六度集經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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凡八捲，又作六度無極經、六度無極集、六度集、雜無極經，係集錄佛陀在過去世行菩薩道時九十一則本生譚故事，配閤大乘佛教所說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度而成者，故稱為六度集經，其特色在闡揚大乘佛教之菩薩行。

《天工開物》：明代科技群星的璀璨畫捲 引言：一部百科全書式的技術聖典 《天工開物》，這部由明代科學傢宋應星所著的曠世奇書，不僅是一部記錄古代中國社會生産技術的百科全書，更是一部凝聚瞭中華民族數韆年工程智慧的結晶。它以極其詳盡的圖文並茂形式，係統地梳理和描繪瞭自農業耕種到手工業製造的方方麵麵，其深度、廣度和精確性，在當時的世界上是無與倫比的。閱讀《天工開物》，如同穿越時空，親身走進那個生機勃勃、技藝精湛的古代工匠世界。 捲帙浩繁，體係宏大：結構與內容的精妙布局 全書共分三捲，上、中、下三篇，係統地涵蓋瞭當時社會生産的各個主要領域。宋應星以一種近乎現代科學的條理化思維，對龐雜的技術進行瞭科學的歸類和闡述。 上篇：民用之本——農業與基礎材料的奧秘 上篇聚焦於與民生息息相關的農業生産和基礎物資的獲取與加工。 （一）榖物與農耕的精細學問： 書中對不同作物的種植周期、土壤選擇、灌溉技術進行瞭詳盡的描述。從春耕的播種、夏耘的除草，到鞦收的打場、鼕藏的防蟲，無不體現瞭古人對自然規律的深刻理解。特彆是對於稻作和旱作的區域差異化處理，展現瞭中國農業地域性的智慧。例如，對“良田宜稻，薄田宜黍稷”的論斷，絕非經驗之談，而是基於對氣候和土壤化學成分的長期觀察所得。 （二）紡織與染整的藝術： 絲綢是中國古代最重要的齣口商品之一。《天工開物》詳細記錄瞭從養蠶、繅絲到織錦的全過程。從蠶卵的孵化條件（溫度、濕度控製）到蠶食桑葉的質量要求，再到繅絲時經緯綫的張力控製，無不一絲不苟。更令人稱奇的是染整技術，書中描述瞭利用天然礦物和植物提取色素的方法，如靛青的製取、蘇木的染色，以及如何通過媒染劑使色彩更加牢固和鮮艷。這些知識的係統化，為後世紡織工業的發展奠定瞭堅實的基礎。 （三）食物的保存與發酵： 涉及到製鹽、釀酒等關鍵技術。製鹽不僅介紹瞭海鹽的曬製法，也提及瞭鹽井的開鑿與鹵水的提取，體現瞭對水文地質的初步認知。釀酒部分則深入探討瞭麯蘖的製作與原料配比，揭示瞭微生物在食物加工中的作用，這是對傳統發酵學的早期科學記錄。 中篇：物質的轉化——礦冶與化學工程的先聲 中篇是全書技術含量最高的部分，集中展現瞭古代的冶金、采礦和基礎化學實踐。 （一）礦産的開采與提純： 宋應星對金屬的開采持謹慎態度，強調“不涸澤而漁”。他詳細記錄瞭煤炭的開采、鐵礦石的選址與燒結技術。在冶煉方麵，書中描述瞭如何利用鼓風設備（水排或人力風箱）來提高爐溫，以達到將鐵礦石還原成生鐵所需的苛刻條件。對銅、锡、鉛等有色金屬的冶煉流程，也記載得極為清晰。 （二）陶瓷與玻璃的塑形： 瓷器是中國對世界的偉大貢獻之一。《天工開物》解釋瞭高嶺土的配製、釉料的成分（石灰、長石、石英的精確配比）以及窯爐的建造標準。對燒製過程中溫度麯綫的控製要求，反映瞭對材料科學的深刻理解。此外，玻璃的製作，特彆是如何利用草木灰作為助熔劑來降低二氧化矽的熔點，這些描述都具有極高的參考價值。 （三）工程材料的製造： 磚瓦、石灰、石膏的製作過程，是古代建築工程的基石。書中對燒製溫度的控製，直接影響瞭成品的強度和耐久性，顯示齣古代工匠對熱力學現象的實踐性掌握。 下篇：生活的點綴與技術的外延——器物與工具的製造 下篇關注的是日常生活的實用器物、工具製造以及一些特殊工藝。 （一）工具與機械的巧妙設計： 書中描繪瞭各類農具、紡織機、水車和起重工具的結構。例如，對指南針的製作原理有所涉及，雖然著墨不多，但反映瞭當時對磁現象的認知。各種起重機械的設計，體現瞭杠杆原理的熟練運用，以最小的力氣完成最大的工程。 （二）製墨與製紙的精細工藝： 造紙術的發明和改進是文明傳播的關鍵。《天工開物》記錄瞭楮皮、麻、竹等原料的浸泡、蒸煮、打漿過程，強調瞭抄紙時的濾水均勻性。製墨則詳細描述瞭鬆煙、油煙的收集與與動物膠的混閤比例，以確保墨色的濃鬱和書寫時的流暢性。 （三）製革與製鹽的延伸： 製革技術涉及復雜的鞣製過程，書中記載瞭如何利用植物單寜或礬類物質來固定皮革的蛋白質結構，使其不腐爛，保持柔韌性。 哲學底蘊：技近乎道，物我閤一 《天工開物》的偉大之處不僅在於其技術細節的詳盡記錄，更在於其深厚的哲學內涵。宋應星在序言中明確指齣：“蓋士民營生之道，闤闠交易之本，皆賴乎此。”他將技術視為支撐整個社會賴以生存和發展的根本。他反對空談玄學，提倡“格物緻知”，即通過深入觀察、實踐和研究具體事物來獲取知識。 全書的語言風格樸實無華，直陳事實，不加渲染，卻字字珠璣。宋應星對工匠的尊重溢於言錶，他認為這些生産一綫的勞動者是真正的“格物傢”。 曆史意義與現實價值 《天工開物》是明代手工業和科技成就的集大成者，清晰地展示瞭中國古代社會生産力的先進水平。它不僅是研究中國科技史、經濟史、社會史的珍貴文獻，更是研究傳統工程學、材料學的重要參考。 在信息交流相對閉塞的古代，宋應星以一己之力，編撰齣這部幾乎囊括瞭當時所有重要生産環節的巨著，其嚴謹的治學態度和廣博的知識儲備令人嘆服。這部書以其對實用知識的係統性梳理，構築瞭一座連接古代技術與現代科學思維的橋梁，其價值穿越數百年時空，至今仍熠熠生輝。

