嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 嶺南文化
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• 廣東曆史
• 嶺南尋奇
• 文化遺産
• 故事集

廣州各處曆史古蹟，不僅僅屬於這座城市，更屬於每一個生於斯長於斯的廣州人。
　　請跟隨彭嘉誌這位「講古導遊」，走進五仙觀、華林寺、純陽觀、海幢寺、波羅廟等古蹟。
　　在《嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟》中，發掘這座有著2200多年悠久曆史的文化名城。

本書特色

　　《嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事》係列圖書一共6冊，分彆是《街巷探祕》《廣飲廣食》《小腳走古蹟》《萬水韆山》《名人逐個講》《言之有物》，透過說故事的傳統藝術形式，讓小讀者輕鬆地領略傳統嶺南文化。

　　全書圖文並茂，並附正史知識以及通俗的粵語對話，在閱讀故事之餘，瞭解嶺南當地的人文典故，體會傳承下來的做人道理。

專傢推薦

　　廣東許多古蹟流傳著美麗神奇、優美動人的民間故事，像萬紫韆紅、爭奇鬥艷的鮮花，點綴著嶺南的雲山珠水。彭嘉誌用生動的筆法、活潑的語言，將嶺南地區精彩、美麗的地方，圖文並茂地呈現在您眼前，為您介紹一個充滿傳奇的文化聖地，使我們更加走近
廣東、瞭解廣東、熱愛廣東！——粵語說書錶演藝術傢   顔誌圖

　　榕樹腳下講古壇，來瞭一個後生和幾個卡通人物，演繹韆百年的舊事，復活遠去瞭的古人，這，是傳統加時尚的創舉，是好古兼喜新的嘗試。這本身，已經充滿嶺南氣質。——著名嶺南文化學者、羊城晚報社編委   羅韜

 

嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟 作者： 彭嘉誌 齣版社： [此處填寫實際齣版社名稱] 齣版日期： [此處填寫實際齣版日期] ISBN： [此處填寫實際ISBN] 圖書簡介 《嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟》並非一部單純的旅行指南或曆史教科書，它更像是一場由資深文化學者彭嘉誌先生親自領航，穿梭於嶺南大地古老街巷與遺跡之間的深度對話。本書的核心魅力在於其獨特的敘事視角——“小腳走古蹟”，象徵著一種深入肌理、不疾不徐的考察方式，強調親身丈量、細微觀察和口述曆史的交融。 本書的寫作脈絡清晰，圍繞嶺南地區的多元文化遺産展開，內容涵蓋瞭從宏大的建築群落到精緻的民間手工藝，從重要的曆史節點到被遺忘的市井生活片段。彭嘉誌先生以其深厚的學養和對地方文脈的執著熱愛，將冰冷的史料賦予瞭鮮活的生命力。他不僅記錄瞭古蹟的形製、年代和功用，更深入挖掘瞭隱藏在磚瓦、碑刻背後的傢族興衰、社會變遷以及人文精神的傳承。 第一部分：時間在街巷中流淌——傳統聚落與空間記憶 本書開篇聚焦於嶺南地區最具代錶性的傳統村落和老城區。彭先生選擇的並非那些被過度商業化包裝的著名景點，而是那些依然保持著原始肌理、充滿生活氣息的角落。 他以廣州的西關大屋群、佛山的祖廟片區，以及潮汕地區的傳統駟 পূজা屋和韓江邊的古渡口作為切入點。在描繪這些建築時，作者著重展現瞭嶺南特有的氣候適應性設計，如高聳的鑊耳屋、精美的灰塑和蠔殼牆，以及獨特的通風采光係統。 關於西關大屋的敘述，超越瞭對中西閤璧風格的簡單歸類。彭嘉誌先生通過對其中一兩戶望族故居的細緻描摹，講述瞭“一門兩代狀元”或“商賈巨富”的起落。他關注的是天井中雨水收集的智慧，是屏風上竹影婆娑帶來的詩意，更是空間布局中嚴格的宗法秩序與女性活動空間的微妙劃分。這些敘述並非教科書式的羅列，而是充滿瞭“聽故事”的代入感，仿佛讀者正跟隨彭先生的腳步，在午後的陽光下，輕輕叩響一扇斑駁的木門。 在描繪潮汕文化時，重點放在瞭“厝”與“祠堂”的緊密關係上。他詳細闡述瞭潮汕人“重鄉土、敬祖先”的價值觀是如何通過建築語言被固化和錶達的。祠堂不僅僅是祭祀場所，更是宗族權力的中心、教育的場所和民間糾紛的裁決地。書中生動地再現瞭在祠堂內舉行的傳統“打冷儀”（祭祖儀式）的場景，以及口耳相傳中關於某位先祖的傳奇事跡。 第二部分：匠心獨運——工藝的活態傳承與技藝的消失 嶺南文化之所以厚重，很大程度上歸功於其精湛的工藝美術。本書的第二部分深入探討瞭這些非物質文化遺産在古蹟實體上的體現。 作者將筆觸伸嚮瞭廣綉、木雕、石雕乃至磚雕等領域。然而，他關注的重點不是這些技藝的巔峰成就，而是它們如何融入日常生活的方方麵麵，並隨著時代變遷而麵臨的挑戰。 以磚雕和木雕為例，彭先生細緻地對比瞭清代和民國時期作品的風格差異。清代的雕刻往往追求繁復、寓意吉祥，綫條剛健有力；而民國後期的作品則在民間故事和地方戲麯的題材上有所側重，風格趨嚮寫實和細膩。書中會插入一些關於老工匠的訪談片段（或作者對他們工作場景的觀察），這些片段真實記錄瞭工匠們如何憑藉手感和經驗完成原本需要精密計算的結構，體現瞭“手藝”而非“技術”的價值。 特彆值得一提的是，作者花費大量篇幅描述瞭民間用於建築的裝飾性構件，例如屋脊上的“鴟吻”、門樓上的“楣闆”。他解釋瞭這些裝飾背後所蘊含的倫理道德教化意義，例如“忠孝節義”的圖案是如何被巧妙地嵌入到普通的磚石之中，使建築本身成為一本立體的“鄉規民約”。 第三部分：曆史的側影——被遺忘的角落與口述的微光 “小腳走古蹟”的精髓在於對宏大敘事之外的關注。本書的第三部分著重挖掘瞭那些在官方史冊中難以被記錄的“微曆史”。 這部分內容可能是全書最富有情感衝擊力的。作者探訪瞭舊時的藥鋪、茶樓、錢莊的遺址，甚至是一些已廢棄的碼頭和驛站。他試圖還原這些場所曾經的功能和氛圍。 例如，在描寫一傢老茶樓的遺址時，作者不僅僅描述瞭其空間結構，更細緻地描繪瞭當時食客的言談舉止、夥計的吆喝聲，以及在氤氳茶霧中完成的社會交往。他引述瞭當地老人關於“一碗茶的交情”的說法，探討瞭茶館在嶺南社會結構中的潤滑劑作用。 在涉及曆史事件時，彭嘉誌先生傾嚮於從普通人的視角切入。例如，在描述某次戰亂或瘟疫時期，他會引用當地口頭流傳下來的歌謠或民間傳說，這些傳說往往比官方記載更能體現普通民眾在曆史洪流中的無助、堅韌與樂觀。他用樸實的語言重構瞭曆史的“體感”，讓讀者感受到曆史的溫度，而非僅僅是數據的堆砌。 總結與展望 《嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟》的價值，在於它提供瞭一種“慢下來”的文化體驗。它引導讀者： 1. 重新審視日常可見的古蹟： 不再僅僅是打卡拍照，而是去觀察一塊磚的顔色、一把鎖的銹跡、一扇窗的樣式中蘊含的信息。 2. 聆聽人與土地的故事： 強調地域文化在具體空間中的物質化錶達，理解嶺南的智慧是如何通過建築、工藝和生活習慣代代相傳的。 3. 關注文化遺産的存續狀態： 書中不迴避對現代化進程中古蹟破壞和文化流失的痛心疾首，通過記錄其“在場”的狀態，呼籲對地方文脈的珍視與保護。 本書文筆流暢，充滿生活氣息，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，是所有熱愛嶺南文化、渴望深度瞭解中國南方曆史地理的讀者的不可多得的佳作。它是一封寫給嶺南大地的情書，由一位真正用腳步丈量過每一寸土地的文化守望者所寫。

作者簡介

彭嘉誌

　　彭嘉誌，80後，粵語說書藝人，非物質文化遺産「粵語講古」代錶性傳承人，廣東電視颱節目主持。可以說是廣州最年輕的講古佬。

　　彭嘉誌師從粵語說書錶演藝術傢顔誌圖12年，緻力粵語說書傳統技藝傳承和推廣，且對青少年感興趣的嶺南掌故方麵進行過專題研究。因此，在廣東麯藝界，彭嘉誌是具有鮮明特點的年輕藝術傢。

 

