◎《筆耘文築：歌仔戲劇本集》收錄〈潯陽鞦瑟〉、〈阿闍世王―未生怨〉、〈痟貪軁雞籠〉、〈月老說姻緣〉、〈苦海慈航〉五部歌仔戲劇本。
◎闡述主題包含愛情、佛法、人性的貪及愚昧等。
◎作者黃美瑟將文學、民俗與戲麯融閤，用辭優美典雅，屢獲教育部文藝創作獎項。
圖書描述
筆耕不輟：颱灣當代劇作選粹 本書精選自二十世紀下半葉至二十一世紀初，颱灣舞颱藝術領域中，幾部最具代錶性、藝術價值與時代關懷的戲劇文本。它並非聚焦於某一特定劇種的流變，而是力求呈現颱灣社會在劇烈變遷中所孕育齣的多元、深刻且富於實驗精神的戲劇麵貌。 本書的選篇跨越瞭傳統戲麯的革新實踐、現代話劇的本土化探索，以及後現代劇場對既有規範的解構與重塑。所收錄的作品，無一不深刻地反映瞭颱灣在曆史轉型期的身份認同焦慮、社會階層的衝突、政治氛圍的演變，以及對人與人之間復雜情感的細膩捕捉。 第一部分：曆史的重量與記憶的重構 本部分收錄的三部劇作，均以宏大的曆史敘事為背景，但視角獨特，拒絕瞭單一的、官方的口徑，而是緻力於挖掘被主流曆史書寫所忽略的個體經驗與邊緣群體的聲音。 一、《渡颱客的遺囑》 這部作品以清代中後期至日治初期，漢人大量渡海來颱的艱辛曆程為背景。劇本結構采用多綫性敘事，穿插瞭清末官府的腐敗、原住民部落的抗爭，以及早期移民在陌生土地上，麵對自然、疾病與文化衝擊時的掙紮。 作者的筆觸極為沉著冷靜，沒有使用傳統戲麯中常見的英雄主義的浪漫渲染，而是著重於展現底層人物的生存智慧與道德睏境。劇本中對白的設計尤為精妙，融閤瞭閩南語的俚語、客傢話的堅韌，以及早期日語的影響，營造齣一種曆史的滄桑感和語言的張力。其中的幾場高潮戲，如“飢荒年代的‘以工換糧’談判”和“日籍官員主持的土地丈量糾紛”，展現瞭權力結構下，生命價值的不斷被衡量與傾軋。劇本的舞颱調度指示，極簡卻富有象徵意義，例如以“沙”為核心意象，象徵著流離失所與土地的不可得性。 二、《白色風箏與戒嚴的下午》 本劇聚焦於一九五〇至七〇年代的颱灣社會，以一個知識分子傢庭的視角，探討“綠色恐怖”對日常生活的滲透與異化。全劇情節張力主要來自於“言語的審查”與“思想的禁錮”。 劇本結構上，大量運用瞭“迴憶閃迴”和“內心獨白”的形式，舞颱空間被劃分為“公開的客廳”與“私密的書房”兩個區域，象徵著公共麵具與私人恐懼的並存。劇中的核心衝突，圍繞著一本被查禁的小說展開，它不僅是一本書，更是傢庭成員間情感隔閡的催化劑。作者對人物心理刻畫極為深入，尤其是對“告密文化”下，親人間相互猜疑的微妙情緒的捕捉，達到瞭令人窒息的真實感。劇末，那隻象徵著自由幻想的白色風箏最終被高壓電綫纏繞，留給觀眾的不僅是悲涼，更是對“何為忠誠，何為背叛”的深刻叩問。 第二部分：都市脈動與身體的政治 隨著颱灣社會由農業轉型為工業化、都市化的進程，戲劇的關注點也轉嚮瞭現代人的異化、性彆議題的覺醒，以及都市空間中個體身份的重塑。 三、《霓虹燈下的螺絲釘》 這部作品是颱灣劇場“現實主義的迴歸”的代錶作之一。它將鏡頭對準瞭八〇年代末期，蓬勃發展的電子製造業流水綫上的女工群體。 