人為什麼要找理由？21世紀社會學之父的理由學，推動人際關係建立與修復的祕密（全球獨家收錄《異數》、《引爆趨勢》作者葛拉威爾導讀） epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

　　★21世紀社會學之父的理由學：人們會找理由，與社會關係密不可分
　　★引用大量故事、案例，帶領讀者從日常生活中理解社會學
　　★全球獨家收錄《異數》、《引爆趨勢》作者麥爾坎．葛拉威爾重磅導讀

　　我為什麼生病？
　　我為什麼找不到工作？
　　你怎麼沒提分手就搞失蹤？
　　法官判決為何不管人情世故？
　　九一一事件為什麼會發生？
　　專家講話怎麼都那麼複雜？
　　你為什麼遲到？
　　你最近為什麼都不理我？
　　犯罪率為什麼居高不下？
　　......

　　我只是需要一個理由！

　　▎這是一本關於人們為什麼提出理由，以及如何提出理由的書
　　我們每天都在為自己的所作所為、對萬事萬物說明「理由」，理由在日常生活中不可或缺。人類從小就開始提供並要求理由，終其一生追尋「為什麼？」的答案，我們甚至可以說，人類是一種說明理由的動物。

　　然而，你是否注意過，在不同情境、對不同人，人們會使用不同的理由？試想你看到有人在圖書館撞倒別人桌上的書，他說：

　　「抱歉，我真是笨手笨腳。」
　　「不好意思，沒有看到你的書。」
　　「該死！我又來了。」
　　「你幹嘛把書放在那裡？」
　　「我早就叫你把書堆整齊。」

　　你猜想這兩人分別是怎樣的關係？

　　理由與社會關係密不可分，人們提出的理由能反映雙方關係的親疏遠近，也能體現雙方對這段關係的看法。蒂利分析大量故事、案例，將所有理由歸納為四個種類：

　　◆「都是我的錯，不是你的問題」──慣例
　　上班遲到時，如果你跟老闆說：「昨天小孩一直哭，晚上沒睡好，早上出門送小孩上學時......」老闆大概會覺得不耐煩又莫名其妙。這時，人們會採納慣例，說一句：「抱歉，早上大塞車」；比起真實理由，人們可能更需要符合彼此關係的理由。慣例不一定反映真實，卻能突顯雙方關係。因此，當伴侶不再跟你討論想法，卻說出：「都是我的錯，不是你的問題」，很可能表示你們的關係已經惡化。

　　◆「事情是這樣的，我這幾天過得很不好......」──敘事
　　伴侶不拿慣例搪塞你，卻描述自己最近的煩惱，化解你對彼此關係的擔憂，你大概就能感到諒解。敘事是人類的偉大發明，它可以說明事情因果，將複雜人生濃縮成簡單情節，讓聽者更容易接受。當有人向你提出敘事理由時，你們的關係或許很親近，也或者是他嚴肅看待自己提出的理由。

　　◆「這是規定，規定就是規定。」──規範
　　我們都遇過師長搬出法令、校規，告訴你「規定就是規定」，讓你沒有任何辯解的餘地。規範不多加解釋因果，遵循著分門別類的普遍公式。我們能在法庭、醫院、公家機關中看到人們使用規範；當檢察官、法官照本宣科地運用法令時，我們抱怨司法忽略自己的敘事，只滿足法律上對事實的判定，卻無法滿足道德與情感層面的真相。

　　◆「研究顯示......」──技術描述
　　醫師對自己的同行會用行話術語來解釋癌症發生的原因，面對患者時就要將其轉譯成患者可以理解的語言，一面緩和壞消息帶來的情緒衝擊。專家們基於省略不提的圈內知識，使用技術描述解釋原因，常讓外行人感到疏離。然而，技術描述也能為當今發生的事件提供完整詳盡的解答，滿足人們對萬事萬物的好奇心。

　　▎當我們想要改變關係時，或許可以從改變理由開始
　　我們會在不同社會情境、關係下使用不同理由；因此，我們所採用的理由，也能反映雙方對這段關係的看法。
　
　　當你向主管說「我覺得自己不適合這份工作」時，你正終止與這份工作的關係。當政客用一大串規範回應你的不滿時，你感到雙方之間不平等的關係，於是試圖要求更多解釋。當你用敘事回應伴侶的質疑時，你正協商彼此的關係。理由，可以確認、建立、協商、修復或終止與他人的關係。

