飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記

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原文作者: Chien Chiao
圖書標籤:
  • 人類學
  • 田野調查
  • 文化研究
  • 民族誌
  • 流浪
  • 遷徙
  • 身份認同
  • 社會變遷
  • 邊緣人群
  • 口述曆史
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圖書描述

  人類學是一門寂寞的學問。然而,人類學傢的田野工作筆記卻時常以其樸素生動的麵貌深深吸引讀者,讓我們麵會人類的文明,也讓我們與田野村落相連。《飄泊中的永恆》是人類學傢喬健教授的人類學筆記。書名齣自他對人類學的特殊理解:人類學者雖然因為田野調查的地點以及研究興趣的變化而「飄泊不定」,卻也始終不懈地尋求一種「恆久的東西」---人類思想與行為的基本規律與結構。本書結集瞭作者將近二十篇的人類學調查筆記,討論印第安文明、瑤族文化,以及作者的人類學旅程,本書曾由巨流文化與山東畫報陸續齣版,但重要性並未隨著時間消減,讀來依舊扣人心弦。

作者簡介

喬健

  美國康乃爾大學人類學係哲學博士。曾任國立東華大學族群關係與文化研究所所長。現任中央研究院民族學研究所兼任研究員、世新大學講座教授。專長於文化人類學、社會結構與政治行為、宗教與祭儀、文化諮詢等領域。專研族群包括颱灣卑南族、美國拿瓦侯族 (Navajo) 、華南瑤族、福建惠東漁民、山西樂戶。

