禪宗決疑集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書係四川夔府智徹以自身之體驗、講說學者用心之功夫，並闡明實踐修道諸方法，以究佛道玄旨，開顯本來麵目。

禪宗決疑集：佛法迷津中的撥雲見日 捲首語： 在浩瀚的佛法典籍中，禪宗以其獨樹一幟的直指人心、見性成佛的法門，曆來受到無數求道者的推崇。然而，大道至簡，易行卻難解。麵對祖師開示的機鋒，麵對公案中藏匿的玄機，許多學人往往陷於文字的羅網，迷失在思辨的泥淖，不得其門而入。是故，《禪宗決疑集》應運而生，它並非一部平鋪直敘的理論闡述，而是一部直麵禪修者在實踐中遇到的種種疑難、睏惑、甚至走火入魔之境的“藥方集”。全書以問答、機鋒駁難、辨析邪正為主旨，旨在為在“疑”中掙紮的行者，提供一把銳利無比的“般若劍”，直斷妄想窠臼。 第一捲：悟道的初階——疑團的産生與破除 本捲聚焦於初入禪門者普遍存在的迷惑。禪宗講“不立文字，教外彆傳”，但初學者恰恰依賴文字而生疑。 一、關於“空性”的誤解： 許多人將“空性”理解為虛無、不存在。書中通過對“真空妙有”的層層剖析，闡明空性非斷滅，而是諸法得以生起的依托。書中收錄瞭多則禪師對“空”的詰問與開示，例如，當問及“一切皆空，我吃飯時，碗筷是否也空？”師父以“碗筷在用時，正是其用處所在；不用時，其性自顯”來破除執著於“空”相的偏差。 二、如何麵對“妄念”： “念頭生滅不停，如何是定？”這是睏擾初禪者的核心問題。本捲明確指齣，對妄念的抗拒本身即是最大的妄念。書中引用臨濟祖師的教誨，強調“不與妄念作主，不隨妄念流轉”，側重於“覺察”而非“斷除”。詳細辨析瞭“觀照”與“攀緣”的區彆，指齣許多人將散亂當作觀照，將對境界的執著誤認為禪定。 三、參話頭的“時差”： 參話頭是進入深刻體悟的關鍵，但“久參未得”的挫敗感極強。本書特彆設立一節，探討“話頭”如何由一個概念性的詞語，轉變為一個鮮活的、與生命本體相連的“關節點”。重點剖析瞭“生疑”的層次，從“理上的不解”到“事上的逼迫”，直至“疑團粉碎”的瞬間體驗，並警示瞭“疑情”僞裝的陷阱，即外在的急躁與內心的油滑。 第二捲：禪定與境界——辨析“禪病”與“魔事” 禪修深入，境界漸顯，此時正是最容易被假象迷惑的階段。本捲是針對中高級修行者的一劑清醒劑，專門用於辨彆禪定中的種種偏差。 一、輕安與“嗜睡”： 許多修行者在靜坐後感到身心輕安，但若此輕安演變為昏沉、嗜睡，則為禪病之始。書中強調，真正的輕安是充滿活力與智慧的，而非懈怠的舒適感。通過對“昏沉”産生的原因——通常是氣息不調或對“止”的過度執著——進行詳細分析，並指導如何以“覺照”來熨平過度放鬆的傾嚮。 二、神通與“魔事”： 關於天眼、天耳等神通的齣現，曆代祖師皆有警示。《決疑集》對此持極其審慎的態度。書中明確區分瞭“業力所現”與“法性所顯”的境界。若神通的齣現伴隨著驕慢、炫耀或用於私利，即是“魔事”。特彆提醒，若修行者在處理世間事務時心力增強，但對佛法義理的通達反而減退，則說明其“定”偏於“靜”而失於“慧”。 三、幻相的辨識： 禪定中常見光怪陸離的幻象。本書用近乎科學的嚴謹性，對這些幻象的來源進行瞭分類：生理反應、心理投射、以及極少數的“境識相交”。關鍵在於，教導修行者如何對境而不動心，視之為過眼雲煙，切勿認賊作子，將幻象當作開悟的標誌。 第三捲：機鋒與公案——直見祖師本意 本捲是全書最具挑戰性、也最具價值的部分，它並非提供答案，而是提供“如何去問”和“如何去看”的方法論。 一、公案中的“機”： 著名的“狗子有佛性”公案，書中指齣，執著於“有”或“無”都是落入二邊。重點剖析瞭“機”的本質，即“不落言詮，不墮情識”的當下一擊。書中通過數個經典公案的再解讀，展示瞭祖師設置公案的真正目的——是讓你“撞破”，而非讓你“解釋”。 二、師徒間的“勘驗”： 禪宗的傳承強調“印證”。本書深入探討瞭如何辨彆真僞的“印可”。真正的印可，不在於口頭的贊許，而在於弟子能否在更深層次的問題上，展現齣與師父無二的心性。書中記錄瞭數段師徒問答，其中充滿瞭看似矛盾、實則圓融的對話，旨在讓讀者體驗那種“言下惘然，細思方解”的境界。 三、機鋒的“當下性”： 許多人將禪宗機鋒視為一種文字遊戲或哲學思辨。本書強調機鋒的“當下性”和“不可傳性”。真正的領會，是無法通過轉述來完成的。因此，本書在解析公案時，總是在最後引導讀者迴歸到自身的體驗中，提醒“看話不如參話”。 結語： 《禪宗決疑集》的最終目的，是讓讀者放下這本書，因為所有疑難的解答，早已蘊藏在自己未被妄念遮蔽的本心中。它如同一麵清晰的鏡子，照齣修行路上的陰影與歧途，引導行者在層層迷霧中，堅定地邁嚮那清淨光明的一著。它不是讓你找到一個理論上的支撐點，而是讓你在每一個睏惑的瞬間，都能生起“原來如此”的徹底覺醒。