　　正如同賈德．戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》，不把非專業人士排斥在外，以「優越敘事」包裝技術描述，用理由拉近與讀者的關係。理由與關係密不可分，因此我們提出理由前，不妨先瞭解對方的背景和動機，讓理由匹配雙方的角色、形塑我們理想的關係。

國內好評推薦

　　何明修／臺灣大學社會學系教授
　　胡芷嫣／人文知識工作者
　　董建宏／哥倫比亞大學博士、蒂利指導學生
　　鄭俊德／閱讀人社群主編
　　依姓氏筆畫排序

　　「蒂利是多產的歷史社會學家，在其學術生涯末期，他深刻地反思了學術研究者與一般公眾的溝通落差。行為與社會科學家所使用的語言主要是規範(codes)與技術描述(technical accounts)，如果能將其轉化成為有人物主角與前因後果的敘事(stories)，將能夠獲得更大的共鳴。」──何明修，臺灣大學社會學系教授

　　「《人為什麼要找理由？》一書，是蒂利在美國社會面對九一一劇變，以及他個人面對身體不適時，所撰寫的一本有趣且深刻的社會分析著作。透過對於人類社會常見的微觀行為，蒂利引導我們看到人們面對不安、困惑與劇變時，如何透過各種社會機制，降低各種變化與風險對社會與個人的衝擊，同時重建與恢復社會的秩序及穩定性。在當前全球面對疫情的衝擊下，這本有趣且深刻的社會分析著作，或許可以給我們一個自我修復與社會重建的參考。」──董建宏，哥倫比亞大學博士、蒂利指導學生

　　「人為什麼要找理由？是為了逃避責任還是為了找藉口。問題發生後，該如何表達才不會被認為是找理由？本書從社會學角度，讓你學習人際應對的關係智慧。」──鄭俊德，閱讀人社群主編

國際讚譽

　　「蒂利設法破解日常社會互動的結構，而成果就是這本書，籲請其讀者重新檢視自己從與孩子說話，到爭論政治議題時，是如何提供理由的。」──麥爾坎．葛拉威爾(Malcolm Gladwell)，《紐約客》(New Yorker)

　　「這是一本非常有說服力的書。很明顯，癌症專家對病人和對同事會採用不同的說法，而為什麼會有這樣的不同，正是蒂利所關心的。」──亞當．菲利浦(Adam Phillips)，《倫敦書評》(London Review of Books)

　　「想要為混亂施以秩序，不是忽視複雜的現實，而應當理解複雜現實對我們的意義為何。這本書能刺激我們思考這個問題。」──多蘭．卡明斯(Dolan Cummings)，《文化戰爭》(Culture Wars)

　　「蒂利頗具說服力地論證道，說明理由總是發生在社會環境(social setting)中，而該環境是由其中人們之間的社會關係所建構起來的。這本書又易讀又有趣。」──萊昂．H．布洛迪(Leon H. Brody)，《圖書館雜誌》(Library Journal)

　　「蒂利寫的這本好書讓我們注意到一種普遍的人類現象，並喚起探求該現象本質的重要性......這本書建議我們坐下來，好好審視說明理由在社會中的本質──我們為什麼要花如此多的時間說明理由？這會對我們的社會關係產生怎樣的影響？......還有，對我們的行為和情緒又會有何種影響？」──庫特．薩爾辛格(Kurt Salzinger)，《心理批評》(PsycCRITIQUES)

　　「這本書可能會讓那些想尋求方法創新的社會學者感到沮喪。不過，我強烈推薦所有對說明理由的核心作用感到好奇的人們閱讀本書。」──克里斯蒂安．博格．哈普維肯(Kristian Berg Harpviken)，《和平研究雜誌》(Journal of Peace Research)

　　「蒂利這本富有洞見的書通俗易懂，很值得一讀。」──理査．芬德勒(Richard Findler)，《歐洲傳承》(European Legacy)

　　「讀者會發現這本書頗具深度，兼具趣味和啟發性，閱讀起來引人入勝。這位資深的政治衝突和變革分析家再次轉換其研究規模及風格，結果又是一部傑作。」──薇薇安娜．澤利澤(Viviana Zelizer)，普林斯頓大學教授

　　「這本書在其規模和雄心上、在其引用的知識廣度上，在蒂利對個人公共和學術生活、患病經歷之精明謹慎的運用上，在對所用素材的精準觀察上，都讓人印象深刻；而最令人欽佩的，莫過於他那清晰陳述一切的非技術性散文論調。」──霍華德．S．貝克(Howard S. Becker)，《交易技巧》(Tricks of the Trade)作者
 

