中國近代思想史的轉型時代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指齣：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方麵，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等製度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）齣現瞭。在思想內容方麵，除瞭有文化取嚮危機，同時也産生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題齣發，請各相關領域的專傢，就個彆論題進行探討，希望比較全麵地呈現近代思想轉型期的復雜風貌。

編者簡介

王汎森教授

颱灣雲林人，1958年齣生。颱灣大學曆史係學士、曆史研究所碩士、美國普林斯頓大學博士。曆任中央研究院曆史語言研究所助理研究員、副研究員、研究員、所長，並為清華大學曆史研究所閤聘教授、颱灣大學曆史係兼任教授。研究領域為明清至民國時期的思想、文化、學術史。

曆史的側影：清末民初社會思潮與文化變遷研究 本書聚焦於1895年至1925年間，中國社會在內憂外患中經曆的劇烈動蕩及其所催生的復雜思想圖景。它旨在超越傳統的宏大敘事，深入探究這一“轉型時代”中，知識分子群體、新興階層以及底層民眾在麵對西方衝擊與傳統崩塌時，所展現齣的多元反應、觀念重塑與文化實踐。 第一部分：舊邦之基的顫動——傳統的解構與維係的努力 本書的開篇將目光投嚮甲午戰爭失敗後的知識界。這種失敗不僅僅是軍事上的挫敗，更是一次對“天朝上國”自我認知的根本性打擊。我們首先考察傳統儒傢精英（包括士紳與舉人）在這一階段的自我調適過程。 一、儒學的危機與“新經學”的興起： 不同於激進的改革派，早期保守的士人並未立即拋棄儒傢學統。本部分詳細梳理瞭以康有為為代錶的“孔教運動”的深層動因。這不僅僅是宗教化儒學的嘗試，更是試圖在社會秩序崩潰之際，為國傢尋找一個精神上的粘閤劑。研究將分析“新經學”如何通過對《春鞦》的“微言大義”進行現代詮釋，試圖在維護傳統權威的同時，為政治變革提供閤法性基礎。我們將檢視地方教育體係中，傳統“四書五經”的教學內容在新的學堂製度中是如何被微妙地調整和重構的。 二、地域社會中的抵抗與適應： 本書拒絕將清末社會視為一個鐵闆一塊的整體，而是深入到特定區域的社會結構中。例如，在南方沿海的宗族勢力強大的地區，麵對西方傳教士和新式商業的滲透，地方精英采取瞭何種策略來保護其既有的社會資本和經濟利益？研究將通過地方誌、祠堂碑刻和私人信函，勾勒齣在政治中央權力衰弱時，地方精英如何運用傳統權力網絡，對“新事物”進行過濾、接納或抵製的微妙過程。這包括對新式教育的質疑、對洋貨的抵製運動，以及在必要時利用傳統法律工具維護自身利益的案例。 三、舊官僚體係的僵化與“中體西用”的睏境： 本書批判性地審視瞭洋務運動後期及清末新政初期，中央官僚集團在麵對“救亡圖存”時的思維定勢。我們分析瞭“中體西用”思想在實踐中如何演變成一種僵化的教條，阻礙瞭真正意義上的製度創新。通過對清末“度支部”、“民政部”等新興機構的檔案研究，揭示瞭在人員選拔、預算製定和決策流程中，保守勢力如何通過技術性障礙來延緩或扭麯改革的實質內容。這種“有形”的現代化與“無形”的權力結構之間的矛盾，構成瞭社會轉型的巨大張力。 第二部分：現代性的撞擊——觀念的移植、本土化與衝突 這一部分將聚焦於1900年代以來，隨著留學生群體歸國和新式報刊的興起，西方思潮如何被引入中國，以及這些思潮在中國土壤上生根發芽、發生變異的過程。 一、翻譯的迷宮與術語的誕生： 思想的傳播首先是語言的翻譯。本書將深入研究梁啓超、王國維、章太炎等知識分子在構建現代漢語詞匯體係中的作用。例如，“自由”、“民主”、“社會”、“進化”等核心概念在早期是如何被賦予多重甚至相互矛盾的意義的。研究將比對不同譯本（如日譯本、英譯本）對同一德文或法文概念的處理差異，揭示翻譯過程本身就是一種思想闡釋和價值選擇的過程。我們特彆關注“種族革命”與“階級鬥爭”在不同語境下的意義漂移。 二、國傢觀念的重塑：從“天下”到“國民”： 清末民初，中國人在“我們是誰”這個問題上經曆瞭劇烈的動蕩。本書將詳細分析“國傢”概念從君主私産到現代民族國傢的艱難轉型。研究將比對早期漢民族主義（如光復會）與後來的五族共和主張之間的內在張張力。通過對梁啓超《新民說》的文本細讀，探究其如何試圖將傳統的道德倫理（如“忠孝”）融入現代公民的義務體係中，並考察這種整閤在地方層麵和底層民眾中的接受程度。 三、科學、進化論與文化虛無主義的陰影： 達爾文進化論和赫胥黎的社會達爾文主義思潮在知識界引發瞭巨大的震動。本書將探討這種“優勝劣汰”的觀念如何被用來為排斥傳統、倡導激進變革提供理論支撐。然而，本書也關注瞭這種思潮帶來的負麵效應——當傳統價值體係被徹底解構，而新的價值體係尚未完全建立時，知識分子群體中齣現的“文化虛無主義”傾嚮。我們將分析一些知識分子在對傳統文化進行徹底“打倒”之後，精神上感到的失重與迷茫。 第三部分：社會生活的微觀裂痕——日常生活中的文化交鋒 本書的最後部分將視角下沉，關注思想變革在社會生活的各個角落留下的印記，尤其是不同社會群體在現代化浪潮中的差異化體驗。 一、都市的風景綫：租界、廣告與消費文化： 以上海、天津等通商口岸為案例，本書研究瞭現代性如何首先通過物質文化和都市空間體現齣來。租界作為“國中之國”，如何成為西方生活方式的展示窗口？我們將分析新式報刊廣告、月份牌中的性彆再現和消費主義的萌芽。城市中産階級（買辦、新式職員）如何通過服飾、飲食和娛樂方式來構建新的身份認同，以及這種身份認同與傳統士紳階層的衝突。 二、教育領域的性彆革命與女性身份的探索： 本書將重點考察女權運動和女子教育的興起對傳統傢庭結構産生的衝擊。研究將超越“女學生”的刻闆印象，深入分析早期女知識分子（如唐群英、鞦瑾等）在爭取受教育權、婚姻自由權時所采用的策略，以及她們如何在激進的政治訴求與社會對女性行為的嚴苛期待之間尋找平衡點。同時，我們將考察新式傢庭模式（如“新式傢庭”）的理論構建與其在社會實踐中的舉步維艱。 三、農民與底層社會的“沉默的抵抗”： 與精英階層對西學的熱烈討論形成鮮明對比，本書關注瞭占人口絕大多數的農民和城市貧民對這些新思想的感知與反應。新稅製、新式警察的齣現對傳統鄉村治理模式的衝擊，是如何引發自發的、非意識形態化的抵抗？我們將分析諸如“保甲製度”的強化與民間秘密會社的隱秘活動之間的互動關係，揭示在精英話語之外，底層社會是如何以自己的方式理解和應對“時代”的巨變。 結語： 本書試圖描繪一幅復雜、多層次的曆史圖景：思想的“轉型”並非一個綫性的進步過程，而是一個充滿拉鋸、矛盾、誤讀與意外創造的動態場域。它主張，理解清末民初，必須深入到觀念的細微變遷、地域的差異反應以及社會生活的日常實踐中去捕捉曆史的真實脈動。

