圖書描述
在西方建築聖域中，目擊東方新意的甦醒與蔓延
第十一屆威尼斯雙年展展期為2008年九月14日至十一月23日，《建築的開始：東方新意的崛起》遲至今日推齣，是希望能以彆於時效性報導的角度，透過一種迴顧式的觀察、或說檢討與反省的觀點，來重新看待檢視本屆威尼斯雙年展，為這個經典國際建築展演場域留下紀錄。在如此場域裏，我發現我從《dA夯06：流動性》起便始終關注的，一股來自東方的城市?建築?空間觀念，似乎正悄悄進駐這個號稱為建築奧林匹剋競技聖地的威尼斯裏來。那是一種擴散的、滲透的、流動的空間狀態，也是對建築與空間觀念愈加重視其「場（field）」性，而非停留在隻關注其「容器」性質的建築概念。
日本的建築智者原廣司先生說過：「建築非物，而是事件。」伊東豐雄先生也曾指齣：「建築是個非綫性的偶發事件。」我個人認為，原廣司和伊東豐雄的宣言相當精準地描述瞭來自東方的空間思維，同時還做齣有彆於西方建築那種傳統的、重視「虛空間」或「場域」中所存在的空間潛力與多元化價值的完美註腳。而在本屆威尼斯建築雙年展的國傢館區內，類似這種建築展觀念變化的進化與演繹軌跡，正是本書企圖忠實記錄與剖析的，同時也希望把焦點放在來自東方的建築團隊與國傢館上，做更進一步的考察與探究。
第十一屆威尼斯建築雙年展是颱灣第五次參展，且同時有多達三組的颱灣建築專業團隊進駐，令人驚艷。按照慣例，颱灣館位於靠近聖馬可廣場的普尼奇歐尼宮內，颱灣館策展人郭肇立先生與劉剋峰先生以「夜城」為名，透過空間裝置的投射與展演，呈現齣颱灣城市空間在黑夜所具備的潛力與來自亞洲城市生活的識彆與真實。參展的幾位建築師也各自提齣他們對缺席的光綫或DarkSpace的詮釋。
而來自颱灣民間企業力量，由劉育東先生所主持的「下代基因20」，則透露齣一股亟欲讓颱灣與國際建築接軌的強烈企圖心。「下代基因20」在集結瞭國際明星建築師和國內精英建築師的對話與共演之下，描繪齣對住宅建築多元發想、百花齊放之烏托邦式的未來願景。伊東豐雄更把這個位於颱灣澳底的建築集體創作稱之為「二十一世紀住宅原理的實驗場（siedlung）」，對此計畫中關於下世代住宅建築的新基因、新定義、新形貌與新秩序的追尋，做齣瞭滿懷期待的迴應。
第三組颱灣團隊是近年來在國際建築展演場域能見度極高、由南藝大建築所呂理煌教授領軍的「建築繁殖場」。繼2004年代錶颱灣前往威尼斯參展，2006年受邀參與德國埃森建築展「TalkingCities」等重要國際展覽的接連洗禮，「建築繁殖場」再次獲得本屆大會青睞，受邀進駐國傢館展區，展現王者再臨的霸氣。
另一方麵，同樣來自遠東的日本建築師亦不遑多讓。除瞭曾以「MadeinTokyo」轟動歐洲建築學術界的AtelierBow-Wow獲邀於造船廠主題展區展齣之外，日本館策展人五十嵐太郎與年輕建築師石上純也詮釋的「ExtremeNature（極度自然）」，利用極輕薄的溫室建築及豐富多元的植物重疊共構，配閤傢具的置入，將既存的室內?外空間其境界模糊化、曖昧化，成功刻畫齣消融於自然環境裏的建築風景──一種不同於重視建築本身的物質性，而把建築與環境放在同一水平上加以把握，拉開建築知識論上另一個嶄新序幕的宣言。
而匈牙利館之數位建築的「擴增實境」，則齣自另一位日本新秀建築師市川創太之手。這個名為「CoporainSi(gh)te」的傑作，藉由集結周遭環境資訊，運算齣特殊的結構形貌，就如同生命體麵對環境的變動時，對應産生的動作會持續變化一樣，是一種在數位科技支持下具體呈現的，有機的、由內而外衍生的「建築」。
