人為什麼要找理由?21世紀社會學之父的理由學,推動人際關係建立與修復的祕密(全球獨傢收錄《異數》、《引爆趨勢》作者葛拉威爾導讀)

人為什麼要找理由?21世紀社會學之父的理由學,推動人際關係建立與修復的祕密(全球獨傢收錄《異數》、《引爆趨勢》作者葛拉威爾導讀) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

查爾斯.蒂利
圖書標籤:
  • 社會學
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  • 溝通
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  • 理由
  • 決策
  • 葛拉威爾
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圖書描述

從轉換人生跑道,到爭論政治議題
從法官做齣判決,到醫師解釋病情
從提齣分手,到思索親人離去的原因......
我們每天都在追問、迴答「為什麼」
但你是否想過,我們為什麼要找理由?

「21世紀社會學之父」查爾斯.蒂利為大眾撰寫的通俗讀物
深度剖析理由與社會關係的韆絲萬縷

  ★21世紀社會學之父的理由學:人們會找理由,與社會關係密不可分
  ★引用大量故事、案例,帶領讀者從日常生活中理解社會學
  ★全球獨傢收錄《異數》、《引爆趨勢》作者麥爾坎.葛拉威爾重磅導讀

  我為什麼生病?
  我為什麼找不到工作?
  你怎麼沒提分手就搞失蹤?
  法官判決為何不管人情世故?
  九一一事件為什麼會發生?
  專傢講話怎麼都那麼複雜?
  你為什麼遲到?
  你最近為什麼都不理我?
  犯罪率為什麼居高不下?
  ......

  我隻是需要一個理由!

  ▎這是一本關於人們為什麼提齣理由,以及如何提齣理由的書
  我們每天都在為自己的所作所為、對萬事萬物說明「理由」,理由在日常生活中不可或缺。人類從小就開始提供並要求理由,終其一生追尋「為什麼?」的答案,我們甚至可以說,人類是一種說明理由的動物。

  然而,你是否注意過,在不同情境、對不同人,人們會使用不同的理由?試想你看到有人在圖書館撞倒別人桌上的書,他說:

  「抱歉,我真是笨手笨腳。」
  「不好意思,沒有看到你的書。」
  「該死!我又來瞭。」
  「你幹嘛把書放在那裡?」
  「我早就叫你把書堆整齊。」

  你猜想這兩人分別是怎樣的關係?

  理由與社會關係密不可分,人們提齣的理由能反映雙方關係的親疏遠近,也能體現雙方對這段關係的看法。蒂利分析大量故事、案例,將所有理由歸納為四個種類:

  ◆「都是我的錯,不是你的問題」──慣例
  上班遲到時,如果你跟老闆說:「昨天小孩一直哭,晚上沒睡好,早上齣門送小孩上學時......」老闆大概會覺得不耐煩又莫名其妙。這時,人們會採納慣例,說一句:「抱歉,早上大塞車」;比起真實理由,人們可能更需要符閤彼此關係的理由。慣例不一定反映真實,卻能突顯雙方關係。因此,當伴侶不再跟你討論想法,卻說齣:「都是我的錯,不是你的問題」,很可能錶示你們的關係已經惡化。

  ◆「事情是這樣的,我這幾天過得很不好......」──敘事
  伴侶不拿慣例搪塞你,卻描述自己最近的煩惱,化解你對彼此關係的擔憂,你大概就能感到諒解。敘事是人類的偉大發明,它可以說明事情因果,將複雜人生濃縮成簡單情節,讓聽者更容易接受。當有人嚮你提齣敘事理由時,你們的關係或許很親近,也或者是他嚴肅看待自己提齣的理由。

  ◆「這是規定,規定就是規定。」──規範
  我們都遇過師長搬齣法令、校規,告訴你「規定就是規定」,讓你沒有任何辯解的餘地。規範不多加解釋因果,遵循著分門別類的普遍公式。我們能在法庭、醫院、公傢機關中看到人們使用規範;當檢察官、法官照本宣科地運用法令時,我們抱怨司法忽略自己的敘事,隻滿足法律上對事實的判定,卻無法滿足道德與情感層麵的真相。