劇本以近乎紀錄片的寫實手法，展現瞭長時間工作、工廠宿捨的擁擠、人際關係的緊張以及對未來憧憬的破滅。作者刻意淡化瞭傳統戲劇中的“好人”與“壞人”的標簽，而是將“資本的邏輯”本身塑造成主要的壓迫力量。劇中穿插的工人集體歌謠，既是情感的宣泄，也是對單調勞動的無聲反抗。劇本中對“身體疲勞”的描寫極為細緻，如重復性的手部動作、工傷事故的處理，都赤裸裸地揭示瞭工業化進程中被消耗的勞動力價值。這部戲的成功，在於它成功地將社會議題，轉化成瞭極具視覺衝擊力的舞颱意象。 四、《失語者的對話》 探討的是現代都市中，個體在信息爆炸時代反而陷入“溝通危機”的睏境。劇本圍繞兩位職業背景迥異的都市男女展開，他們通過現代通訊工具保持著一種“親密而疏離”的關係。 本劇的創新之處在於對“聲音”和“沉默”的運用。大量使用電話錄音、電子郵件的文字投影，以及角色長時間的沉默對視。沉默不再是缺乏錶達，而成為一種主動的防禦機製。舞颱設計極度簡潔，通常僅用一盞聚光燈和幾件象徵性的傢具，將觀眾的注意力完全集中在角色語言的破碎與肢體語言的微妙變化上。劇中對“獨處”與“連接”的辯證關係進行瞭深刻的反思，預示瞭進入新世紀後數字通訊對人類情感結構帶來的根本性改變。 第三部分：跨界融閤與美學實驗 本書的第三部分展示瞭颱灣劇場在進入新世紀後，對傳統美學範式的突破與對劇場本體的深層探索。 五、《神祇的幾何投影》 這是一部高度風格化的實驗劇作，它試圖在後現代的語境下，解構颱灣民間信仰中的“神”與“人”的關係。劇本沒有清晰的綫性情節，而是由一係列的儀式化場景、寓言式的獨白和抽象的舞蹈片段構成。 作者大量藉鑒瞭西方形而上學哲學與東方道傢思想，將傳統的廟宇建築、神像麵譜，轉化為極簡的幾何結構和光影裝置。演員的錶演不再追求自然主義，而是進入到一種“符號的扮演”狀態。劇本對白充滿悖論和詩意，如：“當神祇被觀看時，他是否依然擁有未被觀看的自由？”這部作品挑戰瞭觀眾對於戲劇“可理解性”的期待，強調劇場經驗的沉浸性與感官的衝擊力，是颱灣劇場美學實驗的高峰之一。 《筆耕不輟：颱灣當代劇作選粹》 旨在為研究者和熱愛戲劇的讀者提供一個清晰的脈絡，去審視過去半個世紀中，颱灣劇作傢們如何運用舞颱這一媒介，記錄社會變遷、抗爭曆史、反思個體存在，並勇敢地探索戲劇語言的無限可能。每一部作品都是一次深入颱灣文化肌理的探險，它們共同構築瞭這座島嶼上，不曾停歇的、對真與美的追問。
著者信息
作者簡介
黃美瑟
歌仔戲編劇，屢獲教育部傳統劇本獎。在漫長創作歲月中，每遇到挫摺，堅信：「上天關起一道門，必會為你再開一扇窗，但是你一定要親自把窗打開，走齣來！」世上沒有過不瞭的難關，隻要不放棄任何希望。感謝生命中齣現的主種磨難，因為磨難能讓我更加茁壯！
圖書目錄
圖書試讀
推薦序
序
龔顯宗 教授
傢住鹽埕區的黃美瑟女士撰寫瞭五部歌仔戲劇本，要我作序，我一讀再讀略抒感想於後，就教於作者與讀者。
《潯陽鞦瑟》劇情是金聖歎因「哭廟抗糧案」，為百姓請命緻禍，從容就義，其義行、詩文、纔學永垂韆古。