「建築（architecture）非建物（building），而是一種超越它的存在。」──誠如本屆威尼斯建築雙年展中心命題強調的觀念，我們在2008年的西方建築展演聖域威尼斯，看見「夜城」蘊涵的亞洲真實，發現「下代基因20」催生的下代建築基因，見證「建築繁殖場」形塑的公共場域氛圍，領悟到建築消融造就齣來的環境甦醒，也見識到透過環境訊息的集結與擴增實境的加持，讓數位建築與實質空間交疊對話的潛力。《建築的開始：東方新意的崛起》企圖透過深入闡釋上述東方建築傢們的創作策略與思想，嘗試刻畫齣第十一屆威尼斯建築雙年展的建築宣言，一窺「建築」如何超越「建築物」，成為具備形而上價值的輪廓。
作者簡介
謝宗哲(ShaSotetsu)
2000年成功大學建築研究所碩士，2002年東海大學建築研究所設計組。2007年日本東京大學建築學博士。從2006年起設立AtelierSHARE綜閤計畫事務所，現為亞洲大學創意設計學院專任助理教授、國立交通大學建築研究所兼任助理教授、AtelierSHARE主持人。
譯有《安藤忠雄的都市徬徨》、《伊東豐雄的建築冒險記10則》、《伊東豐雄建築論文選：衍生的秩序》、《關於現代建築的十六章》(2009年鞦天齣版)等。
著者信息
圖書目錄
在西方建築聖域中，目擊東方新意的甦醒與蔓延 /謝宗哲
來自遠東的發聲──颱灣團隊在第十一屆威尼斯建築雙年展
撇開啓濛迴到黑暗 /劉剋峰
「下代基因20」澳底大地建築博覽會在威尼斯 /謝宗哲
建築繁殖場「幻域計畫」 /謝宗哲
建築閤眾展演的舞颱──第十一屆威尼斯建築雙年展現場：花園國傢館Giardini展場
日本館：溫室建築與環境交融造就的極度自然「Extreme Nature」 /謝宗哲
匈牙利館：宛如生物體般的數位建築「Corpora in Si(gh)te」 /謝宗哲
愛沙尼亞館：黃色油管的小蝦米對大鯨魚 /陳宛茜
香港館：香港，重新織造──「文化工房」 /陳宛茜
中國館：質樸真實的「普通建築」與四川大地震 /陳宛茜
波蘭館：不再永恆的建築──「波蘭旅館」 /陳宛茜
空間裝置的實驗室──第十一屆威尼斯建築雙年展現場：Arsenale展場
威尼斯建築雙年展基礎知識完全解說 /謝宗哲
圖書序言
在西方建築聖域中，目擊東方新意的甦醒與蔓延
文 謝宗哲
第十一屆威尼斯雙年展展期為2008年九月14日至十一月23日，《建築的開始：東方新意的崛起》遲至今日推齣，是希望能以彆於時效性報導的角度，透過一種迴顧式的觀察、或說檢討與反省的觀點，來重新看待檢視本屆威尼斯雙年展，為這個經典國際建築展演場域留下紀錄。在如此場域裏，我發現我從《dA夯06：流動性》起便始終關注的，一股來自東方的城市?建築?空間觀念，似乎正悄悄進駐這個號稱為建築奧林匹剋競技聖地的威尼斯裏來。那是一種擴散的、滲透的、流動的空間狀態，也是對建築與空間觀念愈加重視其「場（field）」性，而非停留在隻關注其「容器」性質的建築概念。
日本的建築智者原廣司先生說過：「建築非物，而是事件。」伊東豐雄先生也曾指齣：「建築是個非綫性的偶發事件。」我個人認為，原廣司和伊東豐雄的宣言相當精準地描述瞭來自東方的空間思維，同時還做齣有彆於西方建築那種傳統的、重視「虛空間」或「場域」中所存在的空間潛力與多元化價值的完美註腳。而在本屆威尼斯建築雙年展的國傢館區內，類似這種建築展觀念變化的進化與演繹軌跡，正是本書企圖忠實記錄與剖析的，同時也希望把焦點放在來自東方的建築團隊與國傢館上，做更進一步的考察與探究。
第十一屆威尼斯建築雙年展是颱灣第五次參展，且同時有多達三組的颱灣建築專業團隊進駐，令人驚艷。按照慣例，颱灣館位於靠近聖馬可廣場的普尼奇歐尼宮內，颱灣館策展人郭肇立先生與劉剋峰先生以「夜城」為名，透過空間裝置的投射與展演，呈現齣颱灣城市空間在黑夜所具備的潛力與來自亞洲城市生活的識彆與真實。參展的幾位建築師也各自提齣他們對缺席的光綫或Dark Space的詮釋。
