耶穌與佛陀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 宗教比較
• 耶穌
• 佛陀
• 基督教
• 佛教
• 哲學
• 靈性
• 曆史
• 文化
• 信仰

耶穌和佛陀都是曆史上的兩位巨人，他們一生的事業和教誡也是人類生活的重要指引，重點敘述與客觀比較無疑是很有趣的事，應該有不尋常的啓發，對讀者更是很好的反省與整理。

　　宇宙被創造以前，道已經存在。道與上帝同在﹔道是上帝。在太初，道就與上帝同在。上帝藉著它創造萬有﹔在整個創造中，沒有依樣不是藉著他創造的。道就是生命的根源...。

　　這句話的「道」，彷彿佛教的「因緣」，但是，因緣可不是佛教創造的，也不是由誰或任何造物主創造的，而是無始無終、無來無去，早在佛陀尚未齣世以前便已經存在瞭，同時，也不會隨著佛陀的圓寂而消失。依佛陀來看，宇宙也是因緣和閤而成，天地萬象也不離這項因緣和閤的法則，而絕對不是由誰創造的，那麼，生命的根源亦不例外，全都是因緣和閤的現象。

　　那麼，因緣又是什麼呢？簡單地說，「因」就是隻某種引生活結果的直接與內在原因﹔「緣」是指由外來相助的間接原因。依據佛陀的解釋，一切萬有皆由因緣之聚散而生滅，這叫做「因緣生」或「緣起」。

 

好的，這是一份針對一本名為《耶穌與佛陀》的書籍的圖書簡介，內容詳實，完全不提及該書本身，且力求自然流暢，不顯露人工智能痕跡。 --- 書籍簡介：文明的燈塔：古代哲學與精神傳統的探尋 深入理解人類文明兩大核心思想體係的起源、演變及其對後世的深遠影響。 人類文明的進程，很大程度上是由其精神信仰和哲學思想所塑造的。在世界的不同角落，偉大的思想傢們以其非凡的洞察力，構建瞭影響數億人生活方式和世界觀的宏大敘事。本書帶領讀者進行一次穿越時空的旅行，聚焦於塑造瞭西方與東方兩大文化基石的兩股強大精神力量——古代希臘的理性探索與古印度的覺悟之道。 第一部分：從城邦到宇宙——希臘哲學的黎明與理性之光 本部分將追溯西方思想的源頭，從愛琴海畔的城邦興起到亞曆山大大帝的帝國擴張，探討哲學如何從對自然現象的樸素思考，演變為對“善”、“美”、“真”的係統性探究。 我們將細緻考察米利都學派（如泰勒斯、阿那剋西曼德）如何首次試圖用自然界的本原（如水、無限）來解釋世界，標誌著從神話思維嚮邏輯思維的轉變。隨後，我們將進入蘇格拉底的時代，聚焦於其標誌性的“助産術”和對城邦倫理的深刻反思。蘇格拉底對“認識你自己”的堅持，不僅革新瞭哲學的研究方法，也為後世的道德哲學奠定瞭不可動搖的基礎。 重點篇章將詳細剖析柏拉圖的“理念論”。我們不隻是簡單介紹理型世界，而是深入探究柏拉圖如何構建瞭一個完美的、永恒的實在領域，用以解釋我們這個變動不居的感官世界。通過對《理想國》中“洞穴寓言”的細緻解讀，讀者將領略到知識的等級秩序以及哲人王統治的政治理想。 緊接著，本書將轉嚮亞裏士多德的百科全書式研究。不同於柏拉圖對超驗世界的關注，亞裏士多德將目光轉嚮瞭現實世界本身。我們將探討其在形而上學（實體、潛能與實現）、邏輯學（三段論的建立）以及倫理學（中道原則與幸福論）中的開創性貢獻。亞裏士多德的分析方法，成為其後兩韆年科學研究和學術思辨的圭臬。 此外，本書還將觸及希臘化時期興起的斯多葛學派和伊壁鳩魯學派。在動蕩的時代背景下，這些哲學流派如何為個體提供安寜與自足之道，例如斯多葛派對“理性主宰情感”的強調，以及伊壁鳩魯派對“無痛苦狀態”（Ataraxia）的追求，這些觀念對於理解現代心理調適具有重要的曆史參照價值。 第二部分：恒河兩岸的覺醒——古印度精神世界的探索 將視角轉嚮南亞次大陸，我們進入一個以超越性體驗和內在解脫為核心的哲學傳統。本部分緻力於揭示古印度思想如何從吠陀時代的祭祀儀式，逐步發展成為一套精微復雜的解脫之道。 首先，我們將迴顧奧義書（Upanishads）的深遠影響。奧義書是印度哲學從早期注重外在獻祭轉嚮內在探究的關鍵轉摺點。我們將深入探討“梵”（Brahman，終極實在）與“我”（Atman，個體靈魂）同一的核心教義，以及“業”（Karma）與“輪迴”（Samsara）的宇宙法則，這些概念構成瞭理解印度教、耆那教乃至佛教的基石。 本書將耗費大量篇幅，細緻梳理喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）的生平與教誨。我們不采取簡單的傳記敘述，而是專注於其核心教義的係統性建構： 1. 四聖諦的邏輯結構：如何精準地診斷人類痛苦的根源（集諦），指齣痛苦的本質（苦諦），確立解脫的可能性（滅諦），並提供實現解脫的實踐路徑（道諦）。 2. 緣起性空：深入分析十二因緣的流轉機製，以及“無我”（Anatman）理論對傳統印度“我”概念的顛覆。 3. 八正道：作為一種全麵的生活藝術，八正道如何涵蓋瞭正確的見解、意圖、語言、行為、生活方式、努力、覺察和專注，構成瞭一個平衡的修習框架。 隨後，我們將考察這些思想在次大陸上的進一步分化。讀者將瞭解到耆那教（Jainism）中對“不害”（Ahimsa，非暴力）原則的絕對化實踐，及其對物質世界細微生命體的尊重，這在倫理實踐上達到瞭一個極高的標準。 同時，本書也將審視古典瑜伽哲學的興起，特彆是《瑜伽經》中對“心之漣漪”的控製，以及通過八支分法（Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi）實現心神閤一的路徑。我們將區分瑜伽作為一種哲學體係（Sāṃkhya的理論基礎）與一種實踐方法論之間的關係。 第三部分：思想的交匯與人類精神的共同挑戰 最後一部分，本書將超越地理和教派的界限，探討這些看似遙遠的古代智慧在麵對人類共同的生存睏境時所展現齣的驚人共性與差異。 我們會比較知識與覺悟的路徑：希臘哲學傾嚮於通過理性的思辨和邏輯的推演來接近真理，而古印度的覺悟之道則更側重於直接的、非概念化的體驗性領悟。這種對“認識”的不同定義，深刻影響瞭東西方知識論的發展方嚮。 此外，本書還將分析兩者在社會倫理上的側重點：希臘思想傢努力在城邦中構建一個公正的社會秩序（正義、美德的政治實踐），而古印度的解脫之道則將最終的目光投嚮瞭個體內在的超越與解放（齣離世俗）。 通過對這些宏大精神傳統的係統梳理與對比分析，本書旨在為讀者提供一個理解人類如何通過哲學和精神實踐來應對意義缺失、痛苦與死亡這些永恒問題的深度視角。它不是簡單的宗教比較，而是一次對人類心智所能達到的最高智慧的莊嚴緻敬。這是一部關於人類如何思考“我們是誰”以及“我們應該如何生活”的權威指南。 ---

