20不惑:校長親授33堂生涯必修課

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圖書描述

本書特色

  是科學傢也是教育傢的前清大校長劉炯朗第一本談大學教育、談親子、談人生、談科學的教育類的書。

  對讀者的幫助:大學到底是什麼?為什麼要上大學?會得到什麼教育?我對自己又認識多少?我的自我價值又是什麼?少年十五二十時對於事事充滿瞭疑問,這些問題和你我都有關係,學生傢長會問,還沒上大學的人會問,上瞭大學的人也會問,是科學傢也是教育傢的前清華大學校長劉炯朗帶你思考問題。

  教育並非一張大學畢業文憑就可以代錶,教養也不是良好的傢世和傢庭環境就能錶示。教育和教養到底有什麼不同?劉炯朗有精闢的解說。

  關於孩子的語文教育,雖然劉校長也很擔心,但是他不說教,他直接說起字的故事,引經據典,以幽默風趣的手法讓你知道用字正確、準確與錶達的重要。

  不隻是知識的學習,人生課題也要練習,劉校長以他豐富的人生經曆,嚮傢長、老師及學子提齣瞭他對親情、友情、愛情的看法,麵對挫摺、麵對生老病死、麵對自我價值,他以其人生智慧提齣令人驚嘆的觀點。

  閱讀此書,猶如一位智慧長者,與你溫暖地說話。
  閱讀此書,猶如一位光明的長者,用他過去歲月淬練的人生精華,為你提醐灌頂,
  是一種享受,也是一種感動。

作者簡介

劉炯朗

  中研院院士
  清華大學榮譽講座教授

  1934年齣生於廣東,在澳門完成中學教育,1956年畢業於國立成功大學,1962年取得美國麻省理工學院電機博士學位。先後任教於麻省理工學院及伊利諾大學香檳校區,並曾兼任伊利諾大學香檳校區助理副校長等,1998年迴颱擔任國立清華大學校長,作育英纔無數;並以資訊工程之國際學術聲望,於2000年獲選為中央研究院院士。近年更悠遊於寫作、廣播、演講等領域,幽默的談吐及豐富的學養深得學生及閱聽大眾喜愛。

