篁軒雜記──紀果庵散文選 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　收錄40年代著名散文傢、史學傢紀果庵不同時期的散文40餘篇。由紀果庵之子紀英楠先生作序。

作者簡介

紀果庵 (1909 ~ 1965)

　　散文傢、史學傢。曾用名紀庸，1933年北京師範大學國文係畢業，與知堂老人多有交往。1940年赴南京中央大學任教，並與龍榆生一起創辦《求是》期刊。1944年結集齣版散文集《兩都集》。是華中淪陷區引人注目的?事抒情散文傢之一。

《滄海遺珠：晚清文壇的未竟之聲》 作者： （虛構）陳默、李湘、周鴻泰 閤輯 齣版社： 瀚海文苑 齣版年份： 庚寅年仲鞦 裝幀： 精裝，附贈手繪插圖十六幅 定價： 壹佰貳拾捌圓整 --- 內容提要 本書並非一部單一作者的文集，而是一部精選的、旨在搶救和重構晚清特定時期文人群體精神風貌的珍貴文獻匯編。它收錄瞭三位在曆史長河中略顯湮沒，卻在各自領域展現齣非凡纔情的學者、詩人及地方誌編纂者的重要遺稿、書信往來及日記摘錄。全書共分三輯，旨在通過側麵觀照的方式，勾勒齣十九世紀末二十世紀初，知識分子在傳統與變革的夾縫中艱難求索的心路曆程，以及他們對日常生活、自然山水、以及對時代變遷的細緻觀察與深刻反思。 本書的價值，在於其對“非主流”聲音的珍視。它摒棄瞭那些已在正史中被反復論述的宏大敘事，轉而深入那些被時間塵封的私人角落，挖掘齣關於士人生活細節、地方風物掌故、以及在保守與開放之間搖擺的內心掙紮。 --- 捲帙詳述 全書逾十萬言，內容涵蓋詩詞、筆記、尺牘、考據等多種體裁，力求呈現一個多元且立體的晚清知識群像。 第一輯：靜水深流——陳默的《廬州野舫劄記》 陳默（1855—1910），字抱素，安徽廬州府一介儒士，終生未入仕途，以教書和編纂地方鄉誌為業。本輯收錄的《廬州野舫劄記》，並非傳統的正史式記錄，而是他對於廬州及周邊地區風俗、物産、民間信仰的田野式考察筆記。 亮點聚焦： 市井百態的白描： 詳細記錄瞭光緒年間廬州城內各行各業的運作細節，如漕運船工的行話、徽州商幫在江淮的交易模式，以及傳統手工藝人如製墨、刻版印刷的技藝傳承。這些文字猶如一幅幅生動的風俗畫，記錄瞭城市脈搏的鮮活跳動。 地方戲麯的演變： 陳默對民間戲麯懷有深厚感情，劄記中收錄瞭他對徽劇、昆麯在地方舞颱上的腔調變化、行當角色的服飾變遷的細緻描摹，並附有他根據口頭流傳整理的幾段佚失唱詞的考證。 鄉野的哲學： 記錄瞭他隱居期間與農夫樵子交流的心得。其中一篇《論稻禾之性》探討瞭中國傳統農業哲學中“天人閤一”在具體耕作中的體現，筆調平和，蘊含深厚的生命哲思。 陳默的文字風格沉靜內斂，不事雕琢，以極強的紀實性著稱，為研究晚清徽州文化圈的日常生活提供瞭不可多得的實證材料。 第二輯：風雲際會——李湘的《湘潭尺牘輯存》 李湘（1868—1919），字子敬，湖南湘潭望族之後，早年負笈京城，接觸新學思想，後因傢庭變故歸鄉，主要精力用於地方教育改革和對外交往的書信往來。本輯匯集瞭他存世的百餘封信劄。 亮點聚焦： 新舊思想的碰撞： 書信中詳盡記錄瞭他與當時在上海、天津等地求學的後輩的通信內容。信件往復間，可見他如何以傳統儒傢倫理為基礎，審視和接納西學，探討教育體製改革的可行性。其對“中學為體，西學為用”的理解，在實踐層麵錶現齣比許多理論傢更為復雜的掙紮與權衡。 外交視野的側漏： 幾封與在英法租界任職的同鄉官員的書信，透露齣當時中國士紳對國際格局的認知。李湘側重詢問海外貿易環境、海關製度以及西方教育體係的組織結構，展現齣一種務實的、關注國計民生的外交視角。 教育改革的實踐睏境： 記錄瞭他試圖在湘潭創辦“新式學堂”過程中，如何平衡地方士紳的保守勢力、資金籌措的睏難，以及教師隊伍的知識儲備，極具現實意義。 李湘的書信是研究晚清士紳精英階層，尤其是在地精英如何應對全球化浪潮衝擊的珍貴口述曆史。 第三輯：山水有期——周鴻泰的《雁蕩山居隨筆》 周鴻泰（1875—1935），字履安，浙江溫州人，一生醉心於山水遊記和詩詞創作，晚年隱居雁蕩山，不再過問世事。本輯是其遊曆東南各省，尤其是對雁蕩山脈的細緻觀察與抒情之作的閤集。 亮點聚焦： 詩詞中的意象轉化： 周鴻泰的詩作繼承瞭宋詩的清峻，卻又融入瞭明清之際對自然細微之處的敏感。他擅長以精煉的筆觸捕捉光影、氣象的變化，如對“飛瀑三韆尺”的觀察，不再是概念化的贊美，而是對水流形態的物理描摹。 地理與人文的交織： 遊記部分詳述瞭他徒步考察雁蕩山各峰、澗的過程，記錄瞭沿途寺廟的香火鼎盛程度、僧人的生活狀況，以及山中藥材的采摘習俗，體現瞭傳統士大夫“行萬裏路”的求知精神。 對“幽居”的審美： 在隨筆中，他探討瞭何為真正的“遺世獨立”，這種“獨”並非對政治的逃避，而是對精神居所的堅守。文字中流露齣的淡泊與曠遠，是亂世中對自我精神疆域的極力維護。 周鴻泰的散文與詩詞，以其獨有的清冷之美和深厚的山水情懷，為讀者提供瞭一個遠離喧囂、迴歸本真的審美空間。 --- 編纂理念與時代價值 《滄海遺珠：晚清文壇的未竟之聲》的編纂，是基於對“文化碎片化”的擔憂。我們相信，曆史的深度不在於那些被放大和重復的宏大敘事，而在於那些被忽略的、細膩的、充滿生活氣息的文字之中。陳默的田野記錄，展現瞭知識分子與土地的連接；李湘的書信，揭示瞭變革中的掙紮與妥協；周鴻泰的遊記，則構建瞭一個在動蕩年代中得以安放靈魂的審美高地。 本書適閤所有對晚清社會文化史、地方風物誌、以及中國古典散文有深入興趣的讀者。它如同一座迴望過去的小小碼頭，讓讀者得以近距離觀察那些在時代風浪中，努力保持自己航嚮的“未竟之聲”。閱讀本書，如同拾起散落在曆史角落的精緻貝殼，每一片都摺射齣那個復雜時代的獨特光芒。

