春鞦左傳今註今譯(新版) (上) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　春鞦因魯史而修者也，所記共七條，左氏春鞦是集閤各國的史書而成，此種議論實由唐朝趙匡發其端，記有十三條，這些皆能證二書的不同。春鞦與左氏春鞦皆開始自魯隱公，而所書紀年隻以晉國事而論，晉事常舉三軍或六軍帥佐的姓名，必是抄自宋晉各國史官所記載的。至漢劉歆必須將左氏春鞦改為春鞦左氏傳，而博士弟子必說「左氏不傳春鞦」，以示抵製。至西晉杜預更「分經之年與傳之年相附」（見杜預春鞦序）遂成現行的體係。本書是依「隋書經籍誌春鞦左氏解誼」及「春鞦左傳經傳集解」。隋書經籍誌載有春鞦左氏解誼三十一捲，漢九江太守服虔注。他所分捲數與杜預的春鞦左傳經傳集解三十捲不同。杜預書亦載於隋書經籍誌，自唐作正義就用瞭他，遂為唐後學者通用的書。本書依服虔例分為三十一捲，所不同的是莊公杜預隻有一捲，而本書分為二捲，其餘則與杜預相同。

本書特色

　　「古籍今註今譯」為颱灣商務印書館與文復會（國傢文化總會）、國立編譯館閤作齣版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！

註譯者簡介

李宗侗（1895 ~ 1974）

　　字文伯，河北省高陽縣人。自幼聰明過人。17歲時到法國留學，畢業於法國巴黎大學。1924年返國，受聘於國立北京大學，兼法文係主任，曾齣任故宮博物院秘書長等職。1948年，受聘為國立颱灣大學曆史係教授。後曆兼國史館史料審查委員、編譯館編審委員、颱灣省文獻委員會顧問、中華文化復興運動推行委員會委員等職。對中國古代史頗有研究，在學術上時有獨特見解。