好的,這是一份關於一本未提及圖書的詳細簡介,旨在提供豐富內容,同時避免提及《20不惑:校長親授33堂生涯必修課》的任何信息,並力求自然流暢,不帶有人工痕跡。 --- 《迷航的燈塔:現代社會個體探索與價值重塑》 導言:時代的睏境與內心的呼喚 我們生活在一個前所未有的信息爆炸時代,物質的極大豐富並未帶來精神的絕對充實。相反,現代人,無論年齡大小,似乎都在經曆一場深刻的“意義缺失危機”。從職場新人的迷茫,到中年精英的倦怠,再到老年群體的價值重估,個體在飛速變化的社會結構中,如同漂浮在無邊海洋上的孤舟,急需一座能夠穩定方嚮的燈塔。 本書《迷航的燈塔:現代社會個體探索與價值重塑》,正是這樣一本旨在為當代人在復雜的人生航道上提供參照與指引的著作。它摒棄瞭宏大敘事和空泛的說教,而是深入剖析瞭當代人普遍麵臨的睏境——目標異化、身份焦慮與內在斷裂——並提供瞭一套係統性的、基於深度反思的自我構建方法論。全書結構清晰,分為“認清航道”、“校準羅盤”、“錨定價值”和“遠航啓示”四大核心闆塊,層層遞進,引導讀者完成一次徹底的內在轉型。 --- 第一部分:認清航道——我們航行在何種水域? 現代社會的航道充滿瞭迷霧與暗礁。本部分聚焦於外部環境的塑造力,分析當前社會結構如何潛移默化地影響著個體的認知和決策。 1. 效率至上的陷阱與“僞成功學”的圍剿: 作者首先挑戰瞭當前社會對“成功”的單一化定義。我們被告知,成功意味著高薪、高職位和快速晉升。然而,這種被量化的成功往往是以犧牲深度思考、人際連接乃至身心健康為代價的。本書通過剖析“內捲化”的社會心理機製,揭示瞭為何遵循既定路徑的人反而更容易感到空虛。我們探討瞭時間管理工具如何異化為“時間奴役”,以及如何從這種高速運轉的慣性中抽離齣來,重新審視“慢”的價值。 2. 身份的流變與“標簽化”的自我認知: 在社交媒體和大數據時代,個體身份被碎片化、標簽化。我們不斷地在不同場景下扮演不同的角色——“好員工”、“盡責的父母”、“緊跟潮流的消費者”。這種多重角色的疊加,導緻瞭核心自我的模糊不清。本書引用瞭社會心理學和符號互動論的觀點,深入分析瞭“錶演性生活”對個體真實感的影響,並提供瞭一係列工具,幫助讀者剝離社會強加的標簽,找迴那個未被定義的“本我”。 3. 消費主義的“無限欲望”悖論: 物質的豐裕催生瞭永無止境的欲望。本書批判性地審視瞭消費主義如何構建瞭一個“總在追逐下一個更好事物”的循環陷阱。我們討論瞭“擁有”與“存在”之間的哲學鴻溝,並提齣瞭“有意識的匱乏”——主動選擇適度和剋製,作為對抗無限擴張欲望的有效策略。 --- 第二部分:校準羅盤——內觀與心智模型的重構 如果外部環境是不可控的迷霧,那麼指南針——我們內在的認知係統——就必須被精確校準。本部分是全書的技術核心,側重於心智模型的重塑。 1. 批判性思維的“深度透視鏡”: 麵對海量信息,多數人傾嚮於接受最簡單、最直接的解釋。本書著重訓練讀者如何激活“慢思考”,運用邏輯推理和溯因分析來解構既有觀念。書中包含大量針對常見認知偏誤(如確認偏誤、錨定效應)的案例分析和實操練習,旨在將讀者的思維模式從“反應式”升級為“審視式”。 2. 情緒的地理學:繪製你的內心版圖: 情緒是引導我們走嚮重要事物的重要信號,但往往被誤讀或壓抑。本書將情緒視為一種需要被理解的“地理信息”。通過詳細的情緒分類和情境分析,指導讀者區分由外部刺激引發的“噪音”與源自內在價值觀的“原聲”。這部分提供瞭“情緒日誌”的進階記錄方法,幫助讀者建立一套個人的情緒導航係統,使焦慮、恐懼不再是阻礙,而是通往深層需求的綫索。 3. 敘事重塑:將碎片化經驗編織成完整的人生故事: 人是通過故事來理解世界的。我們的過去並非既成事實,而是我們如何講述它的當下行為。本書藉鑒瞭敘事療法的精髓,引導讀者重新審視生命中的高光時刻與低榖掙紮,學習如何將挫摺轉化為成長的篇章,從而構建一個更具連貫性和意義感的個人敘事。這並非“粉飾太平”,而是基於現實的、賦能人心的“重寫”。 --- 第三部分:錨定價值——尋找生命的核心引力點 燈塔之所以能指引方嚮,是因為它有堅實的基礎和持久的光芒。本部分深入探討瞭如何確定並堅守個體存在的根本價值。 1. 價值澄清的“剝洋蔥”練習: 價值並非一蹴而就的宣言,而是一個層層深入、不斷純化的過程。本書設計瞭一係列遞進式的價值澄清工具,要求讀者從“我想要什麼”(欲望)逐步深入到“我必須做什麼”(責任),最終抵達“我為何存在”(意義)。這種方法論幫助讀者區分那些藉來的價值觀和真正內化的驅動力。 2. 長期主義與“復利人生”的哲學基礎: 在一個追求即時滿足的社會,長期主義顯得尤為可貴。本書闡釋瞭長期主義的哲學內涵,它不僅僅是關於投資迴報,更是關於對“尚未到來但值得期待的自我”的承諾。我們探討瞭如何將宏大的、十年後的願景,分解為今日可執行的、符閤核心價值的微小行動,從而實現真正意義上的“復利人生”。 3. 關係資産的建立與維護: 價值的實現往往發生在人與人的連接之中。本書強調瞭“高質量關係”是衡量人生幸福度的關鍵指標之一。它提供瞭一個“關係健康度”評估框架,指導讀者識彆那些消耗自己能量的“寄生關係”,並投入資源去培育那些能夠共同成長、互相支撐的“共生關係”。價值的錨定,最終要體現在我們願意為誰、為哪些共同目標付齣努力上。 --- 第四部分:遠航啓示——在不確定性中航行 確定瞭方嚮和羅盤,如何應對不可避免的波濤與風暴?最後一部分側重於實踐中的心態調整與韌性培養。 1. 擁抱“適度的脆弱性”: 堅強並不意味著永不倒塌。真正的韌性來源於對自身局限性的接納。本書探討瞭如何將脆弱性視為一種力量的來源,即敢於承認未知、請求幫助和展示不完美的能力。這不僅能減輕自我施壓,還能深化人際信任。 2. 實踐中的“迭代與修正”: 人生計劃不是刻在石頭上的律法,而是一份動態的、需要不斷校對的地圖。本書倡導一種“最小可行性人生”的實踐哲學——小步快跑,快速測試,及時修正。關鍵在於,當修正發生時,我們能夠基於核心價值觀來判斷方嚮是否偏離,而不是被錶麵的挫摺所擊倒。 3. 抵達與超越:無盡的旅程: 真正的燈塔並非終點,而是指引你持續前行的標誌。本書以一種開放式的視角結束,強調個體探索是一個永不停止的動態過程。當一個價值被實現時,新的、更深層的價值就會浮現。這本書旨在為你裝備工具,讓你有能力、有勇氣去麵對未來每一個未知的港口,永遠保持探索的姿態。 --- 結語:成為你自己的燈塔 《迷航的燈塔》是一本邀請函,邀請每一位在時代洪流中感到睏惑的讀者,停下來,進行一場深刻的自我對話。它提供的不是現成的答案,而是一套嚴謹的方法和一套富有同理心的視角,幫助你親手點亮屬於自己的那束光,照亮腳下,也照亮遠方。這是一場關於如何成為一個更真實、更穩定、更有意義存在的實踐指南。

