「有一個瞭不起的名字,它對抗所有的神秘、懷疑、睏惑、迂腐、奴役,那就是剋裏希那穆提。他是一位超越時代的人物,獨立於天地之中。我們不妨稱他為真理的明師。」──亨利米勒
《學習與知識 》帶來剋裏希那穆提最深邃的觀察,揭開學習與知識的本質。在這些過去不曾問世的紀錄中,剋氏指齣我們依賴纍積的知識,缺乏第一手的直接學習,導緻個人的人際關係、全球的國際關係一緻陷入動盪不安。
他強調運用知識的必要性,也強調知識會帶來心理本的危害。他提齣嶄新的學習技巧,使我們能對於未知的領域獲得正確的認知。
本書是剋裏希那穆提送給我們從根本改變自己的最佳贈禮。
含框綫的錶格作者簡介
剋希裏希那穆提 二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後,就展開瞭他長達半世紀的宣講工作。
他主張真理純屬個人的瞭悟,一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底脫,體悟慈悲與至樂的境界。因此佛教徒肯定他是「中觀」的導師,印度教徒認為他是徹底的「覺者」,神智學者則認為他是導導地地的「禪」師。
他的四十本著作,全是從空性流露的演講集和講話集結而成,目前已譯成瞭四十七國語文,在歐美、印度及澳洲也都有推動剋氏誌業的基金會和學校。
本社已齣版的剋氏作品有:《人生中不可不想的事》《從已知中解脫》《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《心靈自由之路》《心靈日記》。
人生探索係列:《論自由》《論關係》《 論上帝》《生與死》《謀生之道》《自然與生態》。
心靈之旅係列:《論真理》《論衝突》《論恐懼》《愛與寂寞》《心靈與思想》《學習與知識》等,及普普.賈亞卡著作的《剋裏希那穆提傳》。
引言
序
馬德拉斯.一九五八年十月二十二日
孟買.一九五七年二月二十四日
知者或智者.「生存至上係列」論集
《剋氏筆記》摘錄一九六一年九月
撒寜.一九七○年七月十九日
布洛伍德公園.一九七○年七月十九日
撒寜.一九七三年七月十五日
布洛伍德公園.一九七三年九月六日
布洛伍德公園.一九七八年八月三十一日
奧嘉義.一九七九年四月十五日
與學生的談話.雷哈特.一九五二年十二月二十二日
新德裏.一九六○年二月十七日
馬德拉斯.一九六四年十二月二十三日
孟買.一九六五年二月二十一日
撒寜.一九六五年八月四日
孟買.一九六六年二月十六日
撒寜.一九六四年七月十二日
馬德拉斯.一九五九年十二月十六日
《剋氏筆記》摘錄.一九六一年九月
剋裏希那穆提一八九五年生於印度,十三歲時由「通神學會」領養。「通神學會」一直宣揚「世界導師」(world teacher)的再度降臨,並且認為他就是這個「世界導師」。他很快就成為堅強無畏、難以歸類的導師。他的言論和著作無法歸屬於哪一種宗教,既非東方也非西,而是屬於全世界。一九二九年,為瞭排除救世主的形象,他毅然解散專門為他設立的組織,宣布真理乃「無路之國」(a pathless land),任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法進入這個國度。
此後的一生,彆人一直要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士,但是他都宣布他不是權威,不要戒律,而且講話永遠像一個人對著另一個人講一樣。他的教誨,主旨在於:要從根本改變社會,必須先改變個人的意識纔可以。他一直強調自我覺察,以及瞭解自我的局限、宗教與民族製約的必要。他一直指陳「開放」的極度重要,因為,「腦裏廣大的空間有著無可想像的能量」。這個廣大的空間,或許正是他創造力的泉源,也是他對這麼多人生瞭如許衝擊的關鍵所在。
他一直對世人講話,一直到一九八六年過世,享年九十。他的言論、日記、書簡集結成六十冊以上的著作。這一套主題叢就是從他浩潮的言論中擷取齣來的。這一套叢書,每一本都討論瞭一個和日常生活特彆有關而又重要的題目。
引 言
人類的進步不是因為知識的纍積……
科學傢及有些人說,人類必須不斷纍知識、攀登顛峰、追求進步,這纔能進化。但是知識過去的窠臼,如果不能跳齣過去的藩籬,前進的腳步就會受到限製,會被限定在固定的格局。我們變為岑習應該有另一種方式:要用廣泛、完整、宏觀的眼光來觀察知識的動嚮。知識是必需的,否則你便無法生存,但是要能瞭解它的限製之所在,纔洞悉其動嚮。我們視知識為本能,並且無時無刻不在使用它、運用它,直到老死。但是我們從來沒有懷疑過知識本身究竟為何,它與自由之間有什麼關係,它和現實中所發生的事情又有什麼關係。我們已經將這一切視為理所當然。那是我們的教育和製約的一部分。奧嘉義.一九七九年四月十五日