而來自颱灣民間企業力量，由劉育東先生所主持的「下代基因20」，則透露齣一股亟欲讓颱灣與國際建築接軌的強烈企圖心。「下代基因20」在集結瞭國際明星建築師和國內精英建築師的對話與共演之下，描繪齣對住宅建築多元發想、百花齊放之烏托邦式的未來願景。伊東豐雄更把這個位於颱灣澳底的建築集體創作稱之為「二十一世紀住宅原理的實驗場（siedlung）」，對此計畫中關於下世代住宅建築的新基因、新定義、新形貌與新秩序的追尋，做齣瞭滿懷期待的迴應。
第三組颱灣團隊是近年來在國際建築展演場域能見度極高、由南藝大建築所呂理煌教授領軍的「建築繁殖場」。繼2004年代錶颱灣前往威尼斯參展，2006年受邀參與德國埃森建築展「Talking Cities」等重要國際展覽的接連洗禮，「建築繁殖場」再次獲得本屆大會青睞，受邀進駐國傢館展區，展現王者再臨的霸氣。
另一方麵，同樣來自遠東的日本建築師亦不遑多讓。除瞭曾以「Made in Tokyo」轟動歐洲建築學術界的Atelier Bow-Wow獲邀於造船廠主題展區展齣之外，日本館策展人五十嵐太郎與年輕建築師石上純也詮釋的「Extreme Nature（極度自然）」，利用極輕薄的溫室建築及豐富多元的植物重疊共構，配閤傢具的置入，將既存的室內?外空間其境界模糊化、曖昧化，成功刻畫齣消融於自然環境裏的建築風景──一種不同於重視建築本身的物質性，而把建築與環境放在同一水平上加以把握，拉開建築知識論上另一個嶄新序幕的宣言。
而匈牙利館之數位建築的「擴增實境」，則齣自另一位日本新秀建築師市川創太之手。這個名為「Copora in Si(gh)te」的傑作，藉由集結周遭環境資訊，運算齣特殊的結構形貌，就如同生命體麵對環境的變動時，對應産生的動作會持續變化一樣，是一種在數位科技支持下具體呈現的，有機的、由內而外衍生的「建築」。
「建築（architecture）非建物（building），而是一種超越它的存在。」──誠如本屆威尼斯建築雙年展中心命題強調的觀念，我們在2008年的西方建築展演聖域威尼斯，看見「夜城」蘊涵的亞洲真實，發現「下代基因20」催生的下代建築基因，見證「建築繁殖場」形塑的公共場域氛圍，領悟到建築消融造就齣來的環境甦醒，也見識到透過環境訊息的集結與擴增實境的加持，讓數位建築與實質空間交疊對話的潛力。《建築的開始：東方新意的崛起》企圖透過深入闡釋上述東方建築傢們的創作策略與思想，嘗試刻畫齣第十一屆威尼斯建築雙年展的建築宣言，一窺「建築」如何超越「建築物」，成為具備形而上價值的輪廓。
圖書試讀
文 謝宗哲
WHY？WHAT？威尼斯雙年展？
這個被稱為建築界的奧運或奧斯卡金像奬也絲毫不誇張、兩年一度、於義大利威尼斯舉行的國際建築展，究竟是什麼樣的一個展覽？它為何能吸引如此廣大的注目並每每成為話題焦點？
威尼斯雙年展（La Biennale di Venezia）是什麼？
「La Biennale」在義大利語中是指「隔年的祭典」。也就是說，威尼斯雙年展是每兩年在威尼斯舉行一次的文化性祭典。它的曆史相當悠久，首屆開辦於1895年，是由威尼斯政府策劃的國際藝術節。第一棟主展館義大利館（原名為Pro Arte）位於雙年展花園內，同樣於1895年完工，由義大利建築師Enrico Trevisanato設計，新古典樣式的正立麵則是威尼斯藝術傢Marius De Maria的作品。威尼斯雙年展至今已有百年曆史，屬於國際級展覽，期間曾因第一、第二次世界大戰及1968年全歐學生運動而中斷舉辦。
1930年，威尼斯雙年展的主辦單位從威尼斯市政府改為義大利政府支持的獨立機構，展覽範疇隨之擴大，除瞭從1932年開始設置電影部門（現今威尼斯影展為一年一次），成為世界先驅外，音樂節（1930～）、國際戲劇節（1934～）、舞蹈節（1999～）等也陸續開辦舉行。
1973年，威尼斯雙年展改組，1975年隨之籌辦國際建築展。1980年，所謂的第一屆「威尼斯建築雙年展」誕生，截至目前為止已舉辦瞭十一次，2008年為第十一屆。內容除包括在各國永久展覽館展示的諸國，由來自世界各地的建築傢們所參與的綜閤主體展，則針對終身成就奬、作品奬與展館奬這三個項目進行角逐。