  ◆「研究顯示......」──技術描述
  醫師對自己的同行會用行話術語來解釋癌癥發生的原因,麵對患者時就要將其轉譯成患者可以理解的語言,一麵緩和壞消息帶來的情緒衝擊。專傢們基於省略不提的圈內知識,使用技術描述解釋原因,常讓外行人感到疏離。然而,技術描述也能為當今發生的事件提供完整詳盡的解答,滿足人們對萬事萬物的好奇心。

  ▎當我們想要改變關係時,或許可以從改變理由開始
  我們會在不同社會情境、關係下使用不同理由;因此,我們所採用的理由,也能反映雙方對這段關係的看法。
 
  當你嚮主管說「我覺得自己不適閤這份工作」時,你正終止與這份工作的關係。當政客用一大串規範迴應你的不滿時,你感到雙方之間不平等的關係,於是試圖要求更多解釋。當你用敘事迴應伴侶的質疑時,你正協商彼此的關係。理由,可以確認、建立、協商、修復或終止與他人的關係。

  正如同賈德.戴濛的《槍炮、病菌與鋼鐵》,不把非專業人士排斥在外,以「優越敘事」包裝技術描述,用理由拉近與讀者的關係。理由與關係密不可分,因此我們提齣理由前,不妨先瞭解對方的背景和動機,讓理由匹配雙方的角色、形塑我們理想的關係。

國內好評推薦

  何明修/臺灣大學社會學係教授
  鬍芷嫣/人文知識工作者
  董建宏/哥倫比亞大學博士、蒂利指導學生
  鄭俊德/閱讀人社群主編
  依姓氏筆畫排序

  「蒂利是多產的歷史社會學傢,在其學術生涯末期,他深刻地反思瞭學術研究者與一般公眾的溝通落差。行為與社會科學傢所使用的語言主要是規範(codes)與技術描述(technical accounts),如果能將其轉化成為有人物主角與前因後果的敘事(stories),將能夠獲得更大的共鳴。」──何明修,臺灣大學社會學係教授

  「《人為什麼要找理由?》一書,是蒂利在美國社會麵對九一一劇變,以及他個人麵對身體不適時,所撰寫的一本有趣且深刻的社會分析著作。透過對於人類社會常見的微觀行為,蒂利引導我們看到人們麵對不安、睏惑與劇變時,如何透過各種社會機製,降低各種變化與風險對社會與個人的衝擊,同時重建與恢復社會的秩序及穩定性。在當前全球麵對疫情的衝擊下,這本有趣且深刻的社會分析著作,或許可以給我們一個自我修復與社會重建的參考。」──董建宏,哥倫比亞大學博士、蒂利指導學生

  「人為什麼要找理由?是為瞭逃避責任還是為瞭找藉口。問題發生後,該如何錶達纔不會被認為是找理由?本書從社會學角度,讓你學習人際應對的關係智慧。」──鄭俊德,閱讀人社群主編

國際讚譽

  「蒂利設法破解日常社會互動的結構,而成果就是這本書,籲請其讀者重新檢視自己從與孩子說話,到爭論政治議題時,是如何提供理由的。」──麥爾坎.葛拉威爾(Malcolm Gladwell),《紐約客》(New Yorker)

  「這是一本非常有說服力的書。很明顯,癌癥專傢對病人和對同事會採用不同的說法,而為什麼會有這樣的不同,正是蒂利所關心的。」──亞當.菲利浦(Adam Phillips),《倫敦書評》(London Review of Books)

  「想要為混亂施以秩序,不是忽視複雜的現實,而應當理解複雜現實對我們的意義為何。這本書能刺激我們思考這個問題。」──多蘭.卡明斯(Dolan Cummings),《文化戰爭》(Culture Wars)

  「蒂利頗具說服力地論證道,說明理由總是發生在社會環境(social setting)中,而該環境是由其中人們之間的社會關係所建構起來的。這本書又易讀又有趣。」──萊昂.H.布洛迪(Leon H. Brody),《圖書館雜誌》(Library Journal)

  「蒂利寫的這本好書讓我們注意到一種普遍的人類現象,並喚起探求該現象本質的重要性......這本書建議我們坐下來,好好審視說明理由在社會中的本質──我們為什麼要花如此多的時間說明理由?這會對我們的社會關係產生怎樣的影響?......還有,對我們的行為和情緒又會有何種影響?」──庫特.薩爾辛格(Kurt Salzinger),《心理批評》(PsycCRITIQUES)

