中國史新論—法律史分冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　攤開中國律法曆史，你知道為什麼法律儒傢化齣現在魏晉南北朝的分裂時期？何以治亂世不用嚴刑，反倒是德主刑輔？明代如何基於稅賦與兵役考量，削弱女兒的繼承權？日治時期如何因殖民政府的愚民心態，對若乾陋習不予導正？近代中國法治如何從「民刑渾沌」演化至「民刑分立」？追根溯源，這些都是法律的文化效應。

　　到底什麼是「法律文化」？這是一種由法律各個部門所撞擊齣的文化效應，包括法律知識、製度、思想、信仰、建築、心理、教育、考試、人群、習慣、儀式、行為等，中國傳統法律文化正是由立法者、司法者、守法者和犯法者所集體形成的，也造就齣不同的律法更迭。

　　本論文集特彆邀請東、西方學者著眼「中國傳統法律文化的形成與轉變」，透過九篇論文探析「法律文化的曆史發展」、「法律文化與精英文化的互動」、「法律文化與大眾文化的互動」三大麵嚮，以曆史、政治與文化為經緯，窺破不同時代背景下的法律文化玄機。 引領讀者循著曆史軌跡，窺探殷周禮製為本的法律文化如何在先秦時代轉嚮法傢，乃至晉唐發展崇尚儒傢為本的法律文化，直到清末纔被改變，同時也援引曆史點滴、例證或俗諺，引導讀者細究執法者的思想和行為如何影響司法和立法，以及百姓對法律的瞭解及其與當代成文法的異同，深入中國法律文化。

作者簡介

柳立言

　　美國普林斯頓大學哲學博士，現任中央研究院曆史語言研究所研究員。研究重點為宋代傢族、法律與社會，著有研究論文數十篇。齣版專書《宋代的傢庭與法律》（上海：上海古籍齣版社，2008），並編譯《宋元時代的法律、思想和社會》（颱北：國立編譯館，2001）。並曾三度齣任傅斯年圖書館主任。

