傳播縱橫：曆史脈絡與全球視野 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 傳播學
• 媒介史
• 全球傳播
• 文化研究
• 媒體理論
• 傳播縱橫
• 曆史視角
• 國際傳播
• 媒介文化
• 大眾傳媒

近十多年來，李金銓在華文世界發錶的專文每每獲得廣泛的迴響，本書《傳播縱橫：曆史脈絡與全球視野》是這些文字反覆精心修訂的結集。開首之章即不斷從傳播研究的角度，強調社會分析的辯證性、復雜性、具體性和條件性，旨在聯係個人關懷與公共議題，建立傳播研究的曆史脈絡與全球視野，並促進中國傳統形象思維、直覺智慧與西方社會科學的邏輯思維互通互證。

　　第一篇「國際傳播：中華與世界接軌」，涵蓋跨學科的視野，李金銓指齣美國主流傳播研究「內眷化」，以緻國際傳播成為「美國的」國際傳播，不是「國際的」國際傳播。李金銓試圖聯係在地經驗與全球視野，以重建國際傳播的知識論與方法論基礎，一方麵促進國際傳播的「國際化」，賦之以豐富的「文化性」；一方麵加強華人社會傳媒研究與西方主流文獻的對話，庶幾獲得「境界的交融」。

　　第二篇「民國報刊：新聞與曆史的聯係」抉微鈎賾，藉助社會科學的意識和方法分疏新聞史的若乾脈絡。涉及麵包括近代文人論政與報人情懷、以鬍適和魯迅為中心的輿論場域交鋒、左中右著名記者的生命曆程與時代洪流相遇的層層互動與糾葛、上世紀初期英美在華的報業競爭，以及從美國新聞教育在華移植論述帝國使命、美國實踐主義與中國現代化。

　　透過第三篇「訪談錄：治學經驗拾綴」，李金銓以曆史為經，世界為緯，爬梳海外中國傳媒研究的知識地圖、國際傳播研究的想像力、傳播科學和反思的藝術、社會科學對中國新聞史學研究的啓示與藉鑑，並總結傳播研究方法論的「跨界」、「搭橋」與「交光互影」。

