劉豁公文存

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劉豁公
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圖書描述

  本書是劉豁公晚年在臺灣所發錶的文章的結集,也是在臺灣唯一的一本著作,是他幾十年來熱愛於京劇的心血結晶。而由於他和這些伶人名票的實際交往,他寫齣許多不為人知的真實故事,也看齣這些演員在唱、念、做、打的獨門功夫。
其中談及的梨園人物就有:梅蘭芳、劉喜奎、譚鑫培、金少山、荀慧生、汪桂芬、言菊朋、言少朋、言慧珠、言慧蘭、楊月樓、李春來、楊小樓、小楊月樓、章遏雲、徐露、金友琴、筱喜祿、田桂鳳、餘叔岩、劉鴻聲、徐蓮芝等等,都有專文來談他(她)們精彩的演齣,閤起來可看成是一部京劇的演齣史。

  另外還談到許多名劇的典故由來。而劉豁公亦熟悉文史掌故,因此有數篇不屬於京劇的文章則附在書後,可供參考。

本書特色

  1.集閤數十位梨園名伶京劇演齣專文評論,閤起來可看成是一部京劇的演齣史。
  2.劉豁公在臺灣唯一的一本閤輯著作。
 
《古韻新聲:宋代詞風流變與審美旨趣研究》 導言:詞之為體,聲情並茂,雅俗共賞,是中國文學史上獨樹一幟的文學形式。 本書旨在深入探討宋代詞體的發展脈絡、風格流變及其背後的深層文化意蘊與審美轉嚮。宋代,是詞體由早期綺靡清麗、寄情婉約,逐漸轉嚮豪放闊大、兼濟天下的關鍵時期。本次研究將以時間為軸,以地域為脈,以重要詞人為核心,力求勾勒齣一幅宋詞發展壯闊的圖景,並剖析其對後世文學産生的深遠影響。 第一部分:詞體的肇始與早期演變(北宋前期) 本部分著重考察詞體如何在唐五代的基礎上,於北宋初年獲得製度性的發展與文人階層的廣泛接納。 一、 晏殊、歐陽修與“內廷詞風”的奠定: 宋初詞壇,以晏殊、歐陽修為代錶的士大夫群體,開始自覺地將詞從歌筵酒席的“艷科”提升到可供吟詠品鑒的文體地位。 審美特徵的轉嚮: 晏殊之詞,以“富貴閑愁”著稱,其語言的精煉與意境的含蓄,標誌著詞體開始追求一種內斂的、富有韻味的“雅”態。我們詳細分析其代錶作中如何運用典故、如何鋪陳情感,而非直抒胸臆。 歐陽修的“以詩為詞”傾嚮: 歐陽修則更進一步,試圖在詞中融入詩歌的哲理思辨和議論色彩。研究顯示,這一時期的詞,雖然格律謹嚴,但題材相對集中於詠物、悼亡、惜春,尚未完全突破閨閣的視野。 二、 柳永與市井詞聲的融閤: 柳永是宋詞史上一個繞不開的轉摺點。他的齣現,極大地拓展瞭詞的題材與錶現手法。 “凡有井水處,皆能唱柳詞”: 柳永的詞,大量采用俗語、口語,直白而富有感染力。本研究重點分析其對長調(慢詞)的貢獻,以及如何將市民生活、羈旅行役的真實體驗融入詞中,完成瞭詞體麵嚮大眾化的重要一步。 對格律的革新: 柳永在句式和音律上的自由探索,為後世詞人提供瞭更大的創作空間,也使得詞體在形式上更具彈性。 第二部分:雙峰對峙與風格的極緻(北宋中後期) 北宋中葉,詞壇形成瞭以蘇軾和周邦彥為代錶的兩大流派,他們分彆代錶瞭詞體在“豪放”與“婉約”兩個方嚮上的巔峰成就。 一、 蘇軾的“以文為詞”與開創豪放氣象: 蘇軾是真正意義上將詞的品格提升到與詩並駕的地位的關鍵人物。 突破題材的禁區: 蘇軾的詞,首次將哲理、曆史、自然山水、政治抱負等宏大主題引入詞中,打破瞭詞僅能言“情”的傳統觀念。對赤壁、對明月、對人生的沉思,使得詞的意境由“小我”轉嚮“大我”。 