人性本來就很賤 2 賤怪不怪

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圖書描述

  英國作傢塞繆爾.約翰遜曾說:「有些人外錶看起來天性純良,也常使自己和彆人愉快,目的不外是為瞭博取彆人信任。」

  沒辦法,人性最大弱點就是習慣相信那些慈眉善目的人!正因為如此,纔會讓那些衣冠楚楚的「賤人」們有機會暗中搞怪。

  想讓身邊的「賤人」們現齣原形,最好的方法就是抱持平常心;隻要見怪不怪,不被他們簽著鼻子走,他們也就變不齣什麼把戲瞭。

作者簡介

  如果你想要讓喜歡說謊的「賤人」現齣原形,不妨假裝信任他,如此一來,他就會更大膽地編齣更大的謊話,暴露齣自己的真麵目。

  法國文豪巴爾劄剋曾經說︰「虛僞的耶穌比撒旦更可怕。」

  確實如此,人不容易被凶神惡煞欺騙,卻很輕易被慈眉善目的人坑騙。

  活在這個「賤人」橫行的社會,韆萬要提醒自己「人性本來就很賤」,韆萬彆認為外錶看起來人模人樣、和藹可親的人,就不會對你耍賤、耍詐!同時也要多一點心眼,思考那些聽起來頗有見地的建議,會不會是包藏禍心的「賤議」。

  人性本來就很賤,因此你必須認清賤人到底具備那些「賤智」。賤人通常都很喜歡耍賤,如果你不想老是被坑騙,就必須多留一些心眼,纔不會讓那些賤人有機可乘。

  ★對於準備欺騙你的賤人來說,弄虛作假幾乎已經成為他們的傢常便飯,因此,想要拆穿他們的真麵目,唯有用點賤招,纔能讓他們的虛僞行為凸顯齣來。

作者簡介

血腥瑪莉

  細膩又充滿童心的新世代作傢,喜歡用兩性麻辣笑話和幽默詼諧語言講述人生道理,對於男女之間的愛情關係,以及人生百態都有風趣獨特的見解,編著書籍有《我不是教你賤》《我不是教你賤第2集:賤人賤智》《我不是教你賤第3集:賤招拆招》《我不是教你賤第4集:賤死不救》《我不是教你賤第5集:一賤雙鵰》《我不是教你賤第6集:一賤鍾情》《我不是教你賤第7集:人賤人愛》《我不是教你賤第8集:活賤鬼》《我不是教你賤第9集:賤入佳境》《人性本來就很賤》……等書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書帶給我的,是一種既殘酷又溫暖的體驗。殘酷在於,它毫不留情地撕開瞭人性的某些麵紗,讓我們看見那些潛藏的自私、虛僞、冷漠,甚至是惡毒。但溫暖之處在於,作者在揭示這些“賤”的同時,也提供瞭一種“理解”的可能性。他讓我們明白,很多時候,所謂的“賤”,並非是純粹的惡意,而是源於恐懼、不安、無知,甚至是某種扭麯的愛。我尤其欣賞作者在結尾部分,對於如何在這個充滿“賤”的世界中,保持自我,並尋找希望的探討。他並沒有給齣任何虛假的雞湯,而是以一種 pragmatic 的方式,建議我們在認識到人性的復雜性後,如何更好地保護自己,如何與他人建立更健康的連接,以及如何在這個不完美的世界中,找到屬於自己的那份寜靜和力量。這本書讓我不再對人性的陰暗麵感到絕望,反而多瞭一份接納,一份警惕,以及一份更加堅定的前行力量。

评分

讀這本書的過程,與其說是在閱讀,不如說是在進行一場關於人性本質的深刻對話。作者的文字極具穿透力,他仿佛能夠直抵人性的幽暗之處,然後用一種不加修飾的語言,將那些我們不願承認、甚至試圖逃避的真相,赤裸裸地展現在我們麵前。我最印象深刻的是其中關於“集體無意識”的章節,作者通過對一些社會群體行為的剖析,展現瞭在特定氛圍下,個體是如何被裹挾,做齣非理性的、甚至是反常的行為。這種現象在網絡群體事件、某些社會思潮的傳播中尤為常見,一個人原本可能是理性獨立的個體,但在群體的影響下,卻會變得盲目、衝動,甚至參與到攻擊或排斥中。這本書讓我對“從眾心理”、“群體極樂”等概念有瞭更深刻的理解,也讓我警惕自己在麵對信息洪流和群體情緒時,保持一份獨立的思考和清醒的判斷。這不僅僅是一本書,更像是一份對我們精神世界的“體檢報告”,它幫助我們診斷齣那些隱藏的“病竈”,並思考如何去應對和療愈。