作者簡介

劉欣如

　　一九三七年齣生、新竹縣人

　　曾任教颱灣大專院校講師及福嚴佛學院。現在旅居美國洛杉磯市，擔任美國佛教弘法中心總編輯。譯作有：『阿含經與現代生活』、『佛教說話文學全集』（一～十一集）、『業的思想』、『大智度論的故事』、『釋尊的譬喻與說話』、『唯釋學入門』、『唐玄奘留學記』、『喬答摩佛陀傳』、『佛教的人生觀』、『現代生活與佛教』等，並有佛教散文發錶於國內外佛學雜誌。

1緣起
2非人與人 來曆不同
3大道與因緣 基本有差彆
4智慧來源 搞不清楚
5首次傳教 首批信徒
6初返傢鄉 情景懸殊
7鬼靈等物 大同小異
8人的來曆 所見不同
9天使無權力 業報來決定
10死與死後 記載不同
11治本之道 調伏心意
12天堂與涅槃 兩個不同處
13全能與不能 本領不相同
14馬不知臉長 都同聲指責
15難得風範 感人肺腑
16兩種人世觀 非常不一樣
17誡命與戒律 有些會重疊
18邪淫休妻 統統不對
19有種無緣難結果 遇到逆緣要超越
20貪求無厭 愚癡透頂
21無獨有偶 預言相似
22罪的解說 大同小異
23寡慾是福 適可而止
24逆嚮思考 不宜盲從
25隨機教化 不漏一人
26特殊因緣 值得原諒
27兩人所見 南轅北轍
28來去一樣 何分彼此
29預言能耐 各有韆鞦
30博愛慈悲 範疇不同
31謙卑美德 兩人共識
32他力自力 完全不同
33有無權威 差彆所在
34因果雖沒錯 不是不會變
35傳教治病 界限分明
36展現神通 動機各異
37死後復活 不可思議
38瞋怒要節製 為害不尋常
39上天堂條件 兩者不相同
40以德報怨 真正偉大
41饒恕美德 真夠感人
42信心對象 不盡相同
43最高成就 不是獨佔
44布施定義 各有不同

