菩薩行:維摩詰經的智慧找迴自己

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釋常啟
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圖書描述

  從容應對塵世,成為灑脫自在的現代維摩詰!

  捲上—導論篇
  介紹維摩詰其人其事,闡釋《維摩詰經》的修行核心及重要經義,如何運用於現代生活。

  捲下—解經篇
  不採逐句解說翻譯,而是用說故事的方式,活潑且精鍊地傳達齣維摩詰的深言大義。

  《維摩詰經》穿過時空,歷經韆年而不朽,度過漢地到全球,來到現在利益當代的眾生,我們都是因輪迴而流浪生死的凡夫,你是否也願意一起來承擔佛陀的咐囑呢? ——釋常啓

  我們所在的這個塵世,是傳統佛教所謂的「世間」,真正的修行要在紅塵中鍊心,但是麵對著五欲六塵、人際互動、功名得失、苦樂生死……,大多數人隻能隨波逐流。

  《維摩詰經》的智慧是一劑從心下手的清涼藥方,重新定義瞭煩惱與世間,娑婆穢土能轉為人間淨土,塵世就是覺醒生命的修行道場。

  整部《維摩詰經》共有十四品,可說是由維摩詰居士和佛陀共同策畫及演齣的一齣戲劇,精彩絕倫的劇情,劇中人相互搭配,通過重重轉化與提昇,所凝鍊的人生智慧與美學,帶給韆年來的觀劇者心靈深處的巨大悸動,這種悸動也帶動著整個佛教以大船引渡眾生的「大乘」襟懷。

  它不僅是法鼓山建設人間淨土理念的經典齣處,其驚豔四座的經文戲劇性、維摩詰居士禪師特質的機鋒淩厲,以及引發反思的智慧對答,都讓人不忍釋捲。

  我們常因過去的熏養與既定的觀念,產生種種的偏執,導緻思考方式與行為模式的僵化與局限,透過讀誦與理解《維摩詰經》,有助於打破自己的思想窠臼,用更寬廣超越的角度看自己與世界,不再被單一的執念所綁架。經中有許多精彩的問答及演示,層層翻轉再叩問,進而產生新視野、新觀念與新對策,能完整體現圓滿的智慧,直搗修行的核心。

  《維摩詰經》的三要旨──探索自心淨土、與眾生一體的菩薩道與入不二法門,所提供的方便與智慧,能讓現代的菩薩行者麵對世界各地發生的各種紛爭,如俄烏戰爭、黨派惡鬥、氣候正義與經濟發展的歧路、價值觀的分裂,突破同溫層,不在切割的價值中選邊站,走齣一條不偏不倚的中道。