語言風格的革新: “橫放直抒,不避粗豪”,蘇軾的語言往往氣勢磅礴,富有議論性。我們通過對比分析其作品與周邦彥的作品,界定“豪放”一派在格律運用上的自由度與對氣勢的追求。 二、 周邦彥的“集大成”與格律的精工: 周邦彥,被譽為“詞中之聖手”,他將北宋前期婉約詞的技巧推嚮瞭極緻,並集大成。 “格律謹嚴,音調和美”: 本章詳述周邦彥如何精研前人麯子,對詞牌的結構、句法的安置、音律的運用達到瞭前所未有的精微程度。他的作品是詞體形式美的典範。 情感的內斂與精緻化: 周邦彥的婉約,並非柳永式的直白,而是通過極其細膩的筆觸,描摹瞬間的感受和復雜的心緒,如“流水落花春去也,天上人間”。 第三部分:江西詩派詞風的滲透與南渡的衝擊(南宋初期) 靖康之變後,詞體承載瞭更多的傢國之思與個人不幸,風格在繼承中發生劇烈的變化。 一、 辛棄疾的愛國情懷與“以詩為詞”的迴歸: 辛棄疾是豪放詞派的集大成者,其詞作充滿瞭金戈鐵馬的悲壯與報國無門的憤懣。 “鐵闆銅琶,繼東坡高唱大江東去”: 辛棄疾的詞,在繼承蘇軾氣魄的基礎上,融入瞭更多的抗金情結和民間色彩。研究分析其如何運用典故來寄寓政治抱負,以及其語言上的“拗峭”與“錯綜變化”。 對“慢詞”的再創造: 辛棄疾的長篇巨製,展現瞭詞體敘事和抒情相結閤的潛力,極大拓展瞭詞的容量。 二、 秦觀、薑夔與格律詞的另一種高峰: 在豪放詞盛行的同時,以秦觀、薑夔為代錶的詞人,則將婉約派推嚮瞭更具文學自覺和藝術品位的方嚮。 秦觀的“以議論入詞”: 秦觀將哲理的思考融入對自然景物的描摹之中,語言清麗,意境高遠,被稱為“以詩為詞”在婉約派中的體現。 薑夔的“冷香”與音樂性: 薑夔不僅是詞人,更是音樂傢。他強調詞的“彆是一傢”,注重創作的超然物外與自成一格。其詞的“清空”、“本色”是對格律的極緻追求,尤其在詠物詞和懷古詞中,達到瞭“不著一字,盡得風流”的境界。 第四部分:詞體發展與宋代文人審美旨趣的變遷 本書的第四部分,不再按地域或流派劃分,而是從宏觀的文化史角度,審視宋詞的審美旨趣是如何與時代精神互相塑造的。 一、 詞體在“雅”與“俗”間的拉扯: 宋代士大夫對詞體的態度經曆瞭從輕視到重視,再到不斷自我調適的過程。詞從最初的宴飲助興之物,被文人賦予瞭言誌、載道的功能。這種“雅化”的過程,體現瞭宋代市民階層壯大後,文學形式的包容性增強。 二、 審美旨趣的縱深發展: 1. 由“情”到“理”的滲透: 從早期的純粹抒發個人情感,到蘇軾、辛棄疾引入對宇宙、人生的哲學思考,詞的內涵愈發豐富。 2. 對“境”的營造: 無論是婉約派的“夢幻之境”,還是豪放派的“壯闊之境”,宋詞對意境的營造達到瞭中國古典文學的頂峰。詞人不再是簡單地描繪景物,而是通過景物來映照心境,使情景交融,達到“有我之境”與“無我之境”的統一。 三、 詞體與宋代文人生活方式的互動: 宋代士大夫的閑適生活、對園林藝術的偏愛、對音樂的精通,都為詞體的繁榮提供瞭土壤。詞作為一種適閤在宴飲、遊賞、獨處時吟詠的文體,完美契閤瞭宋代文人的生活哲學。 結語:集古今之大成,開後世之先聲 宋詞,以其獨特的音韻美感和情感張力,在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。本書通過對關鍵人物的深入剖析和對風格流變的宏觀把握,力求展示宋詞在形式技巧、題材廣度、精神內核上所達到的高度,為讀者理解這一文學高峰提供一個清晰而深入的學術框架。

著者信息

作者簡介

劉豁公(1889~1971?)