五仙觀係列
1 /  五羊傳說由此起 
6 /  離奇的神仙座次
10 / 禁鍾如何掛上去
 
華林寺係列
14 / 達摩禪師登岸處
18 / 包公廟與九命奇冤案
 
純陽觀係列
22 / 呂洞賓點石成金
26 / 漱珠崗的石豬仔
 
海幢寺係列
30 / 鷹爪藤長盛不衰
34 / 尚可喜悟「性本善」
38 / 濟公帶走兩羅漢
42 / 澹歸和尚澹歸碗
46 / 珠海波光的由來
 
波羅廟係列
50 / 波羅浴日
54 / 南海神娶老婆
 
其他古建築係列
58 / 六榕塔  108年的重建預言
62 / 懷聖寺  老人怪影傳說
66 / 石室  蔡孝妙計吊裝石頭
70 / 鎮海樓  硃亮祖的一場夢
74 / 琶洲塔  魯班蓋塔降海鰲
78 / 人民公園  靖南王府興衰記
82 / 陳傢祠  石獅生角有因由
 
86/ 編審後記
 

序

　　江湖浪跡且安身，十載飄零賣藝人。
　　露宿風餐嘗冷暖，醉生夢死笑浮沉。
　　仁風半摺遮華發，陋案一方有淚痕。
　　朽木敲來端玉帶，提刀上馬說三分。

　　記得去年 12 月，有一晚突然感懷起這些年來的際遇，便寫下瞭這首七律。正如詩中所講，自 14 歲隨師學藝至今，在說書這一行，霎下眼業已 10 年有多。後學從小就是那種「口水多過茶」 ① ，心裏藏不住話的人，或許這樣的脾性正正適閤做一個「說書人」，因為這兩種人通常樂於分享。　　　

　　近一個世紀以來，從事粵語說書的前輩藝術傢以至後學這一輩，皆視民國時期的陳公乾臣先生為廣東地區最德高望重的粵語說書賢士。一方麵因為他生在日寇侵華的年代，顯示齣高潔剛烈的民族氣節，一方麵則因為他的藝術成就和對後世說書人的影響。陳公少時讀過「蔔蔔齋」 ② ，奠定其深厚的古文學根基。他說書風格慷慨激昂，風韻古雅，又適逢電颱剛剛齣現，也就成為民國時期最知名的說書先生。公亦注重著書立說，為後人留下資料，寫成《百粵掌故叢談》一書兩集，記錄廣州古蹟、地名背後的典故。雖然所錄者不多，但書中文藻古樸、洋洋灑灑，其後的說書人，尚無人能齣其右。　　　

　　傢師顔誌圖時常教誨後學人等，應嚮先賢學習，注重地方典故收集一課。這些年來，後學集得故事一二，東施效顰，模仿從前廣東文士半文（文言文）、半① 口水多過茶：說話時噴齣來的口水比喝的茶水還多，形容人話語多。白（白話文）、半粵語的「三及第文」風格，寫成係列小書幾本，與諸君朋友分享，以償夙願。

　　文化，是生命的文化。需要有生命，有活生生的人，纔能造就文化、承傳文化。書中的故事，真真假假，不能當成史料來看待。然而，這些故事未成為文字之前，全部源於民眾之中，經過幾代人口耳相傳。所以，從故事裏頭，不難發現嶺南人對善惡的分辨，顯示齣古時這一方民眾的仁孝之心、忠義之氣。

　　在後學看來，說書人講故事，在分享故事本身的同時，也在分享古人做人的道理。這些道理，不外乎宣導人們學會敬畏生靈，常懷悲天憫人的情懷，尊敬老人愛惜親人，守法道明禮儀。這些道理，不僅僅是要告訴少年人，其實男女老少都應明白，並且努力付諸行動。不過，要令社會大眾都明白做人的道理，關鍵一步就在於對學童的啓濛。

　　後學收集的這些故事，和大傢分享之餘，更希望各位朋友仔能將之與身邊的小夥伴甚至將來自己的子女分享，分享故事中承載著的嶺南文化，分享故事中做人的道理。　　　

　　從來，薪火相傳的過程，難免多艱難險阻，嶺南文化的未來，就靠少年一輩瞭。後學忝作筆者，以「童說嶺南」為書題（編注：繁體版為「嶺南尋奇」），就是希望以此書拋磚引玉，等到朋友仔長成大人的時候，有更多人可以為文化的發展齣一分力。相信不久的將來，定會有全新的氣象。到時，各位朋友仔當好似昆山玉石一樣有作為，成為社會的中流砥柱、棟梁之材。
是為序。



 

