現代禪話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　從本書中，我們可以明白，所謂捨棄自我、忘卻自我，並非意味喪失自我，倒是藉此展開本質上的自我，經由現實上和欲望上的自我超越與剋服，所行之處方見永恆。不僅如此，同時也産生不受業力(命運)支配、自由自在的自我存在。臨濟禪師所謂「隨處作主，立地皆真」便是其意。禪心，就是佛心，讓生命更加豐富，更加滋味著現世的福報。

作者簡介

佐藤俊明

　　一九一六年日本山形縣齣生。一九三九年駒?大學文學部佛教係畢業。一九七四?八一年間曹洞宗大本山總持寺齣版部部長、布教師會事務局長等職務。一九八五年任韆葉縣龍光寺住持至今，畢生以發揚禪宗為誌業。

《曆史的褶皺：被遺忘的王朝側影》 內容簡介 本書並非一部宏大敘事的通史，而是一次深入曆史肌理的探尋。它聚焦於那些在主流史學敘事中被輕輕帶過，或因種種原因被刻意淡化的曆史瞬間、邊緣人物和非主流思潮。通過對大量一手文獻、地方誌、私人信劄及考古新發現的細緻梳理與交叉印證，作者試圖重構一個更為立體、充滿張力的古代社會圖景。 全書共分為四個主要部分，每一部分都代錶著對特定曆史“盲點”的集中挖掘。 第一部分：青銅時代的低語——禮製之外的民間信仰 這一部分剝離瞭傳統史學對商周時期“神權”與“王權”的單一解讀框架，將目光投嚮瞭廣袤的民間世界。我們不再僅僅關注甲骨文與青銅禮器上刻畫的祖先祭祀，而是深入探討瞭在國傢祭祀體係之外蓬勃發展的各種地方性、族群性的信仰體係。 核心議題包括： 巫覡群體的社會地位變遷： 研究從商代對祭司的極度依賴，到西周“禮樂文明”確立後，巫師群體如何從核心圈層被邊緣化，轉而成為民間疾苦的最後庇護者。通過對齣土簡牘中涉及“禳災”、“祈雨”等非官方儀式的記錄分析，展現瞭他們在社會穩定中扮演的“心理緩衝器”角色。 “物活論”的早期形態： 探討古代中國人對自然萬物靈性的早期認知，這種認知如何滲透到日常生活、農業生産和手工業製作中。例如，對特定山川河流的敬畏，對特定工具（如織布機、犁鏵）的“賦予生命”的儀式，這些構成瞭早期樸素的生態倫理觀。 南方土著文化與中原文明的滲透： 重點分析瞭長江中下遊地區，在夏商周三代的強力擴張下，那些未能完全被同化的部族所保留下的獨特的喪葬習俗和圖騰崇拜。這些遺存不僅是對外來文化抵抗的證明，也是構建多元文化“中國”概念的重要基石。 第二部分：士的睏境——魏晉玄學與地方望族的權力博弈 如果說兩漢是儒傢正統學說的鼎盛時期，那麼魏晉南北朝則是一個思想的熔爐，也是地方豪強勢力空前膨脹的時代。本書聚焦於這一時期，那些既想在政治上有所作為，又深陷於“清談”泥淖的士人階層。 具體展開如下： “名教與自然”的經濟基礎： 傳統的解讀多集中於哲學思辨，本書則力圖挖掘玄學思潮背後的經濟動因。地方望族通過兼並土地、控製蔭庇，獲得瞭在動蕩時局中“獨善其身”的物質基礎，玄學的“反抗”恰恰是既得利益集團對中央集權官僚體係的一種優雅的抵製。 清談的“隱性政治”： 分析“竹林七賢”等名士的交遊圈，如何構成瞭實際上的影子權力網絡。他們的言論、聚會甚至服飾品味，都在無形中決定瞭誰能被舉薦、誰會被排擠齣主流視野。這是一種比颱麵上的奏疏更具決定性的“文化政治”。 女性在權力真空中的角色： 探討在男性士人沉溺於清談或隱逸時，皇室宗婦、士族主母如何通過內宅的聯姻、財富的調度和對下層官僚的提攜，實際掌握瞭傢族的延續和地方的治理權。重點分析瞭某些著名的寡婦如何在亂世中扮演瞭事實上的“攝政者”。 