禮記今註今譯(新版)上/下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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孔門後學所共同宣說儒傢思想的一部叢書

　　禮記，是韆年來的經典，為讀書人所必讀。自北宋時代，禮記便正式列為禮經之唯一要籍，而且一直相沿到瞭近代。禮記不但是打通儀禮周禮二書之內蘊的鑰匙，同時亦是孔子以後發展至於西漢時代，許多孔門後學所共同宣說儒傢思想的一部叢書。這部經典突齣百傢學說，崇禮和樂，構築一個安世太平所需的秩序；禮記在禮經中雖為後起之書，但所記載的，恰就是那種理想。全文以「記」形式，深說大義為主，從製度、儀節、禮法、樂理、教育、服物、生活與風俗、規範與習俗，不費周摺，對於儒傢學說理論有直接介紹，義理深微，在當時的環境中，作為修身踐言的圭臬，並依其理想，循藉這些禮俗儀文來輔導人們走嚮健康幸福的生活之路。

本書特色

　　「古籍今註今譯」為颱灣商務印書館與文復會（國傢文化總會）、國立編譯館閤作齣版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！

註譯者簡介

王夢鷗

　　曾任職於中央研究院，曾任教於政治大學、輔仁大學；並擔任政治大學中文係係主任、中興大學文學院院長。其學廣涉四部，尤緻力《禮記》、《文心雕龍》、唐人小說以及文學批評等。

好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，避開瞭《禮記今注今譯（新版）上下》的內容： --- 《周易參義》導讀與研究 一、本書定位與價值 《周易參義》並非僅僅是一部對《周易》經文的注疏，而是一部融閤瞭漢代易學主流思想的集成性著作。它代錶瞭漢代儒傢學者在麵對《周易》這部經典時，試圖構建一個完整、係統化解釋體係的努力。本書旨在深入剖析《周易參義》的文本結構、思想淵源、核心義理及其在後世易學史上的地位與影響。 二、作者背景與成書時代 《周易參義》的作者問題曆來是學術界探討的焦點。雖然傳統上歸於漢代經學傢，但學界普遍認為其內容是在漢代不同時期易學研究成果的匯集與整理。本書將詳盡梳理成書過程中涉及的諸如京房易、孟喜易、梁丘易等流派的相互影響，探討其如何在一個特定的時代背景下，將樸素的蔔筮之學提升到哲學思辨和政治倫理的高度。 三、文本結構與篇章分析 《周易參義》全書結構嚴謹，不同於單純的爻辭、卦辭注釋。它更側重於將《周易》的象、數、理熔於一爐，構建起一套天地人相閤的宇宙觀。 1. 總論部分（如論“元亨利貞”）： 本部分是理解全書思想體係的關鍵。本書將重點分析其對《周易》核心概念的重新闡釋，特彆是對“道”與“德”關係的論述，探究其如何將易學與儒傢倫理綱常相結閤。 2. 分卦分爻的義理闡發： 相較於其他注本，《參義》的獨特之處在於其對每一卦、每一爻的“義”的提煉。本書將選取具有代錶性的卦象（如乾、坤、泰、否），對照原文，解析其義理的推演過程，指齣其如何解釋“時中”與“變通”的原則。 3. 象數關係的探討： 漢代易學重“象數”，本書將細緻梳理《參義》在解釋卦象時所依據的數理模型，如陰陽、五行、八卦的方位排列等，展示其如何用數學邏輯來解釋自然現象和人事變遷。 四、核心思想探析：天人感應與政治哲學 《周易參義》作為漢代重要的易學著作，其思想核心緊密圍繞“天人感應”的理論框架展開。 天道運行與人事效法： 本書將重點論述《參義》如何構建一個從宇宙本體（天道）到人類社會（人事）的完整鏈條。天道的運行規律如何被君子所效法，以達到“為政以德”的目的。 倫理綱常的易學基礎： 探討《參義》如何將“君臣”、“父子”、“夫婦”等儒傢倫理關係，對應到《周易》的卦象之中，以此論證儒傢禮製和等級秩序的天然閤理性。 五、與其他易學流派的比較研究 為凸顯《周易參義》的獨特性，本書將係統地將其與同時期或相近時期的其他重要易學著作進行對比分析，主要包括： 1. 與《彖傳》《象傳》的繼承與發展： 比較《參義》對經典的吸收程度，以及它在發揮“義理”時所做的創新。 2. 與後世經學的分野： 尤其是在宋明理學興起之後，易學研究轉嚮“心學”和“太極圖說”，本書將分析《參義》所代錶的漢學義理體係是如何被突破或吸收的。 六、對後世的影響與評價 《周易參義》在中古時期的易學研究中占據著舉足輕重的地位。本書將追蹤其在魏晉、唐宋時期的引用和闡釋情況，探討其如何影響瞭後世儒傢對經典“義”的理解深度。同時，本書也會客觀評價其在解釋中可能齣現的穿鑿附會之處，力求提供一個全麵、平衡的研究視角。 七、研究方法論 本書采用文獻考證與文本細讀相結閤的研究方法。通過對現存善本的校勘比對，確保文本的準確性；輔以思想史的梳理，力求還原《參義》在曆史語境下的真實麵貌。全書語言力求嚴謹而不失流暢，力求為易學研究者提供一本紮實的參考資料。 ---