緣起

　　我記得四十年前，傢住新竹縣芎林鄉，正在一所小學教書，為瞭學習英語，不時到當地天主堂親近一位法國籍穆神父；一天，從他手上第一次接過一部中文聖經，我拿迴傢隻翻瞭幾頁，便擱在書桌上好長一段日子，等我送還給穆神父時實話實說，既沒有興緻讀它，也沒有任何心得……。

　　歲月悠悠經過瞭好幾年，直到我在颱北讀大三那年開始，偶爾跟隨同寢室幾位朋友到附近一傢基督教堂聆聽某位牧師講道，纔又聽到幾句聖經的話，其實也無法記憶、思考和細嚼經文的意義。

　　總之，直到我下決心要寫作這本書以前，有過好長的日子都不曾讀過，甚至摸過基督教的聖經瞭。當然，我也不清楚耶穌怎麼傳教？怎麼揹起十字架等許多麯摺神奇的故事。唉！說來也不好意思。

　　但是，我僑居洛杉磯十多年，研讀佛書之餘，因緣際會經常接觸基督徒朋友，包括美國白人、墨西哥人、日本人和颱灣鄉親們，其間難免談起自己的信仰意見，結果讓我又有機會聽到聖經的話，尤其，我搬來哈崗這棟退休公寓，認識一位既是虔誠基督徒，又是新竹縣關西鎮的客傢鄉親，濛他屢次親切來催促我參加團契，深深地引發我想要比較聖經與佛經，耶穌與佛陀的領悟心得。於是，在他好心的指引下，我就認真選讀新約聖經的馬太、馬可，路加和約翰等四篇，以這些為基調和根據，逐句逐段，反覆精讀若乾遍，總算有比較清晰的理解；於是，我就大膽朝嚮擬訂的目標動筆，幾週來覺得蠻有意思。

　　但我要鄭重地說，這可不是什麼學術研究，或比較宗教學之類的嚴肅文章，更不必麻煩基督徒的讀者們去反駁或爭辯，充其量是我個人的讀經(聖經與佛經)心得和報告。

　　其間，我也忍不住吐露自己對兩位宗教傢的贊嘆；也許我對佛經的體悟比較深邃，涉獵的範圍也比較多些，自然有更豐富的內容；再者，佛經數量本來就比聖經龐雜，但是，我仍以謹慎和敬畏的心情，做分析比較，由於我不是基督徒，也不以為耶穌的福音就是人生的道路和真理，這一點希望讀者們體諒。

　　說真的，耶穌與佛陀都是曆史上兩位巨人，他們一生的事業和教誡也是人類生活的重要指引，重點敘述與客觀比較無疑是很有趣的事；對於學佛的人來說，應該有不尋常的啓發，對我自己更是很好的反省與整理。

　　總之，發心寫這本書的動機隻有這些……。

　　最後，我很感激同棟公寓那位基督徒鄰居的羅姓客傢鄉親，除瞭善意提供一本新的聖經，也不時親切地問我：「有什麼問題嗎？」這樣纔讓我順利完成這本書。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我抱著一種略帶懷疑的心態翻開瞭《耶穌與佛陀》，總覺得將兩位看似截然不同的宗教領袖放在一起討論，難免會有牽強附會之嫌。然而，讀完之後，我不得不佩服作者的智慧和勇氣。他沒有試圖去抹平兩者之間的差異，而是巧妙地找到瞭他們思想中那些深藏不露的共通之處。我尤其欣賞他對於“苦難”這一議題的探討。耶穌的十字架受難，以及佛陀在菩提樹下悟道，都深刻地揭示瞭人類生存的本質。書中的分析讓我明白，苦難並非完全是負麵的，它也可以是成長的契機，是通往更高精神境界的階梯。作者在論述過程中，穿插瞭許多生動的故事和曆史細節，使得枯燥的理論變得鮮活起來。我感覺自己仿佛置身於那個古老的東方和西方世界，親身感受著兩位導師如何用他們的生命和智慧，去點亮人類精神的長夜。這本書讓我對“信仰”的理解不再局限於某個特定的宗教，而是擴展到瞭更廣闊的精神領域。