  「這本書可能會讓那些想尋求方法創新的社會學者感到沮喪。不過,我強烈推薦所有對說明理由的核心作用感到好奇的人們閱讀本書。」──剋裏斯蒂安.博格.哈普維肯(Kristian Berg Harpviken),《和平研究雜誌》(Journal of Peace Research)

  「蒂利這本富有洞見的書通俗易懂,很值得一讀。」──理査.芬德勒(Richard Findler),《歐洲傳承》(European Legacy)

  「讀者會發現這本書頗具深度,兼具趣味和啟發性,閱讀起來引人入勝。這位資深的政治衝突和變革分析傢再次轉換其研究規模及風格,結果又是一部傑作。」──薇薇安娜.澤利澤(Viviana Zelizer),普林斯頓大學教授

  「這本書在其規模和雄心上、在其引用的知識廣度上,在蒂利對個人公共和學術生活、患病經歷之精明謹慎的運用上,在對所用素材的精準觀察上,都讓人印象深刻;而最令人欽佩的,莫過於他那清晰陳述一切的非技術性散文論調。」──霍華德.S.貝剋(Howard S. Becker),《交易技巧》(Tricks of the Trade)作者
 
書名:《人為什麼要找理由?21世紀社會學之父的理由學,推動人際關係建立與修復的祕密》 圖書簡介 洞悉人性深處的驅動力:一場關於「理由」的社會學革命 在我們日常生活的每一個角落,從最微不足道的決定到影響一生的選擇,背後都隱藏著一個核心驅動力——「理由」。我們不隻是行動的生物,更是尋求意義的動物。然而,這些理由究竟是如何產生的?它們如何形塑我們的信念、影響我們的行為,並最終決定我們的人際關係走嚮? 本書深入探討瞭當代社會學巨擘如何重新定義「理由」在人類社會結構中的地位。這不僅是一本理論著作,更是一部實用的工具書,旨在揭示那些驅動人與人之間互動、建立連結、化解衝突的隱藏機製。 第一部:理由的起源與社會建構 本書首先追溯瞭「理由」的社會學根源。不同於將理由視為純粹的個人內在邏輯,作者提齣瞭一個革命性的觀點:理由是社會互動的產物,是我們在特定文化與歷史脈絡下共同編織齣來的敘事結構。 我們將探索: 敘事的力量: 人類如何將零散的經驗塑造成連貫的「理由」?這些故事如何成為我們理解自身和他人的基本框架? 共享的現實: 理由如何作為一種社會黏閤劑,將個體編織進共同的群體結構中?當群體共享同一套理由時,社會秩序便得以維持。 理由的演變: 在快速變遷的21世紀,傳統的理由係統麵臨哪些挑戰?數位化與全球化如何重塑我們尋找和接受理由的方式? 第二部:理由、選擇與道德責任 在現代社會,個體選擇的權重日益增加,但我們如何為自己的選擇辯護?本書深入剖析瞭「理由」與「責任」之間的複雜關係。 選擇的後果: 當我們為一個決定提供理由時,我們不僅是在解釋過去,更是在預示未來。作者揭示瞭這些解釋如何成為我們未來行為的自我預言。 道德辯護的藝術: 社會學傢如何區分「真誠的理由」與「事後閤理化」?本書提供瞭一套分析框架,幫助讀者辨識在道德睏境中,人們用以自我寬慰或尋求社會認可的理由結構。 集體理由與社會正義: 當個體理由與集體道德發生衝突時,社會如何達成共識?我們將考察歷史上重大社會變革背後,那些推動變革的「理由集閤」。 第三部:理由學在人際關係中的應用:建立、修復與斷裂 本書最引人注目的部分,在於將抽象的社會學理論轉化為極具實用性的人際關係指導。理由,正是人際連結的橋樑與斷裂點。 連結的基石: 成功的關係建立,往往基於雙方對彼此「為什麼如此行事」的理由產生共鳴。我們將探討如何有效地溝通自己的理由,並真誠地理解對方的理由,從而建立深厚的信任基礎。 衝突的解析: 衝突往往不是因為行動本身,而是因為雙方對該行動的理由無法達成一緻。本書提供瞭一套「理由對照法」,幫助伴侶、同事或傢庭成員,在爭執的錶象之下,找到彼此真正的核心價值驅動點。 修復關係的關鍵: 當信任破裂時,重建的過程需要的不僅是道歉,而是對過去行為的「理由重構」。如何共同創造一個新的、可接受的敘事來解釋過去的傷害,是修復關係的隱秘技術。 關係的斷裂: 有些關係的結束,源於彼此理由係統的徹底分歧,無法再找到共同的解釋空間。瞭解這種「理由不相容性」,有助於我們更清醒地麵對關係的終結,並為下一次的連結做好準備。 麵嚮未來:在理由洪流中保持清醒 在信息爆炸的時代,理由變得廉價且過剩。本書鼓勵讀者成為更具批判性的「理由接收者」和更負責任的「理由製造者」。它挑戰我們去質疑那些被視為理所當然的解釋,並學會在複雜的社會現實中,運用精妙的理由學,去創造更具意義、更富同理心的人際連結。 這本書不僅是理解社會學的關鍵文本,更是理解你我之所以成為今天的我們的終極指南。它教導我們,真正的力量不在於行動本身,而在於我們如何賦予行動意義。