五仙觀係列
 
五羊傳說由此起
 
廣州不是産羊的地方，那為什麼會叫「羊城」呢？惠福西路有一間五仙觀，裏麵藏著「羊城」之名的祕密。
 
說書人 話你知
 
相傳在很久以前，坡山（今惠福西路）下住著兩父子，父親叫權叔，兒子叫奀仔 ① ，兩父子相依為命，租瞭官老爺的幾畝瘦地來耕。有年大旱，赤地韆裏顆粒無收，但官老爺的租榖是一粒也不能少的。有一天，官老爺帶著官差惡狠狠地來催租瞭，權叔哀求道：「我們連著幾天都無米下鍋瞭，哪有榖來交租呢？」官差不容分說，把權叔抓迴衙門，限令奀仔三天之內要將租榖交齊，否則就殺瞭他的父親。奀仔纔十歲齣頭，眼見父親被抓，不知所措，唯有放聲大哭。
  奀仔：粵語方言，指瘦小、瘦弱的小男孩。奀，讀 ngen  1 。
 
恰好此時，天上有五位神仙，身著五色彩衣，騎著五隻仙羊路經此地。聽見人間悲聲隱隱，陣陣傳來，知道有人遇到睏難瞭，決定下凡間來打救。五個神仙來到奀仔麵前，其中有個仙人拿齣一把榖穗，說道：「細路仔 ① ，彆哭，你的苦處我們都知道，你將這把榖穗上麵的種子撒到田裏，第二天就會生齣很多榖子來瞭。」說完，把榖穗交給奀仔，其餘仙人也把仙榖交給其他窮人。雙手閤十，祝願這裏「永無飢荒」。 
 
奀仔馬上擦乾眼淚，按照仙人的吩咐，把仙榖撒到田裏。果然隻需一夜的工夫，就長齣瞭無數金黃色的稻穗來。奀仔大為歡喜 ② ，收瞭兩籮榖，用車拉到衙門要贖迴父親。官老爺笑眯眯地想：「昨日還說無米下鍋，為什麼今朝一早就有榖交？」
 
1細路仔：小孩子。
 
2歡喜：高興。
 
但一看兩籮榖，的確是上好的絲苗米，他眉頭一皺又生齣詭計，喝道：「你這個小賤民，哪裏弄來這麼多好米呀？說！」奀仔被嚇得不知道該怎麼迴答，此時官老爺又吼道：「分明是偷來的，來人，給我打五十大闆！」奀仔一聽要挨打，隻好說齣仙人贈榖種之事。官老爺聽得入神，又打起瞭壞主意：「把那五個妖仙捉來替我做事，豈不是更好！」於是，他馬上把權叔兩父子放瞭，命令官差到坡山捉拿仙人。 
 
官差們氣勢洶洶地趕到坡山，隻見五位仙人正在這裏閑遊，五隻仙羊正在4坡山上吃草。官差衝上前就要拉人。五位神仙見狀，駕著五色祥雲飄到空中，指著官差說：「我把冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時！哈哈哈⋯⋯」官差唯有望天興嘆。

评分☆☆☆☆☆

我尤其喜歡書中關於“人物故事”的部分。很多時候，我們去參觀古蹟，隻是看到建築本身，卻很難想象當時在這裏生活過的人們是怎樣的。彭嘉誌先生巧妙地將人物的故事融入古蹟的介紹中，讓我們得以窺見曆史的溫度。他會講述那些曾經在這裏生活過的文人墨客、販夫走卒，他們的夢想、他們的掙紮、他們的喜悅。通過這些人物故事，我不僅瞭解瞭古蹟的曆史，更感受到瞭曆史的脈搏，感受到瞭那些曾經鮮活的生命。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格也十分吸引人。彭嘉誌先生的文字，既有文人的雅緻，又不失平實的親切。他善於運用比喻和描繪，將抽象的曆史概念變得生動形象。例如，他在描述某個古老建築時，會細緻入微地勾勒齣其 architectural details，同時又不忘穿插與之相關的曆史人物的軼事，使得整個敘述既有學術的嚴謹，又有故事的趣味。我感覺自己就像坐在一個溫暖的火爐旁，聽一位長者講述著傢族的往事，那種親切感和信任感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

從另一個角度來說，這本書也提供瞭一種非常有效的學習方式。對於那些對曆史感興趣，但又覺得傳統曆史著作過於枯燥的讀者來說，這本書無疑是一劑良藥。它將曆史知識融入到生動的故事中，讓學習的過程變得輕鬆愉快。我自己在閱讀過程中，不知不覺就吸收瞭很多關於嶺南曆史、文化、建築的知識，而且這些知識都深深地印在瞭我的腦海裏，因為它們是通過故事和情感來傳遞的，而不是死記硬背。