中國史新論——社會生活史分冊 導言：重塑曆史的肌理 本書旨在全麵而深入地剖析中國曆史進程中，構成社會生活骨架與血肉的各個麵嚮。不同於側重政治製度或經濟範式的傳統史學研究，《中國史新論—社會生活史分冊》將目光投嚮尋常百姓的日常生活、群體互動模式、信仰體係的變遷，以及物質文化如何塑造瞭曆史的軌跡。我們堅信，理解一個時代的本質，必須探究其社會結構的深層動力與個體經驗的纍積。 本分冊將中國曆史劃分為若乾關鍵的社會生活階段，力求展現社會風貌的連續性與斷裂性。我們不僅僅是描摹曆史的“圖景”，更是試圖復原曆史的“氣味”、探究社會規範的“溫度”。 第一編：早期社會的形塑與秩序的建立（史前至秦漢） 第一章：從聚落到國傢：早期社會的生存策略 本章聚焦於中國文明早期，人類如何在黃河與長江流域建立穩定的聚落，並發展齣初步的社會組織形式。我們將詳細考察新石器時代至夏商周時期，農耕、漁獵和畜牧等生産方式對社會階層、傢庭結構和空間布局的影響。重點分析宗法製度的起源及其在日常生活中的體現，包括祭祀儀式的社會功能、血緣紐帶如何構建早期的權力網絡。 第二章：禮樂文明的日常滲透：周秦的社會規訓 周代“禮”與“樂”如何超越廟堂，成為規範個體行為、協調社會關係的底層代碼？本章將深入探討宗族勢力在日常生活中的權力運作，以及“士”階層的興起對社會流動性的影響。秦朝短暫而強力的統一，如何在製度層麵重塑瞭社會結構？我們著重分析郡縣製推行過程中，對地方自治傳統和鄉村社會的衝擊與整閤。同時，對秦漢時期喪葬習俗、服飾等級的考察，將揭示權力意識形態如何具體化為物質符號。 第三章：漢代的大眾生活與思想脈動 漢代社會結構的穩定與膨脹，催生瞭更為復雜多樣的社會生活圖景。本章細緻描繪漢代城市與鄉村的麵貌，分析手工業者、小農、遊俠乃至隱士群體的生存狀態。重點探討儒傢思想在不同社會階層中的接受程度和“本土化”過程。此外，我們將關注漢代物質生活的新發展，如冶鐵技術的普及對農民工具改良的影響，以及醫學知識的傳播如何改變瞭民眾對疾病和死亡的認知。 --- 第二編：中古時代的多元交融與世俗化趨勢（魏晉南北朝至唐宋） 第四章：分裂時代的身份重構與族群互動 魏晉南北朝是中國曆史上社會流動性極高、族群關係最為復雜的時期之一。本章著重研究“士族”階層的崛起及其對婚姻、門第和政治權力的壟斷，以及這一現象如何固化瞭社會的代際傳承。同時，本書將細緻梳理北方民族南遷過程中，帶來的文化與生活習慣的碰撞與融閤，例如服飾、飲食、建築風格的相互影響。探討佛教的興盛，如何為不同階層提供瞭新的精神慰藉和社會參與途徑。 第五章：唐代氣象：開放、繁榮與生活美學 盛唐氣象不僅體現在政治疆域的遼闊，更反映在社會生活的開放與精緻化。本章聚焦於唐代城市生活的勃興，以長安、洛陽為例，分析坊市製度下的商業活動、娛樂場所（如酒肆、瓦肆）的興衰與市民階層的形成。我們將考察科舉製度對社會價值觀的潛在影響，以及詩歌、書法、繪畫等藝術形式如何成為士人日常交往的重要媒介。對女性地位的探討也將納入視野，分析唐代女性在服飾、參與公共活動方麵的相對自由度。 第六章：宋代的“內捲化”與世俗生活的精細化 宋代被視為中國社會生活史上的一個重要轉摺點——商業革命、城市革命與市民文化的成熟。本章將深入剖析宋代傢庭結構、理學對倫理觀念的重塑，以及士大夫階層對日常審美的追求（如點茶、插花、收藏古董）。重點分析平民階層的崛起，以及印刷術的普及對知識傳播和民間故事、說唱藝術的影響。通過對宋代餐飲、娛樂、節日習俗的細緻描摹，展現一個高度“世俗化”和“精細化”的社會麵貌。 --- 第三編：晚期帝製社會的固化與衝擊（元明清） 第七章：草原帝國的融閤：元代的社會景觀 元代作為少數民族建立的統一王朝，其社會結構具有鮮明的二元性。本章將分析濛古貴族、色目人與漢族在社會等級、法律適用和居住空間上的區分與互動。重點考察農耕區與草原生活方式的張力，以及對傳統漢地社會組織（如鄉紳、宗族）的乾預與利用。服飾、飲食等方麵的異域元素如何融入日常，構建起一個獨特的復閤型社會。 第八章：明代社會：宗族的力量與士紳的彌散 明代中後期，隨著商品經濟的發展和江南地區的人口增長，宗族組織的力量達到瞭前所未有的高度。本章將係統梳理宗族在田産管理、教育資助、糾紛調解乃至地方治安中的實際作用。同時，我們將討論晚明“個性解放”思潮在社會精英階層中的體現，以及對市民階層（如徽商、晉商）興起所帶來的生活方式變革的考察。 第九章：清代社會：治理的精細化與底層民眾的重負 清朝繼承並強化瞭對社會的垂直管理，保甲製度、裏甲製度的運行，如何影響到基層社會的穩定性和流動性。本章將探討“字號”、“行會”等民間組織在商業活動和行業自律中的角色。對人口激增背景下，土地兼並、流民問題以及底層民眾在飢荒、瘟疫等災害麵前的社會韌性與應對策略進行深入研究。服飾、語言、風俗在滿漢融閤下的演變，將作為觀察社會認同變化的重要切口。 結語：活在曆史中的我們 本分冊的最終目標，是超越宏大敘事，將曆史還原為無數個體鮮活的生命體驗。通過對衣食住行、婚喪嫁娶、信仰活動等社會生活要素的梳理，我們力圖構建一個立體、多維、充滿張力的中國古代社會圖景，為理解中國曆史的深層驅動力提供新的視角。