在哪裏舉行？
威尼斯建築雙年展主要會場設立於「Giardini」（水上巴士站Giardini della Biennale）公園區的各國展覽區，和舊造船廠再利用的巨大展示空間「Arsenale」（水上巴士站Arsenale）。但因為雙年展期間，本身無展覽館的國傢展與建築相關特展在整個城市裏到處蔓延，詳細相關位置與舉辦期間建議直接上威尼斯雙年展官方網站進行確認與查詢。
威尼斯雙年展官方網站：
http://www.labiennale.org/en/architecture/exhibition/en/63484.html
一般人也可以去看嗎？
威尼斯雙年展是完全公開的，一般人也可以前往參觀。Giardini與Arsenale兩個主會場的共同入場券通常為十五歐元。開放時間為早上十點到下午六點，但其他會外展的開放時間則須另行確認。另外，地圖與一雙好走的鞋是參觀威尼斯雙年展不可或缺的。
為什麼威尼斯建築雙年展如此受注目？
最主要是因為，威尼斯建築雙年展是世界上曆史最悠久、規模最龐大的一個國際建築展。除瞭每一次扮演全場總監的總策展人（Director）是從世界級專傢學者中鄰選而齣，展覽主題緻力於探究與反映當代建築的方嚮性，不流於慣性或公事化以外，參展建築師和提齣各國展覽館整體概念的策展人（commissioner）也相當值得注目。簡言之是重量級權威人士、評論傢、策展人齊聚一堂。在內覽會時還能輕易見到知名建築師的身影，如Zaha Hadid、Jean Nouvel、Herzog de Muron、Frank Gehry等人，都齣現在本屆雙年展會場。
據說各國展覽館都齣自知名建築傢之手？
雙年展所在的公共花園中，佇立著各參展國的永久展覽館。其中許多是由知名建築師所建，最著名的有奧地利館（1934，Josef Hoffman）、荷蘭館（1954，Gerrit Thomas Rietveld）、委內瑞拉館（1954─56，Carlo Scarpa）、芬蘭館（1956，Alvar Aalto）。這些國傢展覽館將雙年展花園轉變為現代建築的縮影，展現齣二十世紀建築風格與品味的演變。
用户评价
光是《建築的開始：東方新意的崛起──2008第十一屆威尼斯建築雙年展見聞錄》這個書名，就足夠吸引我瞭。身為一個在颱灣長大的年輕人，我總覺得，我們的城市好像被一種“普世”的現代建築邏輯給同質化瞭，很難找到那種真正能代錶我們東方文化、東方美學的獨特印記。“東方新意”這幾個字，簡直就像是為我量身定做的，讓我看到瞭希望。2008年的威尼斯建築雙年展，那可是全球建築界的焦點，能夠在這樣的平颱上看到“東方新意”的崛起，這本身就極具曆史意義。 我非常好奇，作者所說的“東方新意”究竟是什麼？它體現在哪些具體的方麵？是建築的造型，是空間的布局，是材料的選擇，還是與當地文化的結閤？我希望這本書能夠詳細地介紹這些“新意”是如何在雙年展上呈現的，它們的靈感來源是什麼，它們又試圖傳達什麼樣的信息。對於颱灣而言，我們如何在快速發展的過程中，保留和發揚我們自己的建築特色，一直是一個重要的課題。這本書，或許能提供一些來自亞洲其他地區或者全球範圍內的經驗和啓示。 “見聞錄”這三個字，讓我對這本書的閱讀體驗充滿瞭期待。我希望作者能夠以一種生動、鮮活的筆觸，記錄下他在雙年展現場的所見所聞，那些可能不為人知的細節，那些背後隱藏的故事，甚至是一些讓他産生深刻思考的瞬間。我希望通過這本書，我能夠更深刻地理解“東方新意”在全球建築語境中的意義，它如何挑戰瞭傳統的建築觀念，又如何為未來的建築發展提供瞭新的可能性。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一次瞭解國際建築動態的機會，更是一次關於我們自身文化身份和建築未來的深度思考。
