中西封神榜,先有神還是先有人?自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神,從神話洞悉東西宇宙觀

中西封神榜,先有神還是先有人?自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神,從神話洞悉東西宇宙觀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

姚建明
圖書標籤:
  • 神話學
  • 宗教研究
  • 文化比較
  • 中國神話
  • 希臘神話
  • 哲學
  • 宇宙觀
  • 曆史
  • 文學
  • 自我認同
想要找书就要到 灣灣書站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

圖書描述

不可褻瀆的中國神祇╳七情六慾的希臘諸神╳東西宇宙觀超詳解
 
「亂倫」居然是希臘神的代錶性特徵?每一代都象徵著文明的進程!
中國的「創世神」並非憑空想像!與原始初民的生活型態有密切關聯?
究竟是神造萬物,還是人類塑造瞭神又給瞭祂「賦予人所有東西」的權力?
 
讓我們揭開遠古神話的神祕麵紗,
一窺中國神的飄然齣塵,欣賞希臘神的喜怒哀樂,
見神明、見天地、見眾生,而後見自己!
 
  神話,即先民看待、理解世界的方式,
  山川河海,是神之美與創造;人類創生,是神之恩賜與愛。
  「一方水土養一方人」,一種文化造就一個社會,
  神話、傳說、英雄、偉人,這些塑造瞭各民族的文化和歷史。
 
  西方講的是人和人,甚至是人和神之間的「平等」,更強調「人性化」;
  東方,尤其是中國,講的是人、神兩分,講的是森嚴的等級製度,
  講的是你不可「違天」——即不服從統治者的意願。
 
  神話的存在為我們詮釋瞭最早的宇宙和宇宙萬物的起源,
  讓我們能夠更好地理清人類認識宇宙的發展進程,
  本書即將帶領各位讀者透過神話傳說、神話人物,
  瞭解我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。
 
  神話的宇宙,神人創造的宇宙不是更具有趣味性嗎?
 
  ∫中國神:我是你傢長,不可造次!
  中國的神性來自德行,道德多崇高,神性多崇高。
  女媧造人,作為母親的角色照看人類;
  煉石補天,以不忍人之心行不忍人之行;
  盤古開天,以一身之剛硬撐起一方天地。
 
  為瞭人類,眾神使齣渾身解數,自我奉獻、犧牲是基本要求!
  與講究禮教的中國文化互相塑造,成為具有典範意義的存在。
 
  ∫希臘神:喜怒哀樂嘻笑怒罵盡在一人
  希臘的神性來自血緣,他爸爸是神那麼他也是神,
  泰坦神為瞭不被推翻,吃掉自己的兒女;
  統領宇宙的大天神宙斯,整天下凡撩妹;
  冥神黑帝斯,擄美女來當老婆,宙斯還睜一隻眼閉一隻眼……
 
  哪裡來的道德人倫?
  這就是希臘神,最純粹的美好、慾望、人性,說是神,卻比人類更像人!
 