序（紀英楠）
篁軒雜記自序

·筆墨生涯·
憂鬱之傢
小城之戀
兩都賦
林淵雜記
風土小譚
篁軒記
書房漫步
旅泊年年
知己篇
書的故事
冶城隨筆
擬如夢記

．人往風微． 
平津紀行
懷PH
詩人之貧睏
師友憶記
舊貨攤（一）
舊貨攤（二）
知堂先生南來印象記
知堂老人南來紀事詩
海上紀行
北遊記
懷舊
夕照
跋《寄花溪》
我所知道的陶亢德
琉璃窯
萇楚篇

．清談古今． 
說設身處地
海源閣藏書
亡國之君
記吳之榮之類
談文字獄
論「從容就死」
談紀文達公
白門買書記
梅樓漫語

．設身處地． 
說開會
談吃飯
說過年
說派頭
論不近人情
談清談
說開捲有益
說飲食男女
說懺悔
附錄 
知堂弟子紀果庵
紀庸與《叫歇碑》（黃惲）

评分☆☆☆☆☆

《篁軒雜記》這本書，在我看來，它最大的價值在於，它讓我們重新發現瞭“生活”本身的美好。 我記得有一次，我讀到他關於“舊物”的篇章，他寫到一件用瞭多年的舊茶杯，杯身上已經有瞭細微的裂痕，但每一次使用，都能勾起一段塵封的記憶。他並沒有因為舊物的“不完美”而將其丟棄，反而更加珍惜。這種對“舊物”的態度，讓我反思自己生活中對許多事物的態度。我們是否因為追求“新”和“完美”，而忽略瞭那些陪伴我們走過一段路，承載瞭我們情感的“舊物”？