好的,這是一份不包含您的圖書內容,但字數在1500字左右的圖書簡介。 --- 《星塵的低語:文明交匯點的考古學側寫》 導言:破碎的碎片,完整的敘事 人類的曆史,並非一條清晰、連續的綫性路徑,而是一張由無數斷裂、重疊、消逝與重生的文明碎片編織而成的復雜掛毯。我們試圖通過文本、神話和宏大的曆史敘事去理解“過去”,卻往往忽略瞭那些被掩埋在厚土之下、被風沙磨礪得麵目全非的物質遺存。 《星塵的低語:文明交匯點的考古學側寫》並非一本傳統意義上的考古學教科書,它是一次深入人類文明“交匯點”的田野探險,一次對時間深度進行審慎測量的學術旅程。本書的核心關切在於那些處於文化邊緣、權力地帶、或是地理過渡區域的社群——正是這些“交界地”,催生瞭最富創造力、也最不穩定的人類適應模式。我們摒棄瞭對單一、純粹文明的浪漫想象,轉而聚焦於碰撞、融閤與衝突的真實過程。 第一部:地層下的隱秘語法——物質文化的重新解讀 考古學常常被誤解為單純的“尋寶”,但其真正魅力在於對日常物件的“解碼”。本書的第一部分緻力於揭示物質文化所蘊含的深層社會語法。 我們將目光投嚮青銅時代的貿易路綫末梢。在那些被認為是“蠻族”定居點的遺址中,我們發現瞭來自遙遠南方的琉璃珠、來自東方的冶煉技術殘件,以及本地獨有的陶器風格。這些“外來品”並非簡單的交換物,它們是身份重塑、社會等級確立以及意識形態滲透的媒介。我們如何利用對陶瓷胎土化學成分的分析,重建古代的商品流嚮?如何通過墓葬中陪葬品比例的變化,觀察權力結構由血緣嚮精英階層轉移的微妙過程? 尤其引人注目的是“功能性悖論”。某些看似粗糙的工具,其形製卻高度標準化,這暗示瞭某種超齣個體需求的集體規範;反之,一些裝飾繁復的器物,其使用痕跡卻輕微得令人費解,它們更可能是儀式的道具,而非日常的必需品。本書詳細探討瞭如何通過微觀考古學(如工具磨損分析、殘留物分析)來還原這些物品在古代社會網絡中的“生命周期”與“社會價值”。我們不再將考古發現視為孤立的證據,而是將其置於一個動態的、充滿博弈的環境中進行考察。 第二部:失語的領域——環境變遷與人類韌性 人類文明的興衰史,往往與地質曆史和氣候周期緊密交織。第二部分將焦點放在極端環境壓力下,古代社群所展現齣的令人驚嘆的韌性(Resilience)與適應性(Adaptability)。 我們考察瞭公元前兩韆紀地中海東岸的乾旱事件對米諾斯文明衰落的影響。傳統觀點傾嚮於災難的突然性,但我們通過對湖泊沉積物、古土壤樣本的分析,揭示瞭一個長達數個世紀的“漸進式危機”。這一危機如何迫使社會組織做齣結構性的調整?是技術的創新,還是人口的遷移?我們通過對水利灌溉係統遺跡的測繪和對榖物儲存窖的容量估算,重構瞭古代管理者在資源稀缺麵前所做的艱難抉擇。 此外,本書還專門開闢章節探討“遺棄的考古學”。一個聚落為何被拋棄?是瘟疫、戰爭,還是資源枯竭?在遺棄的瞬間,社群留下瞭哪些“最後的留言”?在敘利亞北部一處被匆忙廢棄的哈拉帕文化前哨站,我們發現瞭未完成的紡織品、半煮的食物,以及被隨意丟棄的石製模具。這些瞬間的定格,比任何宏偉的紀念碑更能傳達人類在麵對生存威脅時的真實狀態——恐懼、倉促,以及對未來的無望。這些“非自願的記錄”,為我們理解人口流動與文化擴散提供瞭無可替代的視角。 第三部:權力、景觀與記憶的雕塑 文明的交匯點,往往是權力的角鬥場。權力的展示,並非隻依賴於宮殿的宏大,更深層次地嵌入在對地理景觀的改造和對集體記憶的塑形之中。 本書深入分析瞭邊疆地帶的防禦工事和公共建築。這些結構往往具有雙重含義:對內,它們是秩序的象徵,是集權調度的物理體現;對外,它們是清晰的符號,劃分齣“我們”與“他者”的界限。通過對邊牆材料的就地取材率和勞力組織模式的分析,我們可以推斷齣中央權力對邊遠地區的控製效率。 記憶的構建,是權力維護的另一重要工具。在一些被徵服或邊緣化的地區,我們發現“官方曆史”的紀念碑與民間信仰場所的並存現象。紀念碑高聳入雲,宣揚著勝利者的光榮;而在僻靜的溪榖中,被禁錮的古老神祇的祭壇仍在默默運作。考古學傢的任務,便是要在不同層次的景觀中,辨識齣這些“抵抗的痕跡”。例如,通過對城市中心廣場的規劃與非中心區域的私傢庭院布局的對比,我們可以看到,在錶麵的統一之下,底層社群是如何通過空間實踐來保持其文化連續性的。 結語:未來的考古學 《星塵的低語》的終極目標,是超越對“輝煌失落”的懷舊情結,將考古學視為一種批判性的、持續性的對話工具。我們所挖掘的,不僅是古人的物件,更是我們自身在麵對環境、衝突與身份構建時的潛在模型。 在當前這個全球化加速、文化身份日益流動的時代,重溫那些曆史上文明交匯點的經驗與教訓,顯得尤為迫切。這些埋藏在地下的星塵,仍在低語著關於適應、妥協、抵抗與共存的永恒主題。本書邀請讀者,以全新的視角,重新審視我們腳下的土地,理解那些沉默的遺跡是如何講述著最激昂的人類故事。

著者信息

圖書目錄

寂寞的人類學生涯(代序) / 李亦園
初版自序
增訂版自序

戚羅奇國:一個消失在廿世紀的印第安文明
美森危地:印第安人的崖居遺址
普埃布洛人:太陽神型人格的代錶
拿瓦侯族:北美洲最大的印第安族群
在拿瓦侯保留區展開田野調查
犬的傳人
韆傢峒:瑤族的桃花源
飄泊中的永恆:瑤族對遠祖居地的思戀情結
女書:在湖南江永縣發現的一種隻流行於婦女間的古文字
火狗舞:廣東龍門縣藍田瑤族的中鞦祭典
廢墟中的生命:訪粵北瑤族的火燒排舊址
排瑤的婦女
坳瑤的婚姻製度
飄遙過海
滇南行
廣東與福建的畬族
惠東女子不落夫傢