评分這本《建築的開始：東方新意的崛起──2008第十一屆威尼斯建築雙年展見聞錄》的題目，就如同給一個沉睡的巨人注入瞭蘇醒的契機。我尤其對“東方新意”這個提法深感共鳴。身為一個在颱灣成長的建築愛好者，我常常感受到一種莫名的失落，似乎在現代建築的浪潮中，我們東方文化的獨特韻味逐漸被稀釋，取而代之的是一種全球通用的、缺乏地域個性的錶達方式。然而，內心深處，我始終相信，東方智慧和審美，在建築領域，絕不應該缺席，反而應該成為一種強有力的、獨特的聲音。2008年的威尼斯建築雙年展，那是一個全球視野的舞颱，能夠在這個舞颱上看到“東方新意”的崛起，這本身就充滿瞭戲劇性和希望。我好奇的是，這種“新意”究竟是如何在西方建築語境中找到立足點，又如何在與其他文化的碰撞中，展現齣自身的獨特價值。 作者的“見聞錄”，這四個字，讓我聯想到的是一種親曆者的視角，一種帶著現場感和個人感悟的記錄。我期待的不是枯燥的學術分析，而是那種能夠觸動人心的故事，那種能夠讓我在閱讀中仿佛置身於那個展會現場，與作者一同感受那些建築作品帶來的震撼與思考。在颱灣，我們麵臨著土地的限製、氣候的挑戰，以及社會變遷帶來的多重需求，如何在這種復雜的情況下，創造齣既能迴應時代，又能根植於本土文化的建築，一直是許多建築師和我們普通民眾都在思考的問題。這本書，或許能提供一些寶貴的啓示，讓我們看到，在遙遠的意大利，那些來自東方本土的設計師們，是如何打破常規，如何在傳承與創新之間找到平衡，如何用建築語言來錶達他們對世界、對未來的理解。 我尤其對“建築的開始”這個副標題感到好奇。它暗示著一種迴歸，一種對建築本源的探索，或許也意味著，那些被我們遺忘或忽視的傳統智慧，纔是未來建築發展真正的起點。我希望這本書能帶領我，一同去探尋那些可能被忽略的東方建築元素，去理解它們在新時代背景下的生命力，去思考它們如何能夠與現代建築技術和理念相結閤，創造齣既有文化深度，又有時代精神的作品。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一本建築評論，更是一次關於文化認同和未來方嚮的深刻追問。
评分“建築的開始：東方新意的崛起”，這幾個字，光是聽著就讓我這個颱灣讀者感到一股莫名的興奮。我總覺得，在我們的城市裏，雖然高樓林立，但總少瞭一種能夠觸動心底的、屬於我們東方的獨特韻味。“東方新意”這幾個字，恰好點齣瞭我一直以來對建築的期待——希望看到能夠融閤東方智慧與現代技術的、真正具有生命力的建築。2008年的威尼斯建築雙年展，那是世界建築界的最高舞颱，作者能在那樣的場閤，捕捉到“東方新意”的崛起，這本身就充滿瞭曆史的意義和未來的展望。 我最想知道的是，作者所說的“東方新意”究竟是指什麼？它體現在哪些具體的建築實踐中？是材料的創新，是空間的處理，還是與環境的和諧共生？我期待這本書能夠詳盡地介紹，這些“新意”是如何在雙年展上得以呈現，它們的背後又有著怎樣的故事和理念。 在颱灣，我們有獨特的地理環境和豐富的文化遺産，如何將這些寶貴的資源融入到現代建築設計中，一直是我們需要思考的問題。作者的“見聞錄”，讓我期待的是一種充滿現場感的敘述，能夠讓我仿佛置身於那個盛會之中，與作者一同感受那些震撼心靈的建築作品。我希望通過這本書，能夠更清晰地理解“東方新意”在全球建築界的重要性，它如何挑戰瞭既有的建築模式，又如何為我們未來的城市發展提供瞭新的可能。這本書，對我而言，不僅僅是一次瞭解國際建築動態的機會，更是一次關於文化認同和建築未來的深度對話。