评分☆☆☆☆☆

這本書我前一陣子纔翻到，當初也是聽朋友說很特彆，纔好奇買來看的。坦白說，我一開始有點被書名吸引，覺得「六度集經」聽起來就很有份量，好像裏麵藏著什麼不得瞭的人生智慧，甚至有點宗教意味。翻開來看，發現它跟我想象的有點不一樣，不是那種我以為會是經文解釋，或者是什麼高深的哲學論述。相反，它更像是透過一些很生活化的故事，或者說是一些觀察，來帶齣一些概念。有點像是那種，你以為在看一篇散文，結果它就悄悄地在你心裏種下一顆種子。我特彆喜歡它在描述一些人際關係時的細膩，有時候你會覺得，哇，作者怎麼這麼懂我們，怎麼這麼瞭解我們遇到的那些小摩擦、小誤會。它沒有直接告訴你該怎麼做，而是讓你在那些場景裏，自己去體會、去思考。我印象很深的是，有幾個章節寫到關於「放下」的議題，我一直以為放下就是一種很被動的姿態，但書裏的一些例子，卻讓我看到放下也可以是一種主動的選擇，一種對自己更負責任的選擇。而且，作者的筆觸很溫和，沒有那種說教的感覺，讀起來很舒服，就像跟一個有智慧的長輩在聊天一樣，慢慢地，你就會覺得心頭好像被滌淨瞭一些東西。

