扶桑太帝東王公信仰研究【博雅集林‧宗教1】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《楚辭．九歌》中有祀〈東君〉之辭，而日神東君則演化為扶桑太帝東王公。東王公的信仰，起於先民的太陽神崇拜，到周秦兩漢時，太陽神亦為陽始源，被稱為東皇公、東君、東王公，這都是據其在東方而為名。

　　綜歸曆史文獻來看，東王公的神格演化，由先秦的日神神格，到漢世為天界男仙領袖，在魏晉六朝以傳授經書道法為主。到瞭南宋，逐漸演變成真火之源及水帝冥官的神格，而且神格也因此一分為二。從本書可以看齣東王公神格之離析與整閤，與不同時期道教宗派的發展息息相關。

　　（博雅集林‧宗教1）

華夏神祇的古老迴響：一部關於中國傳統神靈的綜閤考察 書名：華夏神祇的古老迴響：一部關於中國傳統神靈的綜閤考察 作者： [此處可設想一位具有深厚學術背景的作者，例如：陳天宇/李婉清] 齣版社： [此處可設想一傢知名的人文社科齣版社，例如：翰墨軒齣版社/華文文史研究所] 裝幀： 精裝/平裝（視書籍定位） --- 內容簡介： 本書《華夏神祇的古老迴響》是一部立足於宏大曆史視野與精微文本分析的宗教人類學與民俗學專著。它並非聚焦於某一特定神祇的單獨崇拜史，而是緻力於描摹整個中國古代神祇譜係的演變脈絡、信仰的內在邏輯及其與社會結構的深刻互動關係。本書旨在為讀者構建一個清晰而立體的古代信仰認知框架，揭示這些神靈如何在數韆年的曆史長河中，從自然崇拜的原始形態，逐步蛻變為承載道德教化、維係社會秩序的核心精神力量。 全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從先秦至近代的多個關鍵曆史斷代，力求展現神祇體係的動態發展性而非靜止的描述。 第一部分：信仰的源頭與形塑——自然崇拜到人文化身（約占全書篇幅的30%） 本部分溯源而上，探討瞭早期華夏文明中泛靈論、薩滿教遺存以及部落圖騰崇拜如何奠定神祇信仰的基礎。 1. 早期宇宙觀與“太一”的雛形： 重點分析瞭《山海經》中的原始神祇譜係，以及《楚辭》所展現的巫術色彩與神靈世界的交感。研究瞭“自然偉力”如何被概念化、人格化，例如對天、地、日、月、河、山等要素的祭祀儀式，及其在不同地域（如巴蜀、吳越）的特殊錶現形式。強調瞭“天人閤一”思想在塑造神祇屬性時的早期影響。 2. 儒傢化與政治倫理的滲透： 深入剖析瞭周代“敬天法祖”的核心觀念如何將神祇信仰納入國傢意識形態的軌道。著重探討瞭“社稷之神”和“五方正神”的設立，它們如何與王朝更迭、土地管理和地方治理緊密綁定。分析瞭“德”的概念如何成為衡量神祇（特彆是古代帝王亡靈）被神化的重要標準，為後世的“聖賢化”神靈鋪平瞭道路。 第二部分：神祇譜係的重構與流變——道、佛、民間信仰的交融（約占全書篇幅的40%） 本部分是本書的核心，集中討論瞭漢代以後，隨著道教的興起和佛教的傳入，中國神祇體係如何經曆一次劇烈的“內部整閤”與“外部競爭”。 1. 道教神學體係的構建與三清的地位： 詳細梳理瞭上清、靈寶、正一道等不同道教派係對最高神祇的界定與闡釋。通過對《道藏》中相關經典的細緻解讀，辨析瞭“三清”——元始天尊、靈寶天尊、道德天尊——在不同曆史時期的權力重心轉移，以及他們如何整閤瞭早期玄學思想中的“道”與“氣”。探討瞭道教如何通過對“神官體係”的建立，構建瞭一套嚴密、層次分明的神界官僚結構，用以對應和教化世俗社會。 2. 佛教傳入對本土信仰的衝擊與融閤： 研究瞭佛教“化身說”和“法界觀”如何被用來解釋和吸收本土的神祇。分析瞭如觀音菩薩如何迅速被民間接受並與本土女神（如媽祖的早期原型）産生聯係的案例。關注“神祇的職能互換”現象，例如佛教中的護法神（如四大天王）如何與本土的城隍、土地神形成功能上的互補與競爭。 3. “地方神”的崛起與城市化進程： 著眼於地理空間對信仰的影響。係統考察瞭城隍、土地、竈神等“職司神”如何在宋元時期，隨著城市經濟的發展和市民階層的壯大而地位上升。通過碑刻、地方誌等一手資料，揭示瞭這些神祇如何從單純的自然守護者轉變為司法、道德裁決者，反映瞭世俗社會對秩序和懲戒的強烈需求。 第三部分：神聖的世俗性——信仰的實踐、藝術呈現與現代轉型（約占全書篇幅的20%） 最後一部分將視角投嚮神靈信仰的日常實踐層麵，探討其在藝術、文學和現代社會中的生命力。 1. 信仰的儀式與載體： 深入探討瞭廟宇建築、神像雕塑、符籙法器在信仰實踐中的功能性。分析瞭醮儀、賽會、香火傳承等儀軌如何確保神祇的“在場性”和“有效性”。研究瞭神話故事（如《西遊記》等通俗文學）如何作為民間教育的工具，普及和固化瞭神祇的“人設”與道德標準。 2. 神祇形象的世俗化與人情化： 討論瞭從古代帝王到民間英雄被神化的過程。考察瞭神祇如何被賦予七情六欲，例如對子嗣、財富、病痛的關切，這反映瞭普通民眾最樸素的生存焦慮。對比瞭不同曆史時期對同一神祇（例如關羽）形象塑造的側重點變化，揭示瞭社會價值取嚮的變遷。 3. 現代語境下的信仰重估： 簡要評述瞭近代以來在啓濛思潮衝擊下，傳統神祇信仰所麵臨的挑戰。重點分析瞭當代學術界和民間文化保護領域對這些神祇體係的重新發掘與研究價值，探討其作為非物質文化遺産的獨特意義。 結論： 本書通過對中國神祇譜係的宏觀勾勒與微觀剖析，旨在證明中國傳統信仰體係是一個不斷吸收、重組和適應的開放係統。它不是僵化的教條，而是中華民族數韆年文化記憶、社會結構與精神訴求的復雜投影。本書期望能提供一種理解中國文化底層邏輯的獨特視角，讓讀者得以“透過神祇的眼睛”，洞察曆史的深度與廣度。 --- 本書特點： 跨學科視野： 融閤瞭宗教學、曆史學、民俗學、考古學等多學科方法。 史料紮實： 廣泛徵引瞭齣土文獻、道教典籍、地方誌、以及罕見的宗教儀式手冊。 結構清晰： 按照神祇體係的“起源—重構—實踐”進行邏輯推進，邏輯鏈條嚴密。 擺脫“唯心論”窠臼： 側重於探討信仰如何服務於社會結構、倫理構建與政治需求。

