王陽明與陳白沙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　王陽明是明代偉大的哲學傢，本名王守仁（1472 ~ 1528），因築室讀書於故鄉陽明洞，世稱陽明先生。陳獻章（1428 ~ 1500）齣生於廣東，後遷江門白沙村，因此又被稱為陳白沙，開創有明一代心學的先聲，也創立中國哲學領域的嶺南學派，具有創新的治學精神和愛國憂世的高尚情操，上承宋儒理學的影響，下開明儒心學的先河，在明代思想史上有承先啓後的作用，也催發瞭明末清初學術界的繁榮。

　　中國哲學史上，陳王之間之所以沒有關聯，是人為的假象。作者從整個時代背景，與王陽明一生學思曆程加以一一舉證，斷定陳白沙有兩個衣鉢傳人，一是湛甘泉，二是王陽明。王陽明聽湛甘泉講白沙學近三年，再加以發揚光大。本書以微觀的精確性與宏觀的靈活性為方法，在各篇章中列舉許多證據，說明陳白沙與王陽明之間是不可割裂的，為中國哲學史上的明代哲學研究，重新開啓新的一頁。

作者簡介

薑允明

＊現職：
　　中國文化大學哲學係教授兼係主任

＊學曆：
　　紐西蘭奧剋蘭（Auckland）大學哲學博士
　　輔仁大學哲學研究所碩士
　　國立颱灣大學哲學係學士

＊經曆：
　　1966年應聘赴紐西蘭奧剋蘭（Auckland）大學任講師
　　颱灣大學、政治大學以及輔仁大學客座教授
　　1979年任澳洲雪梨市麥剋理（Macquarie）大學漢學係主任、代理院長

＊著作：
　　《真理的根據》
　　《中國語言》
　　The Search for Mind, Chen Pai-sha, Philosopher-Poet
　　《心學的現代詮釋》
　　《當代心性之學麵麵觀》
　　《陳白沙其人其學》
　　《王陽明與陳白沙》

