從列女傳到婦女史：近代中國女性史書寫的蜿蜒之路 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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衣若蘭

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女性史
中國近代史
列女傳
史書寫作
性彆研究
文化史
曆史學
女性主義
社會史
知識史

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圖書描述

首部新式中國婦女史著為何？
20世紀初期史傢如何訴說女人的歷史？有何變化?
何謂「五四婦女史觀」？如何形成？
本書將展現婦女史編寫的新舊元素。
從閨範女教的「列女傳」、女權和國族的敘史主軸，
再到「婦女史」專書的形成。
百年前中國女性史書寫的形式變化，
是一段蜿蜒交纏的過程，含括社會與學術文化內蘊的轉變。

　　守身殉節、課子知禮，《列女傳》長流，循著婦德採摭的範式，層層擷選女人的臉譜；世紀交替革命之際，武德成為積弱反撲的象徵，被收編為國族服務；歌頌女德、女傑的書寫傳統，至五四期間，增添瞭尋常女性的生活軌跡。

　　從傳記走嚮專史，數韆年漫漫長路，女性史書寫何去何從？

　　本書為學界少數從史學史的角度，梳理中國女性史在晚清民初如何被編寫之過程。作者以三部文本為主要討論對象，三種不同型態的敘史方式，相當具代錶性。一為傳統史學的《清史稿‧列女傳》，二是新舊夾雜的《神州女子新史》，三是名聞遐邇的《中國婦女生活史》。這三部著作呈現瞭近代中國婦女史寫作的眾聲喧嘩，讀者得以一覽其在體裁、主題、內容選擇之間的競閤，以及作者們多元的婦女／性別史觀。

　　本書為衣若蘭教授在明清婦女／性別史長期耕耘的基礎上，下探至民初的新嘗試，帶領讀者沿著史學發展脈絡，重讀再思近代中國婦女史。上世紀的女性史書寫，在懿德、在賢豪、亦在日常，讀者閱讀品味之際，可考察百年間女性形象如何呈現、如何塑造，並反思當下。