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我最近剛收到這本《扶桑太帝東王公信仰研究》，還沒來得及細讀，隻是翻瞭翻目錄和前言。從初步的瀏覽來看，這本書的選題非常獨特，專注於一個在宏大的道教體係中可能相對邊緣，但卻有著悠久曆史和地域性影響的神祇——東王公。書的裝幀和排版都顯得非常精美，一看就是經過精心編輯的學術著作，這一點我很欣賞。博雅集林這個係列我之前也接觸過，質量都相當不錯，所以對這本書的學術價值抱有很高的期待。我猜測這本書會從文獻考據、曆史演變、教義闡釋、儀式研究等多個維度來剖析東王公信仰，或許還會探討其與道教其他神祇的關係，以及在不同曆史時期，民間社會中該信仰的具體錶現形式。我特彆關注書中是否會涉及東王公信仰的地域傳播，例如它在南方還是北方的影響更為顯著，以及是否有具體的 temple 或者祭祀活動的考古發現或者曆史記載。我對這本書的封麵設計也很有感覺，那種古樸而又神秘的視覺風格，似乎預示著書中內容的深邃。我迫不及待地想深入到文本中，去感受作者的學術洞察力，去瞭解這位“扶桑太帝”究竟是如何在中華大地上留下瞭自己的印記。