评分“建築的開始：東方新意的崛起”，單看這半個書名，就足夠激起我這個颱灣讀者的興趣。我總覺得，在現代建築的浪潮中，東方建築的許多優秀傳統和獨特智慧，似乎被埋沒或者被忽略瞭。“東方新意”這幾個字，仿佛在呼喚著一種迴歸，一種對東方精神的重新發掘和創造。2008年的威尼斯建築雙年展，那可是全球建築界的頂尖盛事，作者能在這個場閤，捕捉到“東方新意”的崛起，這本身就充滿瞭曆史的厚重感和現實的意義。 我非常想知道，作者眼中的“東方新意”具體是指什麼？它是一種新的建築風格，還是對傳統建築的創新解讀，抑或是對東方生活方式的現代化體現？我期待這本書能夠詳細地介紹，這些“新意”是如何在雙年展上呈現的，它們的靈感來源是什麼，它們又試圖解決什麼樣的現代建築問題。 對於颱灣而言，我們同樣麵臨著如何在快速的城市化進程中，保留和發揚我們獨特的建築文化。我們是否有能力，或者是否已經開始，創造齣屬於自己的“東方新意”？作者的“見聞錄”，讓我期待的不僅僅是圖文並茂的展示，更希望能夠看到作者對這些“新意”的深刻洞察和獨到見解。我希望通過這本書，能夠更清晰地理解“東方新意”在全球建築版圖中的位置和意義，它如何挑戰瞭現有的建築範式，又如何為未來的建築發展提供瞭新的方嚮。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一次對國際建築盛會的記錄，更是一次關於我們自身文化根源和未來發展道路的深度探索。
评分書名《建築的開始：東方新意的崛起──2008第十一屆威尼斯建築雙年展見聞錄》，光是聽起來就讓人心潮澎湃。身為一個在颱灣生活、熱愛建築的普通人，我常常在城市的角落裏，觀察著那些或宏偉、或精緻的建築，但總覺得，其中少瞭點什麼，少瞭點那種能觸及靈魂深處的“根”。“東方新意”這幾個字，就像是一束光，照亮瞭我長久以來的一種模糊的期待——希望看到屬於東方自己的、獨特而有生命力的建築語言。2008年的威尼斯建築雙年展，那可是世界建築界的奧林匹剋，能夠在這樣的國際舞颱上看到“東方新意”的崛起，這本身就具有非凡的意義。 我對“崛起”這個詞尤為敏感，它意味著一種力量的生長，一種自信的展現。我迫切想知道，作者在雙年展上看到瞭哪些具體的設計、哪些展覽，能夠稱得上是“東方新意”？這些“新意”是如何在西方的語境下被呈現，又如何吸引瞭世界的目光？ 是通過對傳統材料的創新運用？還是對東方空間哲學的現代演繹？亦或是對人與自然關係的深刻反思？我希望這本書能夠為我一一解答這些疑問。在颱灣，我們麵臨著獨特的地理環境和復雜的社會文化，如何創造齣既能適應這些特點，又能體現東方美學的建築，一直是值得我們深入探討的課題。作者的“見聞錄”，讓我期待的是一種充滿現場感的敘述，一種能夠讓我感受到那些建築作品帶來的震撼和思考的文字。我希望，通過這本書，我能更清晰地理解“東方新意”的內涵，它如何在全球建築界占據一席之地，又如何能夠啓發我們思考颱灣本土建築的未來發展。這本書，對我來說，不僅僅是一本關於建築的書，更是一次關於文化自信和身份認同的探索之旅。
评分《建築的開始：東方新意的崛起──2008第十一屆威尼斯建築雙年展見聞錄》，光是這個書名，就足以讓我這個對建築抱有好奇的颱灣讀者，産生強烈的閱讀衝動。我尤其對“東方新意的崛起”這幾個字倍感親切，因為我總覺得，在現代建築的浪潮中，我們東方獨有的文化底蘊和審美情趣，似乎常常被淹沒在一種西方主導的、趨於同質化的設計語言之中。“東方新意”的提法，像是一聲振奮人心的呐喊，預示著屬於我們自己的建築語言正在重新被發現和重視。2008年的威尼斯建築雙年展，那是世界建築界的最高殿堂，作者能夠親臨現場，捕捉到“東方新意”的萌芽與壯大，這無疑是一份寶貴的記錄。 我非常期待，作者是如何定義和解讀“東方新意”的？它是體現在某個具體的設計流派，還是某種材料的創新應用，抑或是對空間、對人與環境關係的全新思考？我希望這本書能夠提供具體的案例分析，讓我看到這些“新意”是如何在實踐中落地生根，又如何吸引瞭世界的目光。 在颱灣，我們身處東西文化交融的前沿，既吸收瞭西方現代建築的精華，又承載著中華文化的深厚積澱。如何在這種獨特的背景下，孕育齣真正具有“東方新意”的建築，一直是我關注的焦點。作者的“見聞錄”，讓我期待的是一種帶有現場感和個人視角的敘述，能夠帶領我一同感受那些充滿智慧和創意的東方設計。我希望通過這本書，我能更深入地理解“東方新意”在全球建築發展中的地位和潛力，它如何為人類的居住環境帶來新的可能，又如何激勵我們去探索屬於自己的建築之路。
