新編詩經讀本

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圖書描述

子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。詩經中的文句,真情流露而無半點造作,不但是中國詩歌的濫觴,更記錄瞭中國古代的寶貴史實。
漢字之源:篆隸楷行草演變與書法審美 本書簡介: 本書旨在係統梳理漢字從甲骨文、金文到篆書、隸書、楷書、行書、草書的漫長演變曆程,深入剖析不同書體在曆史語境下的形成動因、結構特徵、筆法技巧以及所蘊含的文化審美取嚮。我們不僅關注字形的物理變化,更著重探討每一次書體變革背後所摺射齣的社會結構、書寫工具革新以及文人士大夫精神世界的流變。 全書結構宏大而細緻入微,分為七個主要部分,輔以大量精選的、具有代錶性的古代碑帖拓片作為視覺佐證。 第一部分:文字的曙光——甲骨文與金文的形義初探 本章迴溯中華文明的源頭,詳細考察殷商甲骨文和周代金文的形態特徵。甲骨文作為契刻文字,其筆畫瘦硬、結構自由,體現瞭早期巫祝文化對圖像思維的依賴。我們分析瞭其象形、指事、會意等造字法的原始狀態,並將其置於商代占蔔祭祀的特定情境中理解其功能性。 金文(鍾鼎文)則標誌著文字載體的轉變(從龜甲獸骨到青銅器),書風逐漸趨於規整、渾厚。本部分將重點闡述金文的“圖畫性”如何嚮“符號性”過渡,以及周代禮製對文字形製標準化的初步影響。通過對毛公鼎、散氏盤等重要銘文的個案研究,揭示西周金文由樸拙走嚮莊重的審美轉嚮。 第二部分:定型之始:大篆與小篆的規範化 秦始皇統一六國,推行“書同文”,李斯主導的小篆成為官方標準字體,這是漢字史上第一次大規模的強製性規範。本章將對比分析戰國時期的各國異體字(大篆的餘緒)與秦係小篆的差異。小篆的特點在於綫條圓轉、結構勻稱、筆畫粗細一緻,它極大地提高瞭文字識彆的效率,但也犧牲瞭部分書寫的便捷性。我們深入探討瞭秦代小篆的篆刻藝術關聯,以及其在漢代初期作為官方文書的持續使用情況。 第三部分:隸變:劃時代的書體革命 隸變是漢字演化史上最關鍵的一步,被譽為“漢字由古文字嚮今文字轉變的裏程碑”。本章詳細分析瞭隸書從篆書的弧筆變為方摺、橫嚮取勢的結構調整過程。隸變發生的社會背景——秦漢帝國對快速、便捷行政文書的需求——被置於核心地位。 本部分將細緻劃分隸書的演變階段:早期隸書(古隸)的粗獷與篆意殘留,成熟隸書(八分書)的蠶頭燕尾、一波三摺的藝術特徵。通過對漢碑(如《乙瑛碑》《曹全碑》等)的剖析,闡明隸書如何確立瞭點畫的獨立性,為後世楷書的筆畫係統奠定瞭基礎。審美上,隸書的莊重、古樸與開闊,成為後世碑學復興的重要源泉。 第四部分:楷則確立:端正典雅的真書 楷書,又稱真書、正書,是現代漢字的標準字體。本章探討瞭楷書在魏晉南北朝時期如何從隸書中脫胎而齣,並逐步完成對隸書的“去波磔化”過程。我們分析瞭鍾繇、王羲之等大傢在楷書形成初期的貢獻,特彆是如何將隸書的橫勢轉為楷書的方正結構。 核心內容聚焦於唐代楷書的鼎盛時期。以歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷,特彆是顔真卿和柳公權為代錶的書傢,他們的風格差異(如顔體的渾厚博大與柳體的骨力勁健)反映瞭不同時代士人的精神麵貌。本書將運用“間架結構”和“用筆精微”兩大理論,解析唐楷的法度和規範性,及其作為學習楷書的永恒範本地位。 第五部分:流動的藝術:行書與草書的自由錶達 相較於楷書的“法度森嚴”,行書和草書代錶瞭書寫者在實用性與藝術性之間的自由平衡。 行書: 本章界定行書的本質——介於楷書的易識性與草書的流暢性之間。重點分析王羲之《蘭亭集序》的“天下第一行書”地位,揭示其結構上的“欹側多變”與筆法上的“遒勁自然”。行書的審美核心在於“意態”,是書寫者心境的自然流露。 草書: 草書部分將區分章草(隸書的草寫,保留隸意)、今草(筆畫連綿,注重氣勢)和狂草(極度誇張、抒情性強)。張旭、懷素等“顛張醉素”的狂草,如何將書法推嚮純粹的抒情藝術,甚至超越瞭文字的語義層麵,成為純粹的綫條和墨塊的交響樂。 第六部分:筆墨之法:工具變遷與技法遞進 本章從技術層麵探討瞭書體演變背後的驅動力。毛筆的材質改進(尖毫、兼毫、圓毫),墨的濃淡乾濕變化,以及紙張(麻紙到皮紙)的吸收性,如何直接影響瞭綫條的質感和書體的風貌。我們將詳細講解“中鋒用筆”、“側鋒取妍”、“提按頓挫”等核心技法,並結閤不同書體對這些技法的偏好,解釋“骨、肉、筋、血”的理論在篆隸楷行草中的具體體現。 第七部分:書體融閤與後世影響 最後一部分將考察書體在宋代以後的發展,特彆是宋四傢(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)如何將行草書推嚮新的高度,強調“意趣”和“尚意”的美學思潮。同時,本書也將簡要概述碑學與帖學的對立與融閤,展示古代書法藝術如何通過對篆隸傳統的重新發掘,不斷獲得新的生命力,並為現代設計和藝術創作提供取之不盡的靈感源泉。 本書力求以嚴謹的學術態度,結閤藝術鑒賞的視角,為讀者構建一個完整、清晰、充滿活力的漢字發展史圖景。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本《新編詩經讀本》真的讓我眼前一亮!身為一個從小就接觸古典文學,但總覺得《詩經》有時候讀起來有點門檻的颱灣人,這本書的齣現簡直是福音。它沒有用那種艱澀難懂的古文注釋,而是用瞭非常貼近我們現代人理解的語言,去解釋每一首詩的背景、意涵,甚至還穿插瞭一些與現代生活相關的比喻,讀起來一點都不枯燥。我尤其喜歡它在解讀一些關於愛情、思念的詩篇時,那種細膩的情感描繪,讓我在閱讀時能夠深深地感受到古人的喜怒哀樂,仿佛穿越時空和他們對話一樣。書中的排版也非常舒服,字號大小適中,留白也恰到好處,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。而且,它還收錄瞭一些我之前沒太注意到的篇章,讓我對《詩經》的認識更加全麵。總的來說,這絕對是一本適閤各個年齡層,特彆是對古典文學有興趣,但又擔心讀不懂的讀者的入門讀物。它不僅是知識的傳遞,更是一種情感的連接,讓我重新愛上瞭《詩經》。

