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《古籍精粹：傳統文化探索》 簡介： 本書匯集瞭多部在中華傳統文化領域具有深遠影響力的經典著作的精粹片段與深入解讀。我們旨在為現代讀者提供一個全麵而係統的窗口，領略古代先賢的智慧與思想光輝。本書並非某一特定術數的專著，而是對中華文明中占蔔、哲學、倫理、文學等多個維度的梳理與呈現。 第一部分：儒學與倫理基石 本章精選瞭《論語》、《孟子》中的核心篇章，側重於闡釋“仁、義、禮、智、信”的內涵及其在個人修養和社會治理中的實踐意義。 君子之道： 深入探討孔子對理想人格的塑造要求，包括如何做到“剋己復禮”，如何通過學習與反思達到“知天命”的境界。特彆分析瞭“中庸之道”在處理復雜人際關係與政治決策時的指導價值。 性善之辨： 詳細比較瞭孟子與荀子在人性基礎上的根本分歧。重點闡述瞭孟子“性善論”的邏輯推演，以及“四端”如何發展為“四德”，這對於理解古代教育思想至關重要。 德政與民本： 摘錄瞭古代聖賢關於“為政以德”的論述，強調統治者應以身作則，實行仁政，關注民生疾苦。這部分內容展示瞭中國古代政治哲學中對道德約束的重視。 第二部分：道傢思想的自然之境 本部分聚焦於《道德經》和《莊子》的精髓，揭示道傢思想中關於宇宙本源、人生智慧以及與自然和諧相處的深刻見解。 “道”的體悟： 解析瞭“道可道，非常道”的哲學意境，探討老子如何用看似矛盾的語言描述那個超越一切名相的“道”。著重分析瞭“無為而治”的真正含義，並非不作為，而是順應自然規律，不妄加乾涉。 逍遙與齊物： 詳細解讀瞭莊子的寓言故事，如“庖丁解牛”、“井底之蛙”等，闡明瞭“齊物論”如何破除人為的價值對立，引導人們達到精神上的絕對自由——逍遙遊。 返璞歸真： 討論瞭道傢對知識、權力和欲望的批判，主張迴歸樸素、純真的生命狀態，強調個體生命與大化流行融為一體的境界。 第三部分：古代文學與審美情趣 本章選取瞭先秦至唐宋時期具有代錶性的詩詞歌賦片段，展現瞭中華民族深厚的文化底蘊與審美情趣。 詩經的淳樸： 分析《詩經》中“風、雅、頌”的體例及其反映的社會生活麵貌，從勞動場景到愛情婚姻，展現瞭古代人民樸素的情感世界。 楚辭的浪漫： 深入賞析屈原《離騷》中獨特的香草美人意象和奇幻的想象力，考察其如何將個人政治理想與神話色彩相結閤。 唐詩宋詞的精煉： 精選瞭李白、杜甫、蘇軾等大傢的佳作，探討格律、意境、用典等藝術手法。例如，分析律詩如何通過對仗和聲律達到音韻之美，以及宋詞在婉約與豪放之間展現的細膩情感張力。 第四部分：史學觀察與治世之鑒 本部分基於古代史學著作的片段，旨在提供對曆史興衰規律的初步認識，而非側重於具體的術數推演。 《左傳》的曆史敘事： 選取“城濮之戰”、“晉楚爭霸”等經典戰例的描述，觀察古代戰爭中外交、權謀與軍事策略的運用，體會曆史事件的復雜性。 史鑒的警示： 摘錄瞭關於王朝更迭、功臣自危等曆史教訓的論述，理解古人對“水能載舟亦能覆舟”的深刻認識。 製度沿革： 簡要概述瞭古代中央集權製度的形成與演變，例如郡縣製的推行及其對後世政治格局的影響。 總結： 《古籍精粹：傳統文化探索》旨在構建一座連接古今的橋梁。它不涉及任何現代或古代的預測方法、占蔔工具的詳細操作指南，而是緻力於梳理中華文明數韆年積澱下來的哲學思想、倫理規範和審美情趣。通過對這些經典文本的重新解讀與匯編，讀者可以獲得更廣闊的文化視野，從而更好地理解中國文化的深層結構與精神內核。本書內容涵蓋瞭從個人修身到傢國天下的多層麵思考，是一部適閤對傳統文化有濃厚興趣的讀者研讀的入門與進階讀物。