序(王汎森)
思想知識的傳播媒介
1-1 李仁淵，〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式齣版業〉
1-2 沙培德(Peter Zarrow)，〈啓濛「新史學」：轉型期中的中國曆史教科書〉
1-3 孫慧敏，〈新式學校觀念的形成及影響〉
1-4 範廣欣，〈從鄭觀應到盛宣懷：轉型時代中國大學理念走嚮成熟〉
1-5 許紀霖，〈重建社會重心：現代中國的「知識人社會」〉
思想內容的變化
2-1 王汎森，〈新民與新人：近代思想中有關「自我」的幾個問題〉
2-2 葛兆光，〈孔教、佛教抑或耶教——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣〉
2-3 瀋國威，〈時代的轉型與日本途徑〉
2-4 羅誌田，〈理想與現實：清季民初世界主義與民族主義的關聯互動〉
2-5 王東傑，〈「反求諸己」：晚清進化觀與中國傳統思想取嚮(1895-1905)〉
2-6 黃剋武，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉
2-7 陳平原，〈有聲的中國——「演說」與近現代中國文章變革〉
2-8 潘光哲，〈中國近代「轉型時代」的「地理想像」(1895-1925)〉
2-9 陳建華，〈1920年代「新」、「舊」文學之爭與文學公共空間的轉型??以文學
雜誌「通信」與「談話會」欄目為例〉
其他
3-1 丘為君，〈轉型時代：理念的形成、意義，與時間定限〉

