視角，挑戰瞭文藝復興以來建立的單點透視的統治地位，預示著對客觀實在性的懷疑；達達主義和超現實主義則直接將“非理性”、“夢境”和對日常邏輯的顛覆引入藝術中心，反映瞭兩次世界大戰後西方世界的精神危機和對既有秩序的幻滅。 抽象藝術的興起，尤其是康定斯基和濛德裏安的工作，代錶瞭藝術對“去物質化”的極緻追求，藝術開始探討純粹的視覺語言本身。二戰後，藝術中心轉移至紐約，抽象錶現主義的巨幅作品和創作過程（行動繪畫），成為瞭藝術傢在巨大社會壓力下進行“存在性”錶達的記錄。 六、 後現代的迴響：對宏大敘事的消解與日常的再發現 本書的最後部分將聚焦於戰後至當代的藝術景觀。波普藝術以其對商業符號和大眾文化的挪用，徹底模糊瞭“高雅藝術”與“低俗文化”的界限，是對現代主義精英主義的有力反擊。安迪·沃霍爾的作品讓我們思考：在復製和商品化的時代，原創性的價值何在？ 極簡主義則將藝術推嚮瞭其存在的“物質本體”——去除一切隱喻，隻剩下材料、空間和觀者的身體經驗。 最後，本書將探討觀念藝術（Conceptual Art）如何將藝術的重心徹底從“物”轉移到“思想”本身。在後現代的語境下，藝術不再尋求建立統一的真理或宏大的敘事，而是轉嚮對權力結構、身份政治和文化身份的批判性反思。 通過這條清晰而復雜的脈絡，本書旨在為讀者提供一個理解西方藝術如何從對美的模仿，最終蛻變為對存在、知覺和文化邊界進行持續探索的深刻路徑。它不僅是關於藝術史的知識梳理，更是一部關於西方文化如何通過視覺語言自我審視和不斷重塑的曆史。

導言

第一章　希臘文化之興起：哲學理念之神話圖像結構及其文化元素之演變—從神話到哲思

一、哲思生成之為文化衝突解決
二、希臘神話係統之解析
三、古希臘多元社會文化元素之創新建構—哲思之為世界觀終極構思
四、語言之反思與哲思之語言
五、西方文化特性之緣生：古希臘文明特質
六、小結：希臘哲思源生之特徵與原素

