無怨悔的世界： 學習心靈安住的智慧 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

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　　若你還在尋求心靈出口，本書是你最好的指南。

　　唯有開展對他人的慈悲、不觀他人之過，勇於面對自己本來的面貌，我們才有可能獲得真正的快樂。暢銷書作者佩瑪．丘卓以她慣有的洞見和幽默，告訴我們如何活得灑脫自在。作者以多年的禪修體悟，平易近人的言詞，引領我們領會源自古老，藉由歷代偉大成就者的心意流傳至今的西藏智慧；五十九則充滿慈悲與愛的智慧偈頌，深切符合現代人渴望心靈解脫的需求。本書不但是最實用的生命教示，更是澆息輪迴苦惱的清涼泉源。

　　佩瑪．丘卓是創巴仁波切最傑出的大第子之一，她是西藏金剛乘比丘尼，同時也是北美第一座藏密修道院甘波修道院院長，著有《生命不再等待》《當生命陷落時》等多部引起國內外讀者廣泛影響的心靈作品。佩瑪．丘卓在本書中以樸實的引導說明如何發展對他人真誠的同理心，從當下開始擁抱生命中的痛苦，和無常為友。教導我們當下立斷煩惱的馴心方法，讓我們在實修中頓然覺醒：找尋出心靈出口，何需外求。

　　◎無所求：所有的法就在當下

　　「將自己的快樂施予他人，將他人的痛苦拿來自己承受」，一直是歷來許多西藏大成就者，最秘密的修行法門。諸法之中，沒有比此法更為珍貴，更能利益自他的實修訣竅了。唯有開展對他人的慈悲、不觀他人之過，勇於面對自己本來的面貌，我們才有可能獲得真正的快樂。

　　本書以五十九則傳統藏傳佛教口訣為主軸，展開慈悲心的教授，諸如恆持歡喜之心修行、不說他人之失、不觀他人之過；透過口訣的修持和止觀禪修的練習，了悟其實「無所求：原來所有的法就在當下」的真諦，並獲得撫癒自身內在傷痛的勇氣，進而發現眾生本就具足的喜悅、自信與幸福。

　　無論是準備好展開禪修還是依循修心法門實修的人，本書都將啟悟你學習「愛」的真正意涵。

　　疏離、冷漠、不快樂，並非我們原有的面貌；以西藏古老智慧偈頌為圭臬，透過禪修、專注當下的訓練，我們就能漸漸獲得內在快樂之源，找回心中最珍貴的寶藏。

　　現代人身心修持的精神導師、當代偉大女性修行者佩瑪?丘卓最誠摯的禪修建議，最實用的修心指南，以簡單卻又充滿生命力的語言，帶領讀者穿越內在自我的心靈旅程。

　　修心七要與自他交換是歷來西藏大成就者最注重的法門之一，本書以五十九則古老智慧偈頌為主軸，搭配作者多年實際禪修的體悟，為煩惱的現代人打開一扇心靈窗口。

作者簡介

佩瑪．丘卓

　　是一位出生在美國的西藏金剛乘比丘尼，也是藏傳佛教著名上師創巴仁波切最重要的弟子之一。她經歷先生外遇、離婚等痛苦後，才開始接觸佛法，因此對佛法深有體悟。佩瑪．丘卓對佛法的詮釋平易近人，非常貼近現代人的需求和渴望；她以女性特有的細膩體察，從日常生活中擷取各種靈感，信手拈來一則則妙喻，幫助人們尋找到心靈的出口，因此成為備受尊崇的女性精神導師。

　　佩瑪．丘卓目前是甘波修道院的住持，這是北美第一座藏密修道院，由創巴仁波切所創立。佩瑪．丘卓也經常在歐洲、澳洲與北美主持工作室、講座與冥想等活動，著作常榮登暢銷排行榜，讀者遍及全球，是備受歡迎的人氣作家。

作者序
第一章 不逃避，就沒問題
第二章 沒什麼大不了
第三章 斷除執著
第四章 思諸法如夢
第五章 轉煩惱為菩提
第六章 從現境著手
第七章 取惡緣成覺道
第八章 眾過皆歸一
第九章 思眾皆有恩
第十章 視念頭如幻
第十一章 克服抗拒
第十二章 無人船
第十三章 生死教授
第十四章 慈悲心
第十五章 放輕鬆
第十六章 不求諸果報
第十七章 慈悲行
第十八章 為自己的行為負責
第十九章 用心溝通
第二十章 逆增上緣
第二十一章 最美的實修法門
第二十二章 飛翔的勇氣
修心七要根本頌

無怨悔的世界
――學習心靈安住的智慧


第一章 不逃避，就沒問題

我們早就擁有一切，不用再做任何改變。那些加諸在我們身上的歷程，例如對自己的表現患得患失、自我中心、強烈執著自身、嗔恨、妒忌還有各種執著，這些情緒從未影響到我們最根本的寶藏。它們彷彿蔽日的烏雲，只是暫時遮蔽了陽光, 但太陽的溫暖和光輝永遠在那兒。這是我們本來的面貌，只差一瞬間，就能全然覺醒。

這種心態與過去我們對自我的認知有很大的不同，從上述觀點來看，我們不需要改變：你可以覺得自己是個可憐蟲，但仍是位理想的開悟候選人;你可以覺得自己是這世界上最沒有用的人，但這種感覺就是你的寶藏，你不需去拋棄或改變。令人厭惡的事物也有炫爛的一面；摯愛、驕傲、鼓舞或愉悅的事物也都是我們的寶藏。