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第三段： 最近的生活節奏實在太快瞭，每天就像陀螺一樣轉個不停。工作上的壓力，傢庭的瑣事，人際關係的各種考量，常常讓我感到身心俱疲。有時候，我甚至會懷疑自己是不是哪裏齣瞭問題，怎麼就過不好這一地雞毛的生活呢？我常常會去一些書店，漫無目的地翻看一些心靈類的書籍，希望能找到一些“解藥”。我記得有一次，看到一本關於生活正念的書，裏麵提到要“活在當下”，當時覺得很有道理，但落實到生活中，卻發現是那麼的睏難。我們總是容易被過去的迴憶睏擾，或者為未來的擔憂所纍。我渴望的是一本能夠幫助我找迴內心平靜的書，一本能夠讓我看到生活中的美好，即使在艱難時刻也能保持一份樂觀的書。我希望它能提供一些簡單易行的方法，讓我能夠在繁忙的生活中，找到片刻的寜靜，讓我的心不再那麼焦躁不安。

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第五段： 說實話，我最近對生活中的很多事情都感到有些迷茫。感覺自己好像被睏在一個原地，無論怎麼努力，都邁不開步子。尤其是在麵對一些突如其來的變故時，內心的衝擊會很大，很難找到平衡點。我讀過一些關於情緒管理的書籍，也嘗試過一些冥想練習，但總覺得效果不夠理想，或者說，很難持續下去。我特彆欣賞那些能夠將深刻的道理，用一種溫和、接地氣的方式呈現齣來的作者。就像我之前讀到過的一本關於“無常”的書，它不是用一種悲觀的論調去描繪生命的短暫，而是引導讀者去接受和擁抱變化，去珍惜每一個當下。我期待的是，我將要閱讀的書，能夠給我帶來一些關於如何理解和處理人生中的“疑難雜癥”的指引，讓我能夠更清晰地認識自己，更從容地麵對生活中的各種挑戰，最終能夠找迴內心的力量和方嚮。

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第四段： 我一直對東方哲學，尤其是禪宗的思想，有著濃厚的興趣。颱灣在這方麵有許多非常優秀的學者和修行者，他們將古老的智慧以現代人的方式解讀，讓我們這些凡夫俗子也能窺見其門徑。我曾經讀過一本非常感動的書，作者是一位隱居在山中的老修行，他用樸實無華的語言，講述瞭他在山中生活的點點滴滴，以及他對生命、對自然的體悟。他沒有講任何高深的理論，但字裏行間透露齣的那種安詳、豁達，卻深深地打動瞭我。我希望我找的書，也能有這樣的力量，能夠引領我走嚮一種更平和、更自在的生活。我不期待它能一下子解決我所有的問題，但如果它能給我一些啓發，讓我看到生活的另一種可能性，或者讓我能夠以更積極的心態去麵對挑戰，我就已經很滿足瞭。

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第一段： 哎呀，最近忙得昏頭轉嚮，好不容易纔找到一點時間，翻瞭翻書架上那些沉甸甸的書。說實話，最近颱灣這邊關於心靈成長、禪修的探討實在是太多瞭，各種新書、舊書，看得我有點眼花繚亂。記得以前讀過一本很不錯的關於生活禪的書，作者用很生活化的例子，把一些深奧的道理講得淺顯易懂，讀完讓人覺得心裏特彆踏實，好像生活中的煩惱一下子就減輕瞭不少。那本書讓我印象深刻的是，它並沒有強調什麼高深的技巧，而是引導讀者去觀察當下的每一個瞬間，去感受呼吸，去體會手中的茶杯的溫度，去傾聽風吹過樹葉的聲音。我覺得，這纔是真正有用的東西，不是嗎？那些動不動就說“開悟”、“解脫”的書，有時候反而讓人覺得壓力很大，好像自己離那個境界遙不可及。真正好的書，應該是能融入生活，讓我們的日子過得更好，更有滋養，而不是把人越推越遠。我一直在尋找這樣一本能夠觸動我內心深處，又不會讓我覺得生疏的書。

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第二段： 我一直對佛教的經典，尤其是禪宗的語錄，抱有一種既敬畏又好奇的態度。以前年輕的時候，讀過一些公案集，那時候覺得很有意思，像解謎一樣，試圖去揣摩那些祖師大德們話裏的玄機。可隨著年歲漸長，經曆的事情多瞭，反而覺得那些公案之外，更需要的是一種能夠指導當下生活的智慧。颱灣的許多禪師，他們的開示往往帶著一種特彆的親切感，就像鄰傢阿姨或者隔壁大叔在跟你拉傢常，但話裏卻藏著真諦。我曾經參加過一個禪修營，上瞭一堂關於“放下”的講座，講師並沒有講太多理論，而是讓大傢寫下自己最放不下的事情，然後逐一引導大傢去覺察，那個過程中，我看到瞭很多人流下瞭眼淚，也看到瞭很多釋然的笑容。那一刻，我深刻體會到，禪宗的智慧，不僅僅是文字上的遊戲，更是生命體驗的轉化。我期待的書，應該能提供一些具體的方嚮，幫助我在日常生活中，一點一滴地實踐，而不是僅僅停留在概念的層麵。