著者信息

作者簡介

查爾斯.蒂利(Charles Tilly)


  美國社會學、政治學者,當代世界最傑齣的社會學傢之一,被譽為「21世紀社會學之父」、「美國最多產、最有趣的社會學傢」。哈佛大學社會學博士,曾於哈佛大學、密歇根大學、多倫多大學和哥倫比亞大學等校任教,教授範圍囊括歷史學、社會學、政治學領域。美國國傢科學院、美國人文與科學院、美國哲學院院士,美國科學促進會、社會學研究學會、比較研究學會特約會員。曾獲頒法國學術棕櫚勳章、社會科學界最高榮譽之一的阿爾伯特.赫緒曼獎、美國社會學傢終身成就獎等。

  蒂利聚焦於社會變遷與革命等主題的研究,以歷史社會學和比較歷史分析的角度,探討資本主義和現代國傢發展的宏觀過程,被認為是歷史社會學與抗爭政治研究發展的重要人物。其一生齣版《從動員到革命》(From Mobilization to Revolution)、《抗爭的動態》(Dynamics of Contention)、《歐洲的抗爭與民主(1650-2000)》(Contention and Democracy in Europe, 1650-2000)等五十多本學術著作;《人為什麼要找理由?》是蒂利暫時脫離對大規模政治過程的關注、轉嚮日常生活中社會活動的研究成果,為其眾多著作中最為通俗易懂的一本書。

譯者簡介

林怡婷


  臺灣師範大學翻譯研究所畢業,譯有《監控資本主義時代》、《憂鬱的種類》、《矽榖創投啟示錄》。

  譯文賜教:linyiting1207@gmail.com
 

圖書目錄

導讀:這就是為什麼/麥爾坎‧葛拉威爾
前言
第一章為什麼要說明理由?
第二章慣例
第三章敘事
第四章規範
第五章技術描述
第六章調和理由
參考資料

圖書序言

  • ISBN:9789571475851
  • 規格:平裝 / 304頁 / 15 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



這就是為什麼
文/麥爾坎‧葛拉威爾(Malcolm Gladwell)


  原本和哥哥喬佛瑞玩耍的小提摩西跑去找媽媽:「媽咪、媽咪,我本來在玩卡車,然後喬佛瑞過來說換他玩瞭,可是那是我的卡車,然後他就推我。」

  媽媽製止他說:「提摩西!不要打小報告。」

  提摩西聽過這句話——「不要打小報告」——好多遍瞭,這總讓他無言以對。他嚮媽媽提供目擊犯罪事件的描述後,媽媽並沒有反駁小提摩西敘事中的真相,那她的反應是?她以簡化的社會公式來堵住提摩西的嘴:不要打小報告。這沒道理。提摩西的媽媽和爸爸說話時,絕對不會用這樣的公式來壓倒對方的敘事;而且媽媽和爸爸一天到晚都在互相告喬佛瑞的狀。如果提摩西嚮他最好的朋友布魯斯告喬佛瑞的狀,布魯斯纔不會用公式來反駁他的敘事。敘事是提摩西和布魯斯友誼的基礎,敘事不隻解釋結果,還說明瞭原因。敘事很重要,但在這個例子中並非如此,提摩西嚮媽媽說瞭一段關於喬佛瑞的敘事,但媽咪毫不在乎。「不要打小報告」到底是怎麼一迴事?

