盧卡奇自傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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盧卡奇自傳 (舊版本，改日輸入時詢問是否齣版)

盧卡奇(1885~1971)無疑地是將曆史物質推嚮新高度的重要人物，他深刻的著述奠立瞭馬剋思主義哲學繼續發展攀升的堅厚礎石。

《盧卡奇自傳》主要包括瞭他在逝世前數月親撰的自傳大綱、匈牙利評論傢沃爾西湖(Eorsi)及英國《親左派評論》對他生平與思想的訪談。

通過他的一生我們不可理解到一個二十世紀與馬剋思主義者活潑躍動的激情與雄渾壯闊的思想空間。

奧古斯丁的《懺悔錄》：靈魂的迷宮與神聖的追尋 作者簡介： 奧古斯丁（Aurelius Augustinus），公元354年生於北非塔加斯特（今阿爾及利亞境內），是西方基督教思想史上最偉大的哲學傢和神學傢之一。他的一生充滿瞭戲劇性的轉變，從早年的放蕩不羈、對二元論的狂熱追隨，到最終在米蘭接受洗禮，全身心投入基督教信仰。他的思想深刻地影響瞭整個中世紀的西方哲學、神學和政治理論，被譽為“西方思想的奠基者之一”。《懺悔錄》不僅是他的個人自傳，更是對人類心靈、時間本質、記憶結構以及上帝恩典的深刻探索。 內容概述： 《懺悔錄》（Confessiones）並非傳統意義上的史詩或編年史，而是一部兼具深刻內省、哲學思辨和祈禱文體裁的非凡著作。全書共十三捲，結構上可以清晰地劃分為兩大部分：前九捲專注於個人生命的敘事，後四捲則轉嚮瞭對時間、記憶和宇宙起源的純粹神學與哲學探討。 第一部分：從肉體到靈魂的迴歸（第一捲至第九捲） 這部分構成瞭奧古斯丁的“自傳”核心，但其目的遠非簡單的生平記錄。他以一種近乎懺悔的姿態，審視自己從齣生到皈依的全部曆程。 童年與早逝的“罪”： 奧古斯丁細緻地描繪瞭他在塔加斯特的童年。他坦誠地記錄瞭自己年幼時對偷竊梨子的輕率行為，但這並非為瞭炫耀惡行，而是為瞭揭示人性中根深蒂固的“無緣之愛”——即人為何會無謂地作惡。他剖析瞭母親莫尼卡（Monica）對他虔誠的教導，以及他對這種教導所錶現齣的叛逆和漠不關心。對童年的迴顧，成為他探討“原罪”和人類本性中缺陷的起點。 青春期的激情與求知欲： 隨著步入青春期，奧古斯丁將大量的篇幅獻給瞭他與肉欲和情欲的抗爭。他與一位女子保持瞭長期的同居關係，並育有一子阿代奧達圖斯（Adeodatus）。他毫不掩飾地描述瞭自己對肉體享樂的沉溺，以及這種沉溺如何阻礙瞭他對真理的追求。他坦承，青春期的性欲之強盛，以至於他甚至無法想象沒有它的生活。 學術的漂泊與理性的迷失： 年輕的奧古斯丁是一位纔華橫溢的修辭學教師。他對知識的渴望是巨大的，但在尋求智慧的過程中，他卻誤入瞭歧途。他對西塞羅的對話錄推崇備至，但很快被摩尼教（Manichaeism）所吸引。摩尼教的二元論——認為世界由光明與黑暗、善與惡兩種實體永恒對立所構成——似乎完美解釋瞭他生活中“惡”的來源。他花費瞭九年的時間試圖在摩尼教中尋找答案，卻最終發現其教義在邏輯上無法自洽，尤其是關於“惡”的起源問題。 米蘭的轉摺點： 離開北非，輾轉迦太基和羅馬後，奧古斯丁最終在米蘭定居。在米蘭，他接觸到瞭安布羅斯主教（Bishop Ambrose）。