運用本書的修法，你可以立刻開始禪修。如果你覺得憤怒、為貧所困或感到沮喪，這些修法就是為你所設計的，鼓舞你利用生活中的逆境，來喚醒對自他的慈悲心。這些修法引領我們接納自己，讓我們願意面對痛苦，不再逃避，引導我們敞開心胸，接受生命本然的面貌。

當我們談到慈悲，自然就會聯想到關懷他人。我們之所以很少關心他人，不在乎自己的孩子、母親或敵人，原因就在於我們不關心自己。在我們的內在有一部分是我們所不想要的，每當這些情緒出現時，我們便逃之夭夭。

因為我們選擇逃避，所以一直無法安住在當下，錯失安住的時刻。如果能體驗當下，就會發現那是獨一無二，珍貴且全然清新的體驗。這種經驗不會發生第二次，因此我們應該感激和慶祝每一個時刻─沒有比當下更莊嚴、更廣闊或究竟的了，事實上,沒有比當下更美好的時刻。

唯有瞭解自身的痛苦，我們才能毫無畏懼，成為願意感受他人痛苦的精神勇士。我們能承擔他人的痛苦，是因為我們了悟彼此的痛苦毫無差別。欲臻至這種境界，需要各種助緣，所以我希望這本書能對你們有所助益。

你將從本書學到三種相當實用的修行方法：

1.基礎靜坐禪修(又稱止觀禪修)
2.施受法(又稱自他交換tonglen)
3.依偈頌實修法門(又稱修心七要，或婁炯法lojong)

上述修法喚醒一種信念，亦即我們所需要的慈悲與智慧，從未與我們分離；該教法也幫助我們瞭解自己的優缺點，以及貪、瞋、癡與智慧等特質。

這些年來，人類互相傷害、環境遭受污染，人與動物無法和平相處，種種現象的原因在於我們對自己不夠瞭解、缺乏信任與關懷，而「止觀禪修」(shamatha-vipashyana，又稱為明靜)這種靜坐所傳授的技巧，就是開啟了悟自身的金鑰匙。

止觀禪修

練習止觀禪修時，應該背脊挺直，雙腿盤坐，雙眼睜開，並把雙手放在大腿上。當氣息呼出時，專注覺察氣息,安住在呼吸當下。換句話說，此時身心處在柔軟，全然放鬆的狀態。這裡「安住在呼氣上」，就如「全然活在當下」一樣，無論發生什麼事，安住在當下。當我們覺察到呼出的氣息時，也可能會感受到周遭的事物，例如街上的聲音、牆上的燈光；這些事物會略為影響我們的注意力，不過我們不需擺脫它，只要繼續端坐，覺察呼岀的氣息。

安住在呼吸上只是此法門的一部分，另一部分是要對治我們內心不斷生起的雜念。靜坐時，我們與自己對話。教授中說，只要察覺到自己的念頭，就為它貼上「念頭」的標籤。如果你的心妄念紛飛，告訴自己這些都只是「念頭」；無論你的念頭是暴力的、熱情的、充滿無明或否定的；不管是擔憂或恐懼、精神上的、對自身行為感到喜悅的，或是舒適、振奮的，無論它們是什麼，都不需要用嚴肅的態度來對待，也不需對念頭加上任何評判，只需真誠而溫柔地認出「念頭」就可以了。

呼吸的觸感要輕柔：只把百分之二十五的注意力放在呼吸上；不要緊握或執著呼吸的狀態。你是開放的，讓氣息與室內的空間結合，讓氣息流洩到整個空間；接著會出現短暫的停頓，直到下一個呼吸時，再度將氣息呼出。當你吸氣時，會有一種開放和等待的感覺，就像按下門鈴，等待有人來應門一樣。接著你重覆按下門鈴，等待有人來應門，或許你的心開始神遊不定，當你發現自己再次妄念紛飛，重新認出這個念頭。

對此教法有充分的信心是很重要的。如果你發現自己用嚴厲、負面的情緒來看待認出的念頭，例如說出「該死的！」這樣就是與自己過不去；試著重新再說一次，輕鬆愉快地做這件事。認出自己的念頭並不是試圖擊倒這些意念，就好像這些念頭是飛靶一樣，而是要溫柔地對待它們。把認出念頭的修習當成是一次機會，利用這個機會培養出對自己的溫柔和慈悲心。在禪修中，不管出現什麼事都是可以被接納的，重點是你必須誠實地照見它，並且與它做朋友。

雖然這個過程讓人困窘痛苦，卻可治療「隱藏自我」的習性；這個教法可以治療我們，讓我們暸知自己所有鬼鬼祟祟、隱藏，封閉、否定、隔離、批評他人，所有奇怪的這一面。你可以用幽默和友善的態度來理解這一切。藉由認識自己，你逐漸懂得人性，因為你我一樣得隨時面臨這些處境。

因此，只要覺察自己雜念湧現，就對自己說：這是「念頭」。同時注意你的聲調和語氣，用慈悲、溫柔和幽默的態度接受它。這麼一來，你將會改變過去人類一直共同遵循的受困模式，我們必須明白，要對他人慈悲，必須先從對自己仁慈開始。

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