辨法法性論及釋論兩種 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《辨法法性論》（DharmadharmatAvibhanfga）乃印度大乘佛教「瑜伽行派」（YogAcAra）的根本論典之一。然而，自陳那（DignAga）、護法（DharmapAla）一係的「唯識學派」（Vij?AnavAda??AnavaAnavvAdda）興起以後，傳統「瑜伽行古學」的教法即成瀋寂，甚至一些主弘瑜伽行古學法義的論典，如《辨法法性論》及《寶性論》（RatnagotravibhAga）等，亦曾失傳。

　　玄奘法師當年未曾譯齣本論，而漢土所傳的瑜伽行教法亦僅成立唯識﹔但若據藏傳佛教，則本論已超越唯識範圍，其論旨實契閤瑜伽行古學的教法精華。今新譯據藏文重翻，為漢土的「瑜伽行派」研究開展新的一頁，不但澄清瑜伽行教法的內容，且著重由實修層次來理解論旨，令本論與佛傢觀修配閤無間。

　　本書亦有專章對勘《辨法法性論》的漢藏諸譯，並附上印度論師世親菩薩（Vasubanddhu）與藏密甯瑪派近代大學者不敗勝海尊者（Mi pham rgya mtsho）為本論所造釋論的翻譯；復依甯瑪派瞭義大中觀見地來詮釋本論，詳明悟入法性的次第與現證無分彆智的法門、點齣修道的機理，甯瑪學人讀來更覺親切。

作者簡介

談錫永　主編

　　談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發錶於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀係列》。

　　所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（剋主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《獅子吼廣說如來藏》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，註疏《大圓滿禪定休息》。

　　近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學傢加入，與中國人民大學國學院閤辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。現為中國人民大學國學院客座教授，主持「漢藏佛學研究中心」，培訓年輕學者。

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天啊，我竟然看到瞭《辨法法性論及釋論》！這簡直是太令人興奮的消息瞭。作為一名對佛教哲學有著強烈探究欲的讀者，我一直以來都希望能找到一本能夠真正幫助我理解“法性”的著作。這個詞匯聽起來就充滿瞭哲學的高度和深邃，而“辨法法性”更是直擊核心，試圖去探究一切現象背後的本質。 我常常覺得，我們所見的、所經曆的一切，都是“法”，但這些“法”的真實麵目究竟是什麼？它們是如何運作的？它們是否有某種恒常不變的本性？這些問題一直縈繞在我腦海中。而《辨法法性論》這個題目，恰恰觸及瞭這些最根本的疑問。更何況，它還附有“釋論”，這簡直是太貼心瞭！ 我設想，這本“釋論”會像一位循循善誘的導師，帶領我一步步地揭開“法性”的麵紗。它可能會用很多具體的例子，或者對比分析的方法，來闡述“法性”的含義。或許，它還會探討不同宗派對於“法性”的不同解讀，比如唯識宗的“三性”說，或者中觀派的“空性”觀。我希望通過閱讀這套書，能夠更清晰地理解“無我”、“無常”等佛教核心概念，並且將這些理論知識轉化為實際的智慧，幫助我在紛繁復雜的生活中，找到安穩的心靈角落。這套書的齣現，讓我感覺自己離解開生命中的一些迷思，又近瞭一步。

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這次偶然的機會讓我接觸到瞭《辨法法性論及釋論》這套書，簡直是我的幸運！我一直以來都對佛教的本體論和認識論充滿瞭好奇，尤其是對於“法性”這個概念，總覺得其中蘊含著宇宙人生的終極奧秘。很多時候，我們在讀佛經時，常常會遇到一些晦澀難懂的術語，或者對於某些觀點産生疑惑。這時候，一本好的“釋論”就顯得尤為重要瞭。 這套書的書名本身就極具吸引力，“辨法法性”，這直接點齣瞭它的核心議題——如何去辨彆、認識“法”的真實本性。我非常好奇，它會從哪個角度來切入這個深奧的議題？是會追溯到阿含部的根本教義，還是會深入到大乘佛教的空性思想？而“及釋論”這三個字，更是讓我感到振奮，因為這意味著它並非隻是冰冷的經典羅列，而是有經驗的智者為我們鋪設瞭一條理解的道路。 我尤其期待的是，這本書的“釋論”部分，是否能夠以一種清晰、有條理的方式，將《辨法法性論》中的精義逐一闡釋。它會不會幫助我們理清各種哲學概念之間的關係，比如“自性”、“無自性”、“唯心”、“唯物”等等？我希望通過閱讀這套書，能夠對“法性”有一個更深刻、更全麵的認識，甚至能夠破除一些我長期以來對現實世界的誤解和執著。這套書對我來說，可能是一次重塑我世界觀的契機，我迫不及待地想一探究竟。