本書特色
 
  世界上的「神」,最典型的就是希臘神話中的宙斯、雅典娜、阿波羅,中國神話中的女媧、大禹等。本書係統地介紹這兩大神話體係,詳細分析神話、傳說的起源,包括如何形成體係、怎麼傳播到後世。本書分別介紹希臘和中國兩大神話體係,並針對兩者進行對比分析。
東方神話的探索與文化透視 本書深入剖析瞭中國神話體係的演變脈絡,追溯瞭“封神”概念的起源與發展,旨在理解古代中國人如何構建他們心中的神聖秩序與倫理框架。我們不聚焦於具體的故事情節或神祇的個人事跡,而是著眼於結構性、社會性的層麵,探討神祇的權力基礎、信仰的社會功能,以及這些敘事如何反映瞭特定曆史時期的政治理想與社會心理。 本書首先將神話的産生置於早期文明的社會結構中進行考察。在文字尚未普及或記錄不全的時代,神話是知識、道德和宇宙秩序的載體。我們探討的是:早期的神祇形象是如何從自然崇拜、祖先崇拜中提煉和抽象齣來的?他們承擔瞭哪些社會管理職能?不同地域、不同部族的神話體係在融閤過程中,展現齣瞭怎樣的權力博弈痕跡?這些早期神祇的“神性”究竟是基於超越性的力量,還是早期社群對強大個體的集體投射? 隨後,本書轉嚮“封神”概念的製度化過程。中國神話的獨特性之一在於其強烈的層級性與可操作性——神祇並非永恒不變,而是可以通過“封”或“貶”來實現地位的更迭。我們分析瞭這一製度化過程背後的文化心理:這是否反映瞭中國社會對秩序重塑的渴望,以及對“能力與德行掛鈎”的樸素價值觀的肯定?我們考察瞭從上古巫術性的神職授予,到後世小說、民間信仰中係統化的神仙譜係,其間的規範化與世俗化趨勢。重點在於神祇身份的“可競爭性”,以及這種競爭如何服務於維護社會主流價值觀的穩定。 在敘事結構上,本書不側重於重述《封神演義》等經典文本中的戰鬥場麵或人物恩怨,而是將其視為特定時代文化思潮的文本投射。我們關注的是:在“封神”的宏大敘事下,神祇的“功績”是如何被衡量和編碼的?這種衡量標準,與當時的朝代更迭邏輯、官僚體係的晉升標準之間,存在何種深層次的結構性呼應?例如,神祇的“忠誠”與“奉獻”在天庭權力結構中的權重,與人間君臣關係的維護方式有何異同? 此外,本書將神話視為一種社會契約的錶達。神祇的存在,為世人提供瞭應對不確定性、解釋災難與繁榮的工具。我們探究的是:當麵對天災人禍時,信徒與神祇之間的“交易”模式是怎樣的?這種模式如何滲透到傢族倫理、地方治理乃至於國傢層麵的道德勸誡中?這裏的“奉獻”不是指個人犧牲的小情節,而是指個體如何將自身的價值體係與宏大的宇宙秩序相嵌閤。 本書的另一重要維度是神話與世俗曆史的交織。中國的神話體係往往錶現齣極強的“入世”傾嚮,神祇常常以乾預人間事務的形象齣現。我們探討的是:神話如何被用來為現存的政治權力提供閤法性背書?哪些曆史人物被神化,他們的神化過程揭示瞭後世社會對特定曆史功績的集體認同?以及,當神話中的神祇形象被納入儒傢倫理體係後,其原始的、可能更為自由奔放或神秘主義的特質是如何被馴化和規範的? 簡而言之,本書緻力於構建一個分析性的框架,用以理解中國神話體係的內在邏輯、其社會功能,以及它如何成為塑造民族集體意識形態的強大力量。我們關注的是“係統如何運作”而非“故事本身是什麼”。通過解構神祇的權力結構、封神機製的社會意義,以及神話敘事對世俗倫理的滲透作用,讀者可以獲得一個宏觀的、非敘事性的文化地理視角,洞察支撐古代中國社會運行的精神支柱的構造原理。我們的視角是文化人類學與社會結構分析的結閤,力求揭示神話背後的“硬骨架”,而非流光溢彩的錶皮故事。我們將目光聚焦於神聖秩序的構建、維護與演變,探討其對後世思想的深遠影響。

著者信息

者簡介
 
姚建明
 
  天文係畢業,主要從事天體測量地球自轉方麵的研究,多次在圖書館以及各級學校舉辦天文、地球方麵的知識型講座。對東西方神話興趣濃厚,在本書中將神話與天文做結閤,嚮讀者呈現截然不同的宇宙奇觀。

圖書目錄

前言
 
第1章 希臘神話西方宇宙體係的構建者
神存在
人類想像中的神
神話的發展脈絡
世界各地的創世神話
希臘神話體係
古希臘神話的歷史
希臘神話體係
希臘神話故事
西方宇宙體係的演進過程
古代西方國傢流行的宇宙模型
人類宇宙觀的社會性哲學演進
 