《月老說姻緣》敘府城颱南大天後宮、武廟、重慶寺、大觀音亭四大月老所牽姻緣線引發的民間故事，結局團圓美滿。
《痟貪軁雞籠》旨在警世勸善，結局齣乎意瞭之外，戒人不可貪財，用瞭大量的颱灣方言諺語。
《阿闍世王—未生怨》謂釋迦摩尼佛時代，印度「摩揭帝國」阿闍世王以善法治國，為佛教大護法，佛教之興，其功不可沒。
《苦海慈航》述觀音菩薩聞聲救苦，以其「觀理自在」、「觀人自在」、「觀境自在」、「觀心自在」，又名「觀自在」，悲天憫人，度化眾生，以達至真至善至美境界，此劇較少方言。
歌仔戲從清朝、日殖到民國不僅風行於颱灣，起影響大陸、東南亞華人地區，從廟埕、野颱、戲院、電颱、電影、電視，觀眾聽眾甚多，現則漸趨沒落，美瑟女士有鑑於此，以其生花妙筆，苦心孤詣。撰寫瞭五本，筆者有幸，先睹為快，略抒心得如上，敬請作者、讀者指正。
堅持寫好戲是美
徐亞湘 教授
結識美瑟是在2016年高雄春藝歌仔戲劇本創作徵選計畫上，當年她的《真．畫》一劇入選，我負責陪伴指導她與同年入選的淑寬《錯身緣》的創作，從初稿到定稿再到讀劇，我欣賞她的文筆纔華，以及專為場上而作的用心。隔年，她的《夢碎花樓》與淑寬的《鏡中魔》又同時入選及有幸再度陪伴瞭她們的創作過程，因此緣分我們成為好朋友，去年並分享瞭她的《苦海慈行》獲得教育部文藝創作獎戲劇劇本（教師組）特優的殊榮。欣聞此劇將與她的《月老說姻緣》、《阿闍世王》、《痟貪軁雞籠》、《潯陽鞦瑟》等五劇集結齣版，前三部與觀音、月老、佛教等民間宗教信仰相關，後二部則一為結閤在地特色的勸世文，一為譜寫文學批評傢金聖歎一生情誼的悲鳴麯。我有幸先睹讀為快，讀來是親切、享受並心生敬佩，佩服美瑟一直以來堅持歌仔戲劇本創作，而且寫的每齣戲都是適閤臺上搬演的佳作。劇本集齣版瞭，更期待她們的舞臺呈現。
筆耘文築序
鄭幸雅 教授
美瑟寫作劇本，辛勤耕耘，用真情灌注，因為情感坦率直爽，所以語言通俗明白；因為情感廣博不拘，句句是常言俗語，扭作麯子；因為性情樂觀，寫作的聲音不喧鬧，敘述不張揚，劇本中的人情和義理，通過角色自身的對白與情節來嚮觀眾證明，展現作傢的洞見與情意。美瑟的劇本總是充滿陽光與力量，無論如何爭執與對立，他都會清朗地歌唱，讚誦生命，充滿對歌仔戲和土地的愛戀。
作為美瑟的頭號粉絲，劇本的寫作真不是我能說長論短，姑且說《筆耘文築》是帶上美瑟的夢想，一路的歌唱，唱齣心中美麗的嚮往。
潯陽鞦瑟 話美瑟
紀少陵 教授
美瑟是我見識過最為奇特的學生，一席粉色穿搭，一隻粉色行李箱。原本自在的快意人生，卻因公司的變故，一夕之間豬羊變色。美瑟不改其誌，依然一席粉色穿搭，一隻粉色行李箱。抽空修完也聽完，本所最多的課程，總是坐在第一排，與教授們並兼論道。至於那些荒謬的遭遇，一簑風雨任平生。
美瑟的劇作，不僅是變文手法，還可登上舞颱演齣，更像是溝通分析心理學的「人生劇本」進路，不僅翻轉平庸的腳本，也不等待拯救的奇蹟。美瑟以劇作，救贖自己的命運，也療癒瞭觀眾。俱在她的生花妙筆之下，將種種狗屁倒竈的荒謬百態，一路寫來，自闢蹊徑。可以衝州撞府，也可以自我調侃，不用等待果陀。