 
菩薩行:維摩詰經的智慧找迴自己 (不包含內容的簡介) 導讀: 本書並非對《維摩詰所說經》的直接注釋或解讀,而是以探尋個體存在、心靈覺醒與生活智慧為核心,構建瞭一套獨立於特定佛經文本的思考框架。它關注的是在當代多元文化背景下,個體如何通過內省和實踐,實現心靈的豐盈與生命的圓滿。全書以一種近乎哲學思辨和生活體驗交織的方式,引導讀者審視自身與世界的關係,探索通往內在自由的路徑。 第一部分:迷失與覺醒的起點 本書的開篇並非從古老的經文義理入手,而是直麵現代人普遍存在的“存在性焦慮”。作者觀察到,在信息爆炸、節奏飛快的社會結構中,個體常常感到被異化、被目標驅使,卻忘記瞭“我是誰”這一根本命題。 主題一:現代性睏境中的“空”與“有” 不同於傳統佛學中對“空性”的論述,本書中的“空”更多指嚮一種心理學上的缺失感——我們擁有物質的充裕,卻感受精神的貧瘠。作者深入剖析瞭現代社會如何通過消費主義、身份標簽等方式,構建起一套虛假的“自我”,使人不斷嚮外追逐,卻與真實的內心漸行漸遠。這種“有”的錶象,實則隱藏著深刻的“空”。 主題二:內觀的必要性與初步實踐 本書強調,找迴自我不是嚮外求索,而是嚮內迴溯。它提齣瞭一套非宗教化的“內觀技術”:情境抽離練習。讀者被鼓勵暫時跳齣日常的身份角色(職員、父母、朋友等),像觀察一個陌生人一樣審視自己的日常行為模式和情緒反應。這部分著重於建立一種“自我與行為的距離”,為後續的深度反思打下基礎。例如,探討瞭“重復性思維陷阱”的結構,以及如何通過有意識地“暫停”來打破慣性。 第二部分:關係的重建與邊界的清晰 一旦個體開始嚮內審視,緊接著便是對自身與外界關係的重新定位。本書認為,許多自我迷失源於無法建立健康、清晰的人際邊界。 主題三:溝通的“透明化”與“過濾層” 作者引入瞭“溝通的過濾層”概念,闡述瞭我們如何為瞭迎閤他人期待、維持社會和諧,而在錶達自我時設置瞭層層障礙。這部分探討瞭“真誠”在現代人際交往中的悖論:過度真誠可能帶來衝突,而完全的掩飾則導緻隔閡。本書提供的方法論側重於“結構性錶達”,即如何在不傷害他人的前提下,清晰、有力地錶達真實感受和需求,而非陷入情緒化的指責或無力的退讓。 主題四:責任與自主性的平衡 現代社會強調個體責任,但過度的責任感往往演變為“過度承擔”和“自我犧牲”。本書區分瞭“被施加的責任”與“主動選擇的責任”。真正的自主性並非逃避義務,而是有意識地選擇對哪些事物負責,並為這些選擇承擔後果。通過分析幾種典型的“拖延癥”背後的心理機製(如對完美的恐懼、對失敗的預判),本書指導讀者如何將模糊的焦慮轉化為具體的、可控的行動步驟,從而重建對生活的掌控感。 第三部分:時間的感知與生命的深度 找迴自我的旅程最終導嚮對時間維度的重新認識。本書拒絕瞭將時間視為綫性、可無限延展的資源,而是將其視為一種有限的、構成生命體驗的“質地”。 主題五:活在“此刻”的哲學重構 這裏的“活在當下”不是一句口號,而是一種對時間流逝速度的感知實驗。作者設計瞭一係列“慢體驗”練習,例如長時間的專注觀察自然景物、或進行長時間的單嚮工作任務,旨在改變大腦對時間速率的默認設置。通過放大瞬間的細節,使讀者體驗到時間的密度而非長度,從而理解“充實”與“忙碌”的本質區彆。 主題六:遺産與意義的構建 生命的意義,本書認為,並非被預先賦予,而是通過我們日常的選擇和行動所“創造”齣來的。這部分探討瞭“個人遺産”的概念——我們希望留給世界的是什麼?這不一定是物質財富或巨大成就,而更可能是我們對待生活、對待他人的態度和影響力。本書引導讀者思考,如果今天的行動是最終版本的自己留給未來的信息,那麼這些信息是否清晰地錶達瞭你真正珍視的東西? 這是一種麵嚮未來的、積極的自我定義過程。 結語:持續的“找尋”本身即是“抵達” 全書的結論是,找迴自我不是一個終點,而是一種持續不斷的迴應狀態。智慧的本質在於對自身狀態的持續覺察和靈活調適,而非固守某一特定答案或狀態。這本書提供的是一套工具和視角,幫助讀者在復雜多變的生活洪流中,錨定自己內在的羅盤,使其每一次轉嚮,都更加貼近真實的自我。它是一份關於“如何成為自己”的長期陪伴指南。

著者信息

作者簡介

釋常啓


  一九七九年齣生於彰化,二○○六年就讀法鼓山僧伽大學,並於隔年九月在聖嚴長老座下剃度齣傢。就讀僧伽大學禪學係期間,確立瞭弘禪與教育並行的僧涯方嚮,曾赴美國、波蘭、墨西哥、澳洲、東南亞、中國等地弘禪。畢業後領職於法鼓山禪堂與傳燈院,緻力於禪七領眾、禪修普化推廣與禪法研發工作,在執作中鍛鍊手眼,教學相長。

  現為法鼓山僧伽大學教務長和法鼓文理學院講師,除教授「中國佛教史」、「禪宗法脈」、「戒律學」、「禪定學」、「禪修課」、「禪修方法研討」、「默照禪學」外,亦擔任學僧輔導關懷工作至今。期望能在以身示範、諄諄善誘中,培育齣優良僧纔,弘揚佛法
 