第一 麯禮上
　　第二 麯禮下
　　第三 檀弓上
　　第四 檀弓下
　　第五 王 製
　　第六 月 令
　　第七 曾子問
　　第八 文王世子
　　第九 禮 運
　　第十 禮 器
　　第十一 郊特牲
　　第十二 內則
　　第十三 王 藻
　　第十四 明堂位

禮記今註今譯（下冊）
　　目 次
　　第十五 喪服小記
　　第十六 大傳
　　第十七 少儀
　　第十八 學記
　　第十九 樂記
　　第二十 雜記上
　　第二十一 雜記下
　　第二十二 喪大記
　　第二十三 祭 法
　　第二十四 祭 義
　　第二十五 祭 統
　　第二十六 經 解
　　第二十七 哀公問
　　第二十八 仲尼燕居
　　第二十九 孔子閑居
　　第三十 坊 記
　　第三十一 錶 記
　　第三十二 緇 衣
　　第三十三 奔 喪
　　第三十四 問 喪
　　第三十五 服 問
　　第三十六 閑 傳
　　第三十七 三年問
　　第三十八 深 衣
　　第三十九 投 壺
　　第四十 儒行
　　第四十一 冠義
　　第四十二 □ 義
　　第四十三 鄉飲酒義
　　第四十四 射 義
　　第四十五 燕 義
　　第四十六 聘義
　　第四十七 喪服四製
　　附錄一 廟祭秩序單
　　附錄二 參考書目
　　第十五 喪服小記

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我對這套《禮記今註今譯（新版）》的期待，更多的是寄希望於它能夠幫助我構建一個更完整的中國古代社會圖景。我常常在閱讀曆史小說或觀看曆史劇時，對其中人物的言行舉止、社交禮儀感到好奇，有時甚至覺得難以理解。我猜想，《禮記》作為一部記錄古代社會方方麵麵的重要典籍，很可能包含瞭大量的關於“禮”的細節闡釋，而這些細節，正是構成古代社會秩序、人倫關係、道德規範的基石。如果這套書能夠通過生動、準確的今譯和深入淺齣的今注，讓我窺見這些“細節”，理解古人為何如此行事，為何如此看待世界，那麼我的閱讀體驗無疑將得到極大的提升，對中華文明的脈絡也會有更深的感悟。

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坦白說，我之所以選擇這套《禮記今註今譯（新版）》，很大程度上是被它的“完整性”和“權威性”所吸引。我知道《禮記》是中國古代重要的儒傢經典之一，其影響深遠。而一套好的“今註今譯”版本，不僅要做到字字句句的準確傳達，更要在思想層麵上對其進行深入的挖掘和解讀。我希望這套書能夠提供一個比較全麵、係統性的理解框架，幫助我把握《禮記》的核心思想，理解它在中國思想史和文化史上的地位。同時，我也相信“新版”意味著在現有研究基礎上有所更新和優化，希望能看到一些新的學術成果或解讀視角，從而讓我的學習過程更加充實和有意義。

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翻開書的瞬間，就被其精良的裝幀所吸引。紙張的質感、字體的排版，都透著一股嚴謹而又不失溫潤的學術氣息。雖然我尚未深入研讀其內容，但僅從整體的呈現方式，就能感受到編纂者和齣版方對於這部經典的態度是何其鄭重。我尤其期待的是“今註”和“今譯”的部分。我深信，古籍的價值在於其生命力的延續，而“今註今譯”正是將這份生命力重新注入現代讀者心中的重要方式。我希望它能以一種易於理解、貼近現代人思維習慣的方式，解讀那些可能被時代隔閡的古代禮儀、製度、思想，讓它們不再是塵封的曆史遺跡，而是能夠引發思考、指導當下的智慧源泉。

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作為一名普通愛好者，我購買這樣一套書，首先看重的是它的“可用性”。我知道《禮記》內容龐雜，涉及麵廣，從祭祀、朝聘、婚禮、喪禮等重大儀式，到飲食、起居、言談、舉止等日常規範，無所不包。如果翻譯不夠通俗，注釋不夠深入，那麼即使是原著再有價值，也可能最終淪為書架上的擺設。這套“新版”給我最直觀的印象就是“新”，我猜想，它在翻譯和注釋上一定有其獨到之處，能夠跟上時代的步伐，解決當下讀者可能遇到的閱讀障礙。我希望它能像一位和藹的老師，耐心解答我的疑惑，引導我一步一步地走近《禮記》的世界，而不是讓我望而卻步。

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拿到這本《禮記今註今譯（新版）》上下冊，真是感覺像捧著一塊沉甸甸的曆史瑰寶，又像打開瞭一扇通往古代社會生活的大門。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，特彆是那些蘊含著深刻哲學思想和生活智慧的古籍。過去嘗試閱讀《禮記》原著，但常常被文言文的晦澀和字裏行間的奧義所阻擋，感覺自己像個站在高牆外的仰望者，雖能看到宏偉的輪廓，卻無法真正走進其中。而這套新版《禮記今註今譯》，恰恰填補瞭這一空白。它的齣現，讓我這個普通讀者也能在不藉助大量專業工具書的情況下，領略到《禮記》的博大精深。