中國哲學思想論集﹝五﹞清代篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本講所敘述，是以1644年清朝興起時時候為中心，上溯二十年，下衍八十年，約至1624至1724凡百年間中國思想界大概形勢及其重要人物。

　　為欲令諸君明瞭思想來源起見，先將二韆餘年來思想界曆史分六期簡單說說。第一期紀前551至222第二期紀221至219第三期220至589第四期590至959第五期961至1643第六期1644至今日

《中國哲學思想論集（五）：清代篇》—— 內容概述 本書是“中國哲學思想論集”係列中的第五捲，聚焦於中國思想史中一個關鍵且復雜的曆史階段——清代（1644-1912年）。清代不僅是中國封建王朝的最後一個時期，也是中華文明在內憂外患中經曆深刻變革的時代。本書旨在係統梳理和深入分析這一時期湧現齣的主要哲學思潮、代錶人物及其核心思想，力求全麵展現清代思想界的活力、睏境與轉型。 清代哲學思想的研究，其獨特價值在於它承接瞭明代中後期興起的陽明心學與程硃理學的後續發展，同時又麵臨著來自西方思潮和內部社會危機的雙重壓力，最終促成瞭中國傳統思想嚮近代轉型的關鍵性一步。本書的編排結構，遵循瞭清晰的曆史脈絡和思想派彆劃分，以期為讀者提供一個全麵而深入的認識框架。 第一部分：理學餘緒與乾嘉學派的興盛 清代哲學思潮的開端，很大程度上是對明代心學盛行後齣現的“空疏”傾嚮的一種反撥。本書首先聚焦於占主導地位的程硃理學在清初的重建與深化。 一、程硃理學的復興與“格物”的深化 清初的理學傢們，特彆是顧炎武、黃宗羲等實學大傢，雖然在政治上懷有強烈的明朝遺民情結，但在學術上，他們對宋明理學的某些方麵進行瞭批判性的繼承與修正。本書將詳細闡述清初“理學正宗”的建立過程，以及以湯斌、陳澹然為代錶的學者如何重新強調“存天理，去人欲”的實踐麵嚮。重點分析他們對“格物緻知”的理解，如何從宋代的本體論探討，轉嚮瞭更注重社會倫理實踐和個人修養的層麵。 二、乾嘉學派的崛起與“實學”精神的迴歸 清朝中期的思想界，以“乾嘉學派”（或稱樸學）的興盛最為引人注目。本書將這一學派的興起，置於清朝初期文化高壓政策和對空泛性哲學的厭倦這一曆史背景下進行考察。 顧炎武與經世緻用： 顧炎武被譽為清學開山人物，他的思想核心是“經世緻用”。本書將深入剖析他如何將哲學思考落實到對具體曆史、政治、經濟問題的研究中。他提齣的“八 প্রবন্ধে之學”，特彆是對“利害之學”的重視，標誌著一種務實精神對玄思的勝利。重點將放在他對曆史循環論的批判、對賦稅製度的改革構想，以及其在音韻、訓荂方麵的開創性貢獻，如何為哲學研究提供瞭堅實的文獻學基礎。 黃宗羲與性理學的新綜閤： 黃宗羲是連接明清思想的橋梁。本書將探討他如何試圖調和陽明心學和程硃理學的矛盾，尤其是在《明夷待訪錄》中展現齣的對民本思想的激進闡發。他的哲學關懷，是如何緊密地與對君主專製製度的批判結閤起來的，這種批判性思維在當時的思想界中是極其罕見的。 閻若璩、鬍渭和方以智的遺風： 雖然嚴謹的樸學側重於考證，但本書也將梳理樸學內部的哲學意涵。例如，閻若璩對《尚書》的考證，體現瞭對“實證”的追求，這本身就是一種方法論上的哲學選擇。同時，也會迴顧方以智等早期思想傢對西學和自然哲學的興趣，這些雖未成主流，卻是清代後期思想轉型的伏筆。 第二部分：思想的流變與思辨的深化 乾嘉學派的考據之學雖然奠定瞭清代學術的基礎，但其過度關注文字訓荂的傾嚮也帶來瞭新的局限。本書隨後轉嚮瞭對純粹思辨哲學和特殊哲學流派的探討。 一、戴震與宋明理學的最終整理 戴震被視為集大成者，他的貢獻在於對程硃理學進行瞭係統而深刻的批判性清理。本書將著重分析戴震的“性理觀”與“義理觀”。他徹底否定瞭硃熹關於“理”是先於“氣”的本體論建構，主張“天不生人，亦不生理”，將“理”徹底還原為事物本身的“分”（即節製與條理）。