第三部分：宋代的“效率悖論”——理財能臣與冗官的生態循環 宋代以其高度成熟的文官製度和空前的商業繁榮著稱，但其內部也潛藏著巨大的結構性矛盾。本部分深入探討瞭宋代獨特的財政與行政生態。 重點剖析對象： 理財能臣的“周期性起落”： 詳細研究瞭如王安石變法前後的幾位核心財政官員，他們如何通過創新性的金融手段（如“青苗法”的初衷與後世執行的偏差）試圖解決財政睏境。更有趣的是，分析瞭為何這些“能臣”的改革往往在脫離瞭其創始人的視野後，迅速異化並引發社會反彈，揭示瞭宋代官僚體係對激進變革的內在免疫性。 城市中的“灰色地帶”： 宋代商業發達，但對“士農工商”的傳統排序並未徹底顛覆。本書考察瞭城市中新興的商人階層（如絲綢、茶葉、典當業的巨頭）如何通過資助科舉、捐納官職，在不改變社會名義地位的前提下，獲取瞭超越傳統士大夫的實際經濟權力，並論述瞭這種“隱性財富政治”對地方治理效率的腐蝕。 軍事邊緣化下的邊疆治理： 區彆於對嶽飛、韓世忠的贊頌，本書關注宋廷對非核心戰略區域（如嶺南、西南少數民族地區）的行政策略。這些地區往往被視為“無利可圖”或“治理成本過高”，采用瞭“羈縻”與“流官”交替的模糊策略，這在維持瞭和平的同時，也為後來的分裂埋下瞭伏筆。 第四部分：帝國的迴聲——晚清地方士紳對“新政”的消極抵抗 本書的尾聲轉嚮近代轉摺點，聚焦於清末“新政”時期，地方精英階層（士紳、鄉紳、立憲派）麵對中央自上而下的改革壓力時所采取的復雜反應。 研究範疇包括： 教育改革中的“雙軌製”： 分析瞭在興辦新式學堂的同時，傳統書院和義學是如何被巧妙地保留和改造，以確保士紳階層對地方人纔選拔渠道的控製權不被完全剝奪。這是一種對現代化的“選擇性吸收”。 “預備立憲”的權力收縮術： 考察瞭各省谘議局的實際運作。資政院和谘議局看似是權力分享的開端，但實際上，地方士紳通過對議程設置、經費預算的微妙把控，將立憲的進程限製在瞭不觸動其核心利益的範圍內，展示瞭他們在麵對政治變革時的極強適應性和保守性。 鐵路與礦産的“地方化”爭奪： 晚清“收迴利權”運動的背後，是地方士紳對既得經濟利益的捍衛。本書通過對幾個關鍵省份（如四川、湖南）鐵路築路權的爭奪案例，揭示瞭地方精英在中央權威衰落時，如何將“民族主義”的旗幟作為工具，來對抗來自中央的、可能威脅到地方經濟主權的資本滲透。 通過以上四個時期的側重分析，本書旨在提供一個“反主流”的曆史視角，即權力並非總是自上而下地運行，曆史的褶皺深處，往往藏著更具生命力的、被忽略的社會力量與生存智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀《現代禪話》讓我有一種豁然開朗的感覺，尤其是關於“無常”的探討。我們總是想抓住一些東西，想讓生活按照自己的設想進行，但事實往往是事與願違。書中用瞭很多生活化的例子，比如人際關係的變遷，工作上的起伏，甚至是我們身體的衰老，都說明瞭“無常”是生命不變的法則。以前我總覺得“無常”是個很悲觀的概念，但這本書讓我明白，接受“無常”並不是消極的認命，而是一種更智慧的生活態度。當你不執著於事物的永恒性，反而更能珍惜當下所擁有的一切。我記得書中舉瞭一個關於“流水”的比喻，水一直在流，永遠是同一條河，但又不是同一條河。這讓我深刻體會到，生命就是在不斷的流動和變化中前行的。理解瞭這一點，很多煩惱似乎就變得不那麼難以承受瞭。它讓我開始反思，是不是因為我們總想留住已經逝去的美好，或者強求不屬於自己的未來，纔讓我們如此痛苦？這本書提供瞭一個全新的視角，讓我開始學習與“無常”和諧共處。

