明末清初勸善運動思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 明末清初
• 勸善運動
• 思想史
• 社會史
• 道德教化
• 儒學
• 理學
• 民間信仰
• 社會發展
• 文化研究

　　本書從明末清初中國人的「生活世界」及「信仰世界」的角度著手，著重探討瞭明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握「轉禍為福之道」（即「德福之道」）以及如何通過改善道德以實現經世理想。全書由導論及十章組成。各章既有以人物個案為主的考察，如顔茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等，另外也關注於「雲起社」、「證人社」等民間講學組織的思想活動。作者指齣：在有關宋元明清思想史研究領域，我們不能滿足於惟從理氣心性的角度來建構曆史的方法，而應將觀察問題的視野盡量拓展，注意將考察視角伸嚮明末清初士人鄉紳在社會、道德、宗教等各方麵的思想論述與行為實踐，以便立體地展現齣明清思想的曆史圖像。

作者簡介

吳震

　　華東師範大學曆史學學士，復旦大學哲學碩士，日本京都大學文學博士（中國哲學）。現任復旦大學哲學學院教授，復旦大學文史研究院雙聘研究員。著有：《聶豹．羅洪先評傳》（2001），《陽明後學研究》（2003），《明代知識界講學活動係年：1522—1602》（2003），《王陽明著述選評》（2004），《羅汝芳評傳》（2005），《王畿集》（編校整理，2006），《泰州學派研究》（2009）。主編有：《中國理學》第四捲（2002），《宋代新儒學的精神世界：以硃子學為中心》（2009）。

自序 i

導論 v
一、取徑與目標 v
二、德福之道 xi
三、迴顧與反省 xxvii
四、結構說明 xxxviii

第一章 明末清初勸善思想溯源 1
引言：善書與勸善 1
一、早期儒傢經典中的勸善敘述 7
二、漢唐經學與宗教文化中的勸善 15
三、宋以後三教融閤背景下的勸善 24

第二章 陽明心學與勸善運動 39
一、鄉約與勸善 40
二、諭俗與勸善 48
三、勸善以化俗 53

第三章 晚明心學與宗教趨嚮 61
引言：何謂「宗教」 61
一、心學與宗教 70
二、報應與感應 83
三、自訟實踐 89
四、小結 100

第四章 晚明時代儒學宗教化趨嚮：以顔茂猷《迪吉錄》為例 105
引言 105
一、七辨 108
二、六祝 126
三、三破 132
四、小結 137

第五章 顔茂猷勸善思想的特質及其定位 141
一、宗教觀念 142
二、立命思想 148
三、怪僻傾嚮 157
四、簡短評價 168

第六章 《人譜》與明清之際的思想轉嚮 177
引言 177
一、結構內容 180
二、如何應對「功利」 193
三、以「記過」打破「功利」 201
四、以「訟過」保證「改過」 209
五、《人譜》思想的衡定 219
六、《人譜》的傳衍與影響 226
七、小結 244

第七章 「證人社」與明季江南士紳的思想動嚮 249
引言 249
一、「證人社」的由來 253
二、「證人社」的成立 261
三、黃梨洲的「證人社」詮釋 277
四、良知是一把「雙刃劍」嗎 287
五、以「改過」重建道德秩序 301
六、證人社的社會關懷 320
七、小結 337

第八章 明末清初太倉地區的思想活動 341
引言 341
一、遷善改過 345
二、奉行《日記》 357
三、《聖學入門書》 368
四、《誌學錄》 378
五、「敬天」與「告天」 385
六、因果報應 393
七、重振講學 412
八、鄉村建設 423
九、小結 434
【錶1】　陳瑚現存著作錶 443
【錶2】　陸世儀現存著作錶 444
【錶3】　敬怠善過功課格 446

第九章 「事天」與「尊天」：明末清初地方儒者的宗教關懷 449
引言 449
一、文翔鳳：事天尊孔 451
二、王啓元：昭告上帝 461
三、謝文洊：畏天之學 470
四、魏裔介：立命之學 488
五、小結 501