附載:
冷門的大學生活
人類學傢與原住民研究:一些個人的經曆與反思

引用書目

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

初次聽說《飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記》這個書名,就覺得它極具吸引力。這不像一本枯燥的學術著作,反而充滿瞭一種人文關懷和探索精神。“飄泊”二字,讓我聯想到的是一種動態的、在不同文化間穿梭的體驗,這正是人類學研究最迷人的部分。我猜想,這本書的作者一定是一位極具耐心和觀察力的學者,她深入到不同的社會肌理之中,去體驗、去理解,而非僅僅是在象牙塔裏進行理論構建。那些“田野調查筆記”,對我而言,就像是打開瞭一扇通往未知世界的大門,讓我得以窺見那些隱藏在錶麵之下的真實生活。我會期待書中描繪的生動場景,那些可能與我自身文化截然不同的習俗、信仰、以及人際關係。我想象著作者可能記錄下的關於某個部落的祭祀儀式,或是某個古老民族的口頭傳說,以及她在與當地居民交流時所産生的細膩情感。而“永恆”這個詞,則為這本書增添瞭哲學的深度。它似乎暗示著,盡管個體生命短暫,文化形態韆變萬化,但人類精神中總有一些東西是恒久的,是跨越時空的。或許,這本書會探討在人類的普遍情感、社會結構,甚至是對生命意義的追尋中,是否存在某種永恒的基石。我希望能在這本書中,獲得對人類文明更深刻的理解,體會到文化的多樣性之美,並從中獲得一些關於個體在宏大曆史進程中定位的思考。

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我最近被一本書深深吸引,它的名字就帶著一種詩意和遼遠:《飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記》。雖然我還沒有機會細細品讀,但光是書名就足以勾起我無盡的好奇與遐想。首先,"飄泊"這個詞,它所蘊含的旅途、漂泊不定、甚至可能帶著些許孤獨的意味,與人類學的核心——深入不同社群、理解多元文化的精神內核不謀而閤。我設想,這本書的作者一定是一位行走在世界各地的靈魂,用她的腳步丈量大地,用她的眼睛捕捉那些轉瞬即逝的文化細節。那些被記錄下來的“筆記”,想必是充滿溫度和生命力的,是未經修飾的原始思考,是研究者在特定時空背景下與被研究對象真誠交流的産物。我期待看到那些關於陌生土地的風俗人情,關於那些我聞所未聞的儀禮儀式,關於那些在現代社會浪潮中依然堅守的傳統。更重要的是,“永恆”一詞,它又為這“飄泊”增添瞭一層深邃的哲學意味。在變遷的世界裏,在文化的潮起潮落中,究竟有哪些東西是永恆不變的?是人類共同的情感?是某種普世的價值?還是說,永恆本身就是一種對流動的感知和理解?這本書是否試圖去揭示那些隱藏在短暫現象背後的、跨越時空的精神連接?我迫不及待地想翻開它,去尋找那些關於人類命運、關於文化本質的答案,哪怕這些答案隻是更深層次的追問。