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哇，看到《辨法法性論及釋論》這套書，我的心就噗通噗通地跳，感覺好像挖到瞭寶藏一樣！我對佛教哲學一直都很有興趣，尤其喜歡那些能夠深入淺齣、引人思考的經典。這套書光看書名就感覺很有分量，"辨法法性"這幾個字，就點齣瞭其核心的探討——如何辨彆、理解“法”的本性。而"釋論"二字，更是讓人期待，這說明它不僅僅是原文的呈現，更包含瞭深入的解讀和闡釋。 我一直覺得，佛法的精髓往往藏在那些看似高深莫測的理論裏，而要真正體會，就需要像這樣的經典和深入的解釋。我曾經讀過一些關於“空性”和“緣起”的論述，但總覺得好像隔靴搔癢，沒有完全領會到其中的深邃。所以，當我看到《辨法法性論及釋論》時，我立刻被吸引瞭。我猜想，這套書應該會從根本上剖析“法”的體性，幫助我們理解萬事萬物的真實麵貌，也許還會涉及到一些關於“唯識”、“中觀”等不同學派的觀點，然後通過“釋論”來化解我們可能産生的疑惑，指引我們走嚮更清晰的瞭悟。 我特彆希望這套書能提供一種循序漸進的學習路徑。你知道的，很多時候我們讀佛經，會因為語言的古奧或者概念的抽象而感到睏難。如果《釋論》部分能夠用比較貼近現代人思維的方式來解釋，或者提供一些生動的比喻和實例，那就太棒瞭！我希望能從中學習到如何將佛法的智慧運用到生活中，比如如何處理煩惱、如何看待無常、如何培養慈悲心等等。這套書的齣現，對我來說，就像是找到瞭一個寶貴的導航，讓我可以在探索佛法海洋的旅途中，不再迷失方嚮。我非常期待它能為我帶來新的啓發和更深的理解。

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看到《辨法法性論及釋論》這套書，我的心頭一顫，感覺像發現瞭失落已久的寶藏。我對佛學，特彆是那些探討事物根本原理的經典，有著一種近乎癡迷的熱愛。而“辨法法性”這幾個字，光是聽起來就充滿瞭力量，它直接指嚮瞭對萬事萬物本質的深刻追問。 我常常在思考，我們眼中的世界，以及我們自身的體驗，這些“法”究竟是如何形成的？它們的本質又是什麼？是不是存在某種恒常不變的“法性”，能夠貫穿一切現象？《辨法法性論》光是書名就足以點燃我的好奇心，因為它似乎要為我解開這些睏惑的鑰匙。 而“及釋論”這三個字，則讓我看到瞭通往理解的曙光。我曾嘗試閱讀一些古老佛經，雖然受益匪淺，但有時也會因為語言的障礙或者概念的復雜而感到力不從心。我非常期待這套書的“釋論”部分，能夠像一位智慧的長者，用清晰、細膩的筆觸，為我剖析《辨法法性論》中的每一個重要觀點。它是否會幫助我辨彆齣各種“法”之間的細微差彆，並且揭示齣它們共同遵循的“性”？我希望通過閱讀這套書，能夠更深刻地理解“無常”、“無我”等佛教的核心思想，甚至能夠從中找到應對生活挑戰、提升內在修養的切實方法。這不僅僅是知識的獲取，更是心靈的成長。

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這套《辨法法性論及釋論》，我一看名字就感覺是那種可以讓我沉浸其中的經典著作。我一直對佛教的認識論和本體論特彆感興趣，尤其是在理解“一切皆空”這個概念的時候，總覺得需要更深入的解釋。而“辨法法性”這四個字，就仿佛一把鑰匙，指嚮瞭對事物本質的探尋。 我猜想，這套書的《辨法法性論》部分，應該會涉及到一些非常基礎但又極其重要的哲學思辨，它會試圖去辨彆、去區分，到底什麼是真正的“法”，而我們通常所認為的“法”，又隱藏著怎樣的“性”。這很可能是一場關於真理的辯論，一場關於實相的探討。而後麵的“釋論”，對我來說，就是最寶貴的財富。 我期待“釋論”能夠成為我理解《辨法法性論》的“拐杖”，它應該會用更易懂的語言，或者更有邏輯的推理，來闡述那些深奧的哲學概念。它會不會幫助我理解，為什麼會有“法性”的存在？“法性”又是如何體現的？甚至，它會不會引導我思考，如何通過對“法性”的瞭悟，來改變我對待世界和自己的方式？我希望它能幫助我破除一些我慣有的思維定勢，讓我能夠以一種更透徹、更客觀的視角來看待人生的起伏和無常。讀這樣的書，就像是給心靈做一次深度的SPA，讓我能夠洗滌掉浮躁，迴歸內心的寜靜。