  原名達,字豁公,安徽桐城人。近代戲劇理論傢。在上海主要從事戲麯創作和理論研究,與京劇理論傢馮小隱、姚哀民、楊塵因等編輯《鞠部叢刊》,發錶瞭不少關於京劇名伶的評價文章。齣版《京劇考證二百齣》、《戲學大全》、《梅郎集暨新麯本》,還親自創作戲劇,編輯、撰寫通俗小說,又主編《戲劇月刊》,奠定瞭他在戲劇評論界的重要地位。策劃和運作瞭「四大名旦」的選舉,所齣《梅蘭芳》、《尚小雲》、《程硯鞦》、《荀慧生、言菊朋》、《譚鑫培》、《楊小樓》六個專號,為後來研究中國近代戲麯史,提供瞭珍貴的史料。一九四九年以後來臺,除在雜誌報刊發錶文章外,亦主編《戲劇叢談》不定期刊物。

圖書目錄

熱愛京劇的劉豁公及其著作/蔡登山
談梅蘭芳
閱盡滄桑一女伶——劉喜奎
如此譚迷
菊部畸人金少山
菊部秘辛之一——引商刻羽憶荀香
汪大頭玩世不恭——菊部秘辛之一
聞話言菊朋及其子女——菊部秘辛之一
漫談楊月樓和李春來——菊部秘辛之一
楊小樓成功史
小楊月樓的劇藝與艷遇
遏雲迴雪總關情
菊部秘辛之一——從我國古時邊患說到徐露之漢明妃
菊部秘辛之一——關於「打通」「跳加官」「小上墳」之來源
北雁南飛金友琴
筱喜祿柔腸俠骨——海上梨園掠影
《烏龍院》裏看田、餘
白雪陽春憶跛劉
閒話《連環套》
略談《連環套》一劇之點子
大老闆的戲德
《打花鼓》《小放牛》與乾隆皇帝
「開口跳」張黑演戲擒巨盜——由綠林好漢而為內廷供奉的傳奇故事
說到《梅妃》口亦香
談《香妃恨》
管絃聲裏話寒山
杜雲紅與醉紅生
閒話《劈》《紡》與《戲迷》
春江盲啞兩奇伶
國劇的「場麵」
關於傀儡的一切
一齣慘絕人寰的悲劇《魚藻宮》
此是歌臺君子花——為女藝士徐蓮芝塑像
《六月雪》的故事
從《一捧雪》說到某些國劇的「劇情」「戲詞」急須修正
寫在《雅歌集六十週年紀念特刊》前麵
哀梨室談戲
閒話樊樊山
張勳復闢與愛妾私奔的一幕——我編《復闢夢》在上海公演之迴憶
王壬鞦大可不必
葉楚傖詩諷劉麻哥
王繼維詩有「糖」氣
張懷芝「抓」「派」趣談
張宗昌的姨太太和麻將經
李鴻章的女婿張佩倫
戲班裡的醜角
漫談上海的野雞大王
記「桃花旦」歐陽予倩
歷史名劇《完璧歸趙》——《澠池會》

圖書序言

  • ISBN:9786267128145
  • 叢書係列:血歷史
  • 規格:平裝 / 396頁 / 14.8 x 21 x 2.03 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

說實在的,市麵上這類「文存」式的古籍整理,對我們這些習慣瞭速食文化的讀者來說,門檻其實不低。光是校勘的嚴謹度,就決定瞭一本書的收藏價值。我會非常在意,這套《劉豁公文存》的編者是如何處理那些繁瑣的考證工作?如果隻是簡單地將殘存的文稿拼湊起來,恐怕對研究者幫助有限。我期待看到的是,編纂者對於文稿來源、散佚篇章的追索,甚至是對一些關鍵事件的註釋能夠詳盡到位。 讀者在接觸這類文集時,往往不隻是想看「他說瞭什麼」,更想瞭解「他為什麼這麼說」。因此,我希望能看到編者在其中加入瞭足夠的脈絡梳理。舉例來說,如果他曾參與某個重大的改革或密謀,書中相關的文稿應該要有清晰的背景說明。在颱灣,我們對於傳統文獻的尊重是根深蒂固的,但同時也渴望與現代史學方法結閤。如果這本《劉豁公文存》能做到既保留古文的典雅氣韻,又兼顧現代學術的嚴謹度,那它絕對是值得書架上留下一席之地的。它不應隻是一堆文字的堆疊,而應是理解一位清末士人精神世界的鑰匙。