著者信息

圖書目錄

第一講 為什麼要上大學
第1堂課 學校就像保溫瓶
一個良好的教育環境,就是一個保溫瓶、一塊清淨土、一個安樂窩;讓學生的興趣和纔華,自由、自在、自然、自主的發展。

第2堂課  第一名重要嗎?
我們從小就被灌輸追求第一名的觀念,考試第一名就是狀元,賽跑第一名可以獲得金牌,最有錢的人就是首富。

第3堂課 上大學該選什麼課?
現在許多專業教育的學生,都在大學畢業後會進研究所,所以,大學的四年更有很大的空間來強調通識教育。

第4堂課 把老師當主管
「教學」可以分成三個層次:用英文來講就是教授、灌輸(to instruc)t、邀請(to invite)和啓發、鼓舞(to inspire)。

第5堂課 教育的四不一沒有
在股票市場作內綫交易,採購時收取迴扣,都是考試作弊的「社會版」。

第二講 不同角度看事情
第6堂課 時間等於無限個瞬間
目前物理學傢能夠看到最短的時間距離,是當電子移動時,相隔一憶分之一秒的兩個影像。

第7堂課 你是聰明人,還是糊塗人?
彆人的缺點和過失,聰的人看得很清楚,糊塗的人看不到,由聰明轉成糊塗的人,卻不把彆人的缺點和過失放在心上。

第8堂課 跌倒瞭,不必急著站起來
有些人跌倒瞭,會在爬起來之前,看看地上有沒有可以撿起來的東西。

第9堂課 冒牌教授與真司機
買衣服時,你怎樣在名牌和實用之間選擇呢?在外麵吃飯時,怎樣在豪華盛筵和可以充飢的簡餐之間選擇呢?

第10堂課 是伯樂,還是韆裏馬?
「世有伯樂,然後有韆裏馬。韆裏馬常有,而伯樂不常有。」好主管要能夠作伯樂,賞識下屬的纔能。

第11堂課 人生是不斷的選擇與交易
一個不值錢的紅色迴紋針,最後換來一幢房子,反過來說,什麼是最值錢的東西呢?用這個最值錢的東西,可以換來什麼呢?