這種對理的“還歸事物本性”的理解，是宋明理學在清代邏輯上的終結，具有重要的哲學意義。 二、對“心學”的重新審視 盡管心學在清初受到排擠，但其影響並未完全消失。本書會探討清代對王陽明心學的幾種不同態度：有對其“緻良知”的過度發揮進行反思的，也有如劉墉等人，在個人道德實踐中繼續體現心學“知行閤一”的內涵。關鍵在於，心學在清代更多地退居到個人修養的層麵，而非成為顯赫的政治哲學。 三、乾嘉學派中的“特殊思辨” 除瞭主流的考據學，本書還將關注一些更具思辨色彩的個體，如劉墉的哲學思考，以及某些地方學派對理學的微調，試圖在純粹的訓荂之外，保持對“天道”和“人性”的關注。 第三部分：晚清的危機、西學東漸與近代哲學的曙光 清代思想史的後半段，是中國曆史遭遇巨大衝擊的階段。本書的最後部分將集中探討在“三韆年未有之大變局”下，中國思想界如何應對。 一、對傳統政治哲學的反思與批判 麵對鴉片戰爭的失敗，傳統儒傢思想的解釋體係遭遇瞭前所未有的危機。本書將分析魏源的“師夷長技以製夷”思想的哲學基礎，即對傳統“天朝上國”觀念的動搖。重點分析其“經世緻用”思想如何從顧炎武的學術層麵，提升到瞭國傢戰略層麵，其“師夷長技”的背後，隱含著對西方技術與製度的某種“體用之辨”的初步嘗試。 二、早期西學資源的引入與消化 清末思想傢如徐傢匯（耶穌會）帶來的自然科學與哲學思想，是晚清思想轉型的關鍵誘因。本書將梳理早期介紹的亞裏士多德邏輯、牛頓力學等對中國傳統宇宙觀和知識論産生的衝擊。雖然這些衝擊在初期主要限於精英圈層，但它們為後來的維新變法和新文化運動提供瞭必要的思想資源。 三、近代哲學的萌芽 本書的收尾部分將觸及早期試圖建立新體係的思想傢，如康有為的“保國、保民、保教”思想。考察他如何將西方的某些哲學觀念（如進化論的早期形態）與儒傢經典進行“會通”，試圖通過對儒學的改造而非徹底拋棄，來應對時代挑戰。這種努力，標誌著清代哲學思辨的終結和中國近代哲學探索的艱難開端。 通過對上述三個階段的梳理，本書旨在呈現清代哲學思想的復雜性和多麵性：它既是傳統儒學在理論上臻於完善（戴震）和實踐上迴歸務實（乾嘉學派）的頂點，也是在麵對近代化挑戰時，錶現齣巨大睏境和最終尋求轉型的關鍵過渡期。本書力求通過嚴謹的文本分析和曆史情境的還原，展現這一時代思想的深度、廣度和曆史必然性。

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老實說，剛拿到《中國哲學思想論集﹝五﹞清代篇》時，我內心其實有點擔憂，覺得清代思想聽起來離我太遙遠，會不會很難讀下去。但事實證明，我的顧慮是多餘的。這本書的結構安排非常巧妙，它從不同的角度切入，讓讀者能夠循序漸進地進入清代思想的世界。書中對於「明清之際的思想變革」的分析，讓我印象深刻。作者並沒有簡單地將其視為傳統的延續，而是揭示瞭其中蘊含的批判精神和新的價值觀念的萌芽。特別是對於一些反傳統、或者具有啟濛意義的思想傢，書中給予瞭充分的關注和深入的解讀。我一直在思考，在一個高度中央集權的帝製時代，這些思想的齣現，究竟代錶瞭什麼？它們又是如何悄悄地影響著後世的？本書的論述，為我提供瞭許多線索。而且，書中的例子非常具體，引用瞭不少當時的文獻和學術爭鳴的實例，讓論述更加生動有力，不是空泛的理論。讀這本書，讓我覺得自己對中國古代知識分子的精神世界，有瞭更為立體和全麵的認識，這對我理解颱灣現今社會的價值觀，也有著潛移默化的啟發。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對中國哲學史的涉獵並不深，但《中國哲學思想論集﹝五﹞清代篇》這本書，卻讓我一口氣讀瞭下去，而且意猶未盡。它的寫作風格非常吸引人，既有學術的嚴謹，又不失文人的情懷。書中對於清代思想史的梳理，脈絡清晰，層層遞進。我特別感興趣的是關於「漢學」與「宋學」在清代持續的辯論。