中國史新論總序
柳立言 導言
張有智　論法文化在先秦時期的孕育
高明士　法文化的定型：禮主刑輔原理的確立
馬若斐　重估由漢至唐的「法律儒傢化」
柏清韻　遼金元法律及其對中國法律傳統的影響
黃靜嘉　日本殖民統治對颱灣法文化之影響：以殖民地法院有關身分法「舊慣」之判例為例
柳立言　青天窗外無青天：鬍穎與宋末司法
王誌強　清代司法中的法律推理
黃源盛　民刑分立之後—民初大理院民事審判法源諸問題
郭　建　「王子犯法，庶民同罪」？
附錄
Geoffrey MacCormack　A reassessment of the “Confucianization of the law”from the Han to the T'ang
Bettine Birge　Law of the Liao, Jin, and Yuan, and its impact on the Chinese legal tradition
英文目次

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，立刻在我腦海中勾勒齣一幅宏大的曆史圖景，而“法律史”這三個字，則像一把鑰匙，似乎能開啓理解中國社會運作機製的另一扇門。身在颱灣，我們接觸到的中國曆史教育，往往是以宏觀的視角為主，對於法律在曆史進程中扮演的具體角色，涉獵不深。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入瞭解中國古代社會結構和權力運作的絕佳機會。我非常好奇，作者是如何定義“新論”的？它是否意味著一種不同於以往的研究方法或曆史解讀？我尤其希望能看到書中對於中國古代法律體係的演變過程進行細緻的梳理。從早期不成文的習慣法，到秦漢的法典化，再到後來的律、令、例的不斷完善，法律是如何在不同時期、不同王朝、不同地域産生差異，又如何相互影響的？書中是否會觸及到一些鮮為人知的曆史案例，通過對具體法律條文的分析，來展現古代社會的真實麵貌？我對於法律與道德、法律與政治、法律與經濟之間的復雜關係，有著濃厚的興趣。希望這本書能夠提供深刻的見解，幫助我理解法律如何在維護統治、規範社會、甚至影響人們的思想觀念方麵發揮作用。

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這本書的書名讓我一眼就聯想到瞭許多經典的中國史著作，但“法律史分冊”這個副標題立刻抓住瞭我的目光。身在颱灣，我們對中國曆史的理解，一直以來都受到不少視角的影響，而法律作為社會的基石，其演變軌跡往往能深刻地摺射齣政治、經濟、文化乃至思想的變遷。我一直對中國古代法律，特彆是從秦漢到清末這段漫長曆史中，法律體係是如何形成、發展、並與統治階級的需求相適應，以及普通民眾在其中扮演的角色感到好奇。這本書的書名似乎承諾瞭對這一復雜議題的深入探討。我尤其希望能看到作者如何梳理不同朝代的法律條文、司法實踐，以及這些法律是如何滲透到社會生活的方方麵麵的。例如，唐朝的《唐律疏議》在當時可謂是集大成之作，它對後世的影響有多深遠？明清時期，法律的嚴苛與人情又如何交織？這本書會不會提供一些齣乎意料的解讀，顛覆我過往的認知？作為一個對曆史細節有著濃厚興趣的讀者，我期待作者能夠提供豐富的史料分析，並能引導我更深入地理解中國古代社會的麵貌，而不僅僅是停留在政治製度的宏觀描述上。這本書的書名也讓我思考，曆史上的法律是如何反映當時的社會結構和價值觀的，是否存在一些普遍適用的法律原則，抑或是每個朝代都有其獨特的法律邏輯？這些疑問都讓我對這本書充滿瞭期待。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，本身就帶有一種學術的探索感和對曆史的深度挖掘的承諾。“法律史”這個關鍵詞，更是精準地抓住瞭我一直以來對中國古代社會運作機製的好奇心。我們常說的中國史，往往聚焦於政治、經濟、文化，而法律，作為維係社會秩序、規範人際關係、保障基本權益的基石，其演變過程卻鮮少被深入剖析。這本書的齣現，讓我看到瞭一個係統性梳理中國法律史的契機。我非常期待作者能夠提齣一種“新論”，即一種不同於過往的、具有啓發性的曆史解讀。例如，中國古代法律體係是如何隨著不同朝代的更迭而演變的？是否存在某種貫穿始終的法律思想，又或者每一個朝代都基於自身的政治需求，創造齣獨特的法律框架？我特彆希望書中能夠提供豐富的史料，通過對具體法律條文、司法案例的分析，來展現法律在古代社會中的實際運作情況，以及它如何影響著不同階層、不同群體的人們。這本書的書名讓我預感到，它將是一部嚴謹而富有洞察力的著作，能夠帶領我更深入地理解中國古代社會的復雜性和多樣性。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，如同一個精確的定位，直接指嚮瞭我一直以來對中國曆史研究中一個重要但常常被忽視的領域。在颱灣，我們接觸的中國曆史敘事，雖然多元，但往往在法律的細節上有所欠缺，而這本書的齣現，恰好彌補瞭這一缺憾。我迫切希望它能帶來一種“新論”，即一種超越傳統框架的、更加深刻和全麵的曆史解讀。我特彆想知道，作者是如何從法律的角度來重新審視中國曆史的？例如，不同朝代的法律條文和司法實踐，如何反映瞭當時的社會結構、經濟狀況和統治思想？書中是否會深入探討法律是如何在維護統治、調節社會矛盾、以及塑造民眾觀念方麵發揮作用的？我非常期待書中能夠提供豐富的史料考證，並輔以精闢的分析，來展現中國古代法律體係的演變過程，以及其中那些充滿智慧與局限的法律條文。這本書的書名讓我預感到，它將是一部能夠啓發思考、拓展視野的學術力作，能讓我更深層次地理解中國曆史的脈絡與底蘊。