再版自序
星相預言傢守則　
六十四卦速見錶　
代序　
再版自序　
張序　
蔔筮正宗　凡例　
蔔筮格言　
第一章　啓濛節要　
　六十花甲納音歌　
　十天乾所屬　
　十二地支所屬　
　天乾地支八卦方位之圖　
　五行相生相剋　
　六親相生相剋　
　天乾相閤　
　地支相閤相衝　
　五行次序　
　八卦次序　
　八卦象例　
　八宮所屬　
　以錢代蓍法　
　六十四卦名　
　納甲裝卦歌　
　安世應訣　
　六獸歌　
　六獸起例　
　安月卦身訣　
　三閤會局歌　
　長生掌訣　
　祿馬羊刃歌　
　貴人歌訣　
　三刑六害歌　
　八宮諸物　
　八宮諸身　
　定間爻歌　
　年上起月法　
　日上起時法　
　定寅時法　
　通玄賦　
　碎金賦　
　諸爻持世訣　
　世應生剋空亡動靜訣　
　卦身喜忌訣　
　飛伏生剋吉凶歌　
　斷易勿泥神煞　
　六爻安靜訣　
　六爻亂動訣　
　忌神歌　
　原神歌　
　用神不上卦訣　
　用神空亡訣　
　用神發動訣　
　日辰訣　
　六親發動訣　
　六親變化歌　
　六獸歌斷　
　日月建傳符　
　八卦相配　
　六甲旬空起例　
　月破定例　
第二章　卦爻呈象並飛伏神卦身定例　
第三章　十八論　
　用神分類定例第一　
　世應論用神第二　
　用神問答第三　
　原忌仇神論第四　
　飛神正論第五　
　伏神正傳第六　
　六獸評論第七　
　四生逐位論第八　
　月破論第九　
　旬空論第十　
　反吟卦定例第十一　
　伏吟卦定例第十二　
　旺相休囚論第十三　
　閤中帶剋論第十四　
　閤處逢沖、沖中逢閤論第十五　
　絕處逢生、剋處逢生論第十六　
　變齣進退神論第十七　
　卦有驗不驗論第十八　
　闢增刪蔔易之謬　
　闢易林補遺伏神之謬　
　闢易林補遺胎養衰病之謬　
　闢蔔筮全書世身之謬　
　辨天醫星之謬　
　闢妄論本命之謬　
　辨蔔筮全書神煞之謬　
　辨貴人祿馬之謬　
　辨易林補遺應為他人之謬　
　闢易林補遺月破旬空之謬　
　辨互卦　
　闢易林補遺終身大小限之謬　
　闢易林補遺傢宅之謬　
　闢易林補遺婚姻嫁娶之謬　
　辨六爻諸占之謬　
第四章　黃金策總斷韆金賦直解　
第五章　黃金策總斷（劉誠意撰）　
 第一節　天時　
 第二節　年時　
 第三節　國朝　
 第四節　徵戰　
 第五節　身命　
 第六節　婚姻　
 第七節　産育（附老娘乳母）　
 第八節　進人口　
 第九節　病癥　
 第十節　病體　
 第十一節　醫藥　
 第十二節　鬼神　
 第六章　
　擲錢之要訣　
　六十四卦三百八十四爻動變之象　
　月解　
　日解　
　天醫　
　天赦喝散神　
　皇恩天赦　
　鰥寡殺　
　鹹池殺　
　墓門開殺　
　喪車殺　
　天哭殺　
　白虎殺　
　分占歌訣　
　各占病體吉凶歌訣　
第七章　黃金策總斷（劉誠意撰）　
 第一節　種作　
 第二節　蠶桑　
 第三節　六畜　
 第四節　求名　
 第五節　仕宦　
 第六節　求財　
 第七節　傢宅　
 第八節　新增傢宅搜精分彆六爻斷法　
 第九節　墳墓　
 第十節　求師　
 第十一節　學館　
 第十二節　詞訟　
 第十三節　避亂　
 第十四節　逃亡　
 第十五節　失脫（附‧盜賊、捕盜、　捉賊）　
 第十六節　新增痘疹　
第八章　黃金策總斷（劉誠意撰）　
 第一節　齣行　
 第二節　行人　
 第三節　舟船　
 第四節　娼傢　
 第五節　何知章　
 第六節　妖孽賦　
 第七節　搜鬼論　
第九章　十八問答附占驗　
　第一問　三傳剋用　
　第二問　何以謂之迴頭剋　
　第三問　生用神者為原神　
　第四問　三閤八卦成局　
　第五問　反吟之凶有輕重分彆乎？　
　第六問　伏吟之凶有輕重分彆乎？　
　第七問　爻遇旬空　
　第八問　月破之爻　
　第九問　用神不現　
　第十問　進退神　
　第十一問　沖中逢閤閤處逢沖　
　第十二問　四生墓絕　
　第十三問　六沖六閤　
　第十四問　三刑六害　
　第十五問　獨靜獨發　
　第十六問　卦得盡靜盡發　
　第十七問　用神多現　
　第十八問　蔔者誠心斷者精明亦有不驗，何也？　
附錄　
神通手卦

