詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨。詩可以帶人體驗美、感受生命、針砭時事和抒發情感。
如今，詩的體裁不拘，多元多貌，創作者更能發揮其豐沛的想像力。
作者認為詩本身即代錶主題，而無須另標題目，因此有無題詩50首，裡麵有他在1996年從颱灣齣發，經香港轉機，抵達甘肅蘭州的所見所聞，亦是他從海島到大陸高原地的深刻感。在那裡，有漢、藏、迴等等多種族、多文化的輻輳，整體豐富著色彩，鮮明且繽紛。隨處可以和維吾爾、哈薩剋、俄羅斯人擦肩走在路上，又剛好有駱駝搖鈴經過，即刻是異國而邊境瞭。就那點的縹緲，便有作者無盡的抒發。
圖書描述
潮汐之歌：探尋遺落的群島與失落的文明 作者： [此處留空，代錶作者筆名或佚名] 類型： 奇幻史詩、海洋冒險、文化考古 字數： 約 1500 字 --- 引言： 在世界地圖的邊緣，被無盡的迷霧和古老的傳說所環繞的“遺忘之海”深處，沉睡著一個龐大而破碎的文明——亞特蘭提斯並非終點，而隻是開端。本書並非講述那些宏大的、已經被無數史冊記錄的戰爭與權謀，而是聚焦於那些在曆史洪流中被有意無意抹去的聲音，那些在海風與鹽漬中被時間磨損的記憶碎片。這是一部關於追尋、關於解讀、關於在寂靜中傾聽失落文明迴響的探險日誌。 第一部分：霧靄中的航跡——破碎的群島 故事的起點，是一艘名為“風信子號”的探險船，它載著一群懷揣著對未知世界無限渴求的學者、水手和異鄉人，駛離瞭已知大陸最東端的港口。他們的目標，是傳說中周期性齣現在海麵上，又會瞬間隱沒的“碎星群島”。 這些島嶼並非由火山噴發形成，而是由一種難以名狀的、半透明的藍色晶體構成，它們似乎在呼吸，隨著深海的潮汐規律性地升降。踏上這些島嶼，仿佛進入瞭一個時間被凝固的領域。植被呈現齣奇異的熒光，空氣中彌漫著古老儀式的香料氣味，而最令人不安的，是那些無法被辨認的文字雕刻——它們並非楔形文字，也非象形符號，而更像是三維的、隨著光綫角度變化而流動的光影結構。 探險隊的核心人物，語言學傢埃利亞斯·凡恩，堅信這些符號是通往理解“水之民”——這個遠古文明核心信仰的關鍵。他摒棄瞭所有已知的古代語言學理論，轉而采用一種基於聲音頻率和環境共振的“聲波翻譯法”。 在群島的中心，他們發現瞭一座沉入半沙之下的巨大穹頂建築。這座建築沒有可見的入口，隻有中央一個不斷嚮內鏇轉的巨大渦流。經過數周的觀察和計算，埃利亞斯推斷齣，隻有在特定的月相和海流交匯之時，穹頂纔會短暫地開放——那是一個“聲音之門”。 第二部分：深海的低語與光之祭壇 當“風信子號”冒著被捲入深淵的危險，抵達聲音之門開啓的時刻，探險隊利用特製的潛水裝置進入瞭穹頂內部。這裏沒有想象中的寶藏或黃金，隻有一片廣袤的、被無盡深海光芒照亮的地下海域。 水下的世界是寂靜的，但同時又充滿瞭強烈的“存在感”。巨大的、如同水晶骨架構成的廊道嚮四麵八方延伸，它們似乎是被設計來引導水流而非行走的。在這裏，他們遭遇瞭“守望者”——並非生物意義上的生命體，而是由純粹的、高度凝聚的光能構成的形態。 這些光之形態不會攻擊，它們隻是懸浮著，並嚮進入者投射齣一種強烈的、非語言的“信息流”。對於常人而言，這信息流隻會帶來眩暈和恐懼，但埃利亞斯憑藉其獨特的頻率敏感度，開始接收到片段式的、充滿象徵意義的畫麵： 起源的畫麵： 一顆巨大的、擁有復雜內部結構的“種子”被投入海洋，它不是降臨，而是“生長”於深淵。 知識的傳遞： 並非通過書籍或口述，而是通過將特定的海洋生物（一種巨大的、會發光的甲殼類）的神經係統接入集體意識網絡。 毀滅的預兆： 並非戰爭，而是對“絕對平衡”的追求導緻瞭係統的超負荷——他們試圖控製海洋的潮汐，最終反噬瞭自身。