圖書目錄

〔自序〕淨土不遠,就在人間

捲上  導論篇
維摩詰何許人也?
遊戲人間的古佛
菩薩的內功和武功招式
不可思議解脫法門
本性清淨和離垢清淨
汙染和清淨不二

《維摩詰經》修行核心——淨土、菩薩道、不二
建設淨土四步驟:心淨、行淨、眾生淨、國土淨
菩薩道:依眾生根器給予最需要的法
不二:不執著於兩邊的自在境界

魔道是通往佛道的資糧
魔的第一層次:外在有形的魔擾
魔的第二層次:藏在邪見裡的空
魔的第三層次:入魔道得佛智

聲聞乘與菩薩乘的修行
彈偏斥小的時代氛圍
佛陀的因材施教
法無高下,因病施藥

《維摩詰經》和人間淨土
淨土的根源
淨土的實現
人人見淨土

《維摩詰經》的現代菩薩行
探索自心淨土
與眾生一體的菩薩行
入不二法門
菩薩隻為眾生存在

捲下 解經篇
淨土何處尋?——第一品〈佛國品〉
成就佛國淨土的方法
為何看不見佛國淨土?
淨穢皆由心
眾生是菩薩的淨土

病中說法——第二品〈方便品〉
廣開方便門
眾中尊度化眾生
示疾說法摺凡染
厭色身,樂法身
比丘的考驗——第三品〈弟子品〉
破捨利弗的禪坐觀
破目犍連的說法觀
破大迦葉的乞食觀
破須菩提的平等觀
破富樓那的施教觀
破迦旃延的法執觀
破阿那律的天眼觀
破優婆離的懺罪觀
破羅睺羅的齣傢觀
破阿難的佛身觀

菩薩的挑戰──第四品〈菩薩品〉
破彌勒菩薩的菩提觀
破光嚴童子的道場觀
破持世菩薩的欲樂觀
破善德長者的法施觀

文殊探病──第五品〈文殊師利問疾品〉
賓主初見,機鋒對揚
問疾因,論空室,識病相
空悲自調處方箋
二慧調他處方箋

超越思維的邊界──第六品〈不思議品〉
求法的方式
藉巨大的座椅說法
飛越想像的邊界
魔王的真麵目

變男變女辯眾生──第七品〈觀眾生品〉
如何看待眾生?
如何無畏生死?
天女散花
論生死與解脫
變男變女

成佛的基因──第八品〈佛道品〉
非道即佛道
以煩惱為道用
何謂如來種?

無言的教示──第九品〈入不二法門品〉
彼此相對即是二
藉二來入不二
遣相門與融相門
無言的教示
不可否定語言

化緣香積飯──第十品〈香積佛品〉
以香塵做佛事
以穢土之劣,顯淨土殊勝
菩薩道教法差異,顯穢土勝
穢土度生,八法無礙

無盡的菩薩事業──第十一品〈菩薩行品〉
飯香不消
一切皆佛事
佛佛道同無差別
不盡有為,不住無為

見佛的方法──第十二品〈見阿閦佛品〉
見自己即見佛
見真實佛身
維摩詰的前世今生
妙喜世界在眼前

無以倫比的供養──第十三品〈法供養品〉
功德無量貫穿三世
最上等之法供養
依四依法實證修行

付託於未來──第十四品〈囑纍品〉
新學菩薩的過失
久學菩薩的過失
 

圖書序言

  • ISBN:9789575989781
  • 叢書係列:智慧人
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

自序

淨土不遠,就在人間


  《維摩詰經》是一部大乘經典,以破斥小乘思想,讚歎宣揚大乘的菩薩行為宗旨,尤其對新學菩薩提供瞭層次分明的菩薩行修學次第,使其具有可操作的實踐性,並闡述瞭菩薩行的前提條件,讓人明白在苦惱的娑婆世界修學功德更加殊勝,給予極大的信心鼓舞。因此,《維摩詰經》所帶齣的菩薩行精神,是對新學菩薩修學菩薩道的最佳指導,這也是與其他大乘經典的最大不同處,因此,本經不斷地有很多古今大德的論述著作產齣。

  筆者最初接觸《維摩詰經》的機緣,是因閱讀瞭一篇網路文章,用白話的方式演繹經中〈弟子品〉的劇情故事,生動地描述維摩詰居士如禪師一樣,經常神齣鬼沒地齣現在諸大聲聞聖僧麵前,看穿其迷執,立即對癥下藥,而他的「藥」,常常是智慧而簡捷的斷喝,單刀直入地切中層層疊疊的偏執,明確又痛快的風格引我入門,從此開始閱讀原典與相關著作。聖嚴師父的《修行在紅塵──維摩經六講》,針對不同主題,把《維摩詰經》解構分成六講,猶如廚師,以經典為食材,透過對這些材料的理解、選擇與重釋,炒齣一道道容易消化的佳餚美味,等於將佛法通俗普化,使之成為易懂、易行的生活法寶,讓我們可以輕鬆地以法為食,享用法味。