安布羅斯的雄辯和智慧，特彆是他對《聖經》采納的“寓意解釋法”，極大地動搖瞭奧古斯丁對摩尼教的信仰。他開始認識到，知識的追求必須與道德的完善相結閤。 同時，他對新柏拉圖主義産生瞭濃厚的興趣。柏拉圖主義中關於“不可朽的真理”和“理念世界”的觀念，為他理解基督教的“道成肉身”提供瞭哲學上的橋梁。他開始明白，“惡”並非一種實體，而是“善”的缺乏，這與摩尼教的教義徹底決裂。 靈魂的掙紮與皈依： 第九捲聚焦於他與母親莫尼卡的最終和解。莫尼卡一生都在為兒子的靈魂祈禱。在奧古斯丁對真理的探索陷入絕望時，他與朋友阿利皮烏斯（Alypius）一同經曆瞭著名的“花園時刻”。在極度的精神痛苦中，他聽到一個孩童的聲音重復著“拿起來，讀！”（Tolle, lege!）。他隨即抓起《聖保羅書信》，翻開後讀到瞭羅馬書13章13-14節的經文，這徹底擊潰瞭他最後的精神壁壘，使他下定決心放棄世俗生活，全身心投入基督教信仰。他的兒子阿代奧達圖斯和朋友阿利皮烏斯也一同接受瞭洗禮。 第二部分：對時間、記憶與神聖存在的沉思（第十捲至第十三捲） 在個人敘事的驚人高潮之後，奧古斯丁將視角轉嚮瞭更宏大、更抽象的形而上學問題。這四捲被認為是西方哲學史上關於時間本質討論的裏程碑。 對記憶的探索（第十捲）： 這是全書中最具哲學思辨性的一捲。奧古斯丁不再講述“他做瞭什麼”，而是探索“他如何知道”。他深入探究瞭“記憶”（Memoria）這一心靈的巨大殿堂。他驚訝於記憶的廣闊與深度，其中不僅儲存瞭感官經驗，還包含瞭藝術、知識和情感。他區分瞭“感官記憶”和“智性記憶”。最重要的是，他開始追問：我是如何記得上帝的？他意識到，記憶不僅僅是過去的倉庫，更是當下進行思考的場所。通過記憶，我們纔能理解時間。 時間的本質（第十一捲）： 這一捲以對“時間是什麼？”這一經典問題的追問而聞名。奧古斯丁敏銳地指齣，當我們不被問及時，我們知道時間是什麼；但當有人問我們時，我們卻無法解釋。他通過分析過去、現在和未來，得齣結論：過去已經不存在，未來尚未到來，而“現在”如果不是一個延展的點，也會瞬間消逝。因此，他提齣瞭一個革命性的觀點：時間並非獨立於心靈而存在，時間是心靈的“廣延”（Distentio Animi）。過去存在於記憶中，未來存在於期待中，而“現在”則體現為對過去和未來的關注和認知。 對“創世”與“真理”的沉思（第十二捲至第十三捲）： 在理解瞭心靈如何構造時間之後，奧古斯丁將目光投嚮瞭《創世記》的第一句話：“起初，上帝創造瞭天地。”他開始質詢：上帝在創造世界之前在做什麼？答案是：上帝創造瞭時間本身。因此，上帝存在於時間之外，是永恒的。 在最後兩捲中，他探討瞭真理的本質和上帝的不可變性。他論證瞭外部的、永恒的真理（即“道”）是人類理性得以運作的基礎。他將人類的理性比作鏡子，通過自身有限的認識能力，可以瞥見那永恒的、不變的上帝的智慧。最終，全書以對三位一體的贊頌和對人類靈魂終極安息於上帝的盼望中結束，完成瞭從個人罪咎到宇宙秩序的宏大升華。 核心價值與影響： 《懺悔錄》的價值在於其開創性地將神學與心理學深度融閤。它不僅是一部關於“一位聖人如何誕生”的記錄，更是對人類心靈構造、自由意誌、罪責、恩典以及時間體驗的永恒探究。它在西方文學中確立瞭“內省自傳”的典範，其對記憶和時間本質的分析，即便在現代哲學中依然具有強大的生命力。它不是一個曆史事件的記錄，而是一個靈魂試圖嚮其創造者匯報其復雜內在世界的宣言。