說實話,《學習與知識》這本的名字,讓我聯想到很多經典的哲學著作。但它又不像那種晦澀難懂的學術論文,看起來還是比較親民的。我最近一直在思考,我們現代人為什麼好像越來越難沉下心來去深入學習瞭?是不是因為外界的乾擾太多瞭,還是我們對“知識”本身的定義發生瞭變化?這本書,會不會探討一些關於這個時代背景下的學習睏境?或者,有沒有一些曆史上的智者,他們是如何麵對類似的問題的?我一直對那些能夠跨越時代,依然閃耀著智慧光芒的思想非常著迷。如果這本書能讓我接觸到一些新的思考角度,或者讓我對“學習”這件事有更深層次的理解,那絕對是一本值得細細品味的佳作。我特彆希望它能幫我理清一些思路,關於如何在紛繁的世界中,找到屬於自己的學習節奏,並且能夠從中獲得真正的成長。而不是像現在這樣,感覺每天都在被各種信息推著走,卻不知道自己真正想要什麼,要去往哪裏。
评分挖,這本《學習與知識》的封麵設計就蠻吸引人的,那種淡淡的復古色調,配上書名,感覺像是一本可以慢慢品味的沉澱之作。雖然我還沒來得及翻閱,但光是看這封麵,就勾起瞭我很多關於求學時代的迴憶。那時候,知識仿佛是無邊無際的海洋,而我們就是一葉扁舟,努力地在其中探索。這本書的名字,讓我想到瞭當時那種渴望瞭解更多、掌握更多的心情。不知道書裏會不會有提到一些關於學習方法上的見解,或者是一些曆史上的知識探索故事?我一直覺得,瞭解彆人如何學習、如何獲取知識,本身就是一種非常寶貴的學習過程。有時候,一本書不一定需要你完全照搬裏麵的理論,但它提供的視角和啓發,可能就會讓你豁然開朗,找到自己前進的方嚮。我特彆期待這本書能帶給我一些意想不到的思考,讓我重新審視一下自己現在的學習狀態,以及對知識的理解。畢竟,在這個信息爆炸的時代,如何有效學習,如何辨彆真僞,如何讓知識真正內化,變成自己的能力,都是我們每個人都需要麵對的課題。這本書,或許能給我們一些答案,或者至少,能讓我們開始思考這些問題。
评分看到《學習與知識》這本書,我腦海裏瞬間浮現齣高中時期,埋頭苦讀,渴望知識的那段日子。那時候,知識仿佛是打開世界的鑰匙,每一次的理解和掌握,都帶來巨大的滿足感。這本書的名字,喚起瞭我對那種純粹的學習初心的懷念。不知道書裏會不會提到一些關於如何保持學習熱情的方法?或者,有沒有一些關於不同學科領域知識的獨特見解?我一直覺得,學習不僅僅是為瞭應付考試,更是為瞭豐富自己的人生,拓展生命的寬度和深度。這本書,如果能讓我重新找迴那種學習的樂趣,那種對未知世界的好奇心,那它就非常有價值瞭。我希望它能提供一些關於如何建立個人知識體係的建議,讓我知道如何將零散的知識點串聯起來,形成自己的認知框架。而不是像現在這樣,感覺學的很多,但都很淺,不知道如何融會貫通。這本書,或許能成為我學習路上的一個重要裏程碑。
评分這次在書店裏瞄到這本《學習與知識》,第一眼就覺得它很不一樣。現在市麵上充斥著各種“速成”、“秘籍”的書,但這本書的名字就顯得特彆腳踏實地,有一種迴歸本質的感覺。我一直覺得,真正的學習和知識,不是一蹴而就的,而是需要時間和耐心的積纍。不知道這本書有沒有深入探討學習的本質是什麼?是不是關於如何培養學習興趣,或者如何建立長遠的知識體係?我個人非常反感那種隻講技巧,卻忽略瞭根本的書。學習最重要的是心境,是那種對未知的好奇心,以及對知識的敬畏。這本書的文字風格,從我看到的封麵和書名來看,應該不會是那種嘩眾取寵的類型,反而可能是一種娓娓道來的敘述方式。我希望它能提供一些關於如何在這個信息大爆炸時代,保持清醒的頭腦,去篩選、去吸收真正有價值的知識。畢竟,知識的海洋裏,也有很多渾水摸魚的東西。這本書,感覺像是一個安靜的引路人,帶你走進真正的知識殿堂,而不是那些浮光掠影的技巧。
评分《學習與知識》這本,光是書名就很有分量,不是那種輕飄飄的勵誌口號。我一直覺得,真正的知識,是需要時間去沉澱,去消化的。這本書,看起來就像是那種可以放在書架上,時不時翻閱,每次都能有新收獲的書。我比較好奇,這本書會不會分享一些關於不同文化背景下,人們學習和認知知識的方式?或者,有沒有一些關於科學、藝術、人文等領域,知識是如何演進和發展的討論?我總覺得,瞭解知識的發展曆程,比單純地學習某個知識點更有意義。它能幫助我們理解,我們今天的認知,是如何一步步形成的。這本書,如果能帶給我一些關於學習的宏觀視角,讓我看到知識的全貌,那將是非常棒的體驗。我希望它能讓我明白,學習是一個持續終生的過程,而不是某個階段的任務。並且,通過學習,能夠讓我們更好地理解自己,理解世界。
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