好的，這是一份關於不同主題圖書的詳細簡介，完全不涉及您提到的《王陽明與陳白沙》一書的內容。 --- 書籍名稱： 《天工開物：明代江南的科技、商業與社會變遷》 簡介： 本書深入剖析瞭明代中晚期，以江南地區為核心的中國社會所經曆的一場深刻的經濟與技術變革。它並非傳統意義上的通史敘事，而是聚焦於物質生産、商業網絡構建以及隨之而來的社會結構重塑。作者憑藉對大量地方誌、商業契約、傢族檔案乃至工藝實物圖譜的細緻考察，重構瞭一個生機勃勃卻又充滿內在張力的明代“前現代”社會圖景。 一、 農業技術的精微與擴散： 明代江南地區的農業發展已臻化境。本書詳述瞭水稻種植技術的改良，特彆是新作物品種的引進與適應，如早熟和高産稻種的推廣，以及精細的灌溉係統（包括水車、戽水工具的改進）。重點探討瞭不同區域（如蘇鬆常與徽州）在土地利用模式上的差異：前者側重於精耕細作以確保糧食安全，後者則更多地利用山地發展經濟作物。同時，我們審視瞭江南地區對棉花種植和桑蠶業的投入如何帶動瞭農業經濟的多元化，並分析瞭這些技術進步背後的知識傳播路徑——它並非完全來自官方的指導，而是植根於地方士紳和富農的實踐經驗。 二、 手工業的專業化與工廠雛形： 本書的核心章節緻力於揭示江南手工業的驚人專業化程度。以絲綢和棉紡織業為例，我們追蹤瞭從原料收購、初級加工（繅絲、彈棉）、復雜織造到最終染整的全流程。研究發現，在蘇州、杭州等地，齣現瞭類似“前店後坊”的組織形態，資本雄厚的商人（牙行、行商）開始壟斷原料供應和市場銷售，而大量分散的傢庭手工作坊則淪為受其控製的半依附生産者。這種生産關係的演變，極大地提高瞭單位産齣的效率，但也加劇瞭城鄉之間的經濟剝削。 在金屬冶煉和陶瓷燒製領域，雖然規模不如東南沿海，但本書也發掘瞭如景德鎮的官營與民營體係的互動，以及徽州地區在采礦和鐵器製作中的獨特地位。我們特彆關注瞭技術手冊和行業秘密的保護與流失，這是理解知識産權萌芽狀態的絕佳窗口。 三、 商業帝國的崛起與跨區域貿易： 明代的商業活力，很大程度上是由活躍的區域間貿易網絡支撐的。本書繪製瞭連接南北、貫通東西的商業地理圖譜。例如，江南的絲綢和茶葉如何通過大運河和沿海航綫，源源不斷地運往北方京師和西北邊陲；而山西商幫和徽州商幫如何通過信貸體係和票號雛形，實現資本的遠程調配。 我們深入分析瞭商業組織形態的演變。牙行作為中介機構，在價格談判、貨物檢驗和風險轉移中扮演瞭至關重要的角色；而會館和公所的功能遠超宗教或社交，它們是商業規則的製定者、糾紛的仲裁庭，甚至是地方政府在經濟管理上的重要補充。本書挑戰瞭“重農抑商”的傳統論斷，指齣在江南腹地，商人階層實際上已經成為地方精英和權力結構的隱性支撐者。 四、 城市化進程與社會階層的流動性： 技術和商業的進步直接催生瞭城市的繁榮和新的社會階層。南京、蘇州、杭州等中心城市的人口密度激增，服務業（餐飲、娛樂、金融）空前發達。本書探討瞭“士紳-商人”身份的模糊化現象。許多新富起來的商人通過捐納或科舉成功“洗白”，躋身上層社會，這為底層知識分子提供瞭新的上升通道。然而，這種流動性也帶來瞭社會張力的增加，老牌世族對於新貴階層的衝擊錶現齣強烈的抵觸情緒。 同時，本書也關注瞭城市中的隱秘角落——手工業者、雇傭勞工以及依附於大戶的“佃僕”的生活狀況。通過對勞資關係的考察，我們看到瞭一幅復雜的社會圖景：一方麵是物質的極大豐富，另一方麵則是勞動者在日益嚴苛的生産指標下的生存掙紮。 五、 知識生産與實踐的結閤： 與西方不同，明代中國的技術知識記錄往往散落在農書、醫書和地方誌的附錄之中。本書特彆梳理瞭徐光啓的《農政全書》等著作的編纂背景，探討瞭官方對實用技術的重視，以及這些技術典籍如何影響瞭地方的治理實踐。最終，本書旨在提供一個多維度的分析框架，理解明代江南如何在一個相對成熟的農業社會基礎上，孕育齣具有高度市場化和專業化特徵的經濟形態，為後世的經濟騰飛奠定瞭物質與製度基礎。 --- 書籍名稱： 《絲綢之路的秘密：唐代鬍商的東方貿易網絡與文化印記》 簡介： 本書聚焦於唐代（618-907年）這一中華帝國對外交流最為鼎盛的時期，深入探究活躍在絲綢之路沿綫，尤其是長安與西域、中亞乃至波斯灣的“鬍商”群體。本書旨在超越傳統史學中對軍事、政治和宗教交流的敘述，側重於物質貿易的流動、商業組織的形式以及鬍商群體在唐代社會結構中所扮演的獨特角色。 一、 鬍商的身份界定與群體構成： “鬍商”並非一個單一的民族實體，而是一個包羅萬象的稱謂，涵蓋瞭粟特人、波斯人、大食人（阿拉伯人）、以及部分來自中亞的突厥語係民族。本書首先通過對唐代碑刻、壁畫、以及官方文獻中對異域商人的記載進行細緻的比對，辨析瞭不同群體的語言、服飾和宗教信仰差異。重點分析瞭粟特人在貿易網絡中的核心地位，他們憑藉精湛的語言能力和傢族聯姻建立起來的貿易網絡，成為瞭貫穿歐亞大陸的商業“高速公路”。 二、 貿易路綫的動態演變與核心貨品： 本書詳細描繪瞭唐代絲綢之路在地理和時間上的動態變化。在唐前期，陸路通道的安全性依賴於對西突厥和吐蕃的控製；而安史之亂後，海上貿易（“香料之路”）的重要性顯著提升。 在商品流動方麵，本書不再簡單羅列進齣口清單，而是分析瞭“價值鏈”的轉移。齣口方麵，絲綢、瓷器和茶葉不僅僅是商品，更是唐朝政治權力和文化輻射的象徵。我們考察瞭絲綢生産的官營與私營比例，以及精美瓷器如何超越實用功能，成為異域王室的奢侈品收藏。進口方麵，除瞭常見的香料、珠寶和名貴藥材，本書特彆關注瞭馬匹的戰略價值，以及來自中亞的音樂、舞蹈和宗教藝術如何隨同貨物一同進入長安的坊市。 三、 商業組織與金融機製： 唐代的國際貿易組織形式具有顯著的創新性。粟特商人經常采用“閤夥製”（如“鬍賈閤股”），通過分散投資和跨地域管理來抵禦長途貿易中的巨大風險。本書深入探討瞭唐代中晚期齣現的信用工具雛形，如飛錢，並分析瞭鬍商如何利用這些工具在不同城市之間進行資金的快速轉移，遠超當時官府機構的效率。 此外，我們考察瞭鬍商與唐代地方政府以及坊市管理機構之間的互動。在長安西市，鬍商擁有相對獨立的商業活動空間，但他們也必須遵守唐朝的法律框架，涉及的稅收、度量衡以及商業糾紛的解決機製，都展示瞭唐代對外來資本的有限容忍與有效管理。 四、 文化融閤與社會影響： 鬍商的到來極大地豐富瞭唐代社會的生活圖景。本書通過分析“鬍風”在服飾、飲食、娛樂（如鬍鏇舞、擊鼓傳花）上的滲透，展示瞭文化交流的深度。在宗教層麵，祆教（拜火教）、景教（聶斯脫裏派基督教）和摩尼教在唐朝的傳播，往往是依托於鬍商的宗教社群建立起來的。 然而，這種融閤並非沒有代價。本書也審視瞭唐朝社會對異域文化的復雜態度——從初期的開放包容到後期的警惕排斥（尤其在藩鎮割據和唐末戰亂時期）。通過研究鬍商在特定曆史事件中的參與和最終命運，本書旨在揭示文化交流與國傢政治安全之間微妙的平衡。 五、 海上絲綢之路的勃興： 本書的最後部分將目光投嚮瞭廣州、泉州等地。隨著陸上通道的動蕩，以大食、波斯商人為主導的海上貿易網絡迅速崛起。我們對比瞭陸路和海路的物流成本、時間效率和主要貨品，並探討瞭唐朝政府如何通過“番長”製度對海外貿易進行管理，以及廣州作為國際貿易港口的早期發展模式。 本書總結瞭鬍商在唐代文明的繁榮中所扮演的“催化劑”角色，他們的商業智慧和跨文化能力，為後世中國與其他文明的交流樹立瞭重要的先例。 ---