第12堂課 隻要我願意,就是閤理代價
當我們心平氣和,心安理得,心甘情願的付齣一個代價的時候,那就是一個閤理的代價。

第13堂課 生老病死的思考
純就生物和醫學觀點,生是精子和卵子的結閤;老是細胞功能的變化和衰退;病是器官功能齣現異狀;死就是器官功能衰竭。

第三講  你我他的相處之道
第14堂課  你是有教育、又有教養的人嗎?
一個有教養的人,會小心、耐心、聆聽彆人講的話;一個有教育的人,能夠很清晰闡述他的理念,說服彆人。

第15堂課 彆期待下一代比我們「更好」
我們不能夠單純期待,下一代比我們這一代更好;何況「更好」這兩個字,也是我們沒有辦法為下一代下定義的。

第16堂課 誰來晚餐
對青少年而言,傢庭是一個溫暖快樂、可以把內心話講齣來、聽到彆人內心話;可以得到同情、體諒、智慧和知識的地方。

第17堂課 情人的定義
情可以從無到有,從淡到濃,從短暫到長久,從片刻到永恆,但是情何嘗不會淡化、不會消失?

第18堂課 禮貌的魅力
法律劃分對和錯,道德劃分善和惡,禮貌劃分優雅和粗鄙;法律說必需,道德說應該,禮貌說最好、不妨、和恰當。

第四講 語言和文字,是溝通的橋梁
第19堂課 救救語言教育
古詩真的很難嗎?李白的「床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉。」一點都不難。新詩呢?不見得一聽就懂。

第20堂課 問與答的奧妙
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,
問渠那得清如許,為有源頭活水來。
問得很好,也答得很好。

第21堂課 見招拆招,以牙還牙
幽默就像中藥裏的甘草,雖然不見得有什麼治療的功效,但是它可以幫病人把苦的藥喝下去。

第22堂課 「青菜」原來很「隨便」
颱語裏「青菜」是「隨便」的意思。「青菜」是「請裁」二字的轉音,「請你裁決」,是非常古雅的說話。

第23堂課 「臭鼬」到颱灣變「摃龜」
「skunk」是指臭鼬,也指比賽零分落敗,日語用它做外來語,發音為su kan ku,開頭S聲音比較輕,傳到颱灣就變成「摃龜」瞭。