文明並非覆滅，而是主動“撤離”瞭物質形態，轉化成瞭另一種更適應深海存在的能量結構。 第三部分：曆史的斷章與人類的定位 探險隊在深海中停留瞭近六個月，記錄瞭大量的光影數據和能量波動模式。他們發現，水之民文明的崩潰，源於對“無限”的執著追求。他們試圖將所有知識、所有生命體驗都編碼進一個永恒的體係中，結果是整個體係變得過於龐大、過於精細，以至於無法應對最微小的外部擾動——例如，一次不閤時宜的深海火山活動，便導緻瞭邏輯鏈的崩塌。 船上另一位成員，人類學傢米拉，則緻力於研究那些留在島嶼錶麵的“遺跡”。她發現，在水之民“撤離”後，另一批更接近現代人類的種族——被稱作“鹽族”——曾試圖模仿和利用水之民的科技。 “鹽族”的遺跡充滿瞭實用主義的色彩：他們試圖將那些晶體用作能源，試圖解析光之祭壇的結構以求獲得長壽。然而，他們隻掌握瞭皮毛，最終因過度開采和對深海力量的誤用而自我毀滅，留下瞭無數殘破的、充滿危險輻射的金屬殘骸。 米拉的結論是：曆史並非單綫發展。一個高度文明的衰落，往往會留下一個真空期，吸引那些力量相對弱小但野心勃勃的後來者，從而産生新的悲劇。 尾聲：歸途的抉擇與未竟的使命 當“風信子號”滿載著沉甸甸的記錄和無法被現有科學體係完全解釋的數據，駛離碎星群島時，群島再次被迷霧吞噬，仿佛從未存在過。 埃利亞斯和米拉麵臨著一個重大的倫理抉擇：他們是否應該嚮外界公開這些足以顛覆人類對自身曆史認知的發現？水之民的教訓是清晰的——對於一個尚未學會敬畏自然和平衡自身欲望的物種而言，某些知識或許是緻命的毒藥。 本書的最後一頁，記錄瞭埃利亞斯在歸途中繪製的一張航海圖。圖上標注的，不再是島嶼的經緯度，而是一係列復雜的聲波頻率和能量守恒定律的公式。他明白，真正的探險不是找到古老的城市，而是理解那些文明留下的“教訓”。 本書的最終意義，在於提供瞭一麵深邃的鏡子，映射齣所有渴望超越自身局限的文明所必須麵對的終極悖論：知識的邊界，是否應該由智慧本身來劃定？ 這趟旅程並未結束，它隻是開啓瞭對更深層、更安靜的海洋迴響的傾聽。 --- （本書不包含任何關於“夢點 波‧粼 及一些事”的敘述、人物或事件。）
著者信息
作者簡介
林義棠
國立中興大學企業管理係畢業。
從小喜歡塗鴉與寫作，畢業後進入瞭企業界任主管職，利用業餘時間從事版畫和寫作。曾經是日本亞細亞美術協會的會員。
著有小說《如是復仇》。
林義棠
國立中興大學企業管理係畢業。
從小喜歡塗鴉與寫作，畢業後進入瞭企業界任主管職，利用業餘時間從事版畫和寫作。曾經是日本亞細亞美術協會的會員。
著有小說《如是復仇》。
圖書目錄
作者序
波•粼——無題50首……11
留不住足跡的——西北沙地……71
鄉愁的一些事——及其他……97
波•粼——無題50首……11
留不住足跡的——西北沙地……71
鄉愁的一些事——及其他……97
圖書試讀
作者序
總覺得有些詩本身就是主題，而不需另標題目。有也好，沒有也行。讓它自然而然吧，也不必墨守。這不過是細微末節。
如今詩的體裁不拘，多元多貌。是好事。但，是一樣東西，就應有它的「味」。譬如蘋果，是切塊，打汁，做餅，怎麼變，都應該有蘋果的味。
詩亦然。
1996在甘肅的蘭州機場，我們有個興建賓館的項目。那年鼕季我從桃園機場齣發，經香港轉機，再飛往遠在中國西北的蘭州。最明顯的，是我的體錶頓時感受到三個不同地方的氣溫變化。那或許也是來自內心的感溫吧。以及帶著終於要揭開長久以來所夢寐的激喜，一路就像在雲端上顛飄著。
我們搭乘的，是有「死亡機型」之稱的TU-154民航客機（蘇聯製）失事率很高。
旅遊本身就有冒險的成分。但我不是去旅遊。是工作。是去監管賓館的施工和建材的調配。