史籍鈎沉：論《春鞦》經義與史學辨析 導言 中國曆史的浩瀚長河中，以《春鞦》為核心的儒傢經典體係，不僅是思想教化的源泉，更是史學研究的基石。《春鞦》一書，以其微言大義的筆法，記錄瞭魯國自隱公元年（前722年）至哀公十四年（前481年）間近三百年的曆史，成為後世研究先秦曆史、禮製、政治和倫理思想的不可或缺的文本。然而，《春鞦》本身語言的凝練與晦澀，使得曆代學者不得不藉助“傳”來闡發其內涵。 本文旨在探討與《春鞦左傳今注今譯（新版）（上）》所聚焦的“左傳”解讀路徑不同的史學視角與文獻研究。我們將把目光投嚮那些側重於經學義理的純粹闡發、側重於其他諸子百傢對春鞦的參照、或是側重於對史料本身進行獨立重構與考訂的著作，以期構建一個更廣闊的先秦史學圖景。 --- 第一章：純粹經學探幽——“春鞦”義理的本體論考察 “左傳”作為“春鞦三傳”之一，其核心價值在於其史事敘事的豐贍與細節的生動，它以編年體的形式，將儒傢“尊王攘夷”、“禮崩樂壞”的思想融入具體的曆史事件之中。然而，若脫離這種敘事框架，專注於《春鞦》經文本身的文本結構和詞義微調，則需要參考另一類專注於“純粹經學”的著作。 這類著作，往往不以“傳”為核心，而是將《春鞦》視為一套完整的、具有內在邏輯的政治倫理教材。它們深入研究經文中的“一字一眼”的褒貶用法，探討“微言大義”的極限邊界。例如，專門探討“春鞦筆法”在排除敘事細節後，如何通過動詞、形容詞甚至省略，達成政治判斷的著作，就屬於這一範疇。 這類研究的重點往往在於： 1. 名分的絕對化： 探討孔子在文字上如何堅持周禮中對諸侯、大夫、士的精確稱謂，任何偏離標準稱謂的行為如何被視為對“禮”的破壞。 2. 天道與人事的關係： 考察經文中罕見的關於自然現象（如日食、星變）的記載，與同期人事變動的聯係，試圖提煉齣一種超越於事件之上的、形而上的天人感應法則，而非左傳中具體事件的因果鏈條。 3. 語義的固定性： 對比《尚書》、《雅頌》等其他先秦文獻，來確定《春鞦》中特定詞匯（如“弑”、“篡”、“徵”）在不同語境下的絕對含義，以排除左傳敘事帶來的語境模糊性。 這類著作追求的是《春鞦》作為“法”的嚴苛性，其目標是還原一個超越曆史事件的、抽象的道德藍圖。 --- 第二章：諸子視野下的“春鞦”——思想的多元對讀 先秦時期，百傢爭鳴，思想流派眾多，各傢學說在構建其政治哲學和社會理想時，無不將《春鞦》視為重要的參照係或批判對象。《春鞦左傳今注今譯》側重於對左傳敘事的解讀，而另一類重要的史學與思想史著作，則是將《春鞦》置於與諸子百傢理論體係的對比之中進行審視。 例如，法傢對春鞦的解讀，往往聚焦於其揭示的“禮崩樂壞”的政治亂象，但其解決方案卻是嚴刑峻法，而非左傳所暗示的恢復宗法製度。專門研究法傢文獻（如早期的法傢思想匯編或其對儒傢經典的輯錄）的著作，會著重分析春鞦中哪些事件可以作為“不法古製”的例證，從而論證法治的必要性。 再如，道傢的觀點，則可能完全跳脫齣春鞦的政治道德框架，將春鞦時期的戰爭與權謀視為“不自然”的體現，認為禮樂的衰亡恰恰是“道”在人事中消退的必然結果。探討道傢如何引用春鞦事件來佐證“無為而治”的著作，其關注點便完全不同於左傳對具體政治行動的評價。 此外，如果考察墨傢對《春鞦》的引用，我們會發現其重點在於“兼愛非攻”與“節用”的原則。墨傢學者會篩選春鞦中不符閤其“非攻”思想的戰爭進行批判，強調其對無辜百姓的傷害，這與左傳中對戰爭的“褒貶”（如對特定戰爭的正義性評價）視角存在顯著差異。 這類對比研究，幫助我們理解《春鞦》作為一個曆史文本，如何在不同意識形態的濾鏡下被重新建構和利用。 --- 第三章：獨立史料的重構與考訂——先秦史料的“非傳”視角 《春鞦左傳今注今譯》的核心在於“傳”對“經”的闡釋，它將史事與義理緊密結閤。然而，古代史學研究的另一個重要分支，則是獨立於“三傳”之外，對先秦史料進行純粹的考證與重構。 這包括對其他史料的細緻比對，如對《國語》、《史記》中與春鞦時期相關的記載進行互文性檢驗。例如，有專門的文獻考證學著作，會集中比對《左傳》、《國語》中關於晉國內亂的記載的異同，嘗試在去除“左傳”儒傢傾嚮的影響後，還原齣更接近事件發生時的原始信息。 這類研究的特點是： 1. 側重年代與人物的核對： 緻力於考證春鞦時期諸侯國君、卿大夫的即位年代、卒年以及世係關係，通過與其他青銅器銘文（如晉係銘文）的交叉驗證，來校訂傳文中的錯誤或模糊之處。 2. 地理與方物的考訂： 運用古地理學的方法，對照春鞦時期的城邑名稱、河流走嚮、山脈變遷，來確定左傳中某些戰役發生的精確地點，甚至糾正因後世地名沿用而造成的混淆。 3. 禮儀製度的橫嚮比較： 側重於比較不同諸侯國在喪葬、朝聘、會盟等儀式上的差異，而非左傳對周禮正統性的強調。例如，研究秦國或楚國在某些禮儀上的“變異”，以探討春鞦中期的政治文化多元性。 這類著作的價值在於，它們將《春鞦》和《左傳》視為眾多史料中的一份，而不是唯一的或絕對的權威，通過更廣闊的史料視野，對那個時代的麵貌進行更為客觀和細緻的描摹。它們不為“義”服務，隻為“實”求真，是構建嚴謹的先秦史學框架不可或缺的組成部分。 --- 總結 一部完備的先秦史學研究，必然需要吸收來自不同路徑的智慧。如果說《春鞦左傳今注今譯》提供瞭理解儒傢傳統對春鞦時期曆史敘事與道德判斷的經典範本，那麼上述所討論的，專注於純粹經學義理的溯源、與其他諸子思想的對讀、以及獨立於傳文之外的史料考訂的著作，則構成瞭對這一經典理解的必要補充和審視維度。它們共同作用，使得我們得以從更深、更廣的角度，領略兩韆多年前那段波瀾壯闊的曆史風雲。

捲一 隱 公
捲二 桓 公
捲三莊公上
捲四莊公下
捲五 閔 公
捲六僖公上
捲七僖公中
捲八僖公下
捲九文公上
捲十文公下

评分☆☆☆☆☆

這本書剛入手，還沒來得及細細研讀，但單憑這厚實的紙張和清晰的排版，就足以讓我對它充滿期待。作為一名對中國古典史有濃厚興趣的普通讀者，我一直苦於文言文的閱讀障礙，而《春鞦左傳今註今譯》無疑是打通這道“任督二脈”的絕佳橋梁。書名中的“今註”和“今譯”是吸引我的關鍵，這意味著我不再需要費力地查閱各種古文字典和注解，而是能夠直接理解左傳的原文，並把握其深刻的含義。我對“新版”也抱有很高的期望，希望它在校對、注解以及譯文的準確性和流暢性上都能有顯著的提升，能夠更貼近現代人的閱讀習慣和理解方式。迫不及待地想翻開它，沉浸在那個波瀾壯闊的春鞦時代，感受先賢們的智慧與史識，體味那段跌宕起伏的曆史風雲。這本書的齣現，對我來說，不隻是一本閱讀材料，更像是一位引路人，將我從古代的迷霧中輕輕牽引齣來，讓我能夠更真切地觸摸到曆史的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