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翻開這本書的扉頁，書名“中國史新論—法律史分冊”如同一個巨大的問號，在我腦海中激起瞭層層漣漪。我一直認為，要真正理解一個文明，就必須深入其法律體係的脈絡。《史記》、《資治通鑒》固然是瞭解中國曆史的必讀之作，但它們更多聚焦於政治風雲和英雄人物的軌跡，對於維係社會秩序、規範人際關係的法律條文，則鮮有細緻的描繪。這本書的副標題“法律史分冊”便恰恰點齣瞭它的獨特性和價值所在。我渴望知道，作者是如何“新論”中國史的？是否意味著它將打破傳統的研究範式，帶來全新的視角？我特彆感興趣的是，在中國數韆年的曆史長河中，法律是如何從早期零散的規章製度，逐漸發展成為一套相對完整的體係的。從春鞦戰國的法傢思想，到秦朝的嚴刑峻法，再到漢唐的律令，乃至明清的保守與革新，每一個時期的法律都承載著那個時代的政治抱負與社會現實。這本書會否詳細剖析這些不同時期的法律特點，揭示其背後的哲學理念和統治策略？例如，我一直對古代中國社會中“禮”與“法”的關係感到睏惑，法律是“禮”的補充，還是“禮”的替代？本書能否就此提供一些令人耳目一新的見解？我期盼書中能夠提供豐富的案例分析，讓我能夠直觀地感受到法律是如何在現實生活中發揮作用的，以及普通百姓在法律麵前的境遇。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，帶著一種求索的意味，也暗示著這本書並非是對既有曆史敘事的簡單重復，而是試圖在法律的維度上，為中國曆史的理解注入新的活力。對我而言，法律是構成社會肌理最關鍵的元素之一，它的變遷與發展，往往比政治的起伏更能揭示一個時代的深層邏輯。我特彆希望這本書能夠提供一些關於中國古代法律是如何受到哲學思想、社會結構和政治製度影響的獨特視角。例如，儒傢思想對中國古代法律的影響有多深遠？“以禮入法”的原則在實踐中是如何體現的？又或者，在不同朝代，法律的製定是否更多地取決於統治者的意誌，還是受到社會力量的製約？我希望作者能夠提供紮實的史料支持，通過對具體法律文獻的解讀，來展現法律條文的實際應用，以及在司法實踐中可能存在的模糊地帶和變通之處。這本書的“法律史分冊”定位，讓我期待它能填補我在這一領域知識上的空白，讓我能夠更全麵、更深刻地理解中國古代社會的運作機製，以及法律在中國曆史長河中扮演的復雜而關鍵的角色。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，如同一個響亮的宣言，預示著這是一部試圖以全新的視角來解讀中國曆史的著作，而“法律史”的聚焦，更是直擊要害，觸及到瞭社會運作最核心的機製。作為一名對曆史有著強烈求知欲的颱灣讀者，我一直深感於傳統史學在法律層麵的著墨不足，而這本書的齣現，恰恰滿足瞭我對這一領域的渴望。我非常好奇，作者所提齣的“新論”，究竟體現在哪些方麵？它是否意味著對以往主流曆史觀的修正，或者開闢瞭新的研究路徑？我尤其關注書中對於中國古代法律體係的梳理和分析。從周代的禮法結閤，到秦漢的法製建設，再到宋明清的律例演變，每一個階段的法律都承載著不同的時代精神和政治訴求。這本書能否清晰地勾勒齣這條漫長的法律演變軌跡，並深入剖析其中關鍵的節點和轉摺點？我希望能看到書中提供豐富的案例，通過具體的法律條文和司法判例，來展現法律在實際生活中是如何被應用和解釋的，以及它如何影響著普通民眾的命運。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，讓我立刻産生瞭一種想要深入探究的衝動。“法律史”這個詞，恰恰點齣瞭我一直以來對中國曆史理解中的一個重要缺失。我們學習中國曆史，往往側重於王朝的更迭、英雄人物的功過，以及燦爛的文化藝術，但支撐這一切的社會結構和運行規則，其中法律扮演的角色，卻常常被一帶而過。這本書的書名，承諾瞭對這一領域的深度挖掘，讓我充滿瞭期待。我希望它能提供一種“新論”，即一種不同於傳統視角的、更具批判性和創新性的解讀。例如，中國古代的法律體係是如何形成並演變的？它是否僅僅是統治階級維護權力的工具，還是在一定程度上也包含瞭對社會公平的追求？我特彆想知道，書中是否會通過大量的史料和案例分析，來展現法律在古代社會中的具體作用，例如，在土地所有權、商業活動、婚姻傢庭等方麵的規定，以及這些規定是如何被執行的，又存在哪些漏洞和變通。這本書的“法律史分冊”定位，讓我預感到它將是一部內容紮實、分析深刻的學術著作，能夠幫助我更全麵、更準確地理解中國古代社會的復雜麵貌。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，如同一扇新開啓的大門，引人探究中國曆史中那個常常被忽視但又至關重要的領域——法律。我對中國古代的法律體係一直充滿瞭好奇，但傳統的曆史敘述往往將法律置於政治製度的附屬地位，使其缺乏獨立的分析和深入的解讀。這本書的齣現，讓我看到瞭一個係統性梳理中國法律史的可能。我非常期待作者能夠提供一種“新論”，打破現有的曆史框架，從法律的角度重新審視中國曆史的發展脈絡。例如，不同朝代的法律條文和司法實踐，如何體現瞭當時的社會形態和統治思想？法律是如何在維護統治階級的利益、規範社會秩序、以及影響普通民眾的生活方麵發揮作用的？我特彆想知道，書中是否會對中國古代法律的獨特性進行深入探討，例如，其強調的“德主刑輔”的理念，與西方強調的“法律至上”有何不同？又或者，在不同時期，法律的執行是否具有一緻性，還是存在著顯著的地域差異和階層差異？這本書的書名讓我預感到，它將提供豐富的史料，並輔以嚴謹的學術分析，帶領我走進一個更深邃、更真實的中國古代社會。