導　論
從王陽明獄中詩〈八詠〉的解讀論王陽明與陳白沙的承傳關
從陳白沙到王陽明
王陽明何以不提陳白沙──儒佛會通在明代心學史中的實例
從「陸王學派」一詞的商榷論儒佛會通
王陽明聖人形象的史實性考察
當代新儒傢論陳白沙
從王陽明在龍場「為石墎」談明儒的生死觀
現代化的傳統──以白沙與陽明為證例略談中國哲學的重整
明心見性與自得之學
初訂陳白沙與王陽明年錶──論江門學派的新定位
論良知的文化：孟子、王陽明與牟宗三
道德的危機──中西傳統宏觀比較
心的概念──中西哲學比較
參考書目

评分☆☆☆☆☆

《王陽明與陳白沙》這本書名，瞬間就勾起瞭我對中國古代哲學，特彆是心學發展的濃厚興趣。一直以來，王陽明“緻良知”的思想，對我而言，都是一種高山仰止的存在，深刻影響著我的認知。然而，對於同時代另一位重要的心學代錶人物陳白沙，我知之甚少。所以，這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往未知領域的大門。我迫切地想知道，作者將如何鋪陳王陽明的思想演進，從他的軍事纔能到他心學理論的形成，如何展現“知行閤一”的實踐意義，以及“破山中賊易，破心中賊難”的深刻體悟。我期待書中能夠不僅僅是枯燥的理論闡釋，而是能夠結閤史料，呈現一個有血有肉的王陽明。更重要的是，我希望作者能夠詳細地介紹陳白沙，這位在男權社會中獨樹一幟的女性哲人，她的“靜”學思想是如何形成，又與王陽明的心學有何異同。我期待在這本書中，能夠看到兩位思想巨匠思想的碰撞與對話，看到他們各自在心學發展史上的獨特貢獻，以及他們思想的傳承與超越。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《王陽明與陳白沙》這本書，厚重的紙張和精美的封麵就給我一種質感十足的感覺，這讓我對內容充滿瞭信心。我最感興趣的部分，是作者如何處理王陽明那波瀾壯闊的一生。從平叛到講學，他的“事功”與“心學”的融閤，一直是我非常想深入瞭解的。書中是否會通過具體的曆史事件，來闡釋“知行閤一”是如何在實踐中體現的？又如何從他的心學體係中，解讀齣他對人生、對社會的深刻洞見？我期待書中不僅僅是理論的堆砌，更能看到王陽明作為一個鮮活的個體，他的思想是如何隨著人生閱曆而不斷深化和發展的。同時，我對陳白沙的瞭解也僅限於一些零散的記載，我希望這本書能為我揭示這位女性哲學傢的獨特魅力。她的“靜”學，如何在當時的環境下孕育而生，又如何在她的學說中占據核心地位？書中是否會通過分析她的著作和門人弟子的記載，來展現她思想的精髓？我期待作者能夠在這兩位大傢之間建立起一座思想的橋梁，讓我們看到他們思想的交融與碰撞，以及各自獨立的光輝。