沒有「旁觀者」的時代，我們看戲，有時也成為運命糾葛的棋子，縱然是八點檔的爛梗，我們不也是在笑罵中，望見過去的自己，還有現在的他者。美瑟的劇作問世，看官們 期待她敘說不完的故事，鐵定持續精彩，一如她的人生。
作者序
寫在齣版之前
十幾年前還在讀文學所的我，因抒寫一篇金聖歎小論文，在收集有關金聖歎資料中，深深為金聖歎故事而動容，從小酷愛歌仔戲的我，當時立定瞭將金聖歎故事編成喜愛歌仔戲劇本念頭。那年整個暑假裡，我在中大學圖書館中，埋頭寫作，也許是老天爺要考驗我的決心及耐心，那年中山圖書館正在進行更換冷氣工程，整個圖書館沒有冷氣，酷熱不堪，儼然是個大燜鍋，但沉醉在編寫金聖歎故事，不斷創作中的我，一點也不覺得苦。不僅為編寫感人肺腑金聖歎故事廢寢忘食，每每寫到傷心處，會躲到廁所痛哭失聲，擦乾眼淚後，再迴到座位上，打不到兩行字，又躲迴廁所痛哭。就在淚水交織汗水中，我完成瞭人生第一部歌仔戲劇本《潯陽鞦瑟》！也因有瞭這第一部的血汗之作，我愛上瞭編寫歌仔戲這種感覺，欲罷不能，至今已完成四十多部歌仔戲劇本。也多次獲得教育部文藝創作獎獎次，及高雄文化局徵選歌仔戲入選殊榮！
會想要編寫的劇本彙整成冊，實因歌仔戲屬小眾文化，在與歌仔戲劇團閤作後，深知劇本創作與搬上舞颱公演間距離，真非一步之遙，為針對某些人愛惡，不得不將作品大量修改，實非所願，所以將原創劇本所保留，因搬演睏難、不得不大量刪改的劇本還原，這纔是我的原創初衷，原汁原味，藉由原本劇本文字呈現，盼能獲得讀者共鳴！
創作至今，感謝求學中，中山大學教授 龔顯宗教導，南華大學 鄭幸雅教授及 陳旻誌教授一路相隨，亦師亦友，伴我成長。也很榮幸承獲文化大學 徐亞湘教授對我劇本批評及諫言。以及老戰友們及傢人們的支持及鼓勵。
歌仔戲劇本創作是一條孤獨又隻能獨享的道路，冷暖自知，一路走來雖是篳路藍縷，但總能在披荊斬棘下，繼續往前。
此次齣版感謝獲高雄市政府文化局補助，《筆耘文築：歌仔戲劇本選集》纔能有正式齣版一日，並感謝好友KI KI 霸氣贊助書籍封麵及插圖設計。我相信這隻是個起點，來日必有第二部、第三部歌仔戲劇本集能相繼問世。
用户评价
评分
從排版和裝幀來看，這本書似乎是下瞭不少功夫的，看得齣齣版社對這個主題的尊重。不過，我比較擔心的是，純粹的文字劇本，對沒有接觸過歌仔戲的人來說，會不會顯得有些枯燥？畢竟，歌仔戲的靈魂在於「唱」和「做」，光看文字，很難想像那個腔調該怎麼拿捏，那個身段該怎麼呈現。如果編者能在關鍵的唱段旁，附註一些簡要的演齣提示，例如「氣勢要足」、「轉音要圓潤」之類的，或許能讓讀者在閱讀時，腦中能自動浮現齣舞颱上的畫麵，而不隻是停留在紙麵上。畢竟，歌仔戲是「演」齣來的藝術，文字隻是骨架，血肉還是要靠錶演者賦予。希望這本「文集」能成為一座橋樑，讓不熟悉戲麯的朋友，也能感受到它的魅力，而不是望而生畏。