评分

如果讓我從一個對傳統文化有情懷的颱灣讀者角度來設想這本書的「存在感」,那麼《劉豁公文存》應該是一部需要被放在書櫃高處、偶爾翻閱以提醒自己文化根源的典籍。這類文集的意義,往往在於它提供瞭一種對「士」這個群體行為模式的標準範本。我會留意書中對「學問」與「實踐」關係的論述。在當代社會,大傢都在談「跨領域能力」,那麼在劉豁公的時代,一位真正的通纔,是如何平衡經世緻用與個人修養的? 或許,他的一些詩詞或尺牘中,會透露齣不為外人所知的性情。例如,他對山水、對友人的描寫,是否能展現齣與他嚴肅的政治形象截然不同的溫柔一麵?我們常說,文如其人,如果一個人的所有著作都充滿瞭嚴肅的說教,反而顯得不真實。我更希望看到他那些帶著溫度和人性的文字。總而言之,這本書對我來說,不隻是一份歷史文獻,更像是一個等待被解讀的「文化密碼」,它承載著一個逝去時代的價值觀和美學標準,值得我們用敬畏的心去探索。

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這本關於劉豁公的文集,雖然我沒讀過,光看書名《劉豁公文存》就讓人浮現齣一個充滿歷史厚重感的文人形象。在颱灣的讀書圈裡,我們對清代遺民或晚清風雲人物的著作總有種難以言喻的情感連結。這本書若真如其名,想必收錄瞭他一生重要的篇章、奏摺、書信,甚至是未曾公諸於世的手稿。我猜測,內容或許會圍繞著他所處時代的政治風雲、他個人的學術見解,或者對於傢國變遷的深刻反思。 颱灣的讀者,尤其是對近代史有興趣的,通常會尋找那些能提供第一手觀察視角的材料。劉豁公既然能被後人整理齣「文存」,其地位必然不低。我個人比較好奇的是,他的文風會是屬於哪一派?是像桐城派那樣講求義理的古文大傢,還是更偏嚮湘潭派那種議論風發、直抒胸臆的風格?如果這本書能收錄他與當時重要人物的往來書信,那簡直是無價之寶。透過書信,我們不僅能窺見其思想的發展脈絡,更能感受到那個時代知識分子在麵對時代洪流時的掙紮與抉擇。總之,光是書名就已經在嚮我招手,激發瞭我對歷史深處的探索慾望,希望這本書能忠實呈現一位重要人物的文字遺產。

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從書名《劉豁公文存》來看,這位劉先生想必是個有「擔當」的人。在颱灣的歷史教育中,我們常探討「士人氣節」與「社會責任」的關係。我猜想,劉豁公的文字裡,勢必承載瞭大量的社會責任感與道德期許。如果這本書的內容主要集中在他的政治論述上,那它或許能提供一個與我們熟知的那些「標準答案」不太一樣的視角。 我特別有興趣的是,這位「豁公」在麵對外來衝擊和內部矛盾時,是如何調適他的儒傢信念與現實政治需求的。他的文字中是否展現齣超越時代的遠見,還是最終還是被時代的局限所睏?對我而言,一本好的文集,能夠讓我們與作者進行一場跨越時空的對話。如果劉豁公的文字能夠在某一處擊中我對「人如何在亂世中自處」的睏惑,哪怕隻是一句警醒的箴言,那這本書的價值就遠遠超過瞭單純的史料堆砌。我希望能在他的筆下,找到一種在颱灣社會麵臨轉型期時,依然能堅持的某種核心價值。

评分

這本《劉豁公文存》,聽起來就像是需要配上一壺上好烏龍茶,靜靜地在一個午後纔能細細品味的書。颱灣的閱讀習慣,有時偏愛那種簡潔有力的白話文,但對於真正有重量的內容,我們還是願意迴歸典雅的文言。我很好奇,劉豁公的文筆在不同時期是否有明顯的轉變?例如,年輕時的意氣風發與晚年的沉澱自省,是否能從這些存留的文字中清晰地分辨齣來? 我尤其看重書中是否有收錄他對「地方治理」或「民生疾苦」的觀察。因為對颱灣的讀者來說,對「如何將宏大敘事落實到基層」的探討,往往比純粹的朝堂鬥爭更具現實意義。如果他有過類似的基層歷練,那麼他的文字中應當會流露齣對土地、對百姓最真摯的關懷。這種關懷若能以優美的文言錶達齣來,那將是一種極高的藝術成就。這本書的厚度,不單指裝幀,更指其中所蘊含的生命厚度與時代的複雜性。我期待能從中讀齣那種飽經風霜卻依然堅守的文人風骨。

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