第2章 中國文明支撐的宇宙體係
中國「創世神」的來歷
中國創世神話發展歷程
中國創世神話元素及其文化意蘊
女媧、玉皇大帝、觀世音菩薩
中華民族的始祖神
王母娘娘和玉皇大帝
歲星、福祿壽星和魁星
天後媽祖和觀世音菩薩
混沌世界還是天圓地方
古代中國人的宇宙觀
蓋天說、渾天說
天地入畫入詩入人心
 
第3章 神人與凡人
中西方神話體係特徵
造神和造人
神話體係及其神人關係
宇宙觀及其天人關係
中西方神話故事人物比較
不食人間煙火
「神化」神
「佑德保民」

圖書序言

  • ISBN:9786263324510
  • 規格:平裝 / 186頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  希臘和中國這兩個全世界最係統、最全麵的神話體係,無論是從起源、發展還是人物的描述來說都有很多不同。中國人講「教化」,那些神話人物都是凡人的「典範」,是不可企及的「神」。中國古代歷史上,還真的有「神界」和「凡界」的劃分,不可踰越。希臘的神們可不一樣,他們不僅僅「食人間煙火」,還會和人類「爭風吃醋」,哪裡是神呀!他們隻是神一樣的存在而已。你會看到:最大的神宙斯在四處追「美女」,大神們為瞭一個美女「海倫」而大打齣手,神和人創造的英雄幫助人類獲得火種,眾神們閤在一起造齣一個「潘朵拉」盒子來殘害人類。這些都是人間的喜怒哀樂呀!
 
  所以,「一方水土養一方人」,一種文化造就一個社會。西方講的是人和人,甚至是人和神之間的「平等」,講得更多的是「人性化」;東方,尤其是中國,講的是人、神兩分,講的是森嚴的等級製度,講的是你不可造次,不可「違天」——不服從統治者的意願,就是「違天」。所以,中國的「天人閤一」有它積極的一麵,同時也有著束縛人的一麵。古代中國的天文觀測、天象紀錄都是「國傢機密」,都不掌握在老百姓手裡。這束縛瞭近代中國天文學的發展。
 
  不管怎樣,中國也好、希臘也罷,還是需要神人、需要英雄的。最起碼,神話的存在為我們詮釋瞭最早的宇宙和宇宙萬物的起源,讓我們能夠更好地理清人類認識宇宙的發展進程,為我們瞭解和認識當前的宇宙帶來巨大的啟示。
 
  我們的目的,是要從神話、神話傳說、神話人物去瞭解我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。神話的宇宙,神人創造的宇宙不是更具有趣味性嗎?

用户评价

评分

颱灣的讀者對於跨文化的神話對讀,其實有著非常獨特的優勢。我們身處於中華文化的根基之上,同時又飽受西方文學、影視作品的洗禮,對希臘神話的熟悉度極高,可以說是「雙語」的文化接收者。因此,當我們閱讀這類對照分析時,能立即捕捉到那些微妙的文化語境差異。我特別期待作者在分析「自我奉獻」的中國神祇時,能引齣一些較少被討論的邊緣神祇或地方信仰,而不隻是老生常談的那些「神話大咖」。例如,哪位中國神祇的犧牲,可以對應到哪位希臘神祇的某種情境,是形式上的相似,還是精神上的根本對立?書名中的「封神榜」,聽起來就很像一個權力分配或宇宙官僚體係的體現,它暗示著一種結構化的、可被編排的秩序。與之相對照,希臘神話中的神祇似乎更像是在不斷地爭奪權力與情感上的主導地位,缺乏那種「榜單」所暗示的穩定性。這種結構性對比,絕對是本書的一大看點。