　　最後的長跋是李金銓企圖以小見大的學術生涯迴顧，提供半世紀傳播研究曆史的個人見證，縷述學術興趣的發展、研究問題的思考，和治學方法的經驗。
 

曆史的幽暗角落與未來的不確定性：一部深度剖析社會變遷與權力結構的著作 本書旨在穿透曆史的錶層迷霧，深入探究人類社會結構、權力運作機製以及個體在宏大曆史洪流中的掙紮與選擇。它不是一部傳統的年代編年史，而是一次對曆史深層邏輯的解構與重塑，力求揭示那些被主流敘事所掩蓋的角落，並以此為基石，審視我們當前所處的復雜局麵與可能的未來走嚮。 全書圍繞三個核心主題展開：“失序的秩序”、“邊緣的權力”與“記憶的煉金術”。 第一部分：失序的秩序——文明的結構性脆弱性 本部分聚焦於看似穩固的社會結構是如何在內部壓力與外部衝擊下逐漸瓦解的。作者摒棄瞭將曆史視為綫性進步的樂觀主義觀點，轉而采用一種“地質學”的視角來觀察文明的演變——即內部的應力積纍、斷層的突發性，以及長期的緩慢滲透。 一、大危機的非綫性觸發： 深入剖析瞭數個曆史上的關鍵轉摺點，並非簡單歸咎於外部戰爭或瘟疫，而是強調瞭權力中心對內部信息流通管道的係統性阻塞。例如，對晚期羅馬帝國和明代晚期官僚體係的比較研究顯示，當決策層與現實世界之間形成“信息黑洞”時，再精密的製度設計也無法避免結構性崩潰。這種阻塞並非偶然，而是精心維護的權力保護機製——它保障瞭精英階層的當前利益，卻犧牲瞭長期的生存韌性。 二、技術的雙刃劍效應： 本章探討瞭技術進步與社會控製之間的復雜共生關係。以工業革命初期的工廠體係和信息革命早期的互聯網基礎設施為例，作者論證瞭技術如何加速瞭資源的集中和監督能力的提升。關鍵在於，技術本身是中立的，但其在特定意識形態和經濟模式下的應用，往往導緻效率的提高與自由的相對萎縮。我們目睹瞭高效的組織如何成為更有效的壓迫工具，而非解放力量。 三、生態邊界的重估： 曆史並非隻在人類的殿堂中上演。本章將視角轉嚮人類活動與自然環境的互動邊界。通過對曆史上農業文明的擴張極限（如小冰期對中世紀歐洲的影響）和現代的資源枯竭模式進行對比，揭示瞭人類社會對“無限增長”的信仰是如何構建起一個必然走嚮內在矛盾的經濟模型。秩序的穩固建立在對外部消耗的隱秘補貼之上，一旦補貼耗盡，內部的結構性失序便會以驚人的速度爆發。 第二部分：邊緣的權力——被遺忘者的能動性 權力並非總是自上而下地流動。本部分挑戰瞭傳統權力史觀，將目光投嚮那些處於社會邊緣、傳統史書中常被簡化為“暴民”或“背景噪音”的群體。作者試圖重構這些邊緣群體的能動性（Agency）和他們如何通過非正統的方式影響甚至顛覆既有結構。 一、地下經濟與灰色地帶： 詳盡考察瞭曆史上走私網絡、秘密結社和黑市貿易在維持或破壞國傢權力閤法性中的作用。這些“灰色地帶”不僅是財富流動的通道，更是反抗思想和信息傳播的溫床。它們展示瞭當官方渠道被封鎖時，社會自發産生的韌性與替代性治理結構。研究發現，許多看似偶發的社會騷亂，其組織基礎恰恰來源於這些長期存在的邊緣網絡。 二、符號戰爭與日常抵抗： 側重於文化和日常實踐中的權力鬥爭。抵抗並不總錶現為武裝起義。它可能體現在對官方語言的戲仿、對儀式服飾的微妙修改、對禁忌食物的私下消費，或是對官方神話的民間演繹。這種“看不見的戰爭”削弱瞭統治話語的權威性，為更公開的反抗提供瞭心理準備。通過對不同文化中“笑聲”和“服飾”在抵抗中的作用分析，揭示瞭抵抗行為的隱蔽藝術。 三、知識的非中心化： 本章探討瞭在精英知識壟斷被打破後，民間知識和地方智慧如何挑戰既有學術體係。無論是經驗豐富的工匠技藝、傳統療法，還是流民口中的地方傳說，它們都構成瞭與官方曆史相對立的知識庫存。當中央權威衰落時，這些地方性的、非標準化的知識體係便會重新獲得解釋世界的權力，導緻社會意義的快速重構。 第三部分：記憶的煉金術——曆史的重塑與未來的形塑 最後一部分，本書探討瞭“記憶”是如何從被動的曆史殘餘，轉變為主動塑造未來的工具。記憶不是過去的簡單復述，而是一種具有高度可塑性的資源，被不同群體用於爭取當前話語權和未來閤法性。 一、集體遺忘的必要性： 探討瞭“為進步讓路”的遺忘機製。某些曆史創傷和失敗的經驗，為瞭維持當前社會的凝聚力或推行某一特定政治議程，常常需要被集體地、有意識地壓製或重寫。然而，這種遺忘並非徹底的消失，而是轉化為一種潛意識的文化焦慮，並在下一代或外部衝擊下重新浮現，往往以更具破壞性的方式。 二、紀念碑政治的解碼： 對比分析瞭不同時代和政權如何通過公共空間、紀念碑和節日來“固定”曆史敘事。重點關注瞭那些被刻意移除或模糊處理的紀念物，揭示瞭權力更迭中，對“誰有權定義過去”的持續爭奪。紀念碑不僅是緬懷，更是對未來公民身份的強行建構。 三、未來的構建：烏托邦與反烏托邦的遺産： 結語部分將視野投嚮未來，認為我們對未來的想象，本質上是對過去失敗經驗的“解藥”設計。無論是宏大的烏托邦藍圖，還是對技術異化的警惕，都源於對曆史上“失序的秩序”和“邊緣的權力”的深刻反思。作者強調，拒絕接受任何單一的、終極的“曆史終結”敘事，纔是保持社會持續批判能力和創新動力的關鍵。理解曆史的復雜性，並非為瞭找到一個完美的模闆，而是為瞭更有準備地迎接一個永遠充滿不確定性的未來。 本書要求讀者放下對確定性的渴望，以一種審慎的、多角度的目光審視我們賴以生存的社會契約的脆弱性，以及人類在麵對結構性危機時，所展現齣的復雜而矛盾的生存智慧。它提供的是一套分析工具，而非簡單的答案。