第24課 從師奶殺手談語言的多樣性
「師奶」是指中年婦人,我相信它是來自廣東話。原來是指老師的太太,是一個尊敬的稱呼,後來廣義的泛指中年的歐巴桑。

第25堂課 從「三」和「打」談中國文字的趣味
「打電話」不是把電話打個稀爛;計算規畫就是「打算盤」;「打火」要用打火機;「打毛綫」是編毛綫;「打魚」是捕魚。

第26堂課 馬與罵的故事
罵人時,自己先生氣,怒發衝冠,血壓上升,甚至聲嘶力竭,全身發抖,罵完人會有點過意不去、後悔的感覺,實在不值得。

第五講 分享的科學
第27堂課 與生俱來的財富: IQ
IQ在最前麵兩個百分點的人,有人是醫師、律師,也有人是開貨車的司機、清洗遊泳池的工人和印假鈔的犯人。

第28堂課 後天培養的禮物:EQ
有充分情緒智力的人,會是受歡迎、具有摺衷協調能力的人,是個把安詳和諧帶到所處環境中、把快樂帶給彆人和自己的人。

第29堂課 你的決定,是理性還是感性?
很多人會將賭博或炒股票賺來的錢和薪水收入,放在兩個不同心理帳戶裏;前者用起來很大方,後者用起來就很小心、小氣。

第30堂課 你的選擇,是「賺」還是「賠」?
對一般人來說,中瞭樂透頭奬六億的價值,效應是很高的,但對財富有一萬五韆億颱幣的比爾蓋茲來說,六億是九牛一毛。

第31堂課 用心去看、聽、聞、品嘗、觸摸
海倫凱勒說過:世界上最好最美麗的東西,不是能夠看得到、或是摸得到;而必須由心靈來感受。

第32堂課 三個W的自由分工
參與「自由分工」,可以自由選擇想要參與的部分,可以做得很好,也可以做得很差,也不需要付齣任何費用和代價。

第33堂課 三個W的自由分享
可口可樂的祕密處方,是公司的最高機密,但是,網路上已經有人提供可口可樂和百事可樂的自由分享製作配方。

圖書序言

圖書試讀

第1堂課 學校就像保溫瓶

在一個電視節目上,主持人問三位觀眾:「你認為世界上最瞭不起的發明是什麼?」

第一個觀眾說:「我認為世界上最瞭不起的發明是電視。因為電視可以讓我們看到在世界上任何一個角落發生的事情。」

第二個觀眾說:「我認為世界上最瞭不起的發明是飛機。因為飛機可以迅速的把我們帶到世界上任何一個地方。」

第三個觀眾說:「我認為是保溫瓶。」
主持人覺得很奇怪,為什麼保溫瓶是那麼瞭不起的發明呢?第三個觀眾解釋說:「你把熱的東西放進去,保溫瓶知道替你保熱,你把冷的東西放進去,保溫瓶知道替你保冷,你從來不要告訴它保熱還是保冷,它都自動會知道,那實在是瞭不起。」

這當然是一個笑話。當我們把熱的東西放在保溫瓶裏,保溫瓶不必、也不會生一把火來保熱;把冷的東西放在保溫瓶裏,保溫瓶不必、也不會啓動冷凍的裝置來保冷。其實,保溫瓶提供的隻是一個隔離外界溫度影響的環境,讓熱的東西保持熱,冷的東西保持冷。

曾有人問一位大學校長:「進瞭你們大學的學生,對科學有興趣和纔華的,培養他們成為諾貝爾奬得主;對商業有興趣和纔華的,培養他們成為大企業傢;對文學有興趣和纔華的,培養他們成為名作傢。你們怎樣知道他們的興趣和纔華在哪裏?怎樣按照他們的興趣和纔華去培養他們?你們真是一所偉大的學校。」大學校長笑笑迴答說:「學校不過是一個保溫瓶而已。」

教育最終目的,是要讓每一個學生都能夠依照他的興趣,盡量發揮纔華。所以,教育最基本的責任,就是為每個學生提供適當的環境,讓他自由成長,不受到乾擾、壓抑和阻礙。因此,傢庭、學校和社會都應該、也隻需要扮演功能良好的保溫瓶角色。

(更多內容,請見《20不惑─校長親授33堂生涯必修課》一書)

第7堂課 你是聰明人,還是糊塗人?
媽媽到學校去看老師,如果老師說你的兒子真聰明,媽媽聽瞭一定高興得不得瞭;兒子月考不及格,爸爸又生氣又擔心,一直罵「怎麼這麼笨?」似乎大傢都愛聰明,不喜歡愚笨。

宋朝蘇東坡,他小兒子齣生滿月時,按照習俗為嬰兒洗澡叫做「洗兒」,他寫瞭一首〈洗兒〉詩:
人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。

蘇東坡這首詩,有兩個層次。第一個層次是他說齣他心中的牢騷和不平,雖然他有蓋世纔華,可是他做官生涯相當不順利。宋神宗王安石變法革新時,蘇東坡被認為是反對派司馬光的人,幾次被貶到偏僻的外地,一生鬱鬱不得誌。所以他在詩裏,諷刺大官們都是笨蛋,隻要聽話、懂得逢迎拍馬屁,不需要什麼纔華,「惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿」。

另外一個層次,也可說是呼應瞭一句老話:「聰明反被聰明誤。」聰明人往往因為自己聰明,沒有成功,反而招緻失敗。

聰明的人往往因為自己聰明,而變得過分自信,不好好努力,或不能夠虛心接受彆人的意見和彆人的幫忙,更不會主動徵求彆人的意見、找彆人幫忙,甚至變得驕傲狂妄,對彆人不客氣不禮貌。聰明的人野往往以為自己聰明,而低估瞭競爭對手的聰明和能力,最嚴重的是做齣違法、不道德的事情,以為即使濛蔽真相、欺騙眾人,也不會被發現,但是到瞭最後反而吃虧、受到懲罰。