  若我們能體解古今大德的用心,在聽過別人的詮釋後,應該再迴到原初材料,一方麵還原廚師運用材料烹炒的過程;另一方麵透過還原的過程,也能對材料本身有自己的心得。當我們按圖索驥找到瞭源頭寶藏,體會廚師的用心後,接下來就是運用這些食材,再供養齣另一道佳餚與人分享,這是《維摩詰經》所提示的菩薩精神,也是這本書的成書因緣。

  本書分為上、下兩捲,捲上導論共有六篇,第一篇〈維摩詰何許人也?〉,透過維摩詰居士的本、跡二門,認識本經的主人翁;第二篇〈《維摩詰經》修行核心──淨土、菩薩道、不二〉,為瞭把握一經之關要,得先掌握本經的核心要旨,以避免障蔽經義和散而無歸,三者環環相扣,能盡通全經之脈絡;第三篇〈魔道是通往佛道的資糧〉,從魔道即佛道、煩惱即菩提來開顯本經修行的核心──不二法門的旨趣;第四篇〈聲聞乘與菩薩乘的修行〉,對於本經處處破斥聲聞的錶現,先打個預防針,不可因此輕視聲聞教法,隻因法無高下,因病施藥,善用其法,法法皆可成為菩薩行的利生靈藥;第五篇〈《維摩詰經》和人間淨土〉,從淨土思想的根源會通本經的淨土觀,不反對求生淨土,但更重視人間淨土的建設;第六篇〈《維摩詰經》的現代菩薩行〉,運用本經提供的智慧與方便,現代人也能以凡夫身行菩薩道。

  捲下是梳理各品脈絡,《維摩詰經》共分十四品,依通例區分,第一品為序分,記述法會之緣起;第二品至第十二品為正宗分,是一部經的主體內容;末後兩品為流通分,即結束語,是佛陀囑託弟子如何奉持此經。

  本書爬梳經文的重點在於迴到說法源頭,不採逐句消文解釋或白話翻譯,也不隻取一句一偈而望文生義,而是放下傲慢,謙卑柔軟地貼近經典本身,讓經典迴放到自己的文本脈絡,跟著脈絡一步步走下去,進而能從經的文義次第、組織科段中掌握要旨,與導論的六篇相互印證。

  閱讀上,可以從捲上導論開始,掌握要旨,再來通經脈絡;亦可先從捲下解經閱讀起,層層遞進各品的文義,漸漸明瞭全經的脈絡與要旨後,再迴頭閱讀六篇導論,更能心心相印。

  期待本書能承接佛陀留下的心靈遺產,成為指引我們前行的北極星,我們隻需把行動帶到此刻當下,就能再創屬於現代的菩薩行,如此,淨土不遠,就在人間。

釋常啟

 

用户评价

评分

閱讀這本書的過程中,我感覺自己的思維模式正在經曆一場細微但深刻的重塑。很多我原本深信不疑的“常識”和“既定事實”,在作者巧妙的引導下,開始鬆動,甚至瓦解。它並沒有告訴我“你應該做什麼”,而是通過闡釋一係列看似遙遠的概念,最終將焦點引迴到瞭“我是誰”這個最基本的問題上。我發現自己開始對一些日常的情緒反應、對人際交往中的衝突,有瞭一種全新的解讀視角。比如,原本讓我感到焦慮的那些外界評價,現在似乎不再具有那麼大的約束力,因為我開始理解它們背後的構建機製。這種轉變是潛移默化的,沒有那種突如其來的頓悟,而更像是一場溫和的“清晨霧散”。文字的力量在這裏展現得淋灕盡緻,它沒有使用任何激烈的修辭,卻能以一種近乎催眠的方式,讓你主動去審視自己內心的藩籬。我感覺自己像是卸下瞭一些不必要的精神負擔,步伐也因此輕快瞭許多,這是我從很多其他書籍中未能獲得的實在感受。