中國近代思想史與社會變遷：以知識分子群體的轉型與話語構建為中心內容提要：本書深入剖析瞭自晚清至民國時期，中國知識分子群體在麵對內外劇變時所經曆的深刻思想轉型及其所構建的新型知識與話語體係。研究聚焦於知識精英如何吸收、改造西方思想資源，並將其融入對中國傳統社會結構、文化價值以及國傢命運的重新審視之中。全書通過對不同知識代際（如早期維新派、五四新文化健將、以及國民政府時期的學人）的文本、書信和組織行為進行細緻梳理，揭示瞭近代中國知識場域的復雜張力、權力運作邏輯以及知識生産的內在矛盾。第一部分：晚清的危機意識與傳統的重塑第一章晚清士人視野中的“古今之變”：從天朝觀念到世界體係的認知衝突。本章考察瞭鴉片戰爭前後，中國傳統知識分子（士大夫）如何感知到“世界”的逼近，以及這種感知如何催生瞭對儒傢正統性與國傢治理能力的初步質疑。重點分析瞭“天朝”世界觀的崩潰過程，以及早期譯介西方思想（如格緻學、政治學說）對傳統經世緻用觀的衝擊與融閤。第二章洋務運動中的技術理性與文化保守：知識精英的“格物緻知”睏境。本章探討瞭洋務派知識分子在引進西方物質文明時所采取的“中學為體，西學為用”的策略。通過分析其奏摺、局刊和私人著述，揭示瞭他們在技術引進與製度變革之間所承受的巨大心理壓力。研究指齣，這種二元對立的思維模式，在很大程度上預設瞭文化本質論的立場，並為後續的激進變革埋下瞭張力。第三章康梁變法中的“舊學新用”：對儒傢政治哲學的激進闡釋。本章集中考察瞭戊戌變法時期，以康有為、梁啓超為代錶的維新派知識分子如何通過對《春鞦》公羊學等“皮裏膜外”的儒傢經典進行重新闡釋，構建齣一種具有現代性訴求的政治哲學。重點分析瞭梁啓超“新民”思想的形成過程，以及其如何將國傢觀念和公民意識融入傳統的傢國倫理框架，為後續的政治運動提供瞭重要的思想資源。第二部分：五四風暴中的激進轉嚮與話語重構第四章批判的理性與“打倒孔傢店”：新文化運動的知識譜係。本章深入分析瞭新文化運動時期，知識分子群體對儒傢傳統進行徹底批判的動因與策略。研究關注到，這場運動並非單純的“反傳統”，而是一種復雜的“取新棄舊”的過程。通過考察《新青年》等核心刊物，探討瞭德先生（民主）與賽先生（科學）如何被建構為衡量一切價值的最高標準，以及這種標準如何重塑瞭知識分子的自我定位——從“士”到“現代知識分子”。第五章現代性的多重入口：馬剋思主義、自由主義與實用主義的知識競爭。本章考察瞭五四前後，西方各種思潮在中國知識場域中的競爭與融閤。重點比較瞭以李大釗、陳獨秀為代錶的早期馬剋思主義知識分子，與以鬍適、傅斯年為代錶的自由主義知識分子在解釋中國現實和指導社會行動上的分歧與交集。分析瞭不同意識形態如何吸引特定群體，並如何影響瞭後續政治實踐的路徑選擇。第六章知識的社會化與“走齣書齋”：五四知識分子與大眾動員。本章關注知識分子如何試圖打破傳統學術的精英化藩籬，將知識轉化為影響社會大眾的工具。研究分析瞭白話文運動、平民教育嘗試以及知識分子參與社會改革運動的實踐，探討瞭他們如何努力將“啓濛”的理念付諸實踐，以及在實踐中遇到的現實阻力與理想的落差。第三部分：國民時代：知識的專業化與政治的糾纏第七章學術的“專業化”轉型與學術共同體的形成：清華、北大等研究型大學的興起。本章考察瞭民國時期，隨著高等教育體係的成熟，知識生産逐漸走嚮專業化、精細化的過程。通過分析人文社科各學科（如曆史學、社會學、哲學）的早期學科規範的建立，揭示瞭知識分子如何試圖在國際學術前沿中確立中國學者的位置。第八章知識分子的“鄉土轉嚮”與社會調查運動：對“中國特殊性”的再發現。本章聚焦於1920年代末至1930年代，以費孝通、晏陽初為代錶的知識分子群體，如何從對宏大理論的迷戀轉嚮對中國鄉村社會經驗的深入考察。研究探討瞭“社會調查”方法論的引進與本土化過程，以及這種轉嚮如何深化瞭對中國社會結構深層矛盾的理解，並影響瞭國傢建設的思路。第九章民族危亡中的知識分子抉擇：從“學術救國”到政治介入的邊緣。抗日戰爭時期，知識分子麵臨著空前的生存壓力與意識形態選擇。本章分析瞭不同政治光譜的知識分子如何在淪陷區、陪都或海外，維持其知識生産的獨立性，以及他們如何通過學術研究、文化傳播等方式參與到抗戰的大敘事中。考察瞭知識分子在極端環境下對“知識人身份”的堅守與妥協。結論：近代中國知識譜係的遺存與斷裂本書最後總結瞭近代中國知識分子在思想變革中的核心成就與留下的結構性問題。強調瞭他們在構建現代性話語上的巨大努力，同時也指齣瞭其話語體係中根深蒂固的精英主義傾嚮、對政治權力的依賴性，以及在處理傳統與現代的二元對立時所展現齣的內在緊張，這些都深刻地塑造瞭此後中國思想文化的發展軌跡。研究方法與特色：本書主要采用文本細讀與思想史分析相結閤的方法，輔以知識社會學和文化史的視角。重點利用瞭早期的學術期刊、知識分子私人通信、日記、迴憶錄以及官方教育文件，力求在宏大敘事之下，捕捉到具體知識個體在特定曆史情境下的思想脈絡與情感波動，以期描繪齣一幅復雜、多維的近代中國知識分子轉型圖景。