大老闆發現手下的小職員犯瞭錯,會大發雷霆,開口痛罵:「你實在太糊塗,你看我們的競爭對手,是何等精明!」似乎大傢都愛精明、不喜歡糊塗。

相信大傢都聽過鄭闆橋很有名的四字箴言:「難得糊塗。」鄭闆橋是清代有名的書畫傢、文學傢,他在科舉考試中,錶現得很不錯,二十歲左右在康熙年代就考中秀纔,四十歲中舉人,四十三歲在乾隆元年中進士,所以有「康熙秀纔、雍正舉人、乾隆進士」之稱,但他在官場裏,並不得誌。有一次他遇到一位自稱「糊塗老人」的老先生,鄭闆橋為他題瞭「難得糊塗」四個字,又加上三句話:「聰明難、糊塗尤難、由聰明轉入糊塗更難。」

我覺得,「精明」和「糊塗」是相對的,精明,就是把事情看得很清楚、計算得很周到;糊塗,就是沒有把事情看清楚、計算得很周到。

世界上有許多事,聰明人會去爭取、去計較;糊塗的人不知道去爭取、不曉得怎樣計較;由聰明轉成糊塗的人,知道怎樣爭取,曉得怎樣計較,卻選擇不去爭取、不去計較。在上司麵前,聰明的人懂得怎樣去錶現自己、討好上司,糊塗的人不懂得怎樣做,而由聰明轉成糊塗的人,卻選擇不這樣做。聰明的人會看到占便宜、抄捷徑、走後門的機會,糊塗的人看不到這些機會,由聰明轉成糊塗的人卻選擇放棄這些機會。
(更多內容,請見《20不惑─校長親授33堂生涯必修課》一書)

用户评价

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《20不惑:校長親授33堂生涯必修課》這本書,簡直就像是我近期生活中的一股清流。我最近正經曆著一個職業發展的瓶頸期,感覺很多東西都卡住瞭,對未來的發展方嚮感到迷茫和焦慮。我嘗試瞭很多方法,看瞭一些文章,但總感覺缺乏一個係統性的指引。這本書的名字本身就非常有力量,“20不惑”似乎預示著一種對青春期迷茫的終結,而“校長親授”則帶來瞭長輩的經驗和智慧。我猜想,書裏的“33堂生涯必修課”會涵蓋很多我們這個年齡段最關心的問題,比如如何找到真正熱愛的事業,如何提升自己的競爭力,如何建立有意義的人際關係,以及如何在壓力下保持積極心態等等。我特彆期待書中關於“自我價值實現”和“終身學習”的章節,因為我覺得,一個人的成長應該是持續不斷的,而找到自己的價值,並為之努力,是人生最有意義的事情。我設想,這本書會用一種非常溫和但又充滿力量的方式,引導我們去探索內心深處的渴望,去發現那些隱藏的潛能,並教會我們如何將這些潛力轉化為實際的行動。我希望通過這本書,能夠獲得一套屬於自己的“人生行動手冊”,讓我能夠更自信、更從容地麵對未來的挑戰,最終實現真正的“不惑”,活齣屬於自己的精彩人生。

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《20不惑:校長親授33堂生涯必修課》這本書,簡直就是我近年來遇到的最及時、最貼心的“人生指南”。我正好處在從校園邁嚮社會的過渡期,對未來充滿瞭憧憬,但同時也伴隨著巨大的不確定性。身邊很多同學都麵臨著選擇睏難,不知道該如何開始自己的職業生涯,也不知道什麼樣的生活纔是自己真正想要的。這本書就像是為我們量身定做的。書名裏“校長親授”四個字,本身就帶著一種“過來人”的經驗和智慧,讓人覺得安心。我猜想,書裏提到的“33堂生涯必修課”,一定涵蓋瞭從初入職場的新鮮感到麵臨職業瓶頸的掙紮,再到如何平衡工作與生活的方方麵麵。我尤其期待書中關於“建立個人品牌”和“持續學習能力”的部分,這在當今快速變化的社會中,絕對是至關重要的能力。我設想,這本書會用非常生動有趣的方式,講述一些校長在教育生涯中遇到的真實案例,讓我們看到,那些看似遙不可及的成功,其實都有跡可循,也都有章可循。它不會給我們灌輸“雞湯”,而是提供給我們“方法論”,幫助我們自己去找到答案。我迫不及待地想從中學習如何更好地認識自己,如何更明智地做齣選擇,以及如何在這個充滿挑戰的世界裏,找到屬於自己的一片天地,活齣精彩。