　　「宏揚五術文化，復興中華國粹」這兩句話，是我一生奮鬥的目標，不但要扭轉國人「算命是迷信」的錯誤觀念，更要提升其「國粹」的地位，使五術業者的社會地位提高，讓五術文化能發揚至地球每個角落。

　　　筆者曾跟隨十多位老師學習文王卦、八字、紫微鬥數、陰宅、陽宅、中醫、針灸等各種五術學問，其中以第一位文王卦啓濛老師瞭無禪師，影響我最大。我也曾用過十多個筆名撰寫文學及五術的文章，計有：以「瞭無學士」寫《怎樣學蔔卦》、《博士姓名學》、《八字喜用神實例》；以「福慧耕」寫《教你蔔卦姓名學》、《星相傢萬年曆》；以「錢也跟」寫《幸運奬券蔔卦學》；以「紫雲」寫《博士手相學》、《博士麵相學》；以「無居士」寫《文王聖卦》；以「鄭景峰」本名寫《米卦金錢卦》、《星相傢手冊》、《博士公司行號姓名學》、《天下第一蔔書》、《最新標點蔔筮正宗》、《最新標註易隱》、《標點易林補遺註解》、《博士紫微鬥數》等書。

　　　我是第一個將手卦繪圖齣來的人，也是中國採用「八鬥卦算命法」的第一人，就是將八字、文王終身卦、紫微鬥數、手麵相來閤參算命。因為筆者認為，兩個小時為一時辰，作為算命單位，太籠統瞭些，相同八字的人太多瞭，也不一定有相同的長相或行運。手頭上有多對四胞胎、三胞胎、雙胞胎的命造，有的一齣生便夭摺，有的卻能長壽，相同八字命盤，為何差異極大？這也是我渴望破解的韆古難題。於是，便要求客人再蔔一「文王終身卦」，兼看手麵相，作為分辨細微之參考。

　　　「江湖不負初來者」，曾有初學者問我，如何著手學好星相五術，一定答曰：「聞道有先後，術業有專攻」而已，長江後浪推前浪，隻要你專心研究，常做實驗來校正錯誤，將來一定會有成就。欲學文王卦（蔔卦）者，必先循序看本人所著的《米卦金錢卦》、《最新標點蔔筮正宗》、《天下第一蔔書》、《最新標點易隱》、《標點易林補遺註解》、《標註蔔筮全書》、《易經說》、《文王聖卦》等書。

　　　「朝走西暮走東，人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。」「無來無去無代誌」，廣欽師父說：我最喜歡「空」與「無」這兩個字，畢竟人生一場空。寫書傳世，隻是為我一生行誼作個記錄而已。

　　　　我有一個很大的夢想，就是建立山上的易經紀念館，易經紀念館佔地廣闊，連接三座山，入山後便看到二層樓高的巨型八卦圖，再進去便是三層樓高（內部可攀登上去眺望）的五術祖師爺王禪祖師的巨型坐像。後麵便是主要建築物設計新穎的易經紀念館，一樓是陳列室及紀念品販賣部，陳列中外五術人士的相片、塑像、名片、著作、五術道具、五術名人的親筆贈書。二樓是圖書室及閱覽室，可供查閱五術資料。三樓是會議室及貴賓室。戶外的建築，有中藥花園及五術公園、露天算命場所、遊樂設施，其他福利設施，有養老院及孤兒院等。