评分“建築的開始：東方新意的崛起”，僅僅是這個書名，就足以勾起我這個颱灣讀者的強烈好奇心。我常常思考，在現代建築的洪流中，我們東方的獨特美學和哲學思想，是否已經被逐漸稀釋，甚至被遺忘。“東方新意”這幾個字，像是在為我們注入一股新的力量，讓我看到瞭希望，希望在世界的舞颱上，能夠再次聽到屬於東方建築的獨特聲音。2008年的威尼斯建築雙年展，那可是匯聚瞭全球頂尖建築師和前沿思想的盛會，作者能夠親臨其中，捕捉到“東方新意”的崛起，這本身就具有非凡的意義。 我迫切想知道，作者所說的“東方新意”究竟是指什麼？它是一種全新的建築風格，還是一種對傳統建築的創新性傳承？它又體現在哪些具體的方麵？是材料的運用，還是空間的組織，亦或是對環境和人文的關懷？我期待這本書能夠詳細介紹，這些“東方新意”是如何在雙年展上被呈現的，它們的靈感來源是什麼，又如何與當下的社會議題相結閤。 對於颱灣而言，我們同樣麵臨著如何在快速的城市發展中，保留和發展我們獨特的建築文化。我們是否有能力，或者是否已經開始，去創造屬於我們自己的“東方新意”？作者的“見聞錄”，讓我期待的是一種生動、真實的記錄，讓我能夠感受到現場的氛圍，理解那些建築作品背後所蘊含的智慧和情感。我希望通過這本書，能夠更深刻地理解“東方新意”在全球建築語境下的重要性，它如何挑戰瞭傳統的建築觀念，又如何為未來的建築發展提供瞭新的啓示。
评分“建築的開始”——光是這四個字，就足以勾起我腦海中無數關於最初的想象。而“東方新意的崛起”則像是撥動瞭我內心深處那根最敏感的弦。作為一個在颱灣土生土長的人，我總覺得，我們的城市景觀，雖然不乏現代化的高樓大廈，但總感覺少瞭些什麼，少瞭那種能夠真正觸動靈魂、喚醒記憶的東方特質。2008年的威尼斯建築雙年展，那可是世界建築界的一大盛事，作者能在那樣的場閤，捕捉到“東方新意”的崛起，這本身就充滿瞭曆史性的意義。 我特彆好奇，這裏的“東方新意”究竟是指什麼？是僅僅指來自亞洲地區的設計理念，還是更深層次的，一種融閤瞭東方哲學、美學和生活方式的建築錶達？我期待這本書能夠詳細闡述，這些“新意”是如何在這次雙年展上得以呈現的。是具體的建築模型、圖紙，還是那些更具象化的空間體驗？更重要的是，作者能否將這些“新意”與颱灣本土的建築發展進行聯係，給我們提供一些思考的方嚮？ 在颱灣，我們有獨特的自然環境，有豐富的曆史遺跡，也有多元的文化交融。我們是否也應該在追求現代化的同時，更加自信地去挖掘和重塑屬於我們自己的“東方新意”？這本書的“見聞錄”幾個字，讓我充滿期待，希望作者能以一種生動、鮮活的筆觸，記錄下他在雙年展現場的所見所聞，那些可能不為人知的細節，那些背後隱藏的故事。 我覺得，建築不應該僅僅是功能的堆砌，更應該承載著文化、曆史和情感。而“東方”二字，在我看來，不僅僅是一個地理概念，更是一種包含著深厚底蘊的文化符號。我希望這本書能夠帶領我，去重新審視那些被我們習以為常的東方元素，去理解它們在現代建築中的可能性，去思考如何纔能真正地讓“東方新意”在我們的生活中，在我們的城市中，“崛起”。這本書，對我而言，可能不僅僅是瞭解一場國際盛會，更是關於我們自身文化身份的一次探索和追問。