著者信息

作者簡介

衣若蘭

　　國立臺灣師範大學歷史係博士，現任國立臺灣大學歷史係教授。研究領域為:中國女性史、明清社會文化史、中國史學史。曾任核心期刊《明代研究》、《女學學誌》主編，英國劍橋大學、日本奈良女子大學、比利時根特大學等訪問學者。著有專書《三姑六婆：明代婦女與社會的探索》、《史學與性別：《明史．列女傳》與明代女性史之建構》，以及〈論中國性別史研究的多元交織〉、 “ Gender and Sericulture Ritual Practice in Sixteenth Century China”等多篇學術期刊、專書論文。

圖書目錄

自序

第一章新舊史學碰撞中的婦女史著
一、婦女與近代中國史研究
二、「五四話語」主宰的中國婦女史研究
三、文本選擇
四、傳記與女性史書寫
五、新舊史學的交手
六、本書架構

第二章永恆的「列女傳」
一、最後的正史
二、女德採摭
三、母儀典範
四、女德錶揚製度的變化
五、賢母傳記體例的確立
六、小結

第三章「女子新史」的齣現
一、首部新式中國婦女史麵世
二、何謂「新史」？
三、國魂與女權雙管齊下
四、「新瓶裝舊酒」：女性典範的塑造與評價
五、小結

第四章「婦女史」的成形
一、一九二○年代的婦女史
二、誰的婦女史？
三、何種「生活史」？
四、婦女解放風潮
五、學術革新
六、小結

第五章近代中國的「婦女史觀」
一、被抨擊的「五四史觀」
二、寫作體裁與架構
三、婦德典範選擇與轉移
四、婦女史觀：閨範、女權與社會改造
五、小結

第六章結語：重讀近代中國婦女史

附錄上海奇遇
徵引書目
註釋

圖書序言

ISBN：9786263538764
叢書係列：BC 歷史與現場
規格：平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

圖書試讀

自序

　　本書最早的發想，來自二○○三年博士後研究的構思。當時寫完博士論文《明史．列女傳》的研究之後，本著對時代延續的好奇，我想知道近代中國撰史者如何編寫女性史。而待著手進行《清史稿．列女傳》的研究時，纔發現《清史稿》所涉及的檔案實在浩瀚，個別傳記的研究仍有待開發，我一時無力全盤處理，僅挑齣傳中凸齣的特點論之，二○○八年齣版瞭〈旌錶製度、傳記體例與女性史傳——論《清史稿．列女傳》賢母傳記之復興〉，刊登於《臺大歷史學報》第四十一期。

　　接著，我探究第一本新型態的婦女史——《神州女子新史》一書，曾於二○○六年赴上海蒐集資料，並至常熟田野考察徐天嘯的故裏；二○○九年再度至上海，訪問徐天嘯之子徐成治先生，後完成〈革命、女權與史學：《神州女子新史》論析〉一文，刊於《近代中國婦女史研究》第十七期（二○○九年十二月），亦收入瀋愈編，《常熟與南社》（北京：團結齣版社，二○一四）。該文初稿曾宣讀於「第七屆史學與文獻學學術研討會——社會史研究之新視野」（臺北：東吳大學，二○○九年五月二十二至二十三日）。

　　其後，為瞭配閤中央研究院近代史研究所「五四百年」的紀念活動，筆者完成〈《中國婦女生活史》與「五四婦女史觀」〉一文，登於《近代中國婦女史研究》第三十四期（二○一九年十二月）。該文部分初稿曾在中研院近史所「走過五四：反傳統風潮下的知識婦女與婦女知識」工作坊（二○一七年十二月十三至十四日）與國際研討會（二○一八年六月十九至二十日）上發錶，感謝與會學者與評論人史學史專傢劉龍心、婦女史專傢林維紅教授的指點，她們的意見有助於本文重新構思改寫。早在二○○八年，寧波天一閣研討會後，有幸一睹方祖猷教授的藏書，意外發現《中國婦女生活史》原書略與臺灣商務印書館版本不同，激發我進一步研究的興趣。方教授畢生緻力於史學史研究，二○一七年也齣版瞭《晚清女權史》一書，發錶其對中國婦女史的看法。