　　　　易經紀念館並附設五術研究學院，教授五術，並齣版定期刊物及舉辦各種有意義的活動和比賽。每年選拔若乾五術最佳作品，並贈與奬金。

　　　　目前鳳山的易經紀念館籌備處，已具備一個小的雛型，並已齣版瞭中國五術名人錄第一、第二、第三集，並已擁有近百萬元的五術藏書及資料，但仍嫌不足，有待各位五術人士共襄盛舉，捐款或捐書。紀念館中有一個外國水晶球，兩個大小真烏龜殼，一個銅龜殼，一副純金卦錢，一麵「文王聖卦」，另一麵「瞭無學士」的刻字。

　　自從中國五術名人錄第一、第二、第三集齣書後，海內外很多五術人士要求刊登；更且，有些自誇「天縱英明」之改運大師，認為他自己在五術界中知名度最高，如果不將他列入，似乎有愧五術界之列祖列宗。然而，一個人沒有蓋棺論定之前，就自誇「天縱英明」，未免吹牛過頭，自我意識過分膨脹，目中無人。

幸好，我拒絕將這些廉價的「天縱英明」人物列入，過後不久，這些「天縱英明」人物的醜聞，紛紛在報紙上曝光，什麼騙財色的改運大師，什麼侵佔公有地造生基延壽命，害得社會上輿論交相指責五術界，使一粒鼠屎壞瞭一鍋粥，一些「天縱殃民」的敗類，壞瞭「天縱英明」的美名，從此之後，在五術界中，「天縱英明」之名稱，變成瞭可笑的名詞。現在，如果有人要冠我以「天縱英明」的大帽子，我便不客氣要揮動老拳，或拿起掃把瞭。

　　弘揚易學有功的陳立夫先生曾經說過：「科學不能離開事實，有事實而不加以進一步之研究，擅以不科學三字抹煞之，是謂阻礙科學之進展，為科學界之罪人。」我對中國星相五術之研究，也是抱持著「研究實驗」之觀念。有人認為地理風水為迷信，我偏偏去拜師研究，結果發現，中國的陽宅學跟現代的建築學，有不謀而閤的科學根據，都十分講究陽光、空氣、水。陽光即指照明度、空氣即指空氣品質及汙染問題，水即指水源及排水問題。所以一門學問尚未研究探討之前，絕對不可以「迷信」的先入為主觀念排斥之。

　　「有容量乃大，無疾壽而康，佈施盡己力，敬神日月長。」「得失榮枯總由天，機關用盡徒枉然，人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬。」「貪名逐利滿世間，不如破衲道人閑，籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」「田也空厝也空，換瞭多少主人翁，金也空銀也空，死後何曾在手中。」我最喜歡這些醒世名句，有時候在人生道上纍瞭，咀嚼這些清涼的名言，心情也可平靜瞭。

　　　自古到今，流傳下來的卦書雖不少，但是值得介紹的卻有限，《最新標點蔔筮正宗》和《天下第一蔔書》，可爭冠亞軍的頭銜。為此，卦界人士分成兩派，一派認為《最新標點蔔筮正宗》比《天下第一蔔書》更好；一派認為《天下第一蔔書》勝過《最新標點蔔筮正宗》。公說公有理，婆說婆有理，在此不作任何評論，但總覺得，何不兩書都精通？則地上神仙亦非難矣！

　　　中國蔔卦學的演進，是由最基本、初級的易經，隻看卦象；演進到中級程度的「五行易」，就是要記蔔卦時間及安地支，但不安六獸神煞。最高級的是「文王卦」，也要安六獸、神煞及其他細節，也就是市麵上為人服務的「金錢卦」。蔔卦的方式很多，有拈米成卦的「米卦」，有「擲錢斷卦」的「金錢卦」，最高級的是，不用任何道具，掐指便可斷卦，即是一些超級高手所使用的「神通手卦」。

　　「靈也八卦，不靈也八卦」，蔔卦並非「純物理」的「絕對現象」，除非神仙，所以無法卦卦皆準，故蔔卦時，心靈要虔誠，精神要集中，最為重要，否則齣卦不佳，豈能怪蔔卦不準乎？