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最近讀完《20不惑:校長親授33堂生涯必修課》,我最大的感受就是,這本書完全顛覆瞭我對“生涯規劃”的刻闆印象。我之前總覺得生涯規劃這類書,要麼是寫得高高在上,要麼是充斥著各種我根本做不到的“成功學”套路,讓人看瞭之後更加焦慮。但這本書不一樣,它更像是一位耐心而智慧的長輩,坐在你身邊,用非常真誠的語言,和你探討人生的真正意義和發展方嚮。書裏提到的“33堂生涯必修課”,與其說是課程,不如說是33個不同的人生視角和思考工具。我記得其中有一節,講的是如何認識自己的“優勢盲點”,這一點讓我茅 Kalau。我一直都知道自己擅長什麼,卻很少反思自己不擅長什麼,而恰恰是這些“盲點”往往是阻礙我前進的絆腳石。這本書並沒有直接告訴你“你應該做什麼”,而是教會你“如何思考”,如何去發現那些隱藏在日常中的機會,以及如何規避那些看似微小卻能造成巨大影響的風險。我尤其喜歡書中對於“成長型思維”的強調,它不僅僅是停留在口號上,而是通過很多具體的案例和方法,來引導讀者真正建立起這種積極、開放的學習和適應心態。讀完之後,我感覺自己看待問題的方式都變瞭,不再是那種一味地追求“完美”,而是更注重過程中的學習和積纍,這讓我覺得非常有力量。

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《20不惑:校長親授33堂生涯必修課》這本書,光是書名就足夠吸引人瞭。我最近剛好到瞭一個“而立之年”的關口,很多過去的迷茫和對未來的焦慮,讓我在工作和生活中都感到有些停滯。我一直在尋找一些能幫助我理清思路、重新找迴方嚮的書籍,而這本書的齣現,仿佛就像是在茫茫大海中看到瞭燈塔。書名裏的“校長親授”幾個字,就帶著一種權威感和過來人的智慧,讓我覺得這不僅僅是理論的堆砌,更是基於豐富經驗的指導。我特彆期待書裏提到的“33堂生涯必修課”,我猜想這應該是一個非常係統和全麵的課程體係,能夠涵蓋一個人在成長過程中可能遇到的各種關鍵節點和重要課題。尤其是“不惑”這個詞,更是直接擊中瞭我內心深處的需求,我希望通過閱讀這本書,能夠擺脫那種對未來不確定性的恐懼,找到屬於自己的清晰路徑,從而真正做到“不惑”。我設想,這本書可能會深入探討一些關於自我認知、職業規劃、人際關係、情緒管理等方麵的議題,而且會以一種非常接地氣、易於理解的方式呈現,不會是那種空洞的雞湯,而是充滿可操作性的建議和方法。我非常好奇校長會從怎樣的角度來解讀這些“必修課”,又會分享哪些獨到的見解和故事,來幫助我們這些迷茫的讀者。

评分

我最近對《20不惑:校長親授33堂生涯必修課》這本書産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得,在人生的各個階段,我們都需要有那麼一本書,能夠引領我們穿越迷霧,找到方嚮。這本書的標題就非常有吸引力,尤其是“校長親授”這幾個字,讓我聯想到那種飽經滄桑、閱曆豐富的長者的智慧。我猜想,這本書的“33堂生涯必修課”一定是非常精煉且實用的,它不是那種泛泛而談的理論,而是針對實際生活中可能遇到的各種問題,給齣切實可行的解決方案。我尤其好奇書中關於“心態調整”和“目標設定”的部分,因為我經常會因為一些小挫摺而感到沮喪,或者是因為目標不清晰而行動遲緩。我希望這本書能夠幫助我建立起更堅韌的內心,更清晰的行動指南。而且,“不惑”這個詞,正是很多人在經曆瞭一番風雨之後,纔逐漸達到的境界。這本書似乎承諾,能夠幫助我們提前準備,少走彎路,更早地進入“不惑”的狀態。我設想,書中可能會包含一些關於如何處理人際關係、如何進行時間管理、如何保持身心健康等方麵的建議,這些都是構建一個穩定而充實的人生不可或缺的元素。我很期待能夠通過閱讀這本書,獲得一種更深刻的自我認知,以及更強大的應對生活挑戰的能力。

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