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我一直對《詩經》的“風”部分特彆著迷,因為那些詩歌裏充滿瞭最真實的生活氣息,各種情感,喜怒哀樂,酸甜苦辣,都寫得淋灕盡緻。而這本《新編詩經讀本》在處理這部分的時候,做得尤其齣色。它沒有迴避那些直接的情感錶達,也沒有對一些可能被認為“粗俗”的句子進行迴避,而是用一種非常自然、不做作的方式去呈現。它會告訴你,在古代,人們就是這樣錶達愛意的,這樣抒發不滿的,這樣看待生老病死的。這種坦誠,反而讓我覺得更親切。書中對很多詩句的解釋,都非常貼近我們颱灣的語言習慣,甚至會用一些閩南語或者客傢語的俚語來輔助說明,讓我一下子就找到瞭共鳴點。我記得有一篇關於思念的詩,作者用瞭一個例子,說就像我們齣門在外,偶爾會特彆想念傢鄉的某個味道,那種感覺,《詩經》裏的詩人也是一樣的。這種接地氣的講解,讓我覺得《詩經》不再是高高在上的經典,而是我們生活的一部分。

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我一直是個對曆史很有興趣的人,而《詩經》恰恰是中國古代社會的一麵鏡子。這本《新編詩經讀本》在還原曆史細節方麵,做得非常棒。它不僅僅是逐字逐句地講解詩歌,更重要的是,它會把我們帶迴到那個時代,讓我們去感受那個時代的社會風貌、人們的生活狀態、以及他們所麵臨的各種挑戰。書中對於一些器物、服飾、農作物等等的介紹,都非常詳細,甚至會引用一些考古發現來佐證,讓我讀起來覺得既長知識,又很有趣。我尤其喜歡它對一些反映社會矛盾、民生疾苦的詩篇的解讀,它會讓我們看到,《詩經》不僅僅是關於風花雪月,更是關於普通人的生活,關於社會的真實寫照。這本書讓我對那個遙遠的時代有瞭更深的理解,也對中國古代人民的智慧和情感有瞭更深的敬意。總而言之,這是一本非常有深度,同時又充滿人文關懷的讀物。

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哇,這本書的編排方式太有創意瞭!我之前讀過一些《詩經》的解讀,很多都是一本正經的學術論文風格,讓人望而生畏。但《新編詩經讀本》完全不一樣,它好像是把《詩經》變成瞭一個個生動的故事,或者是一個個可以讓你産生共鳴的生活片段。比如說,它在解釋“關關雎鳩,在河之洲”的時候,不僅僅是講它的字麵意思,還花瞭很大的篇幅去描繪那種初戀時期的青澀、那種小心翼翼的喜歡,甚至還提到瞭在現代社會,我們怎麼去錶達對一個人的好感,我覺得這種連接真的非常聰明。而且,書中還加入瞭一些古代的插畫,雖然不復雜,但很有韻味,為整個閱讀體驗增添瞭不少色彩。我最喜歡的是,它會時不時地拋齣一些問題,讓你去思考,去聯想,而不是單純地接受信息。這種互動式的閱讀體驗,讓我感覺自己不僅僅是在讀一本書,更像是在參加一場有趣的文學討論會。

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作為一名教育工作者,我一直在尋找一本能夠真正引導學生走進《詩經》的書籍,而這本《新編詩經讀本》給瞭我很大的啓發。它在語言的運用上,非常講究,既保留瞭古典的韻味,又充滿瞭現代的活力,讓我覺得無論是在課堂上還是課後閱讀,都能達到很好的教學效果。書中對於一些文化背景的介紹,也做得很到位,例如當時社會的生活方式、節日習俗等等,這些都能幫助學生更好地理解詩歌的內涵。我特彆欣賞的是,它不僅僅是提供解讀,還鼓勵學生進行二次創作,比如讓學生嘗試用現代的語言來改寫一首詩,或者根據詩歌的內容畫一幅畫。這種方式,能夠極大地激發學生的學習興趣和創造力。書中的一些討論題,也設計得非常巧妙,能夠引導學生進行深度思考,培養他們的批判性思維。總而言之,這本讀本在兼顧學術性和趣味性方麵,做得非常齣色,是值得推薦給所有對中國古典文學感興趣的讀者的。

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