　　本書的第二到第四章即是基於上述三篇期刊論文的基礎改寫而成，研究時間跨越十多年。第二章〈永恆的「列女傳」〉，舊稿名為：〈旌錶製度、傳記體例與女性史傳——論《清史稿．列女傳》賢母傳記之復興〉，著述目的本在比較《明史．列女傳》與《清史稿．列女傳》之差異；本書中改為旨在強調清史館史傢對傳統女性史書寫的堅持。筆者於本章中增添瞭官修清史的背景，諸如：為何一直是清史「稿」、《清史稿》未刊稿、關內本與關外本之間的差異，並補充近代賢妻良母的討論，以及在柏林國傢圖書館所見鈴井正孝自行齣版的《清史稿列女傳通》等相關研究。

　　第三章〈「女子新史」的齣現〉，改變舊稿論述的邏輯順序，首論《神州女子新史》的特殊性，並將種族意識與倡導女權閤併為一節，最後提示該書在寫作體例上「新瓶裝舊酒」的過渡性。第四章舊稿原名〈陳東原《中國婦女生活史》與「五四婦女史觀」再思〉，本章改為專論《中國婦女生活史》一書在一九二○年代齣版的意義及其思想文化的孕育養分，分論其寫作與婦女解放、學術革新之間的關係；而「五四婦女史觀」的部分，則融入本書第五章中。

　　改寫為專書，另外新添瞭第一章〈新舊史學碰撞中的婦女史著〉、第五章〈近代中國的「婦女史觀」〉與第六章〈結語：重讀近代中國婦女史〉。整體思考女性史書寫的在近代中國的發展，鋪陳更多清代與民國史學史的背景，以及新、舊史學碰撞的麵嚮，也補充近年來相關的研究成果；其次，重新梳理近代中國婦女史觀，並且思考婦女史著在中國史學「現代轉型」中的意義。

　　本研究在蒐集資料與寫作期間，承濛臺灣、上海與常熟等地多位朋友的協助與建議，特別是周文曉先生、馮筱纔教授、徐成治伉儷，以及遊鑑明教授、連玲玲教授、許慧琦教授、秦方教授、陳建守教授，還有多年來研究助理蔡明純博士、吳政龍、陳恬緣、魏駿達、許維安、馬銘汝等同學陸續的協助，十分感謝。三篇期刊論文稿的匿名審查專傢提供瞭寶貴之修正建議，是本研究符閤學術期待、更臻完善的莫大助力。另外，國科會／科技部補助研究經費，使筆者得以順利至北京國傢圖書館、上海圖書館、常熟圖書館等地蒐集資料研究，在此特緻謝忱。

　　我個人的學術養成是以明清時代性別史為主，嚮後段時間延伸的觀察，實有賴諸多師友長期的陪伴與指導。二十多年前擔任中研院近史所遊鑑明教授的研究助理，學習查閱近代中國報刊，沒想到意外為日後「走叉路」撒下種子。其次，前輩林維紅教授在臺大歷史係對資淺女同事的溫暖照顧與提攜，是女性學者的典範；當年她主持婦女研究室，舉辦不少性別研究學術活動，是我在職進修的好處所。再者，《近代中國婦女史研究》刊物的滋養，也值得一提；我有幸從一九九五年擔任兼任編輯助理到其後擔任撰稿者、編輯委員，同儕之間的和樂互動，是學習嚮前的重要動力。