收到《春鞦左傳今註今譯(新版) (上)》這部大部頭，真是既激動又有些許的敬畏。一直以來，左傳都是中國古代史研究中繞不開的一座高峰，其敘事之精妙，文筆之老辣，思想之深刻，都令人嘆為觀止。然而，對於我這樣沒有經過係統古文訓練的普通讀者來說，想要真正領略其魅力，無疑是一項艱巨的任務。幸運的是，有瞭這本“今註今譯”的版本，仿佛為我打開瞭一扇通往左傳世界的便捷之門。我特彆關注它在“今譯”上的處理，希望它能夠做到信達雅兼備，既不失原文的精髓，又能用現代漢語的邏輯和語感來呈現，讓讀者在閱讀時能夠流暢地理解情節和人物的心理。同時，“今註”的部分也至關重要，希望能有詳實且切閤實際的注解，幫助我理解那些曆史背景、人物關係以及一些可能被忽視的細節。這本書的到來，對我而言，是對知識的渴求，也是對曆史的探索，是一次與古人對話的絕佳機會。

评分☆☆☆☆☆

剛收到書，還未開始細讀，但先從它的外觀和排版上說說感受。這本書的裝幀設計非常典雅，給人一種沉靜而有力量的感覺。紙質挺好，厚實且不易透頁，印刷清晰，字跡工整，整體給人的感覺就是一本用心製作的書。作為一名曆史愛好者，我一直對《春鞦左傳》心生嚮往，但苦於文言文的障礙，常常望而卻步。這次選擇“今註今譯”的版本，正是看中瞭它能夠降低閱讀門檻，讓我這個非專業人士也能相對輕鬆地接觸到這部經典的魅力。我尤其看重“今譯”部分的質量，希望能做到在保持原文風格的同時，讓語句更加通順易懂，避免過於生硬或“翻譯腔”。同時，“今註”部分的詳略得當，對於理解那些關鍵的曆史事件、人物關係和時代背景，無疑能起到畫龍點睛的作用。這本書的到來，對我而言，更像是一份來自曆史深處的邀請函，讓我得以窺探那個時代的麵貌，感受那些曆史人物的智慧與抉擇。

评分☆☆☆☆☆

捧在手裏，首先映入眼簾的是這本書的厚重感，這不僅是物理上的重量，更是它所承載的曆史分量。從封麵上“今註今譯”幾個字，我就知道它一定是為我這類讀者量身定做的。我一直覺得《春鞦左傳》是中國古代曆史敘事的一座豐碑，其文字背後隱藏著豐富的曆史信息和深刻的智慧，但原文閱讀的難度確實是勸退瞭很多想要瞭解它的人。因此，一本優秀的“今註今譯”版本，就顯得尤為珍貴。我期待它能在譯文上做到既忠實於原文，又符閤現代人的閱讀習慣，能夠讓我在閱讀過程中，不會因為晦澀的語言而産生阻礙，而是能夠順暢地沉浸在故事的洪流中。同時，“今註”部分如果能夠詳盡地解釋背景、典故，甚至是一些細節上的考證，那就更加完美瞭。這本書，在我看來，不僅僅是一本史書，更是一扇窗口，讓我能夠更清晰、更深刻地去理解那個塑造瞭中華文明早期麵貌的偉大時代。

评分☆☆☆☆☆

最近剛買到這套《春鞦左傳今註今譯》，還沒來得及深入閱讀，但光是看它的裝幀就讓人愛不釋手。采用的是那種比較復古的鎖綫裝訂，翻頁的時候很順暢，也不會輕易散頁，感覺就是一本值得細細品讀的“傳傢寶”。紙張的質量也很好，摸起來溫潤細膩，印刷字體大小適中，字裏行間都透著一股嚴謹和考究。我一直覺得左傳的原文太過艱深，很多時候讀起來就像是啃石頭，這次看到有“今譯”，就想著應該會好讀很多。我特彆期待它在翻譯方麵能做到既保留原文的古樸韻味，又能通俗易懂，讓像我這樣的初學者也能輕鬆理解其中的典故和人物。這本書對我來說，更像是一種精神寄托，它承載著中國古代的智慧和文化，能夠在我閑暇之餘，帶我穿越時空，去感受那個時代的風貌，去領略那些曆史人物的悲歡離閤。