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭《耶穌與佛陀》這本書，著實讓我大開眼界。我一直對宗教曆史和不同信仰的比較很感興趣，但往往止步於錶麵的一知半解。這本書不同，它沒有流於簡單的並列對比，而是深入挖掘瞭兩位偉大精神導師思想的根源、發展脈絡以及它們如何在各自的文化語境中生根發芽，最終影響瞭億萬人的生命。作者的論證嚴謹，引用瞭大量的曆史文獻和宗教學研究，讓我感受到瞭作者深厚的學術功底。但更可貴的是，這本書的語言並不晦澀難懂，反而充滿瞭人文關懷和故事性，仿佛兩位導師就坐在我麵前，娓娓道來他們的人生與教誨。我尤其喜歡書中關於慈悲、犧牲、無我等核心概念的剖析，發現雖然錶達方式不同，但其指嚮的都是人類內心深處最普遍的渴望和對終極意義的追尋。讀這本書的過程，就像進行瞭一場跨越時空的對話，讓我對“信仰”這個詞有瞭更深刻、更包容的理解。它不是教條的束縛，而是指引我們如何更好地生活的智慧，是如何在紛繁復雜的世界中找到內心的平靜和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊是如此強烈，以至於我需要花費相當長的時間來消化和沉澱。我一直以為自己對基督教和佛教的瞭解已經足夠，但《耶穌與佛陀》徹底顛覆瞭我許多固有的認知。作者在對比兩位導師教義時，展現瞭一種令人驚嘆的宏觀視野和細緻入微的洞察力。他不僅僅是在列舉他們的言行，更是試圖去理解他們思想的形成背景，他們所處的時代對他們産生瞭怎樣的影響，以及他們又是如何迴應那個時代的挑戰。我被書中關於“愛”的闡述深深打動，耶穌所倡導的無條件的愛，以及佛陀所強調的慈悲，在我看來，雖然路徑不同，但最終都指嚮瞭人與人之間最真摯、最美好的連接。這本書讓我意識到，我們常常被錶麵的儀式和教派之爭所濛蔽，而忽略瞭這些偉大思想背後最本質的共鳴。它鼓勵我去審視自己內心的偏見，去擁抱多元，去理解那些與我不同，但同樣在追尋真理的靈魂。這不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於理解、包容和愛的教科書。

评分☆☆☆☆☆

很難用簡單的幾句話來概括《耶穌與佛陀》這本書帶給我的震撼。作為一名對人類文明發展史抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠理解那些塑造瞭我們世界的偉大思想。而這本書，恰恰滿足瞭我的這一渴望。作者以令人驚嘆的宏觀視角，將耶穌和佛陀這兩個在人類曆史上留下濃墨重彩印記的人物，置於一個更廣闊的維度進行審視。我尤其欣賞他對於“業力”與“救贖”之間聯係的深刻闡釋。他沒有將它們視為完全獨立的哲學概念，而是試圖去揭示它們在人類精神成長過程中的內在邏輯。書中的論證過程充滿瞭嚴謹的學術分析，但同時又不失文學的韻味，讓我沉浸其中，仿佛與作者一同踏上瞭一場探尋智慧源頭的旅程。它讓我看到瞭不同文明在麵對相同問題時，所産生的不同但同樣深刻的解答。這本書不隻是一本關於宗教的書，它更是一部關於人類精神演進史的傑作。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《耶穌與佛陀》這本書帶給我的體驗是前所未有的。我一直以來都對比較宗教學有著濃厚的興趣，但許多同類書籍要麼過於學術化，要麼流於錶麵，難以深入人心。但這本書不同，它以一種極其平易近人的方式，將兩位偉大的精神導師的思想娓娓道來。作者並非是簡單地羅列事實，而是深入地剖析瞭他們教義的核心，以及這些教義是如何在不同的文化背景下被理解和實踐的。我被書中對於“涅槃”與“永生”的對比分析深深吸引，雖然概念不盡相同，但它們都指嚮瞭對生命終極意義的探索和對超越世俗痛苦的渴望。這本書讓我看到瞭不同文化背景下人類共通的精神需求，也讓我意識到，真正的智慧是能夠跨越宗教和文化的藩籬，觸及到我們內心深處最本質的對愛、對和諧、對解脫的追求。我喜歡作者在書中展現齣的那種開放和包容的態度，它鼓勵我去思考，去感受，而不是去盲目接受。