　　「蔔筮正宗」舊版本中有許多古字，如「　」、「　」……等字，怕現代人看不懂，一律換成目前通用的字：如「　」改成「災」、「　」改成「概」、「　」改成「氣」、「　」改成「往」……不勝枚舉。而且仔細考證印錯的字，也一律訂正，以免以訛傳訛，誤瞭後人。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜歡這本書的編排方式。每一章節的內容都很有條理，清晰明瞭，不會讓人覺得混亂。而且，在講解過程中，書中還會穿插一些圖錶或者示意圖，這對於理解一些抽象的概念非常有幫助。我感覺作者非常善於利用視覺化的方式來輔助文字的說明，這使得學習過程更加生動有趣。我尤其喜歡它在章節末尾設置的小結或者練習題，這能幫助我鞏固剛剛學到的知識，檢查自己的理解程度。這種互動式的學習方式，讓我感覺自己不是一個人在默默地看書，而是有一個默默引導的良師益友。我期待書中後續的內容，能否提供更多類似的互動環節，讓我能夠更好地檢驗和提升自己的學習成果。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我的整體感受是專業且嚴謹的。雖然我還沒能完全掌握其中的所有知識，但從我目前翻閱到的部分來看，作者在資料的搜集和整理上，一定下瞭很大的功夫。每一個論點，每一個解釋，似乎都有其根源和依據，而不是憑空捏造。我感覺這本書的作者，對於占蔔這門學問，有著非常深入的研究和獨到的見解。它不像市麵上的一些占蔔書，隻是羅列一些簡單的規則和方法，而是更注重於講解其背後的原理和邏輯。這對於我來說，是非常寶貴的。我希望通過這本書，能夠真正理解占蔔的精髓，而不是僅僅學會一些皮毛。我對書中可能存在的獨傢秘笈或是一些鮮為人知的理論，非常期待。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書幾天，我感覺它在知識的係統性上做得相當到位。我之前也接觸過一些類似的占蔔書籍，但總覺得內容零散，不成體係，看完之後腦子裏還是雲裏霧裏。而這本書給我的感覺就不同，它從基礎的理論講起，一步步深入，邏輯性很強，仿佛一個循序漸進的教學過程。我特彆欣賞其中對於一些概念的解釋，非常通俗易懂，即便我是一個初學者，也能比較輕鬆地理解。而且，它似乎並沒有迴避一些比較深奧的原理，而是用一種更加親切的方式呈現齣來，讓我在學習過程中不會感到過於枯燥乏味。我感覺如果我能堅持下去，這本書很有可能成為我在這方麵知識的入門磚，甚至是一個重要的參考資料。我對它後續內容中如何將理論應用到實際的預測中，非常感興趣，希望能看到一些具體的案例分析。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺吸引人的，古樸典雅，泛著淡淡的歲月痕跡，一下子就勾起瞭我對傳統文化的興趣。拿到手裏，紙張的觸感也相當不錯，厚實而細膩，印刷清晰，字跡工整，這對於一本需要仔細研讀的書來說，無疑是加分項。我尤其喜歡它裝幀的方式，翻閱起來非常順手，不像有些書那樣容易掉頁或者閤不攏，感覺製作方在細節上還是下瞭不少功夫的。拿到書的當天，我就迫不及待地翻閱起來，雖然還沒深入研究，但從整體的版式和排布來看，應該是一個比較用心編輯的版本，希望能給我帶來一些啓發和收獲。我對占蔔這類事物一直抱有好奇心，總覺得其中蘊含著古人對於宇宙和人生的一種獨特觀察視角，而這本書的名字又帶有“正宗”二字，讓我對它的內容充滿期待，希望能真正學到一些東西，而不是流於錶麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格對我來說是一種驚喜。我原本以為這類古籍類的書籍，語言會比較晦澀難懂，充滿文言文的拗口和生僻字，閱讀起來會非常吃力。但是，這本書的錶述卻相當流暢自然，很多地方都用瞭比較現代的詞匯和句式，讓我在閱讀時幾乎沒有遇到障礙。即使有一些專業的術語，作者也常常會附帶解釋，或者通過上下文的語境來幫助理解，這種體貼的設計，讓我在學習過程中感到非常舒適。我甚至覺得，這本書的編纂者在語言的轉化上花瞭不少心思，讓原本可能高深莫測的知識，變得更加親民，也更容易被大眾所接受。這對於推廣傳統文化，吸引更多人瞭解和學習占蔔，無疑是有積極意義的。