评分

這本書的結構安排,簡直是教科書級彆的。它不是那種綫性敘事,讓你必須從頭讀到尾纔能領會精髓。它更像是一個多維度的探索空間,每一章都可以獨立存在,但當你把它們串聯起來的時候,又會發現一個更宏大、更完整的圖景在慢慢浮現。我試著跳著讀瞭幾個章節,比如我先從中間挑選瞭一個看起來最吸引我的標題開始,結果發現即便是碎片化的閱讀,也能獲得相當大的啓發。這種“非順序性”的設計,非常適閤現代人碎片化的時間安排。更妙的是,作者似乎深諳讀者的心理節奏,他知道什麼時候該拋齣一個深刻的洞見來讓你停下來反思,什麼時候又該用一個輕鬆的例子來調劑一下氣氛。我尤其喜歡他在論述過程中那種穿插進去的個人感悟和對日常瑣事的觀察,這讓整本書充滿瞭“人味兒”,而不是冰冷的教條。它沒有那種高高在上、教導眾生的姿態,而是更像一個同路人在分享他的所得,平等而真誠。這種作者與讀者的關係構建,是這本書成功的關鍵之一,極大地增強瞭代入感和親切感。

评分

從裝幀和排版上看,這本書也體現齣一種剋製的美學。紙張的選擇非常舒服,拿在手裏有足夠的重量感,讓人感到踏實。字體的大小和行間距把握得恰到好處,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這在如今很多追求快速消費的齣版物中,顯得尤為難得。看得齣來,齣版社在製作上也投入瞭相當的心思,這不僅僅是一份知識的載體,更像是一件可以被珍藏的作品。內頁的留白處理得很講究,不多不少,恰好給讀者的思緒留下瞭呼吸的空間。每當讀到一個特彆精彩的段落,我都會習慣性地停下來,用手指輕輕摩挲一下那一行文字,仿佛想把那種觸動也留在指尖。這種對閱讀載體的尊重,反過來也提升瞭閱讀的儀式感。在如今電子屏幕充斥的時代,擁有一本可以被觸摸、被翻閱、甚至留下自己標記的實體書,本身就是一種對深度思考的肯定和支持。

评分

這本書,說實話,拿到手的時候,我還在猶豫要不要立刻打開它。封麵設計得很有味道,那種沉靜中帶著力量的感覺,一下子就抓住瞭我的注意力。我原本以為這會是一本非常枯燥的佛學理論書籍,充滿瞭艱澀難懂的術語和長篇大論的闡釋。畢竟,“智慧”這個詞本身就帶著一種高高在上的距離感。但翻開第一頁,我的顧慮就煙消雲散瞭。作者的筆觸非常細膩,他沒有直接把那些宏大的概念砸到你麵前,而是像一位老朋友在跟你娓娓道來一個非常貼近生活的故事。閱讀的過程,與其說是學習,不如說是一種沉浸式的體驗。文字的流動非常自然,常常讓我忘記自己是在閱讀,仿佛置身於那個故事的場景之中。這種敘事上的魔力,讓原本可能讓人望而卻步的深奧主題,變得觸手可及。我特彆欣賞作者在處理復雜哲學思辨時所展現齣的耐心和清晰度,他總能找到那個最恰當的比喻,把那些轉瞬即逝、難以言說的精神狀態描繪得淋灕盡緻,讓人忍不住拍案叫絕,感嘆“原來是這樣!” 這種閱讀體驗,遠超齣瞭我對一本“探討經典”的書籍的初始預期。

评分

坦白說,這本書並非那種讀完後能立刻讓你“解決所有問題”的工具書。它的價值在於它提供的參照係和一種持續探索的動力。讀完閤上書本後,那種“意猶未盡”的感覺非常強烈,但這種感覺並非源於內容缺失,而是因為作者成功地在你內心深處播下瞭一顆好奇的種子。它讓你開始對周遭的世界、對自己的內心活動,抱持一種更加審慎和富有探究精神的態度。它不是提供瞭一份標準答案,而是教你如何去提問。我發現自己開始更頻繁地在日常生活中捕捉那些微小的“啓示時刻”,並將它們與書中的某些論點進行對比和印證。這本書對我來說,更像是一把鑰匙,它為你打開瞭一扇通往更廣闊內在世界的門,但接下來的旅程,還是需要你自己一步步走齣去。這種激發內在驅動力的效果,遠比任何直接的指導都要來得持久和深刻。

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