评分我總覺得，每一齣經典劇目背後，都藏著那個時代社會的縮影。歌仔戲早期常演的那些忠孝節義、善惡報應的故事，其實就是在教育大眾，在那個娛樂相對匱乏的年代，它承擔瞭道德教化的功能。所以，我非常期待在這批劇本中，能讀到那種超越時代的普世價值。例如，對於女性角色的刻畫，是單純的賢妻良母形象，還是有更多掙紮和反抗的深度？在處理歷史事件時，又是用什麼樣的角度來詮釋？如果編者能加入一些導讀性的文章，分析這些劇本在當時的社會意義，那就太棒瞭。這樣一來，這本書就不隻是一本劇本集，更像是一份深入的文化田野調查報告，讓我們從文字的縫隙中，看到颱灣社會如何走過來的艱辛與光榮。
评分坦白說，現在市麵上關於戲麯的齣版品，很多都是偏學術研究的厚重專書，一般讀者很難拿起。這本《筆耘文築：歌仔戲劇本集》如果能成功，關鍵就在於它能不能找到一個平衡點：既要保有戲麯文本的嚴謹性，又要讓閱讀過程輕鬆愉快。我個人非常注重「可讀性」。如果劇本裡的文言文過於艱澀，或者對白太過口語化而失瞭韻味，都會影響閱讀體驗。我希望看到的是一種典雅又不失親切的文字風格，能讓人彷彿置身於那種傳統戲颱下，聽著老藝人用精湛的技藝，把一段段愛恨情仇娓娓道來。這纔是對我們共同的文化資產，最好的緻敬。如果這本書能成功喚起更多人對歌仔戲的關注，讓這門藝術不會隨著時間褪色，那它就功德無量瞭。
评分這本書的封麵設計，嗯，怎麼說呢，有一種老派的、懷舊的氣味，但是用色又蠻鮮明的，很有颱灣味。我猜想，裡頭收錄的劇本，大概也是那種讓人一看就知道是「在地貨」的類型吧。翻開目錄，看到那些經典的戲名，心裡頭就湧起一股暖流，彷彿又聞到瞭那年夏天，廟口搭颱時，戲颱上煙霧繚繞、鑼鼓喧天的聲音。這種戲麯，不隻是看戲，它是一種生活儀式，是咱老一輩人共同的記憶。我特別期待看到，在這些劇本的字裡行間，能不能捕捉到那種「火車頭」的氣勢，就是演員一開口，聲調一揚起，就能把颱下觀眾的心都勾住的魔力。當然，現在的戲麯在詮釋上難免會加入一些新的元素，但核心的精神，那份對傳統文化的堅持，纔是最打動人的地方。希望這本選集，不隻是把劇本文字擺齣來而已，更能讓人感受到，那些唱腔、身段背後所蘊含的文化底蘊和情感深度。
评分說實在的，現在的年輕人對歌仔戲的興趣可能不如從前，畢竟資訊爆炸的時代，誘惑太多瞭。所以，如果這本劇本集真的有心，它不該隻停留在「文獻整理」的層麵，更應該像是一本引人入勝的武俠小說，讓人忍不住想一口氣讀完。我比較好奇的是，編者在選材的過程中，有沒有特別側重在某些流派或時代背景上？畢竟歌仔戲的發展史很長，從早期的「苦旦」悲情戲，到後來加入更多武打、特技的「大戲」，風格差異很大。如果能看到不同時期、不同劇團的代錶作，那這本書的價值就更高瞭。畢竟，很多老劇本可能散佚在各傢班底的檔案裡，一般人根本接觸不到。我個人是希望看到一些比較少見的、帶有濃厚草根色彩的對白，那種充滿生活智慧，甚至有點詼諧逗趣的俚語，纔是歌仔戲最迷人的地方，讓人覺得，戲中角色就像住在隔壁的親戚一樣親切。
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