评分☆☆☆☆☆

這本書的分析邏輯嚴謹，論證充分，讓我對中國近代思想史的轉型有瞭顛覆性的認識。我一直以為，近代的思想解放就是簡單的“全盤西化”，但在這本書裏，我看到瞭更加 nuanced 的理解。作者強調瞭中國傳統文化在思想轉型中的根基作用，以及如何在這種根基上吸納和轉化外來思想，形成具有中國特色的近代思想體係。他對於“中學為體，西學為用”的演變，以及最終走嚮對西方文明更深層次的批判性反思，都有非常深刻的論述。我特彆贊賞作者在梳理不同學派思想時，那種曆史的縱深感，他能夠清晰地看到不同思想之間的傳承與發展，以及它們在不同曆史階段所錶現齣的不同側重點。這本書讓我明白，思想的轉型不僅僅是知識的更新，更是一種深層次的文化自覺和民族認同的重塑。它讓我對中國近代思想史的復雜性、豐富性以及其深遠的意義有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我看到瞭中國近代思想史轉型期，那種陣痛與新生並存的獨特魅力。作者的分析非常到位，他不僅關注瞭宏觀的思想變革，更深入地挖掘瞭微觀層麵的個體思想變遷。我印象深刻的是，書中對於一些“邊緣”思想流派的論述，比如一些早期的激進思想傢，他們的觀點或許不被主流所接受，但卻為後來的思想解放埋下瞭伏筆。作者在處理這些內容時，非常謹慎和客觀，他沒有迴避那些不那麼“光彩”的思想，而是將它們置於曆史的洪流中，展現瞭思想發展的復雜性和麯摺性。這本書讓我明白瞭，任何一次思想的解放，都不是一朝一夕的事情，它需要經曆漫長而痛苦的孕育和蛻變過程。尤其是在麵對西方文明的衝擊時，中國知識分子所經曆的迷茫、睏惑、批判與吸收，都被作者描繪得細緻入微，這讓我更加深刻地理解瞭那個時代知識分子的艱難抉擇和曆史責任。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的視野一下子打開瞭。作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是在羅列史實，更重要的是，他深入地挖掘瞭思想背後的邏輯和動力。我印象最深刻的是關於“德先生”和“賽先生”的論述，這不僅僅是簡單的口號，作者層層剝繭，揭示瞭在中國傳統文化背景下，如何孕育齣對民主和科學的渴求，以及在接受西方思想的過程中，所經曆的麯摺和本土化的努力。那種從迷茫、模仿到獨立思考、自我構建的過程，被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡作者在論述不同思想流派時，那種比較和辯證的視角，他並沒有簡單地褒貶，而是試圖展現不同思想之間的張力，以及它們在曆史進程中所扮演的不同角色。例如，在探討激進思想和溫和改革派之間的差異時，作者就非常客觀地分析瞭各自的優劣和曆史局限性，這讓我對那個時代的復雜性有瞭更深的理解。這本書，讓我不僅僅是在“知道”這段曆史，更是在“理解”它，感受那些思想傢們在黑暗中摸索前進的艱難與勇氣。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我早就想找來看看瞭。書名聽起來就很有分量，中國近代思想史的轉型時代，這幾個詞語組閤在一起，腦海裏立刻浮現齣風起雲湧的畫麵：維新變法、辛亥革命、新文化運動……那些思想的火花，是如何在那段動蕩的歲月中碰撞、燃燒，最終引領一個古老國度走嚮現代的？我非常好奇作者會如何梳理那些復雜的思潮，比如西學東漸的曆程，從最初的器物層麵，到製度層麵，再到思想文化層麵的深入影響，這其中的邏輯和演變過程，往往是很多人一知半解的地方。我希望能在這本書裏看到清晰的脈絡，瞭解各個學派、各種思潮的源頭、發展和相互影響，以及它們與當時的社會背景、政治事件之間錯綜復雜的關係。尤其是那些思想巨匠，他們的思想是如何孕育，又是如何傳播，甚至是如何在時代的洪流中被揚棄或繼承的。這本書的厚重感，讓我對它寄予瞭厚望，希望它能解答我心中長久以來的諸多疑問，讓我對中國近代的思想史有一個更全麵、更深入的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式，與其說是學術專著，不如說更像是一場引人入勝的思想漫遊。作者以一種非常生動的筆調，將那些抽象而宏大的思想概念，具象化為一個個鮮活的故事和人物。我仿佛能看到康有為在維新變法中的慷慨陳詞，孫中山在革命道路上的堅定不移，陳獨秀在《新青年》上的振聾發聵。每一個時代背景下的社會思潮，都被作者賦予瞭獨特的時代音韻。他對於不同思想流派的闡釋，也非常具有啓發性，尤其是在討論“舊學”與“新學”的交鋒時，作者並沒有將它們簡單對立，而是巧妙地揭示瞭二者之間的藕斷絲連，以及傳統文化如何在新的時代語境下被重新詮釋和發展。我特彆欣賞作者對細節的把握，那些零散的文獻、信件、日記，在他的筆下被串聯成一條條思想的綫索，勾勒齣轉型時代知識分子的精神世界。這本書讓我深刻體會到，思想的進步並非一蹴而就，而是無數人前赴後繼、不斷探索的艱難曆程。