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拿到《扶桑太帝東王公信仰研究》這本書，我的第一感覺是它填補瞭一個我長期以來在知識上的空白。雖然我接觸過不少關於道教神仙體係的書籍，但對於東王公這一具體神祇的專門性研究，確實比較少見。書名中的“扶桑”二字，更是勾起瞭我對古代神話中扶桑神木的聯想，不知道這是否是東王公信仰的重要意象或象徵。作為一名對中國古代宗教文化情有獨鍾的愛好者，我一直在尋找能夠深入挖掘某一特定信仰的著作，而這本書恰好滿足瞭我的這一需求。我期待這本書能提供詳實的史料支撐，比如引用古籍、碑文、壁畫等，來佐證東王公信仰的起源和演變。同時，我也希望能瞭解到該信仰在民間社會中的實際流傳情況，例如它的信徒群體、祭祀習俗、以及在不同曆史時期所扮演的社會角色。這本書的齣版，無疑是對我們理解中國古代民間宗教多樣性的一次重要貢獻，它有望幫助我們更全麵地認識中國宗教文化的復雜性和豐富性。我希望能從這本書中獲得關於東王公信仰的係統性知識，並從中感受到古人的精神世界。

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扶桑太帝東王公信仰研究【博雅集林‧宗教1】這本書，我是在一個偶然的機會下發現的，當時正是在一個關於中國民間宗教的學術論壇上，有同仁推薦瞭這本書。我當時就被這個書名吸引瞭，因為“扶桑太帝東王公”這個名字本身就充滿瞭神秘感和曆史的厚重感。我一直對古代神話和宗教信仰有著濃厚的興趣，尤其是那些流傳久遠卻又相對小眾的信仰體係。雖然我還沒有開始閱讀這本書，但僅僅從書名和作者的學術背景（博雅集林‧宗教1，這本身就暗示瞭其學術嚴謹性）來看，我就預感這會是一本深入且具有啓發性的研究。我期待它能為我揭示東王公信仰的起源、發展脈絡、核心教義、儀式實踐，以及它在中國文化史中的地位和影響。尤其是“扶桑”這個詞，讓我聯想到古代東方的神話傳說，這是否與東王公信仰的地域性或者象徵意義有關聯，我都非常好奇。我猜測作者一定花費瞭大量的心血去梳理相關的史料文獻，甚至是進行田野調查，纔能寫齣這樣一本著作。作為一個對中國傳統文化充滿好奇的讀者，我深信這本書將會為我打開一扇瞭解這一獨特信仰的新窗口，讓我對中國古代的宇宙觀、神靈觀以及古人的精神世界有更深刻的理解。我非常期待能夠深入其中，與作者一同探索東王公信仰的奧秘。

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在我看來，《扶桑太帝東王公信仰研究》這本書的齣現，絕對是學術界的一大驚喜。我一直關注道教文化的演變，而東王公作為道教神譜中的重要一員，其信仰體係的研究卻似乎總是被淹沒在更為主流的神祇之下。這本書的題目就極具吸引力，“扶桑太帝”這幾個字，帶著一股東方古老的氣息，讓人好奇其與太陽、日齣、東方生機勃勃的意象有何關聯。我猜測作者一定是一位在道教研究領域造詣深厚的研究者，他/她能夠從浩如煙海的文獻資料中梳理齣東王公信仰的來龍去脈，並且能夠對其進行係統性的分析和闡釋。我非常期待書中能夠詳細介紹東王公的職能、神格的演變、以及他與西王母等其他重要神祇的關係。同時，我也對書中可能涉及的東王公的圖像學研究，以及其在古代藝術和文學中的錶現形式感到好奇。對於我這樣一個對古代神話和宗教文化充滿探索欲的讀者而言，這本書的齣版，就像是在一片未被充分開墾的土地上，挖掘齣瞭一處寶藏，讓我看到瞭一個被低估但卻意義非凡的信仰體係。

评分☆☆☆☆☆

我近期偶然瞭解到《扶桑太帝東王公信仰研究》這本書，雖然我還沒有機會拜讀，但僅僅從書名和其所屬的“博雅集林‧宗教”係列來看，我就能判斷齣這是一部極具學術價值和研究深度的著作。東王公，在許多道教的經典和神話傳說中都有提及，但他究竟是如何形成一個獨立且具有影響力的信仰體係的，對於很多人來說可能還是一個模糊的概念。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個深入瞭解這一信仰的絕佳機會。我期待書中能夠詳細考證東王公信仰的源頭，揭示其早期形態，以及在不同曆史時期，例如漢代、魏晉南北朝、隋唐等階段，其信仰是如何隨著社會變遷而演變的。同時，我也對書中可能探討的東王公的道教化過程，以及他如何被納入道教神譜體係充滿興趣。這本書的齣現，不僅能滿足我對於中國古代宗教文化的好奇心，更能幫助我理解道教神祇體係的復雜性和多元性，以及民間信仰如何與官方宗教相互影響、融閤。我預感這本書會帶領我進行一次穿越時空的學術探索之旅。