作者簡介

李金銓

　　國立政治大學聘任的教育部「玉山學者」。美國密西根大學博士，曾任美國明尼蘇達大學教授，中央研究院客座教授，香港中文大學講座教授，香港城市大學講座教授。研究領域包括國際傳播、媒介政治經濟學、媒介與社會、新聞史，以及傳播的社會理論。在學術道路上矻矻求索四十年，以曆史脈絡為經，以全球視野為緯，穿梭傳播學的時空脈絡遠近縱橫。2014年獲頒國際傳播學會（International Communication Association, ICA）費雪導師奬（B. Audrey Fisher Mentorship Award），2018年獲頒國際中華傳播學會（Chinese Communication Association）終身成就奬，2019年獲選國際傳播學會會士（ICA Fellow），同年獲頒中國新聞史學會卓越學術奬。
 

自序

第一章 傳播研究的時空座標──兼釋「橫看成嶺側成峰」
附錄一 「媒介專業主義」的悖論

第一篇 國際傳播：中華與世界接軌
第二章 傳播研究的「內眷化」──簡評美國主流研究的典範與認同
第三章 國際傳播的國際化──反思以後的新起點
第四章 在地經驗，全球視野──國際傳播研究的文化性
第五章 視點與溝通──華人社會傳媒研究與西方主流學術的對話
附錄二 入乎其內，齣乎其外──走進「流動的傢園」

第二篇 民國報刊：新聞與曆史的聯係
第六章 近代中國的文人論政  
第七章 報人情懷與國傢想像
附錄三 民國報刊研究問題舉隅
第八章 半殖民主義與新聞勢力範圍──20世紀早期在華的英美報業之爭╱張詠、李金銓
第九章 現代中國的公共輿論──各說各話乎，公共對話乎？
第十章 密蘇裏新聞教育模式在現代中國的移植──兼論帝國使命、美國實踐主義與中國現代化╱張詠、李金銓
第十一章 記者與時代相遇──以蕭乾、陸鏗、劉賓雁為個案
附錄四 論《大公報》和張季鸞的文人論政
附錄五 他是一個點亮明燈的人──追念徐佳士老師

第三篇 訪談錄：治學經驗拾綴
第十二章 海外中國傳媒研究的知識地圖
第十三章 三十年河東與河西──國際傳播研究再齣發
第十四章 以曆史為經，以世界為緯──國際傳播研究的想像力
第十五章 傳播科學和反思的藝術
第十六章 傳播研究的方法論──「跨界」、「搭橋」與「交光互影」
第十七章 社會科學對中國新聞史學研究的啓示與藉鑑
第十八章 民國知識人辦報以圖重返政治中心
第十九章 「我這代颱灣學人對於曆史多少是有興趣的」

跋 傳播縱橫──學術生涯五十年
附錄六 門風 會風 春風

 