评分☆☆☆☆☆

我當初買《六度集經》的時候，純粹是齣於好奇，因為我很少看這類名字的書，總覺得會跟佛經有關，有點望而卻步。但翻開之後，我驚覺它的內容完全齣乎意料。它不是那種高高在上的教義，也不是什麼遙不可及的理論。它更像是作者在生活大海撈針，然後把那些閃閃發光的、能夠點亮人心的“珍珠”給撈齣來，並且用一種非常親切、非常接地氣的方式呈現給我們。我尤其欣賞書中對於“煩惱”的解析，它沒有把煩惱描繪成一種必須根除的敵人，而是把它看作是人生旅途中不可避免的一部分，甚至是一種催化劑。通過一些生動的比喻和故事，作者讓我們看到，煩惱的根源往往是我們對外在事物的執著，以及對“應該”和“不應該”的固化觀念。讀完之後，我感覺自己好像多瞭幾雙眼睛，能夠更客觀地看待那些讓我睏擾的事情，不再那麼容易被情緒牽著鼻子走。它並沒有提供一個萬能的解決方案，但它給瞭我一個思考的框架，一個觀察內心的視角，這比任何心靈雞湯都要來得實在。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸《六度集經》是在一個朋友的推薦下，當時我正經曆一段比較迷茫的時期，急於尋找一些能夠指引方嚮的東西。拿到書後，我抱著試試看的心態翻閱，卻發現它不像我想象中那樣是理論性的說教，而是充滿瞭智慧的火花。書裏探討的“禪定”概念，不是那種刻意追求的靜坐，而是如何在紛繁復雜的生活中，保持內心的平靜和專注。作者通過描繪各種場景，讓我們看到，即使身處喧囂，也能找到屬於自己的那片寜靜。這對我來說，是一種巨大的啓發，我一直以為禪定是少數人的修行，但這本書讓我明白，它其實是一種生活態度，一種隨時可以實踐的能力。而且，書裏關於“智慧”的論述，也打破瞭我過去對智慧的狹隘理解。它不隻是知識的積纍，更是一種通透的洞察力，一種能夠看穿事物本質的能力。讀這本書，讓我開始重新審視自己的生活方式，思考如何纔能更有效地運用自己的時間和精力，不再被瑣碎的事情所睏擾，而是活得更加通透和自在。

评分☆☆☆☆☆

《六度集經》這本書，真的讓我有種耳目一新的感覺。我一直以為“度”字大概跟度過難關有關，所以一開始以為會看到一些教人如何剋服睏難的案例分析，或者是一些心靈勵誌的口號。結果完全不是那麼迴事。它更像是一本關於“覺察”的指南。作者沒有直接告訴你“應該做什麼”，而是引導你去“看到”事情的本質。我印象最深刻的是，裏麵關於“布施”的解讀，不再是簡單的物質給予，而是延伸到心念的給予，情緒的分享，甚至是對彆人痛苦的理解和接納。這種“施”的維度，讓我覺得非常廣闊。而且，書中的語言風格非常樸實，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，仿佛作者站在你麵前，用最真誠的心和你交流。我常常會一邊讀，一邊停下來，默默地迴想自己過往的一些經曆，發現很多時候，我的反應和選擇，都可能是在“六度”的某個麵嚮裏，做齣瞭不那麼圓滿的處理。這本書讓我意識到，原來我們生活中的許多課題，都可以從這個“六度”的角度去審視，去調整，去升華。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我花瞭好幾個晚上纔把《六度集經》啃完，過程不算輕鬆，但絕對是值得的。它給我的衝擊不小，尤其是書裏那些關於「無我」的闡述。我一直以來都覺得「我」是很實在的一個存在，有我的想法、我的感受、我的欲望，也因此會有得失心，會有執著。但這本書讓我開始質疑，這個「我」到底是什麼？它是不是我們習慣性地為自己設下的一個框架？作者並沒有直接否定「我」的存在，而是引導我們去觀察「我」的形成過程，去看看那些構成「我」的念頭、情緒、經曆，它們是如何相互作用，又是如何不斷變化的。我記得書裏舉瞭一個例子，關於一個藝術傢如何創作，他說他的作品並不是他「自己」創造齣來的，而是他成為瞭一個管道，讓靈感透過他流淌。這個說法讓我大開眼界，我開始反思，我們生活中很多所謂的「成就」，是不是也隻是順應瞭某種趨勢，或者是被某種能量所推動？讀這本書，讓我對自己的行為和動機有瞭更深的審視，有時候會覺得有點不安，但更多的是一種解脫感，好像那些一直以來緊綳著我的東西，慢慢地鬆開瞭。