评分☆☆☆☆☆

這本書，《篁軒雜記》，對我而言，是一種精神上的“歇腳處”。 我特彆喜歡他關於“思考”的篇章，不是那種空洞的理論探討，也不是那種故作高深的哲學思辨，而是那種源於生活，又迴到生活的，真誠的思考。他或許會針對某個社會現象，某個生活中的睏惑，給齣一種溫和而深刻的見解。這種思考，並沒有試圖去改變世界，但卻能讓我們自己，對世界有更清晰的認識，對人生有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我每次翻開《篁軒雜記》，都會有一種“迴到”的感覺，迴到一種更純粹、更溫暖的狀態。 我尤其喜歡他關於“情感”的描繪，不是那種轟轟烈烈的愛情故事，也不是那種跌宕起伏的親情戲碼，而是那種融入在日常點滴中的，細微而真摯的情感。他可能會寫到一個眼神，一句無意的話，一個不經意的動作，卻能將人與人之間那種微妙的聯係，那種深沉的關懷，展現得淋灕盡緻。這些情感的描繪，讓我們感受到，原來我們每個人，都活在相互的情感之中，即使是最微小的連接，也蘊含著巨大的能量。

评分☆☆☆☆☆

老實說，《篁軒雜記》這本書，我並不是一口氣讀完的，而是斷斷續續地，在不同的時間，以不同的心境去閱讀。 我喜歡他關於“人”的觀察，不是那種對人性的批判，也不是那種對人性的贊美，而是一種帶著悲憫和理解的觀察。他或許會描繪一個普通人的喜怒哀樂，一個普通人的掙紮與堅持。在這些描繪中，我們看到瞭自己的影子，也看到瞭人性的復雜與偉大。這種觀察，讓我們更加懂得，如何去理解他人，如何去善待他人。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始看到《篁軒雜記──紀果庵散文選》這個書名，我腦子裏閃過的畫麵，是很古老的竹簡、泛黃的宣紙，或許還有一壺陳年的普洱茶，配上窗外淅瀝的雨聲。這種聯想，大概源於“篁”字自帶的那份清幽和“軒”字透齣的雅緻。但真正翻開書頁，那份預設的古典氣息，瞬間被一種更加鮮活、更為貼近當下的情感所取代。它不是那種高高在上的“大文章”，也不是艱澀難懂的“哲學思辨”，而是那種，你坐在自傢陽颱，喝著手搖飲，看著樓下的車水馬龍，卻突然被某個微小事物勾起一段往事的觸動。 我尤其喜歡其中描繪的，關於“日常”的那些細枝末節。比如說，某個午後，他如何細緻地觀察一隻飛過窗颱的麻雀，從它振翅的頻率，到它落在枝頭的姿態，再到它喙裏銜著的那點點微塵，都仿佛被賦予瞭生命和故事。這種觀察，不是居高臨下的俯視，而是帶著一種平等的好奇和溫情。他沒有試圖去解讀麻雀的內心世界，沒有給它安上任何擬人化的標簽，隻是純粹地記錄，卻讓我們在字裏行間，看到瞭自己曾經忽視過的，那些平凡生命裏蘊藏的生機與美好。這種對“平凡”的珍視，在我這個習慣瞭快節奏生活的颱灣人看來，尤其難得。我們總是忙著追逐“不凡”，卻常常忘記瞭，正是無數個“平凡”的瞬間，構成瞭我們生命最真實的底色。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《篁軒雜記》這本書，與其說是一本“書”，不如說是一種“陪伴”。我會在睡前讀上幾頁，或者是在周末的午後，把它放在手邊，隨手翻開。它沒有強烈的敘事衝突，也沒有讓人提心吊膽的情節，但它卻有一種溫潤的力量，能夠撫慰人心。 我特彆欣賞他對於“城市”的描繪，不是那種宏大敘事下的城市變遷，而是那種深入到街角巷尾，充滿瞭人情味和生活氣息的描繪。他或許會寫到一個老舊的雜貨店，裏麵陳列著各種琳琅滿目的商品，仿佛定格瞭某個年代的時光；他或許會寫到一個街頭賣唱的藝人，他的歌聲裏，飽含著生活的辛酸與對未來的憧憬。這些細小的切片，匯聚在一起，便勾勒齣瞭一個鮮活的、有溫度的城市形象。這種觀察，讓我重新審視瞭我們所生活的這座城市，發現原來它並不是隻有鋼筋水泥，還有那麼多隱藏在角落裏的故事和溫情。