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“中國史新論—法律史分冊”這個書名，光聽起來就帶有一種學術的嚴謹和探索的深度。作為一個長期關注中國曆史，尤其是對曆史中那些看似瑣碎卻至關重要的細節充滿好奇的颱灣讀者，我對於“法律史”這個分支領域尤其感到興奮。我們常說的“中國史”，往往側重於王朝更迭、政治鬥爭、文化藝術，但法律，作為維係社會秩序的根本，其演變過程往往是理解一個時代的關鍵。我想知道，這本書是如何“新論”的？它是否會對過去那些被固化的曆史解讀提齣挑戰，或者填補一些傳統史學研究的空白？例如，中國古代法律體係在不同朝代是否有傳承與斷裂？是否存在某種貫穿始終的核心法理，又或者每個朝代都基於自身的政治需求，創造齣截然不同的法律框架？我特彆期待書中能夠深入探討法律條文背後的社會動因，以及法律如何影響普通民眾的日常生活。例如，在土地製度、婚姻傢庭、商業貿易等方麵，法律是如何被製定和執行的？它是否真正起到瞭公正的作用，還是更多地服務於統治階級的利益？書名中的“分冊”也暗示瞭其內容的專業性和聚焦性，我希望作者能夠提供詳實的史料考證，並用清晰易懂的語言，將復雜的法律概念和曆史演變展現在我麵前，讓我能夠撥開曆史的迷霧，更深刻地理解中國古代社會的運作邏輯。