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我一直認為,最令人著迷的書籍,莫過於那些能夠挑戰我們固有認知,甚至讓我們對世界産生懷疑的書。而《人性本來就很賤 2 賤怪不怪》恰恰就是這樣一本能夠讓你在閱讀過程中不斷“啊哈!”“原來如此!”的書。作者的筆觸極其老辣,他擅長捕捉那些隱藏在日常生活中的微小細節,並將它們放大,揭示齣其中蘊含的深刻人性邏輯。例如,在描述“精緻的利己主義”時,他沒有流於錶麵地指責,而是通過一係列生動的故事,展現瞭那些“聰明人”如何在規則的邊緣遊走,如何利用人性的弱點為自己謀取最大利益,而這一切又被包裝得如此天衣無縫,以至於你甚至會有些佩服他們的“手段”。這種觀照,讓我不禁想起瞭生活中遇到的那些“八麵玲瓏”的朋友,他們總能在各種場閤遊刃有餘,仿佛永遠不會犯錯。現在我明白瞭,這並非僅僅是情商高,更是對人性深刻洞察後的結果。這本書讓我學會瞭用一種更審慎、更具批判性的眼光去看待周圍的世界,不再輕易被錶麵的和諧與光鮮所迷惑。它像是一本“防騙指南”,也像是一堂關於“識人”的必修課。

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這本書,我拿到的時候,內心是有點忐忑的。畢竟“人性本來就很賤”這幾個字,本身就帶有一種強烈的、甚至有些冒犯性的意味。然而,當我翻開第一頁,我發現作者並非是要純粹地去鞭撻人性,而是以一種近乎解剖刀般的犀利,將人性中那些不那麼光鮮亮麗的部分,以一種近乎殘酷卻又真實得令人發笑的方式呈現齣來。我尤其喜歡作者在描繪那些“賤”的時刻,並沒有簡單粗暴地給齣道德審判,而是深入剖析瞭産生這些行為的心理動機、社會環境,甚至是一些細微的生理反應。這種剝離與重構,讓我對許多曾經習以為常的社會現象和人際關係,有瞭全新的、甚至是顛覆性的認識。我記得有一個章節,作者在分析人與人之間無意識的攀比心理時,引用瞭大量的社會學和心理學案例,從孩童時期的玩具爭奪,到成年後的房産、職位競爭,無不被他描繪得入木三分。讀到這裏,我忍不住反思自己,那些不自覺的嫉妒、炫耀,那些在彆人取得成功時悄悄泛起的失落,原來都是如此普遍而又根深蒂固。作者並沒有迴避這些“不體麵”,反而像是給我們提供瞭一麵鏡子,讓我們能更清晰地看見自己,以及身邊的人,那些藏在光鮮外錶下的,真實而又復雜的情感。這是一種痛徹心扉的清醒,也是一種豁然開朗的釋然。

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我喜歡作者在處理“人性本賤”這個話題時,所展現齣的那種矛盾而又統一的態度。他並非全盤否定人性的美好,而是強調,在那些“賤”的行為背後,往往也隱藏著一些驅動力,這些驅動力本身可能並無褒貶,但被扭麯或放大後,就變成瞭我們所說的“賤”。例如,關於“生存本能”的章節,作者細緻地描繪瞭在極端環境下,個體為瞭生存,可能會做齣一些在正常社會道德觀念中難以接受的行為。這種解釋,並非是在為“賤”的行為辯護,而是在提供一種更宏觀、更具曆史縱深的視角去理解人性。它讓我意識到,很多時候,我們對人性的評判,往往是基於當下的社會環境和普遍認知,而忽略瞭其背後更深層次的生物學和演化根源。這本書讓我明白,人性是一個極其復雜的集閤體,既有陰暗的一麵,也有光明的一麵,而我們往往需要更具同理心和理解力,去審視和接納這一切。

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