  在《人為什麼要找理由?》(Why?)一書中,哥倫比亞大學(Columbia University)學者查爾斯‧蒂利(Charles Tilly)的目標是理解人類為什麼要說明理由。承繼社會學傳奇人物厄文‧高夫曼(Erving Goffman)的傳統,蒂利設法破解日常社會互動的結構,而成果就是這本書,籲請其讀者重新檢視自己從與孩子說話,到爭論政治議題時,是如何提供理由的。

  蒂利認為,我們倚賴四種常見的理由類別。第一種他稱之為「慣例」(conventions),也就是慣常受到認可的解釋方式。對蒂利來說,「不要打小報告」就是一種慣例。第二種是「敘事」(stories),而敘事(「我本來在玩卡車,然後喬佛瑞過來......」)的特點是非常具體的因果描述。蒂利援引社會學傢法蘭切絲卡‧波萊塔(Francesca Polletta)訪問一九六〇年代民權靜坐活動積極參與者的研究;訪問中,波萊塔一再聽到抗爭者強調其自發性的敘事,卻遺漏瞭民權組織、教師及教會在其中所扮演的角色。恰如蒂利所寫,這就是敘事的功能,限定瞭時間與空間,隻提及一定數量的行為者及行為,將所有原因歸功於「行為者的意識」,而將個人的重要性拉抬至組織之上。

  第三種是身為高階慣例的「規範」(codes),規範是一種有時涉及深奧程序規定與類別的公式。假如貸款經理拒絕你的房貸申請,經理提供的理由一定和你能否達到某項信用標準規定有關。最後一種是「技術描述」(technical accounts),也就是由具備專業知識及權威者提供的敘事。民權靜坐活動的學術歷史絕不會遺漏組織所扮演的角色,大概也不會隻專注於少數幾個行為者及行為,而是以耐心與專業關注所有細節。

  蒂利指齣,認識理由時,我們常犯兩個錯誤。一是以為某種理由必定優於另一種——以為理由有所謂的階級,將最粗糙直白的慣例排在末位,而技術描述則居於優位。但這是錯誤觀念,提利錶示每一種理由都各自扮演重要角色。

  蒂利提齣的第二項常見錯誤源於第一項,那就是人們所提供的理由其實不代錶其人格特質,也就是說,沒有人永遠偏好技術描述,也沒有人每次都提供敘事。理由與情境及關係息息相關,比方說,某甲撞倒某乙疊在桌上的書本時,蒂利請我們設想某甲以下的反應:

  1.抱歉,老兄,我真是笨手笨腳。
  2.不好意思,沒有看到你的書。
  3.該死!我又來瞭。
  4.你幹嘛把書放在那裡?
  5.我早就叫你把書堆整齊。

  蒂利要錶達的概念是,使用1或2號理由的人不一定就彬彬有禮,而使用4或5號理由的人也不一定就是混蛋。這裡的重點是,根據我們與被撞倒書的人之間的關係,以上五種理由都可能派上用場。提利指齣,理由的說明能反映、建立、修復、協商當事人之間的關係。「自從新工作上任,我一直覺得好忙,都沒有時間好好相處」,如果丈夫以這則敘事來嚮妻子解釋自己不快樂的原因,他的目的是試圖挽救婚姻;不過如果他想要離婚,他就會切換成慣例,用「不是你的問題,都是我的錯」來打發妻子。妻子也瞭解,這裡的重點不是說話的內容,而是丈夫提供的理由從象徵承諾的敘事改為透露疏離的慣例。婚姻因敘事而茁壯,因慣例而凋萎。

  (文未完,以上摘自《人為什麼要找理由?》葛拉威爾導讀前三分之一,完整全文請見本書)

 

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