作者簡介

查爾斯．蒂利（Charles Tilly）

　　美國社會學、政治學者，當代世界最傑出的社會學家之一，被譽為「21世紀社會學之父」、「美國最多產、最有趣的社會學家」。哈佛大學社會學博士，曾於哈佛大學、密歇根大學、多倫多大學和哥倫比亞大學等校任教，教授範圍囊括歷史學、社會學、政治學領域。美國國家科學院、美國人文與科學院、美國哲學院院士，美國科學促進會、社會學研究學會、比較研究學會特約會員。曾獲頒法國學術棕櫚勳章、社會科學界最高榮譽之一的阿爾伯特．赫緒曼獎、美國社會學家終身成就獎等。

　　蒂利聚焦於社會變遷與革命等主題的研究，以歷史社會學和比較歷史分析的角度，探討資本主義和現代國家發展的宏觀過程，被認為是歷史社會學與抗爭政治研究發展的重要人物。其一生出版《從動員到革命》（From Mobilization to Revolution）、《抗爭的動態》（Dynamics of Contention）、《歐洲的抗爭與民主（1650-2000）》（Contention and Democracy in Europe, 1650-2000）等五十多本學術著作；《人為什麼要找理由？》是蒂利暫時脫離對大規模政治過程的關注、轉向日常生活中社會活動的研究成果，為其眾多著作中最為通俗易懂的一本書。

譯者簡介

林怡婷

　　臺灣師範大學翻譯研究所畢業，譯有《監控資本主義時代》、《憂鬱的種類》、《矽谷創投啟示錄》。

　　譯文賜教：linyiting1207@gmail.com
 

多面戴蒙

人類與黑猩猩的類比常出現於演化主題的科普作品中，賈德‧戴蒙榮獲普立茲獎的著作《槍炮、病菌與鋼鐵》(Guns, Germs, and Steel)是其另一本暢銷書《第三種猩猩》(The Third Chimpanzee)的續作，如書名所示，《第三種猩猩》的立論基礎在於人類與其兩種近親（黑猩猩和倭黑猩猩，又稱侏儒黑猩猩）的遺傳相似性。遺傳物質高度重疊，歷史經驗卻大相逕庭，顯示微小差異也會造成巨大差距。戴蒙特別強調人類的語言、合作及破壞能力是區別人類與其他兩種黑猩猩的遺傳特徵。

《槍炮、病菌與鋼鐵》的書名同樣昭示了該書所要探討的問題：武器、疾病及金屬鍛造技術為何不是最先出現在澳洲、太平洋地區或美洲，而是歐亞大陸，使其征服了天下？戴蒙巧妙地建構該書的演化觀點，駁斥任何種類的種族主義——聲稱不同洲別的民族經遺傳演化，處理複雜事務的能力有所差異的論點。戴蒙擁有三十年的新幾內亞田野工作經驗，他甚至提出這樣的想法：由於新幾內亞人必須應付更艱辛、更難以預測的環境，當地人民平均來說其實比西方人更為聰明。

不過整體來說，這並不是該書的核心論點，戴蒙以另一個角度來闡述。大約五百萬年前，原始人類已成為獨立物種，生存於非洲；距今兩百萬年前，他們開始往非洲之外的地方遷徙，沿著歐亞沿岸東遷，至西元前一百萬年，他們已經到達東南亞。北遷的進度稍緩，不過至西元前五十萬年，他們也已開始在歐洲定居，並於大約一萬兩千年前抵達南美洲。那時人類和現在一樣是單一物種，定居於各大洲（南極洲除外）與大陸之間的島嶼。至西元前一萬一千年，人類各個主要定居區尚未出現遺傳或社會成就方面的顯著差異。

戴蒙巧妙地點出，當時若有觀察家，他們很可能會預測即將發生的大躍進將出現於非洲、美洲或澳洲／新幾內亞。之後的幾千年，世界各地確實出現巨大差異，不過在科技與政治實力方面，是由歐亞大陸領先超前。戴蒙主張，將類似的人們放到極為不同的環境中，大自然展現的實驗發人深省。大自然賦予世界各地區各種不同的食物生產方式，各地人們的能力相去不遠，他們都盡自己最大的努力來因應不同環境。環境才是在各民族間造成差異的原因。