作者序（節錄）

　　做學術工作總會碰到奇特的「書緣」，譬如終身難忘的「友緣」。這種書和朋友不必多，但得到瞭就一輩子受用。本書以《傳播縱橫：曆史脈絡與全球視野》為名，是受到瞭米爾斯《社會學的想像力》（Mills, 1959）的啓發。早年求學時期，邂逅瞭米爾斯，讓我明白瞭自己想做怎樣的學者，從而建立學術風格與研究旨趣。米爾斯強調，要不斷聯係個人關懷與公共議題，而且任何重大問題都必須放在曆史（時間）的視野和全球（空間）的架構中考察。他還細緻地刻畫瞭學者的生活方式、治學的態度，以及開拓想像力的各種方法，最終目的就是要達到學術研究的藝術境界。當時我正在摸索學術門徑，米爾斯不啻提供瞭一個指南針：原來學術與生命是不應該割裂的，而是彼此活在一個同心圓內，由內嚮外擴張，連成一脈，個人的心路曆程不斷與社會結構有機互動。

　　現代學術以問題為中心，縱橫自如，超越學科窄框，卻又論理嚴謹，證據豐富。我曾自許要發展深刻的問題意識，從遠處大處著眼，並發展各種組成的環節與細節，以期以小見大，並願意承擔社會倫理與學術責任。我的學術生涯一直是在國際傳播的領域摸索，以脫胎自博士論文的專著《媒介帝國主義再商榷》（Lee, 1980）發其端，參與瞭當時備受矚目的「國際資訊與傳播新秩序」辯論。其後三十多年，我的研究分為兩個支流：一是國際媒介對於世界重大事件的新聞建構，以《全球媒介奇觀》（Lee, Chan, Pan, and So, 2002）及一係列單篇論文為代錶；二是轉型社會（尤其是中華圈）的媒介與權力結構之間如何互動，以及政治經濟脈絡如何形塑媒介的結構與文化（Lee, 1990, 1994, 2000, 2003; Chan and Lee, 1991），其中若乾論文曾擇要改寫為中文，並收錄於《超越西方霸權：傳媒與文化中國的現代性》（李金銓，2004）。近十幾年來，我特彆關注國際傳播的知識論和方法論，旨在探討如何從在地經驗彰顯和接通全球視野，一方麵具有民族文化的特色，一方麵又能提升到普遍性的理論，庶幾與西方學界平等對話（Lee, 2015）。此外，我也對新聞史─特彆是民國報刊─發生興趣（李金銓，2008，2013）。

　　教研生涯四十年，好像剛開始就要結束瞭。陶淵明在臨命之前，猶且引用《左傳》的話慨嘆「人生實難」。像我這樣無足輕重的小人物，在退休前夕更體會到「學問實難」的道理，縱使窮盡畢生之力，欲獲得點滴寸進，也未必有太大的把握。迴顧這一段既漫長卻又短暫的歲月，不禁欣喜愧怍交集；欣喜的是一輩子能做自己愛做的事，愧怍的是學海無涯，而生命與纔情有限。這四十年，大概有一半時間在美國的明尼蘇達大學，一半時間在香港，因為工作環境的需要，我使用英文寫論文的機會竟比中文多得多。本書收錄的論文，包括國際傳播與新聞史兩個領域，都是過去十年內陸續發錶的。在編輯的過程中，想到莊子說的「偃鼠飲河，不過滿腹」，不禁唏噓、悚然而汗顔。

　　在香港城市大學，我有幸參與瞭媒體與傳播係和傳播研究中心的創立。2005年開始，無心插柳柳成蔭，又創立瞭「中國大陸青年新聞傳播學者到訪項目」，至今已有兩百多位學者參加，遍布大江南北各重要高校。他們是當前中國傳播研究的中堅隊伍，有的已成長為學界翹楚。我從《論語》的「友多聞」取義，名曰「多聞雅集」，象徵由「博學多聞」的「新聞人」所成立的朋友圈，彼此互稱「多友」。多友們熔友誼和學術為一爐，已蔚然形成一所風格獨特的「無形學府」（invisible college）。本書書稿承多友張彥武先生鼓勵；李紅濤博士在挪威訪學期間，撥冗閱讀書稿，指齣若乾錯誤，並改定通用譯名；宋韻雅博士協助文檔轉換，在此一併緻謝。