评分☆☆☆☆☆

《篁軒雜記》這本書，我一直覺得它像是一位老朋友，雖然不常聯係，但每次重逢，總能帶來熟悉而驚喜的感受。它不追求時下的熱門話題，也不趕所謂的潮流，隻是安安靜靜地在那裏，等待著一個願意靜下心來閱讀的你。 我喜歡他關於“食物”的描寫，不是那種精緻到不食人間煙火的米其林三星，而是那種充滿生活氣息的傢常味道。他會詳細地描述如何製作一道傢鄉菜，從食材的選擇，到火候的掌握，再到最後的調味，每一個步驟都充滿瞭耐心和愛。而當他寫到那些食物時，我們仿佛也能聞到那股撲鼻的香氣，嘗到那份濃鬱的味道。這些關於食物的文字，不僅僅是在描述一道菜，更是在講述一段迴憶，一種情感，一種對於“傢”的歸屬感。

评分☆☆☆☆☆

我得說，《篁軒雜記》帶給我的，是一種久違的“慢下來”的體驗。在這個信息爆炸、碎片化閱讀成為常態的時代，能夠沉下心來，一篇一篇地閱讀一篇散文，本身就是一種奢侈。而紀果庵先生的文字，恰恰有這種力量，它能像一位慈祥的長者，用一種不疾不徐的語調，在你耳邊娓娓道來。我曾試著在捷運上閱讀，但很快就放棄瞭，因為那些句子，需要的是一個安靜的角落，一杯溫熱的咖啡，甚至是窗外的那一抹陽光。 書中關於“迴憶”的篇章，尤其讓我感同身受。他筆下的童年，不是那種被美化過的、閃閃發光的“金童玉女”形象，而是充滿瞭泥土的氣息，汗水的味道，還有那種小孩子特有的，對於世界的懵懂和好奇。比如，他描述小時候偷摘鄰居傢的番石榴，那種既緊張又興奮的心情，還有被大人發現時的尷尬，那種畫麵感，仿佛就發生在昨天。這種真實的復現，讓我在閱讀時，不僅是看到，更是“迴到”瞭那個屬於自己的童年。那些我們曾經以為早已遺忘的細微感受，被他用一種溫柔而準確的筆觸勾勒齣來，喚醒瞭內心深處某種柔軟的情感。

评分☆☆☆☆☆

我常常覺得，《篁軒雜記》是一本“治愈係”的書，但它並非那種刻意為之的、流於錶麵的心靈雞湯。它是一種潛移默化的，來自文字本身的力量。 我特彆喜歡他關於“自然”的描寫，不是那種壯闊的、令人驚嘆的山河景色，而是那種貼近生活，隨處可見的自然景物。比如，他會寫到一場雨後的清晨，空氣中彌漫著泥土的芬芳，植物上的露珠晶瑩剔透；他會寫到一棵老樹，它在四季的更迭中，默默地守護著一方土地，見證著時光的流轉。這些細微的自然描寫，讓我們感受到大自然最溫柔的一麵，也讓我們意識到，我們與自然，其實是如此的親近。

评分☆☆☆☆☆

《篁軒雜記》這本書，我一直覺得，它就像是一杯香醇的普洱茶，需要慢慢地品味，纔能體會其中的韻味。 我喜歡他關於“時間”的理解，不是那種以年為單位的宏大敘事，而是那種以“瞬間”為單位的細微感受。他可能會記錄下某個特定的時刻，比如，陽光穿過窗簾灑在地上的光斑，又或者是，雨滴落在屋簷上的聲音。這些瞬間的捕捉，讓我們感受到時間的流逝，但更重要的是，讓我們學會去珍惜每一個“當下”。