　　最後，感謝中央大學歷史所皮國立教授的引薦，時報文化齣版鬍金倫總編的抬愛，以及本書匿名審查教授的肯定與指點。審後修訂書稿時，不幸遇到多次電腦無法儲存檔案的狀況，多虧育涵主編的耐心等候與協助，本書纔得以付梓。拙著在中國近代史研究專傢麵前，不敢說是特別的研究「成果」，或許隻能稱是花朵「初綻」吧。尚請方傢不吝指正。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我驚喜地發現，這本書在處理“路徑依賴”和“創新突破”之間的辯證關係時，展現齣非凡的力度。它沒有簡單地贊美進步，而是冷靜地展示瞭近代中國女性史書寫是如何不斷地在繼承舊有道德框架（如孝道、貞潔）的某些元素，同時又努力嫁接西方現代性概念（如人權、自我實現）的過程中，艱難地“蜿蜒前行”。這種不溫不火、卻又層層遞進的敘事，讓讀者能夠更真實地理解曆史的**慣性**。它教會我們，真正的曆史進步往往是迂迴的、充滿妥協和反復的，而不是一條筆直的嚮上麯綫。這種對曆史過程的尊重，使得全書的學術價值得到瞭極大的提升。

评分☆☆☆☆☆

全書的論述結構猶如一次迷宮式的探險，引導讀者穿越瞭清末民初那段思想解放與文化保守勢力激烈交鋒的復雜時期。我被作者對不同時期代錶性史著的文本細讀能力深深摺服。那種對文獻細節的精確把握，使得那些原本看似僵化的曆史人物——那些被塑造成完美“貞節牌坊”的女性形象——仿佛獲得瞭呼吸的空間，其背後的復雜動機和時代局限性得以被重新審視。書中關於新式教育對女性身份認同衝擊的分析尤其精彩，它揭示瞭現代性如何在教育這個關鍵場域中，為女性知識分子提供瞭突破傳統閨閣藩籬的工具，同時也帶來瞭新的自我規範與期待的壓力。這使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰與快感。

评分☆☆☆☆☆

這部著作的選題本身就極具洞察力，它並非簡單地羅列史料，而是深入挖掘瞭中國近代史語境下，女性形象是如何被構建、被書寫、又如何在曆史的洪流中演變的。我尤其欣賞作者在處理“列女”這一傳統範式與“婦女史”這一現代學術視野之間的張力時所展現齣的細膩筆觸。讀來，能明顯感受到一種從“道德典範”到“社會主體”的敘事轉嚮，這種轉嚮並非一蹴而就，而是充滿瞭內在的掙紮與外部環境的推動力。作者似乎總能找到那個微妙的斷裂點，清晰地勾勒齣傳統父權敘事如何被挑戰，以及知識分子和史學界是如何逐步采納更具現代性、更關注個體能動性的曆史觀。這種對史學史本身的審視，比單純的史實重述更引人入勝，它讓我們看到“曆史”這門學科本身是如何自我革新的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格是沉穩而富有學養的，但其核心觀點卻非常銳利，直指近代中國曆史書寫中長期存在的“缺席”問題。它不僅僅是補全女性的“曆史”，更是在解構傳統史學何以會忽略她們的深層原因。從社會文化史的角度看，作者將史學話語的演變置於性彆權力結構之下考察，提供瞭極具啓發性的框架。我特彆留意到書中對不同地域、不同階層女性史料處理的差異性，這避免瞭將“近代中國女性”進行單一化、平麵化的處理，顯示齣作者對史料復雜性和曆史多樣性的深刻體認。每一次的轉摺和論證，都讓人感覺作者是在非常審慎地搭建一個全新的曆史解釋體係。

评分☆☆☆☆☆

對於一個長期關注近代思想史的讀者來說，這本書提供瞭一把重新審視曆史學本身的鑰匙。它促使我反思，我們今天所理解和教授的“近代史”，其敘事重心和價值取嚮是如何被早期的史學傢所固化的。作者通過追溯史料的“齣處”和“動機”，成功地將女性史書寫從邊緣話題提升到瞭理解整個近代知識精英心態和文化轉型核心議題的高度。文字間透著一股對史料的敬畏，但絕不意味著對既有結論的盲從，而是充滿瞭批判性的重訪和再詮釋。最終讀完，我感到思維被極大地拓展瞭，認識到曆史書寫本身就是一場永無止境的權力與知識的博弈。