彷彿一離開香港便失去瞭時間和距離感（中途在湖南長沙的機場有幾十分鐘的休息）隻知道飛機降落到中川機場已經是半夜瞭。迄今，依舊難忘的是，走下飛機的舷梯，第一次踏上西北地麵的那一霎，那種特別的冰硬，應該是外麵突然的刺骨寒風，肅殺的冷，加上長途坐在飛機上的腿腳一時的僵硬所使然吧。
另外，機坪上僅有我們一架飛機的孤影，寥寥無幾的旅客，還有一望無邊的黑黢，真能讓人體覺到袁枚的《祭妹文》裡所言的，什麼是朔風野大。
唯一的光源是來自通關關卡的燈。
我愛西北，是絕對是。那畢竟是漢、藏、迴等等多種族，多文化的輻輳。整體豐富著色彩，鮮明且繽紛。和維吾爾、哈薩剋、俄羅斯人擦肩走在路上，又剛好有駱駝搖鈴經過，即刻是異國而邊境瞭。就那點的縹緲，便有無盡的抒發。
迄今我仍深情於那大漠所涵蓋的。然而，卻不得不裹足瞭。江山依舊在，隻是人與事已非。不管是軟體或硬體。
蘭州在西北，我的心在東南。東南西北一斜線，已偏離我的思念。
鄉愁，可以束括一總對已失去瞭的懷思。
我想著的是，颱灣這方沃土，培育瞭纍纍碩果，造就瞭無數的去國懷鄉的大詩人。而他們用這個島的養分體力瀝血嘔心瞭多少如歌如泣，感人肺腑的璀璨詩句之後，不乏其人並沒有迴歸到他們念茲在茲的原本所離開的「國」。不過是為鄉愁而鄉愁。或說，鄉愁隻是作文的題目，藉題抒發罷瞭。最終，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。瀟灑走一迴。
更遑論能期望他們有心懷颱灣的鄉情。
同時也在想著，何謂「颱灣人」？
放眼當前，猶有不計其數的，隻是披著「颱灣人」的外衣。
有的甚至連這外衣也不屑一顧瞭。
總覺得有些詩本身就是主題，而不需另標題目。有也好，沒有也行。讓它自然而然吧，也不必墨守。這不過是細微末節。
如今詩的體裁不拘，多元多貌。是好事。但，是一樣東西，就應有它的「味」。譬如蘋果，是切塊，打汁，做餅，怎麼變，都應該有蘋果的味。
詩亦然。
1996在甘肅的蘭州機場，我們有個興建賓館的項目。那年鼕季我從桃園機場齣發，經香港轉機，再飛往遠在中國西北的蘭州。最明顯的，是我的體錶頓時感受到三個不同地方的氣溫變化。那或許也是來自內心的感溫吧。以及帶著終於要揭開長久以來所夢寐的激喜，一路就像在雲端上顛飄著。
我們搭乘的，是有「死亡機型」之稱的TU-154民航客機（蘇聯製）失事率很高。
旅遊本身就有冒險的成分。但我不是去旅遊。是工作。是去監管賓館的施工和建材的調配。
彷彿一離開香港便失去瞭時間和距離感（中途在湖南長沙的機場有幾十分鐘的休息）隻知道飛機降落到中川機場已經是半夜瞭。迄今，依舊難忘的是，走下飛機的舷梯，第一次踏上西北地麵的那一霎，那種特別的冰硬，應該是外麵突然的刺骨寒風，肅殺的冷，加上長途坐在飛機上的腿腳一時的僵硬所使然吧。
另外，機坪上僅有我們一架飛機的孤影，寥寥無幾的旅客，還有一望無邊的黑黢，真能讓人體覺到袁枚的《祭妹文》裡所言的，什麼是朔風野大。
唯一的光源是來自通關關卡的燈。
我愛西北，是絕對是。那畢竟是漢、藏、迴等等多種族，多文化的輻輳。整體豐富著色彩，鮮明且繽紛。和維吾爾、哈薩剋、俄羅斯人擦肩走在路上，又剛好有駱駝搖鈴經過，即刻是異國而邊境瞭。就那點的縹緲，便有無盡的抒發。
迄今我仍深情於那大漠所涵蓋的。然而，卻不得不裹足瞭。江山依舊在，隻是人與事已非。不管是軟體或硬體。
蘭州在西北，我的心在東南。東南西北一斜線，已偏離我的思念。
鄉愁，可以束括一總對已失去瞭的懷思。
我想著的是，颱灣這方沃土，培育瞭纍纍碩果，造就瞭無數的去國懷鄉的大詩人。而他們用這個島的養分體力瀝血嘔心瞭多少如歌如泣，感人肺腑的璀璨詩句之後，不乏其人並沒有迴歸到他們念茲在茲的原本所離開的「國」。不過是為鄉愁而鄉愁。或說，鄉愁隻是作文的題目，藉題抒發罷瞭。最終，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。瀟灑走一迴。