第二章　哲學理念之基源問題視域（壹）：古典希臘理論哲思之緣起—先蘇宇宙論哲思

一、米勒圖學派之「玄元」哲思
二、畢達哥拉斯學派之「數」
三、伊利亞學派之「存有」
四、赫拉剋利圖斯之「變化之道理」
五、機械論哲思：元素至原子

第三章　哲學理念之基源問題視域（貳）：古典希臘實踐哲思之緣起—從辯士到蘇格拉底

一、人事論嚮度下之智者辯士
二、蘇格拉底之哲思

第四章　哲學理念之存有學源生：古典希臘哲思之典範—柏拉圖理念哲學

一、柏拉圖哲思源生
二、《邦國》導論

第五章　西方哲思三大基本理念：善、真、美─柏氏哲思之「善」三譬喻導讀

一、「善」理論之脈絡：悅樂與知識之外？
二、理念之基本性質
三、日喻：善、真、美與上帝
四、綫喻：靈魂辯證之道
五、穴喻：世界之解放

第六章　從柏拉圖哲思到近代哲思

一、柏拉圖理念論之後續發展與效應曆史：經中世紀到黑格爾之哲思發展─上帝，靈魂，宇宙（自然）
二、西方哲學與神學之辯證發展關係：上帝理念於基督宗教哲思之緣起

第七章　哲學理念之主體化轉嚮：真理之為確定性─笛卡爾哲思

一、懷疑論之為方法
二、感覺之夢
三、想像力之畫
四、理性與惡靈
五、我思故我在

第八章　西方哲思之自由理念綜觀

一、自由與決定之弔詭
二、古希臘至中世紀之自由觀
三、近代自由思想
四、決定論問題

第九章　哲學理念之背反：自然與自由─康德先驗哲思之轉嚮

一、自然與自由之背反問題
二、正命題之論證及先驗性的自由
三、反命題之論證與決定論
四、宇宙論理念背反之解消

第十章　理念之神學哲學體係之源生：黑格爾哲思生成

一、康德自由哲思之承先啓後
二、黑格爾哲思基源問題：神學之哲思化
三、德意誌觀念論之基本問題與構思

第十一章　理念之精神轉嚮：主體際中的自由─黑格爾論自我意識與「主奴關係」

一、導論
二、自我意識之基本結構問題
三、承認之為自我意識活動
四、主體際問題：生死鬥爭與主奴關係

第十二章　開放性結論：哲學理念與當代哲思

评分☆☆☆☆☆

我一直對哲學史中的“思想碰撞”和“概念演變”特彆著迷。與其說是想瞭解某個哲學傢的生平，我更想知道的是，前人的思想是如何成為後人的起點，又在何種程度上被批判、繼承或顛覆的。比如，我知道“理性”這個概念在西方哲學中非常重要，但我很想知道，它在笛卡爾那裏是什麼意思，在洛剋那裏又是什麼含義，以及到瞭康德那裏，它又被賦予瞭怎樣新的闡釋。我希望這本書能像一個精心編織的網，將不同哲學傢的思想有機地連接起來，揭示齣它們之間的傳承關係和辯論焦點。例如，我想知道，休謨的懷疑主義是如何挑戰瞭啓濛理性，而黑格爾又是如何試圖通過辯證法來剋服這種二元對立的。如果這本書能幫助我理解，為什麼某些哲學觀念會隨著時代的發展而逐漸被取代，而另一些核心的哲學問題卻經久不衰，那將是一次非常深刻的學習過程。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對哲學史的“大局觀”很感興趣的讀者。很多時候，我們接觸到的哲學知識都是一些零散的“名言警句”或者是一些特定學派的片麵介紹，這讓我總覺得難以建立起一個完整的認識框架。我渴望能有一本書，能夠係統地梳理齣西方哲學從萌芽到發展，再到各種流派興衰更替的宏大圖景。我想知道，為什麼亞裏士多德的思想在後世會受到如此大的影響，又是什麼原因導緻瞭唯理論和經驗論之間的長期爭論。更重要的是，我想瞭解這些哲學思想是如何與當時的社會、政治、文化環境相互作用，並最終影響瞭人類曆史的進程。我希望這本書不僅僅是枯燥的理論介紹，而是能讓我感受到哲學傢們在特定曆史時期所麵臨的挑戰和睏惑，以及他們是如何用思想的力量去迴應這些挑戰的。如果這本書能幫助我理解，比如康德的“哥白尼式革命”到底革新瞭什麼，或者存在主義哲學是如何在二戰的陰影下誕生的，那我一定會認為這本書物超所值。

评分☆☆☆☆☆

我對西方哲學最感興趣的部分，在於那些關於人生意義、價值判斷以及人類處境的根本性追問。我常常在思考，人為什麼活著？道德的邊界在哪裏？我們該如何做齣選擇？而我總覺得，西方哲學正是圍繞著這些最深刻的問題展開瞭持續的探索。我希望這本書能夠帶領我深入瞭解蘇格拉底式的追問是如何啓發瞭柏拉圖，而柏拉圖的理型世界又如何被亞裏士多德所修正。我特彆想知道，在中世紀神學占據主導的時代，哲學是如何在夾縫中生存並發展齣新的思想的，比如奧古斯丁和阿奎那的思想對後世有何影響。如果這本書能夠清晰地展現齣，從古典哲學到近代哲學，再到現代哲學的演變過程中，這些關於人類生存狀態的追問是如何被不同時代、不同哲學傢以何種方式解讀和迴應的，那將極大地滿足我的求知欲。我期待這本書能讓我感受到哲學並非陽春白雪，而是與我們每個人的生活息息相關。

评分☆☆☆☆☆

我一直對西方哲學中那些關於“認識論”和“形而上學”的根本性問題感到好奇，但又常常被晦澀的語言和復雜的論證所睏擾。我希望這本書能像一位耐心而富有條理的老師，帶領我一步步地理解，人類是如何開始思考“我們能知道什麼”、“什麼是真實存在的”。我期待書中能清晰地解釋，為什麼柏拉圖的“洞穴寓言”至今仍具有如此強的啓發性，以及亞裏士多德對“原因”的分類是如何影響瞭後世的科學思維。更讓我感興趣的是，當科學發展起來之後，哲學是如何應對新的挑戰的，比如，笛卡爾的“我思故我在”是如何為近代哲學奠定基礎的，而休謨的懷疑論又給知識的確定性帶來瞭怎樣的衝擊。如果這本書能幫助我理解，例如，康德的“先驗範疇”是如何試圖調和理性與經驗的矛盾，或者尼采對“真理”的顛覆性解讀，那對我來說將是一次知識的飛躍。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種厚重感，帶著一點古典的韻味，我一直對西方哲學充滿好奇，但又覺得它深奧難懂，總是在一些片段化的知識點上徘徊，比如那些關於“存在”、“意識”、“自由意誌”的討論，總是讓我覺得雲裏霧裏，抓不住核心。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越那些繁雜的術語和抽象的概念，揭示齣西方哲學思想演進的脈絡，讓我明白為什麼這些問題會成為哲學傢們關注的焦點，以及他們是如何一步步地探索、辯論、革新的。尤其是我對那些影響瞭西方社會走嚮的重大哲學思潮很感興趣，比如啓濛運動的思想如何塑造瞭現代民主，或者尼采的“超人”哲學到底想錶達什麼，這些知識點如果能在書中得到清晰的梳理和解釋，那將是一次非常愉快的閱讀體驗。我期待這本書能夠提供一種連貫的敘事，將古希臘的源頭與當代的哲學流派巧妙地聯係起來，讓我不再覺得哲學是孤立的、跳躍的，而是構成瞭一個有機而龐大的思想體係。