评分☆☆☆☆☆

對於《王陽明與陳白沙》這本書，我抱有極大的好奇心，因為在我淺薄的認知裏，王陽明的大名如雷貫耳，他的“知行閤一”早已深入人心，成為很多人的人生信條。但陳白沙，這位與王陽明同時代的哲人，在我腦海中的印象卻模糊許多。所以，這本書恰好提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠係統地認識這位被譽為“一代宗師”的女哲學傢。我希望作者能在書中花費相當的篇幅，詳細介紹陳白沙的生平，以及她的學術思想是如何在那個時代發展起來的，特彆是她“靜”的哲學，如何與王陽明的“緻良知”在根本上有所聯係，又有哪些微妙的區彆。我期待看到書中能夠通過具體的史料和考證，來為我們呈現一個立體的陳白沙，而非僅僅是一個曆史名詞。同時，我也希望作者能巧妙地將這兩位偉大的思想傢置於同一曆史語境下進行比較，從他們的異同中，挖掘齣更深層次的哲學內涵，以及他們對後世産生的不同影響。這本書，對我來說，就是一座連接過去與現在、未知與已知的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

這部書名《王陽明與陳白沙》實在太吸引人瞭！我一直對明代心學的兩位巨匠頗感興趣，所以當看到這本書時，毫不猶豫地就下單瞭。雖然還沒來得及深入研讀，但僅憑書名，我就已經能想象到作者將如何巧妙地將這兩位思想大傢的生平、學說以及他們之間可能存在的聯係與區彆娓娓道來。王陽明，“知行閤一”、“緻良知”等思想的提齣者，他的影響深遠，至今仍激勵著無數人。而陳白沙，雖然相對而言知名度稍遜一籌，但其“靜而動，動而靜”的哲學思考，同樣具有獨到的價值。這兩位雖然時代相近，但學思路徑卻有所不同，書中又將如何展現他們各自的獨特魅力，又如何在對比中凸顯他們的共通之處？光是想象這些，就已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我猜想，這本書不僅僅是對兩位哲人思想的梳理，更可能是一種跨越時空的對話，讓讀者在閱讀中，也能感受到古聖先賢的精神傳承，並從中汲取智慧，照亮當下的生活。迫不及待想翻開它，跟隨作者的筆觸，一同走進那段波瀾壯闊的思想史。

评分☆☆☆☆☆

翻開《王陽明與陳白沙》這本書，首先撲麵而來的便是它那沉甸甸的厚重感，字裏行間透著一股濃濃的學術氣息，但又不至於枯燥乏味。我尤其期待作者在梳理王陽明“事功”與“心學”並行的復雜思想體係時，如何將那些看似抽象的哲學概念，用生動形象的語言解釋清楚，讓像我這樣的普通讀者也能有所領悟。王陽明的人生經曆跌宕起伏，從少年意氣風發到晚年功成名就，再到心學思想的成熟，這一過程中的心路曆程，想必是本書的精彩看點之一。而陳白沙，這位以“孤寒”自稱的女性哲人，她的“靜”與“謹”在當時那個男權至上的時代，無疑是一種獨特的風景。書中又會如何展現她如何在寂靜中體悟大道，又如何在日常生活中實踐她的哲學？我設想，作者或許會通過對當時社會背景、文化思潮的細緻描摹，來幫助我們理解這兩位思想傢的形成過程，以及他們思想的時代意義。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一次閱讀，更像是一次與先賢的深度對話，一次對中國傳統智慧的再探尋。