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當我看到《飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記》這個書名時,腦海中立刻勾勒齣一幅畫麵:一位人類學傢,背著行囊,在世界各地風餐露宿,用敏銳的目光捕捉那些稍縱即逝的文化片段。這本書,對我而言,不僅僅是一本關於學術研究的書,更像是一次精神上的遠足,一次對人類自身豐富多彩的探索之旅。我猜想,書中的“田野調查筆記”會是那種非常樸實卻又充滿力量的文字,它們沒有華麗的辭藻,卻承載著最真切的觀察和最深入的思考。我渴望通過這些筆記,去瞭解那些我從未接觸過的文化,去感受那些生活在不同地域、不同社會結構中的人們,他們的生活細節,他們的生存智慧,他們如何在這個世界上尋找自己的位置。我期待看到作者如何用細膩的筆觸,描繪齣那些或許被遺忘的古老儀式,那些關於愛與失落的民間故事,以及她在與被研究對象互動過程中,所經曆的睏惑、頓悟與共鳴。而“永恆”這個詞,更是為這本書增添瞭一層哲學上的魅力。在不斷變化的世界中,在文化交融與衝突的洪流裏,到底是什麼樣的東西,能夠稱得上是“永恆”?是人類最基本的情感需求?是對真善美的追求?還是說,永恆本身就是一種對生命流動性的深刻理解和接納?我希望這本書能引領我,去感受人類文明的厚重,去理解個體與群體在曆史長河中的聯係,並從中獲得一種更廣闊、更深刻的生命視角,或許也能因此對“永恆”這一概念,有更具象的體悟。

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我最近偶然間瞭解到瞭一本名為《飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記》的書,盡管我還沒有時間深入閱讀,但這個書名已經在我腦海中激起瞭層層漣漪。這本書所傳達齣的信息,似乎不僅僅是一份學術報告,更像是一位旅人對自己所見所聞、所思所感的深情記錄。我嘗試去想象書中的內容,它大概會帶我走進那些我從未涉足過的遙遠國度,那些古老而神秘的村落,那些在現代文明邊緣掙紮的社群。我仿佛能聽到作者在異鄉的夜空下,靜靜傾聽蟲鳴鳥叫,同時也在腦海中梳理著一天中觀察到的點點滴滴。那些“田野調查筆記”會是怎樣的形式?是細膩的文字描述?是生動的訪談記錄?還是充滿生活氣息的手繪圖?我期待它能夠如同一扇窗,讓我窺見那些隱藏在日常生活之下的文化肌理,那些人們如何看待生死,如何維係傢庭,如何與自然和諧共處。而“永恆”這個詞,則讓我感到一絲震撼。在瞬息萬變的時代,在文化的碰撞與融閤中,什麼纔能稱之為永恆?是某種精神的傳承?是人類共通的生存智慧?還是說,永恆本身就是一種不斷變化但又始終存在的核心?我猜想,作者或許通過她的觀察,試圖捕捉那些雖然形式各異,卻在人類曆史長河中反復齣現的、具有普遍意義的生命主題。我渴望通過這本書,重新審視我們自身,理解人類的多樣性,也或許能從中找到一些關於存在的、超越時代的啓示。

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《飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記》這個書名,讓我有一種被深深吸引的感覺,它不像是一般的教科書,更像是一部充滿個人色彩的探索日誌。我想象著,這本書的作者一定是位不畏艱辛,懷揣著對未知世界的好奇心,行走在廣闊大地上的智者。她所記錄的“田野調查筆記”,我想象中是充滿溫度和真實感的,是她親身經曆、親眼所見、親耳所聞的碎片,被細心地收集、整理,並付諸筆端。我期待在書中看到她如何以一種近乎沉浸的方式,去理解那些遙遠土地上人們的生活方式,他們的喜怒哀樂,他們的社會組織,他們的精神信仰。或許,書中會有關於某種瀕臨失傳的語言的記錄,關於某個獨特習俗的細緻描述,關於她與當地居民建立起的深厚情感的觸動。而“永恆”這個詞,則為這趟“飄泊”之旅賦予瞭更深沉的意義。我好奇作者是否在觀察中,發現瞭那些盡管形式各異,但在人類群體中反復齣現的、具有普遍性的情感、價值觀或生存模式。是在愛、是恨、是對社群的歸屬感、是對生命延續的渴望,還是對未知力量的敬畏?我希望這本書能帶我超越日常的局限,去感受人類文化的多樣性,去思考那些超越物質和時代限製的、屬於人類精神深處的永恆之光,並從中獲得一些關於人類自身存在的、更為宏大的視角。

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