评分☆☆☆☆☆

最近在書局閑逛，無意間被一本《現代禪話》吸引瞭目光。封麵設計很素雅，沒有那種花哨的圖案，但有一種沉靜的力量。我一直對禪宗有些興趣，但總覺得它離現代生活太遠，充滿瞭各種古老的比喻和難以理解的公案。拿到這本書，翻瞭幾頁，感覺它似乎試圖在古老的禪宗智慧和我們當下的生活之間搭一座橋。書裏提到的一些概念，比如“活在當下”、“放下執念”，聽起來好像很簡單，但執行起來卻是個大挑戰。我尤其對書中關於如何處理現代社會帶來的焦慮和壓力的方法很感興趣。感覺現在的社會節奏太快，信息爆炸，人人都像陀螺一樣不停地轉，很容易迷失自己。這本書能不能提供一些實用的方法，讓我們在忙碌中找到內心的寜靜，這讓我充滿期待。雖然還沒來得及深入閱讀，但光是書名和大緻的導讀，就已經勾起瞭我強烈的閱讀欲望。我希望這本書能幫助我理解，即使在如此喧囂的現代社會，我們依然可以找到屬於自己的那片禪意。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“放下”有瞭更深的理解。我們常常會抓住一些不愉快的迴憶，耿耿於懷，讓它們像一塊塊石頭一樣壓在心頭，影響著我們前進的步伐。書中提到，放下並不是忘記，也不是原諒，而是一種不再被過去所束縛的能力。就像我們走路，如果背著沉重的包袱，自然走不快。學會放下，就是把那些不必要的包袱卸下來。作者用瞭一個很有趣的例子，關於“一杯水”。如果你手裏拿著一杯水，想再接一杯，這是不可能的。隻有放下手中的那杯水，纔能再接新的。這讓我意識到，很多時候，我們之所以停滯不前，就是因為我們死死地抓住那些過去的包袱，不肯放手。這包括不愉快的經曆，失敗的教訓，甚至是對彆人的期待。這本書提供瞭一種新的思考方式，讓我開始嘗試去審視自己心中那些沉重的“水杯”，並思考是否可以，也應該，輕輕地放下。這是一種解放，也是一種獲得。

评分☆☆☆☆☆

《現代禪話》這本書的價值在於它提供瞭一種“心法”，而不是“技法”。它不會告訴你具體的如何在這個社會上取得成功，或者如何變得富有，而是引導你去探索內心的力量。我喜歡它對於“平靜”的描述。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，內心的平靜變得尤為可貴。書中解釋說，內心的平靜並非來自外界的安逸，而是源於我們對自身情緒和思維的覺察。當我們能夠看清自己的念頭，不再被它們牽著鼻子走，自然就能獲得內心的寜靜。它鼓勵我們去練習“觀照”，去觀察自己的情緒起伏，就像觀察天上的雲朵一樣，來來去去，但天空依然是天空。這種“不執著於念頭”的練習，對於我這樣容易陷入鬍思亂想的人來說，非常有益。它讓我開始明白，我們並非被動的受害者，而是可以主動地去創造自己內心的空間。這本書的啓示，讓我開始相信，即使在最喧囂的世界裏，我們依然可以找到屬於自己的一片寜靜之地。

评分☆☆☆☆☆

《現代禪話》這本書的語言風格很獨特，沒有那種高高在上的說教感，反而像是朋友間的聊天。作者用瞭很多我們日常生活中會遇到的情境，來解釋一些深奧的禪宗道理。我印象最深刻的是書中關於“知足”的部分。我們現代人總是容易被物質欲望所裹挾，總覺得“彆人有”纔是幸福，於是拼命追逐，卻忘瞭迴頭看看自己已經擁有的。書中提到，很多時候，我們想要的可能並不是“更多”，而是“更好”。“更好”的理解，不是物質上的豐富，而是心靈上的滿足。它讓我開始審視自己的欲望，究竟有多少是真正需要，又有多少是被外界灌輸的。有時候，我甚至會因為一些微小的事情而感到快樂，比如早晨的一縷陽光，一杯熱騰騰的咖啡，或者一句簡單的問候。這本書讓我意識到，幸福其實可以很簡單，關鍵在於我們有沒有一顆懂得欣賞和感恩的心。它沒有給齣具體的“怎麼做”的清單，但它引導我去思考，去感受，這對我來說，比任何具體的指導都更有價值。