评分☆☆☆☆☆

這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種文化的傳承。彭嘉誌先生用他飽含深情的聲音，講述著嶺南的故事，喚醒著我們對這片土地的記憶。他不僅僅是講述者，更像是一位文化的守護者。他讓那些可能被遺忘的角落重新煥發生機，讓那些可能被淡忘的故事重現光彩。我讀完這本書，感覺自己對嶺南的認同感更加強烈，也更加珍視這些寶貴的文化遺産。這是一種無形的力量，能夠連接過去與現在，連接個體與集體。

评分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方在於，它讓我重新審視瞭“古蹟”的意義。我們常常覺得古蹟是冰冷的建築，是凝固的時間。但彭嘉誌先生通過他的故事，告訴我們，每一個古蹟背後都有著無數鮮活的生命和動人的故事。他不僅講述瞭建築的由來和演變，更挖掘瞭與之相關的人物、事件、傳說。他用一種近乎考古的細緻，又帶著講故事的靈巧，將那些被遺忘的片段重新串聯起來，展現齣一個個立體豐滿的曆史畫捲。這讓我覺得，每一次的“尋奇”，都是一次與過去的對話，一次對生命力的追尋。

评分☆☆☆☆☆

這本《嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟》真是太讓人驚喜瞭！我一直對嶺南地區充滿好奇，尤其是那些隱藏在曆史深處的古老故事和遺跡。這本書以一種非常親切、生動的方式，通過彭嘉誌先生的講述，將我帶入瞭一個個鮮活的場景。讀這本書，就像是跟著一位博學又風趣的長輩，在蜿蜒的古巷中漫步，聽他娓娓道來那些不為人知的故事。書中對那些古蹟的描繪，不僅僅是簡單的曆史陳述，更是充滿瞭人情味和生活氣息。我能感受到作者對嶺南這片土地深厚的感情，以及他希望將這些珍貴的文化傳承下去的心願。

评分☆☆☆☆☆

“小腳走古蹟”這個概念，對我來說意義非凡。它強調的是一種慢節奏、細緻的探索方式。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎越來越缺乏耐心去深入瞭解一些事物。這本書鼓勵我們放慢腳步，用一種更貼近土地、貼近生活的方式去感受曆史。這種“走”不僅僅是地理上的移動，更是一種心靈上的沉浸。通過這種方式，我發現自己能夠更深刻地體會到嶺南文化的精髓，那種溫婉又不失韌性的特質，在書中的字裏行間得到瞭最好的體現。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡書中那種“小腳走古蹟”的視角。它沒有高高在上的學術腔調，而是以一個普通人的視角，去體驗、去感受。那些被時間打磨過的石闆路，那些斑駁的牆垣，在彭嘉誌先生的筆下，都仿佛有瞭生命。他講的故事，不隻是發生在王侯將相身上的宏大敘事，更多的是普通百姓的喜怒哀樂，是市井生活的點點滴滴。讀著讀著，我仿佛能聞到老街巷裏飄來的食物香氣，聽到遠處傳來的叫賣聲，感受到那種濃鬱的生活氣息。這種接地氣的敘述方式，讓曆史不再遙遠，而是觸手可及，充滿瞭溫度。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《嶺南尋奇：聽彭嘉誌說故事之小腳走古蹟》是一本值得反復品讀的書。它不僅僅是一本介紹嶺南古蹟的書，更是一本關於曆史、關於文化、關於人情的美好讀物。每一次翻開，都能從中獲得新的啓示和感悟。它讓我更加熱愛生活，更加熱愛這片養育瞭我們的土地，也更加堅信，那些深藏於古蹟中的故事，永遠不會真正消失，它們隻是在等待著我們去發現，去聆聽，去傳承。這趟“尋奇”之旅，實在是太美妙瞭。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在閱讀之前，我對嶺南的瞭解僅限於一些泛泛的認知。但這本書徹底顛覆瞭我的印象。彭嘉誌先生的文字，如同他的腳步一樣，細膩而充滿探索精神。他似乎能從每一塊磚、每一片瓦中讀齣曆史的滄桑，從每一條小巷、每一個院落中尋到故事的源頭。他對於細節的捕捉能力令人驚嘆，那些往往被我們忽略的角落，在他的筆下都成為瞭引人入勝的焦點。這種對細節的關注，也讓我對嶺南的地域文化有瞭更深層次的理解，那種獨特的風情和底蘊，在字裏行間慢慢滲透齣來。