评分

從文學和敘事結構的角度來看,我對於作者如何運用「洞悉」這兩個字感到很有興趣。這本書顯然不隻是在講故事,更是在提煉一種深層的文化密碼。東西方的神話,最終目的都是為瞭安頓人心、解釋世界的無常。但他們採取的路徑卻截然不同。希臘神話,或許是用複雜的人性來解釋世界的混亂,讓人在神祇的混亂中找到共鳴,從而接受命運的荒謬性。而中國神話,則更傾嚮於在混亂中建立一個層級分明、最終能夠迴歸平衡的宇宙模型,哪怕這個平衡的達成需要極大的個人犧牲。我希望作者能將這種「洞悉」的層次提高,從單純的「他們相信什麼」上升到「這種信念如何塑造瞭他們的社會結構與個體行為」。如果能成功地將神話的錶層故事,轉化為對東方與西方宇宙觀的深刻剖析,那麼這本書就絕對不僅僅是一本神話導讀,而是一部關於人類心靈如何建構世界的精彩論文。光是想像這種跨越語境的對話,就讓人迫不及待想翻開書頁一探究竟瞭。

评分

真正讓我感到好奇的是,這本書是如何處理「先有神還是先有人」這個核心問題的。在許多西方創世觀中,神是先於萬物存在的絕對主宰,人類的齣現往往是神旨意的延伸或副產品。然而,東方的神話,特別是女媧造人之後,人與神之間的關係似乎更像是一種共生,甚至在某些時候,人透過修煉或功德,是可以「成神」的,這中間的階序感就顯得模糊瞭許多。這本書如果能將「封神」的概念,不隻是視為中國特有的儀式,而是作為一個理解東西方宇宙觀的鑰匙,那該有多厲害!我設想,作者或許會探討,當希臘神祇麵對人類的英雄主義和反叛時,他們那種近乎恐懼的反應,與中國神祇麵對挑戰時,那種更傾嚮於道德教化或秩序重塑的態度,背後隱藏著怎樣的宇宙觀差異。我不求得到一個標準答案,但我期待看到一場精彩的思辨旅程,釐清在不同的神話光譜中,「神性」與「人性」的邊界是如何劃定,又是如何隨著時間推移而互相滲透的。

评分

這本書光是書名就夠吸引人瞭,《中西封神榜:先有神還是先有人?》這題目簡直是把人類最古老的哲學叩問擺在眼前,讓人忍不住想翻開來看看作者是怎麼在這跨越東西方文化鴻溝的議題上,拋齣新穎的觀點。我個人對神話學一直抱持著高度的好奇心,特別是東西方文化在創世論上的差異。我們熟悉的華夏神話,從盤古開天闢地到女媧補天,那種宇宙洪荒的磅礴感,與希臘神祇那種充滿人性糾葛、愛恨情仇的形象,簡直是兩個極端。我很好奇,作者是如何將這兩套看似毫無交集的體係拉到一起,透過「封神榜」這個極具東方色彩的框架去解構西方神祇的地位。這不隻是單純的文化比較,更像是試圖在兩種截然不同的宇宙秩序中,尋找人類共同的焦慮與期盼。從這個角度來看,這本書或許能提供一個全新的視角,讓我們理解為何人類社會總是需要仰賴那些超自然的存在來定義「開始」與「秩序」。我期待看到作者如何精妙地編織這些神話敘事,而不是冷冰冰的學術分析,畢竟神話的魅力就在於它的故事性與情感投射。

评分

閱讀這類探討神祇起源與人類關係的書籍,最怕的就是流於空泛的哲學思辨,或者隻是簡單地羅列神話故事。但《中西封神榜》的副標題「自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神」立刻讓我精神為之一振。這句話精準地捕捉瞭東西方神祇在「人性化」程度上的巨大分野。我們中國的神祇,很多時候是承載著某種道德、秩序的象徵,他們高高在上,更像是一種超越性的力量,即使有情感,也常被宏大的使命感所束縛。反觀希臘神祇,簡直就是一群住在奧林帕斯山上的「超級政客」或「神級八卦製造者」,他們的情慾、嫉妒、背叛,比許多凡人還要來得赤裸。這種對比,實在是太誘人瞭!我猜測作者必然會深入分析,這種文化特質上的差異,是如何影響瞭東西方社會的價值觀與公民倫理。例如,當中國社會在強調「天人閤一」時,希臘世界早已在神與人之間拉齣瞭一道充滿戲劇張力的楚河漢界。我希望能看到作者如何從這些神祇的行為模式中,剖析齣不同文明對「完美」與「缺陷」的定義。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2026 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有