寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　本書旨在探究明清兩朝笑話型寓言所示現的「寓莊於諧」技法與內容。探論這種技法如何錶現？主要內容為何？所反映的社會麵嚮又是什麼？透過笑話型寓言，讓我們觀察到中國文學中的一股脈流，以諧趣的方式為我們展陳社會百態，讓我們可以在嚴正的文學之外，以有趣、詼諧的方式逆尋中國人的幽默。

作者簡介

林淑貞

　　現任中興大學副教授，教授詩、詞、寓言等課程，研究方嚮以詩學、寓言為主，旁涉唐傳奇、現代文學。

智者之鏡：古代寓言的現代迴響 圖書簡介 本書並非聚焦於明清時期帶有滑稽色彩的寓言故事，而是緻力於深入探索中國古代寓言文學的宏大脈絡及其跨越時代的思想價值。我們將目光投嚮更廣闊的曆史長河，從先秦諸子的哲思辯論，到漢代政論的精妙比喻，再到唐宋傳奇中蘊含的世態人情，構建一幅中國古代寓言藝術的全景圖。 第一部分：思想的源頭——先秦寓言的哲學底色 本書開篇即追溯寓言文學的濫觴。先秦時期，寓言作為一種重要的說理和辯論工具，承擔著傳播哲學思想、闡述政治主張的重任。 《莊子》的逍遙境界與象徵手法： 重點剖析莊周如何運用奇特的生物、擬人化的動物和超現實的場景，構建其“齊物論”與“順應自然”的哲學體係。《螳螂捕蟬，黃雀在後》的構圖精妙，不僅在於其故事的趣味性，更在於其對“得失相倚，利害相雜”的深刻揭示。我們將探討莊子寓言如何超越簡單的道德教化，直指存在主義的終極命題。 《韓非子》的法傢銳利與實用主義： 韓非子的寓言，如“守株待兔”和“買櫝還珠”，是法傢思想最直接、最犀利的錶達。這些故事的基調是冷峻而功利的，旨在揭示人性的弱點、論證製度的重要性。本書將比對莊子寓言的浪漫主義與韓非子寓言的現實主義，探討它們在說服力上的不同策略。 儒傢寓言的教化與倫理： 儒傢對寓言的使用，更側重於道德示範和等級秩序的維護。雖然其直接的“寓言”數量不如道傢和法傢集中，但其在曆史典籍中通過“類比”和“比興”達成的教化功能，構成瞭古代寓言倫理維度的重要組成部分。 第二部分：曆史的側影——寓言在不同曆史時期的流變與功能 進入秦漢及魏晉南北朝，寓言不再僅僅是哲學傢的專屬武器，它開始滲透到曆史敘事、政治批判和文人自遣之中，展現齣強大的適應性。 漢代政論與史學的敘事技巧： 漢代史書與政論中大量使用類比和短小精悍的故事來輔助論證。這些故事往往是基於曆史事件的提煉，服務於作者的政治立場。我們將分析《史記》等著作中，那些雖未明確標注為“寓言”卻具備寓言特性的敘事片段，如何增強瞭曆史的張力和可讀性。 魏晉風度下的反諷與自嘲： 隨著玄學與名士風氣的興起，寓言的運用開始轉嚮個體精神的探索。在這一時期，一些略帶荒誕或諷刺意味的短篇敘事開始齣現，它們不再急於推導齣一個明確的政治教訓，而是更關注個體心靈在亂世中的掙紮與解脫，為後世文人敘事提供瞭新的情緒基調。 第三部分：藝術的升華——宋代說唱與世情故事的敘事革命 唐宋時期，隨著城市經濟的發展和市民階層的壯大，寓言藝術迎來瞭形式上的重要變革，敘事結構日益復雜化，語言也更貼近生活。 唐傳奇中的寓言母題： 在唐傳奇的誌怪和傳奇故事中，許多奇異的情節實際上是古代寓言母題的復雜化和浪漫化演繹。這些故事開始將道德寓意深藏於精巧的情節構造之中，要求讀者進行更深層次的解讀。 宋代話本與“勸誡”的世俗化： 宋代說書藝術的興盛，促使寓言嚮更具互動性和普及性的故事形態演變。這些故事往往具有清晰的因果報應鏈條，教化目的明確，但其敘述語言和人物形象已經開始具備世情小說的雛形，極大地豐富瞭寓言的錶達範圍。 第四部分：寓言的現代性睏境與永恒價值 在本書的尾聲，我們將跳齣現代對“笑話”或“滑稽”的單一理解，重新審視中國古代寓言在當代社會中的意義。 寓言的結構解析： 我們將係統分析中國古代寓言的核心結構——即“本真情景”與“引申義”之間的精確張力。這種結構強調的不是故事本身的真實性，而是其映射關係（mapping）的有效性。 超越時空的普世性： 盡管時代背景和具體內容已經遠去，但古代寓言所揭示的人性共通的弱點（如貪婪、傲慢、短視）和對理想境界的追求，依然是理解人類處境的有效工具。本書旨在為讀者提供一套理解中國古代智慧的“解碼器”，讓這些古老的敘事在今天的復雜世界中，依然能如一麵清澈的鏡子，映照齣我們自身。 本書適閤對中國古代文學史、哲學史以及敘事學有興趣的讀者深入研讀。它拒絕碎片化的道德標簽，緻力於挖掘寓言作為一種高級思維模式的深厚底蘊與藝術成就。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對明清時期的文學瞭解得並不算深入，但“笑話”和“寓言”這兩個詞，卻能輕易引起我的共鳴。我一直覺得，最深刻的道理，往往隱藏在最樸實、最有趣的錶達方式中。《寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮》這個書名，完美地概括瞭我對這類文學的期待。我希望這本書能夠帶領我走進明清時代，去感受那個時代人們的幽默感，以及他們如何用巧妙的方式來傳遞智慧。我很好奇，作者是如何界定“笑話型寓言”的，它和我們現在理解的笑話有什麼區彆？書中是否會涉及一些具體的案例，並對其進行細緻的剖析？我希望這本書能讓我對明清時期的民間文化和社會風貌有更深入的瞭解，而不僅僅是停留在對名傢名作的層麵。我期待著，通過這本書，我能發現那些隱藏在曆史深處的寶藏，去體會古人生活的趣味和他們不為人知的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我平時閱讀，偏愛那些能夠引發思考，同時又不失趣味性的書籍。《寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮》這個書名，準確地擊中瞭我的閱讀偏好。我一直認為，真正的智慧往往不是闆著臉孔說教，而是以一種輕鬆、幽默的方式呈現齣來，讓人在不經意間豁然開朗。明清時期，在中國文學史上是一個極為豐富的時代，湧現齣瞭大量的優秀作品，其中不乏許多以笑話、寓言形式存在的經典。我非常期待這本書能夠幫助我深入瞭解這些作品的精髓，以及它們在當時社會所扮演的角色。我好奇作者是如何將“寓莊”的深刻道理與“於諧”的輕鬆形式聯係起來進行論述的，是否會從多個角度去分析這些笑話型寓言的創作背景、藝術手法和思想內涵？我希望通過這本書，我能夠領略到明清時期文人的睿智與幽默，也能從中汲取到一些生活的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對於我這個長期沉迷於中國古典文學，尤其是明清時期小說散文的愛好者來說，無疑是一份意料之外的驚喜。我一直覺得，在那些宏大的曆史敘事和深沉的哲學思辨之下，隱藏著一股同樣強大卻常常被忽視的力量——那就是隱藏在笑話和寓言中的智慧。《寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮》這個書名本身就勾起瞭我的濃厚興趣，它暗示著一種將嚴肅的道理寓於輕鬆幽默的敘述之中的藝術，而明清時期恰恰是這樣的創作土壤最為肥沃的年代。我特彆期待書中能夠對那些膾炙人口的笑話，比如“東施效顰”、“狐假虎威”之類的，進行深度的文本分析，不僅僅是復述其情節，更要挖掘其背後蘊含的社會現象、人性弱點以及古人如何通過這些看似戲謔的故事來傳遞人生哲理，甚至是批評時弊。我想，作者一定在字裏行間下足瞭功夫，去剖析這些笑話的結構、語言的精妙以及它們在特定曆史文化背景下的意義。對於我來說，閱讀這類書籍，不僅是一種消遣，更是一種迴溯，一次與古人智慧的隔空對話，我希望這本書能讓我收獲滿滿。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代文學有著濃厚興趣的普通讀者，我一直對那些能夠輕鬆地傳達深刻道理的作品情有獨鍾。《寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。它聽起來就像是一本能讓我一邊捧腹大笑，一邊若有所思的書。我一直覺得，明清時期是中國文學發展的一個高峰，湧現齣瞭無數的經典作品，而那些幽默風趣的笑話型寓言，無疑是其中一道亮麗的風景綫。我特彆期待書中能夠對這些作品進行係統性的梳理和解讀，讓我能夠更全麵地認識到它們在文學史上的地位和價值。我想知道，作者是如何將“寓莊”和“於諧”巧妙地結閤在一起進行論述的，是否會深入挖掘這些笑話背後所摺射齣的社會現實、人性百態，以及古人對於生活和人生的獨特見解。這本書對我來說，是一次難得的學習和欣賞機會，我希望它能帶給我意想不到的收獲。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太會去主動接觸一些專門研究文學理論的書籍，總覺得會有些枯燥乏味，但《寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮》這個書名卻有一種獨特的吸引力。它沒有那種高高在上的學術腔調，反而透露齣一種親切感，仿佛作者在邀請讀者一同走進那個充滿趣味的明清文壇。我尤其好奇的是，書中會如何“論詮”這些笑話型寓言。是單純地解讀其中的道理，還是會探討它們的文學價值、敘事技巧，甚至是它們在當時社會流傳的途徑和影響？我猜測，作者可能不僅僅是收集整理，更會涉及到對這些作品的思想性、藝術性進行深入的分析和評價。我期待它能為我打開一扇新的窗戶，讓我看到那些我們熟悉的笑話背後，原來隱藏著如此多的學問和智慧。我希望能從書中瞭解到，為什麼在那個時代，笑話型寓言會如此盛行，它們又是如何被創作齣來，又如何被當時的士人所接受和傳播的。這對我來說，無疑是一次非常新穎的閱讀體驗。