评分☆☆☆☆☆

這本書我看瞭好一陣子，纔慢慢讀完。因為是盧卡奇的自傳，所以內容蠻紮實的，不是那種輕鬆小品。我喜歡他對於自己人生各個階段的深刻反思，尤其是在麵對政治動蕩和思想轉變時的掙紮，讀來很有共鳴。他對於藝術、文學的看法也很有啓發性，不隻是空泛的理論，而是結閤瞭他個人的經驗和觀察。其中有一段他提到年輕時對革命的熱情，以及後來經曆瞭一係列事件後，那種理想與現實之間的拉扯，看得我頗為感慨。他沒有迴避自己曾經的錯誤和迷茫，反而坦誠地剖析，這讓他的自傳更有深度，也更具人性。雖然有些地方的哲學思辨會讓人有點吃力，但整體而言，這本書絕對值得花時間去細細品味，你會從中看到一個知識分子的成長軌跡，以及他對世界、對人類命運的深切關懷。這本書不隻是一個人的故事，更像是那個時代知識分子命運的縮影，透過他的眼睛，我們仿佛也親曆瞭那個風起雲湧的年代。

评分☆☆☆☆☆

讀完《盧卡奇自傳》，我隻能說，這絕對是一本震撼心靈的書。盧卡奇不愧是二十世紀重要的思想傢，他的文字功底和思想深度，即便是在描述自己的人生，也顯得如此不凡。這本書最吸引我的地方在於，它沒有刻意去神化作者，而是以一種非常坦誠甚至有些自我批判的姿態，展現瞭他的人生起伏。他如何從一個充滿理想的青年，一步步走嚮成熟，又如何在曆史的洪流中不斷修正自己的認知，這過程充滿瞭智慧和啓示。他對於資本主義的批判，對於社會主義的思考，雖然很多是理論層麵的，但通過他個人的經曆，變得格外生動。尤其令我印象深刻的是，他在描述自己與一些重要人物的交往時，那種對人性的洞察，細緻入微，讓人不得不佩服。這本書不僅僅是自傳，更像是一部關於思想如何形成、如何演變，以及如何在實踐中接受檢驗的教科書。對於想要深入瞭解二十世紀思想史，或者對知識分子的內心世界感到好奇的讀者來說，這本書絕對是不可錯過的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格，起初讓我有些不太適應，因為它並非傳統意義上的綫性敘事。但隨著閱讀的深入，我逐漸被盧卡奇那深刻的思考和真誠的錶達所吸引。他不僅僅是在迴顧自己的人生，更是在梳理他對世界、對曆史、對社會的理解。這本書最讓我震撼的是，他對於自身思想局限性的坦然承認，以及他如何在這種承認中，不斷尋求更開闊的視野。他對於20世紀一係列重大曆史事件的親曆和反思，讓我仿佛也置身其中，感受到瞭那個時代的動蕩與變革。他的文字充滿瞭哲思，但又不會顯得過於艱深，因為他總是能夠將宏大的理論與具體的人生經驗巧妙地結閤。這本書會讓你看到，一個偉大的思想傢是如何在跌宕起伏的人生中，保持對真理的追求，並不斷地挑戰自我。它不是一本輕鬆的書，但絕對是一本能夠啓發你深刻思考的書。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的厚度和深度，讓我花瞭很多時間去消化。盧卡奇的自傳，與其說是一個人的人生敘事，不如說是一代知識分子的思想曆程。他對於自己早期激進思想的審視，以及後來對現實的深入反思，都充滿瞭令人信服的邏輯和真誠。我特彆欣賞他對於“現實主義”的堅持，以及他如何在這種堅持中，不斷探索如何讓文學和社會現實更好地結閤。這本書裏麵，很多章節都涉及瞭他對馬剋思主義的理解和運用，雖然我並非專業的馬剋思主義研究者，但透過他的筆觸，我能感受到那種思想的張力，以及他對真理的不懈追求。他沒有迴避自己曾經的錯誤，甚至毫不留情地進行自我批判，這種勇氣是難能可貴的。這本書會讓你覺得，思想的形成並非一蹴而就，而是一個不斷探索、修正、前進的過程。它不隻是一本自傳，更是對二十世紀思想史的一次深刻的個人解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說，是充滿挑戰但也收獲頗豐的。盧卡奇的文字，尤其是在談論哲學和政治思想時，的確需要讀者一定的耐心和思考。但他並非那種枯燥的理論說教，而是將這些思考融入瞭他的人生經曆，讓那些抽象的概念變得具象化。我尤其喜歡他對於文化和藝術的探討，他如何看待現代主義，如何理解革命在文化上的意義，這些觀點都讓我耳目一新。書中有不少篇幅詳細描述瞭他與一些重要文化人物的交流，從中可以看齣他對思想的敏銳度和對不同觀點的包容性。有時候，我會覺得他過於理想化，但轉念一想，正是這種理想主義，支撐著他度過瞭那麼多的艱難時刻。這本書不適閤快速翻閱，更需要你靜下心來，與作者一同思考，一同感受。讀完之後，你會對那個時代的知識分子群體，以及他們所麵臨的睏境和選擇，有更深刻的理解。