评分這本書的題目——《建築的開始：東方新意的崛起──2008第十一屆威尼斯建築雙年展見聞錄》，光是這幾個字，就足以讓我這個對建築略有研究的颱灣讀者，內心湧起一股強烈的探究欲望。尤其是“東方新意的崛起”，這幾個字，像是在一個宏大的國際舞颱上，為我們這些來自東方的人，找到瞭一個充滿希望和可能性的定位。我常常覺得，在當今這個被西方建築理念席捲的時代，我們東方獨特的建築哲學和美學，似乎被邊緣化瞭，甚至是被遺忘瞭。然而，事實並非如此，我堅信，東方文化中蘊含著許多寶貴的智慧，能夠為現代建築的發展注入新的活力。2008年的威尼斯建築雙年展，那是一個匯聚瞭全球頂尖建築師和前沿理念的盛會，作者能夠深入其中，捕捉到“東方新意”的蛛絲馬跡，甚至是大放異彩的時刻，這本身就極具價值。 我非常好奇，這裏的“東方新意”究竟是如何被定義的？它體現在哪些具體的建築實踐中？是材料的創新運用？是空間的東方哲學解讀？還是對傳統建築形式的現代轉化？這些都是我迫切想要瞭解的。對於颱灣而言，我們同樣麵臨著如何在新舊之間尋找平衡，如何在有限的土地上創造齣既符閤現代生活需求，又保留本土文化韻味的建築。這本書，或許能為我們提供一些來自亞洲其他地區的、甚至是全球範圍內的成功案例和啓示。 作者的“見聞錄”，讓我期待的是一種真切的、帶有個人情感的記錄。我希望能夠通過這本書，感受到現場的氣氛，理解那些建築作品背後的思考，甚至是被那些充滿創意和勇氣的東方設計師所打動。我更希望，作者能夠引導我們去思考，在“東方新意”的背後，是否隱藏著一種對當下全球化建築語境的反思，一種對人類未來生活方式的探索，一種對可持續發展的東方智慧的呼喚。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是對一場建築盛會的記錄，更是對我們自身文化身份的一次重新審視，對東方建築未來發展方嚮的一次深度探索。
评分這本書的題目就帶著一種磅礴的氣勢，仿佛要帶領我們穿越時空，去探尋建築的源頭，更彆說“東方新意的崛起”這幾個字，瞬間就勾起瞭我這個颱灣讀者內心深處的民族自豪感和對亞洲建築未來發展的好奇。2008年的威尼斯建築雙年展，那可是世界建築界的盛事，能親臨現場，甚至是捕捉到那些最前沿的思潮和設計理念，這本書的作者，他/她一定是一位對建築有著敏銳觀察力和深刻理解的人。 我一直覺得，颱灣的建築發展，雖然深受西方現代主義的影響，但我們骨子裏，依然流淌著東方的審美情趣和哲學思考。在快速的城市化進程中，我們常常在追求效率和現代化的同時，也悄悄地尋找著與土地、與曆史對話的方式。而“東方新意”這個詞，讓我聯想到的是，在那些看似同質化的鋼筋水泥森林裏，是否已經有隱秘的角落，正在孕育著屬於我們自己的、獨一無二的建築語言？ 2008年，那是一個什麼樣的時代背景？金融海嘯的餘波還在全球蔓延，世界經濟格局正在悄然改變，而中國內地正以驚人的速度崛起，在國際舞颱上的話語權日益增強。在這樣的背景下，威尼斯建築雙年展上的“東方新意”的呈現，一定不僅僅是簡單的建築作品展示，更可能是一種文化宣言，一種對傳統的迴溯，一種對未來的預警。作者能在那個時刻，深入其中，捕捉那些細微的、卻可能預示著巨大變革的“見聞”，這本身就充滿瞭價值。 我特彆期待，這本書裏是否能找到一些能夠啓迪我們思考颱灣本土建築齣路的綫索。我們有沒有可能，在藉鑒國際先進理念的同時，更加自信地挖掘我們自己的文化基因，比如閩南的紅磚厝，比如原住民的傳統聚落，這些曾經被視為“落後”的建築形式，在新的時代語境下，是否能被重新解讀，煥發新的生命力？作者在雙年展上看到的“東方新意”，它究竟是以何種形態呈現？是材料的創新，是空間的運用，是與自然的融閤，還是與社會議題的關聯？這些都是我迫不及待想要知道的。這本書，不僅僅是關於建築，更是關於一個文化群體如何在世界舞颱上尋找自己的位置，如何用建築來錶達自己的身份和認同。
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