　　2016年下半年健康突然不閤作，生瞭一場大病。全靠嘉琪無私無怨、無微不至的照顧，正慢慢度過一個一個難關。她原在明大是齣色的專業心理醫師，隻因遷就我「不安分」的選擇，屢次舉傢遷徙於太平洋兩岸之間。與她結褵為終身伴侶，是我畢生最大的福分。在這裏，我也想錶達對遠居美國的子女居安、居明，媳佩英，以及孫女以文、以元、以立的思念。我謹以謙卑而感恩的心，把這本書獻給他們。
 

第一章 傳播研究的時空座標──兼釋「橫看成嶺側成峰」
 
一、直覺智慧與社會科學
 
一百多年來，中西文化的問題一直睏擾著中國知識界。上個世紀30年代，陳寅恪（2001：285）在審查馮友蘭《中國哲學史》（下冊）的報告說：「其真能於思想上自成係統，有所創獲者，必須一方麵吸收輸入外來之學說，一方麵不忘本來民族之地位。此二種相反而適相成之態度，乃道教之真精神，新儒傢之舊途徑，而二韆年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。」文化韆古事，陳氏炯炯之言絕不過時。這段廣為徵引的名言揭示瞭中外學說相輔相成的至理，但這種境界對一般學者來說隻能心嚮往之。我在中華文化的薰陶之下長大，又接受西方社會科學的訓練，兩頭不到岸，乃敢自不量力，常常思索如何纔能彼此融會貫通。慢慢摸索，纍積瞭一些非常粗淺的感想，不妨提齣來拋磚引玉，權當本書《傳播縱橫：曆史脈絡與全球視野》的導讀。
 
中國的人文傳統似乎偏重直覺的智慧，經常寥寥數語下一結論，充滿瞭洞見，令人豁然開朗，卻不太交代推論的具體過程。宏觀思考喜歡刻畫大輪廓，較少有細部的理解，知其然而不知其所以然。有些直覺的智慧包含豐富而深刻的經驗，例如從《論語》抽齣「己所不欲，勿施於人」這句話，不必用抽象邏輯的推演，一般人便能直接領悟，而且立刻瞭然於心。這是何等瞭不起的傳統。不過，直覺智慧的話說得太過精簡，往往話中有話，意在言外，有時甚至互相矛盾，亦未可知。例如陳寅恪（2001：262）對於《論語》的蘊旨，有言：「夫聖人之言必有為而發，若不取事實以證之，則成無的之矢矣。聖言簡奧，若不採意旨相同之語以參之，則為不解之謎矣。既廣搜群籍，以參證聖言，其言之矛盾疑滯者，若不考訂解釋，摺衷一是，則聖人之言行，終不可明矣。」（見1949年為楊樹達《論語疏證》所作之序）換言之，孔子的智慧博大精深，言辭卻極簡略，是故後人必須以事實參證，在語境下排比，並詳加考訂解釋，始能明白並闡發其層層潛德之幽光，然而各傢的解釋也不免互有齣入。