以往總覺得這些是古代的學術爭論，與我現今生活無關，但書中卻展示瞭這些爭論如何在當時的社會文化中產生廣泛的影響，甚至如何塑造瞭士人的價值觀和行為準則。作者在探討這些思想時，並沒有局限於學術本身，而是經常將其與當時的社會現象、政治格局，甚至藝術、文學的發展相聯繫，這讓我感受到思想的力量是無所不在的。書中對一些地方性學術流派的介紹，也讓我眼前一亮，原來在廣闊的中國土地上，思想的光芒是如此豐富多彩。讀完這本書，我感覺自己對「思想」這個概念有瞭更為深刻的體會，它不再是抽象的概念，而是連結過去與現在，影響個人與社會的活態力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國哲學思想論集﹝五﹞清代篇》，簡直是我的清代思想啟濛之旅。作為一個在颱灣成長的讀者，我對中國古代的思想總有一種「遙遠」的感覺，總覺得與自己生活圈有些距離。然而，這本書用一種非常親切、貼近生活的方式，將清代那些看似艱澀的哲學概念，一一拆解、闡釋。我最喜歡書中關於「理學」在清代的發展與轉變的討論。許多人認為理學在清代已經走嚮僵化，但本書卻提供瞭另一種視角，強調瞭理學在不同地區、不同學派中的活潑生命力，以及它如何與當時的社會需求相結閤。書中對於學術流派之間的爭論，以及個人思想傢如何在時代洪流中堅持或調整自己的學說，都有著精彩的描繪。我尤其欣賞作者在探討這些思想時，並沒有將它們孤立化，而是經常聯繫到當時的政治、經濟、文化乃至民俗的現象。這讓我感覺，哲學不再是書齋裡的學問，而是活生生地存在於人們的生活之中，影響著他們的言行舉止。讀完這本書，我對清代的「士大夫」階層有瞭更深的理解，也更能體會到他們在那個時代所麵臨的思想睏境與抉擇。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《中國哲學思想論集﹝五﹞清代篇》這本書，真是一場意外的知識盛宴。我本來以為這會是一本枯燥的學術論文集，但實際翻開後，卻被它深深吸引。它的論述方式非常有條理，而且選取的議題也非常有代錶性。書中對於清代「實學」的興起與發展的探討，讓我大開眼界。過去總覺得傳統中國學問偏重道德修養，但這本書卻揭示瞭清代許多思想傢是如何關注社會實用，如何將學術與經世緻用相結閤。這對於我理解中國思想史的多元性，非常有幫助。我特別欣賞書中在分析不同思想傢觀點時，所採用的比較和對比手法，這讓我在閱讀的過程中，能夠更清晰地辨析不同學說之間的異同，以及它們在歷史上的演變軌跡。書中還觸及瞭一些關於「國傢」、「禮法」等議題的討論，這對於我理解現代社會的許多觀念，也有著間接的啟示。總而言之，這本書提供瞭一個極佳的窗口，讓我能夠深入瞭解清代思想的麵貌，也讓我對中國哲學的博大精深有瞭更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《中國哲學思想論集﹝五﹞清代篇》，真的是一本讓人驚喜的書。身為一個對颱灣歷史與文化脈絡感到好奇的讀者，我一直對清代這段特殊的時期充滿興趣。清代，一個滿漢融閤，同時也是中國傳統文化麵臨內外挑戰的時代，對於後來的中國乃至颱灣的思想發展，都留下瞭深刻的印記。這本書的齣現，正好填補瞭我對此領域係統性認識的空缺。翻開書頁，首先感受到的是作者嚴謹的學術態度，那些深入淺齣的論述，搭配上豐富的史料引證，讓我在閱讀的過程中，彷彿穿越時空，親臨瞭當時的學術殿堂。書中對於清代不同學派的分析，諸如考據學的興盛、心學的餘緒，以及一些鮮為人知的思想流派，都做瞭鞭闢入裡的探討。我特別喜歡其中關於「乾嘉考據學」的章節，那種對經典文字的細緻辨析，對歷史真相的執著追求，即使在今天來看，仍舊充滿啟發。而且，書中也巧妙地將當時的思想與社會變遷聯繫起來，讓我更深刻地理解瞭思想是如何在特定時代背景下孕育、發展和傳播的。這本書的價值，不僅在於知識的傳遞，更在於它引導我進行更深層次的思考，去探究歷史的脈絡，去理解思想的演變，進而反思當下。