第十章 結語：從「宋明」到「明清」 507
參考書目 527
人名索引 567
名詞索引 579

评分☆☆☆☆☆

我對《明末清初勸善運動思想研究》這本書的潛在價值感到非常興奮，因為它似乎觸及瞭一個在曆史研究中相對被忽視但又極其重要的領域。我一直在思考，在那個劇烈動蕩、王朝更替的時期，普通民眾是如何在政治和經濟的雙重壓力下尋找精神寄托的。這本書如果能夠深入探討“勸善”思想是如何在社會基層傳播的，比如是否通過小說、戲劇、善書、寺廟講經等多種形式，以及這些形式的傳播效果如何，那將非常有意義。我也好奇作者是如何定義“勸善運動”的，它是一個統一的運動，還是多個分散的、具有共同目的的集體行為的集閤？例如，是否涉及瞭像“三教閤一”這樣的思潮，或是某些特定地區的民間教派？我尤其希望書中能展現齣不同階層、不同群體對勸善思想的接受和實踐方式的差異，比如士大夫、商人、普通農民等，他們對勸善的理解和追求是否有所不同？這本書能否為我描繪齣一幅生動的明末清初社會精神生活畫捲，揭示在宏大的曆史敘事之外，普通人在思想和信仰層麵的掙紮與追求，這讓我充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《明末清初勸善運動思想研究》聽起來相當有吸引力。作為一名對明清曆史，尤其是思想史領域有著濃厚興趣的讀者，我一直對那個時代紛繁復雜的社會思潮和民間信仰的演變感到著迷。明末清初，社會動蕩，新舊思想交織，各種救世濟民的思潮層齣不窮。我特彆好奇，在那個變革的時代，究竟是哪些“勸善”的思想在民間流傳，它們又是如何影響當時的社會風貌和人們的精神世界的？作者在書中是否深入剖析瞭這些思想的源頭，例如是否追溯瞭儒釋道三傢思想的融閤，還是強調瞭某些特定宗教或民間組織的貢獻？我對書中對於“勸善”本身內涵的解讀尤其感興趣，它是否僅僅是一種道德教誨，還是包含瞭更深層次的社會關懷和政治訴求？而且，我想知道作者是如何界定“勸善運動”的，它是一個有組織的、大規模的活動，還是更分散的、零星的民間自覺行為？這本書能否為我揭示當時社會大眾的信仰圖景，以及這些思想在應對社會危機時所扮演的角色，這一點讓我充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

對於《明末清初勸善運動思想研究》這本書，我抱持著一種探索未知的心態。明末清初，那是一個風雲變幻、思想激蕩的時代，傳統的價值體係麵臨嚴峻的挑戰，各種新的思想和思潮如雨後春筍般湧現。我尤其對書中“勸善運動”的提法感到好奇，這究竟是一種有組織的社會運動，還是一種彌散性的社會文化現象？作者是如何界定和研究這個“運動”的？書中是否深入探討瞭勸善思想的哲學基礎和倫理淵源，它是否融閤瞭儒、釋、道等多種思想資源，又在傳播過程中形成瞭哪些獨特的錶達形式？我特彆想知道，在那個社會動蕩、民生凋敝的時期，勸善思想是如何在民間得到響應和實踐的，它是否為當時的社會提供瞭一種精神上的慰藉和道德上的指引？這本書是否能夠勾勒齣當時社會大眾的思想圖景，揭示他們在亂世中如何尋求安身立命之道，這讓我對接下來的閱讀充滿無限的遐想。

评分☆☆☆☆☆

《明末清初勸善運動思想研究》這本書的名字本身就讓我産生瞭濃厚的閱讀興趣，因為它觸及瞭一個我一直以來都非常感興趣的曆史時期——明末清初。那個時代，舊的秩序在崩塌，新的力量在積蓄，思想的碰撞尤為劇烈。我特彆好奇，在這樣的背景下，所謂的“勸善運動”是如何興起的，它的主要思想來源是什麼？是傳統的儒傢倫理的深化，還是受到佛教、道教等宗教思想的影響，或者是一種全新的民間宗教的産物？作者在書中是否對“勸善”的內涵進行瞭細緻的界定，它是否僅僅停留在口頭上的道德說教，還是包含瞭實際的行動，比如參與慈善、救濟災民等？我也很想知道，這種“勸善運動”在當時是如何在社會上傳播的，是通過官方的宣傳，還是民間自發的組織？這本書能否讓我窺見當時社會大眾的精神世界，瞭解他們在動蕩年代是如何尋求精神慰藉和秩序的，這讓我對這本書充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

拿到《明末清初勸善運動思想研究》這本書，我最期待的是它能否提供一種新的視角來理解明末清初的社會變遷。我們通常關注政治、經濟、軍事層麵的宏大敘事，但思想和文化層麵的研究往往能揭示更深層次的社會肌理。我很好奇，這本書是如何界定“勸善運動”的，它是一個有明確組織、有領袖人物的運動，還是更一種彌散在社會各個角落的思潮和行為模式？作者是否挖掘瞭一些鮮為人知的史料，來展現勸善思想在傳播過程中的具體案例，比如當時有哪些著名的勸善書籍、善堂組織，它們是如何運作的？我特彆想知道，在那個充滿不安的時代，人們為何會對“勸善”如此熱衷，這種熱衷背後是否反映瞭人們對社會秩序重建的渴望，或是對個人命運的焦慮？這本書能否為我揭示，這些勸善思想在實踐中是如何與當時的社會現實相互作用的，例如它們是否推動瞭慈善事業的發展，或是對社會道德風尚産生瞭怎樣的影響？我希望它能讓我更立體地感受那個時代的社會脈搏。