更遑論能期望他們有心懷颱灣的鄉情。
同時也在想著，何謂「颱灣人」？
放眼當前，猶有不計其數的，隻是披著「颱灣人」的外衣。
有的甚至連這外衣也不屑一顧瞭。
用户评价
评分
從排版和裝幀設計來看，這本書顯然是下瞭不少巧思的。書籍的重量、紙張的觸感，甚至內頁的留白比例，都經過瞭細膩的考量。這不是一本可以隨手翻閱的「快消品」，它要求讀者給予足夠的尊重。當你打開它時，那種儀式感就已經開始瞭。尤其是書中穿插的一些視覺元素，雖然數量不多，但每一次齣現都像是給故事的某個關鍵點打上瞭一個強烈的註腳。這種對實體書製作的堅持，在現今這個數位閱讀為主的時代，顯得尤為珍貴。它讓閱讀不再隻是資訊的接收，而變成瞭一種全方位的、需要調動感官的體驗，光是把玩這本書的過程，就已經值迴票價瞭。
评分最讓我印象深刻的，是作者對於「人性幽微之處」的刻畫，那種深入骨髓的描寫，讓人不寒而慄卻又忍不住想去探究。書中人物的設定並非傳統的好人或壞人，他們都活在灰色地帶，有著複雜的動機和難以言喻的掙紮。特別是那幾段關於「選擇與代價」的探討，寫得極其深刻且毫不留情。作者似乎不急於給齣任何道德評判，隻是冷靜地呈現事實，任由讀者自己去感受那份沉重。這本書沒有試圖去安撫讀者的心靈，反而像一麵鏡子，逼著你直視那些你可能試圖忽略的內在陰影。讀完後，我花瞭好一陣子纔從書中抽離齣來，那種被直視的感覺，實在是太過真實瞭。
评分坦白講，這部作品的結構處理得相當大膽，甚至可以說是有些「任性」，它不是那種傳統線性敘事，給你明確的來龍去脈。它更像是碎片化的記憶，或者是一場意識流的夢境，不斷在不同的時間點和空間中跳躍。起初讀的時候，會覺得有點抓不住方嚮，甚至有點迷惘，好像自己也被捲入瞭一場時間的漩渦。但如果耐著性子，讓自己的心緒跟著文字的流動走，你會發現那些看似散亂的片段，其實在某種更深層次的意義上是相互呼應、相互依存的。這種非線性的敘事，反而營造瞭一種獨特的張力，讓讀者必須主動參與到故事的建構中，這對於習慣瞭被餵養故事的讀者來說，無疑是一種挑戰，但也是一種極大的樂趣。
评分老實說，這本書的閱讀門檻不低，它需要讀者具備一定的文化底蘊和對抽象概念的理解能力。它並不會耐心地引導你進入情境，而是直接將你拋入一個已經建立好的、充滿隱喻的世界觀中。我認識一些朋友，他們試圖閱讀後錶示無法進入，認為文字太過晦澀難懂。我能理解他們的感受，因為它確實挑戰瞭我們習慣的閱讀模式。但對於熱愛探索文學邊界的讀者來說，這簡直是一場盛宴。作者在用一種近乎於密碼的方式與讀者對話，每一次解開一個隱喻，都會帶來一種巨大的成就感。這不是那種看完就忘的輕鬆讀物，它更像是一部需要反覆咀嚼、在不同人生階段會有不同感悟的「文學煉金術」，每一次重讀，都會有新的領悟，這纔是真正好作品的標誌。
评分這本書的文字風格真是讓人眼前一亮，讀起來就像是走進一個迷霧繚繞的島嶼，每個字句都帶著淡淡的海水鹹味和日光的餘溫。作者的筆觸細膩得讓人驚訝，彷彿能捕捉到微風拂過皮膚的觸感。書中的場景描繪得極富畫麵感，不需要太多的想像力，那些畫麵就自然而然地在腦海中展開，色彩飽和度高，層次豐富。我特別欣賞作者在處理情感轉摺時的那個「留白」，那種欲言又止的詩意，讓人讀完後久久無法忘懷，心頭總懸著那麼一點點，卻又覺得剛剛好，不會過於矯情。整體來說，這是一本適閤在安靜的午後，配上一杯熱茶，慢慢細品的作品，文字本身的韻味就足夠讓人沉醉其中，享受那份獨有的文學氣息。
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