评分☆☆☆☆☆

“全球視野”這個詞組更是讓我眼前一亮。身處颱灣，我們天然地與世界保持著密切的聯係，但也常常感到在某些議題上，我們是被動接收信息的一方。我一直希望能夠跳脫齣“小島”的視角，從更宏觀、更具國際化的角度來審視傳播現象。這本書的“全球視野”承諾，讓我對它充滿瞭期待。它是否會探討不同文化背景下的傳播模式？在跨文化交流中，又有哪些有趣的碰撞和挑戰？更進一步，在全球化浪潮下，傳播技術和媒介的擴張，是如何重塑國傢邊界、構建新的社群，甚至引發全球性的文化融閤或衝突的？我特彆想知道，書中會不會涉及一些具體的案例，比如某個重要的國際傳播事件，或者某項跨國傳播技術的推廣，是如何在不同地域産生差異性影響的。我想，隻有具備瞭真正的全球視野，我們纔能更準確地理解傳播的力量，以及它在我們構建一個更美好的世界中扮演的角色。這本書若能提供這樣的深度洞察，那將是我非常寶貴的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於“傳播”這個概念的理解，常常停留在錶麵的新聞報道、廣告營銷層麵。但這本書的標題“傳播縱橫：曆史脈絡與全球視野”，讓我意識到我需要一個更係統、更深入的框架來認識它。我期待這本書能夠為我構建起一個完整的知識體係，讓我能夠理解傳播的多個維度：它是一種社會實踐，是一種權力運作，是一種文化生産，也是一種身份構建。我希望能在這本書裏，找到那些能夠幫助我分析和解讀當下各種傳播現象的理論工具。例如，當我們看到一個網絡熱點事件的産生和傳播，如何運用書中的理論去剖析其背後的原因？當我們麵對不同國傢和地區的媒體敘事差異時，如何理解其産生的根源？我希望這本書能夠成為我的一本“思維指南”，幫助我在紛繁復雜的信息世界中，保持清醒的頭腦，並做齣更明智的判斷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就相當吸引人，深藍色的背景搭配燙金的標題“傳播縱橫：曆史脈絡與全球視野”，散發齣一種厚重感和國際範兒。拿到手裏，紙張的質感也很好，翻閱起來有種沉甸甸的實在感。我一直對傳播學的理論發展很感興趣，尤其是它如何從早期簡單的信息傳遞模式，一步步演變成如今我們所理解的復雜、多層次的社會現象。這本書的標題“曆史脈絡”立刻點燃瞭我深入探究的欲望，我期待它能像一部宏大的曆史畫捲，徐徐展開傳播思想的演進曆程。從古至今，人類的溝通方式經曆瞭怎樣的變遷？這些變遷又如何深刻地影響瞭社會結構、文化認同乃至全球格局？這些都是我非常好奇的問題，而這本書似乎有望為我一一解答。尤其是在當今信息爆炸的時代，理解傳播的曆史根源，對於我們辨彆信息、抵製虛假信息，甚至更好地參與社會對話，都具有不可或缺的意義。我希望能在這本書裏找到清晰的脈絡，理解那些塑造瞭我們當下傳播環境的經典理論和重要轉摺點。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些能夠引發思考、挑戰固有觀念的書籍情有獨鍾。這本書的標題，雖然直白，但“縱橫”二字似乎暗示著一種深度和廣度兼備的探索。我希望能在這本書中找到一些能夠顛覆我既有認知的觀點。比如，我們常常認為技術決定傳播，但傳播本身是否也在反過來塑造技術的發展方嚮？或者，我們習慣於將傳播視為一種單嚮的信息傳遞，但這本書是否會揭示其中更復雜的權力關係、意識形態操縱，甚至是沉默的權力？我對於那些隱藏在傳播錶象之下的深層機製非常好奇。當然，我也不希望這本書過於晦澀難懂，而是能夠用清晰、引人入勝的語言，將復雜的理論和觀點呈現齣來。我期待的不僅是知識的獲取，更是一種思想的啓迪，能夠讓我以全新的視角去觀察和理解我們身處的這個信息豐富卻也充滿挑戰的世界。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史的細節和宏大敘事都充滿興趣的人，我特彆希望這本書能夠做到“有血有肉”。“曆史脈絡”聽起來就很吸引人，我期待它不僅僅是枯燥的理論梳理，而是能夠通過生動的故事、鮮活的人物，將傳播學的演進過程展現在我眼前。比如，那些早期傳播理論的奠基人，他們是如何在特定的曆史時期，提齣那些具有劃時代意義的觀點？當時的技術條件、社會環境又是如何影響瞭他們的思想？再者，我希望這本書能夠涵蓋足夠長的時間跨度，從最古老的口頭傳播、書寫，到印刷術的革命，再到現代的電子媒介和互聯網，這些關鍵節點的曆史演變，都應該有詳細的闡述。能夠通過閱讀，感受到傳播力量的逐漸強大，以及它對人類文明進程産生的深遠影響，這對我來說將是一種極大的滿足。