吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版

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圖書描述

沒有一本華文世界的吳哥導覽,寫得比這本更詳盡瞭──
不論臥遊或是實地參訪,想全麵性理解吳哥神廟建築特色、
宗教文化或神話故事,看這本就夠瞭!
 
  提到「吳哥」,相信許多人腦海中浮現的,大概就是那抹神秘的微笑、古蹟、廢墟、石雕以及塔、塔、塔,很多的塔。也或許是這樣的刻闆印象,所以在華文的譯名,通常加上瞭「窟」字,稱其為「吳哥窟」。
 
  然而,你知道嗎?
 
  吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩,建築形式卻是原生於高棉的,且其建築的式樣與裝飾元素,還對後來崛起的暹(泰國)産生深遠的影響。
 
  吳哥留給世間的,不僅是宗教建築的遺跡,更是東南亞文明在國際舞颱上繁盛一時的重要證據,它驚人的建造水準與藝術成就,在在顯示瞭高棉民族優異的創造天賦,唯有足夠強大的國力,纔能産生如此精緻優雅的文明。
 
  它是吳哥王朝輝煌的曆史的見證。
 
  可惜的是,柬埔寨脫離法國殖民獨立後,因為國傢無法負擔龐大的維護成本,隻能任其自生自滅。直至一九九二年,吳哥遺跡被聯閤國教科文組織納入世界文化遺産,纔由聯閤國組織瞭國際團隊,在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥,在其沉穩的外錶下,是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
 
  不管是不想走馬看花遊吳哥,想沉浸在吳哥的神話世界,或是僅想在傢臥遊,都隻要看這本就夠瞭!
 
本書特色
 
1. 颱灣特派團隊實地走訪全區四十八個大小景點,依照最新國際權威研究報告進行正名
  貓頭鷹齣版社特派員張蘊之與許紘捷,多次前往吳哥,大至遊客必遊景點,小至冷門到連探訪都可能迷路的小廟,一磚一瓦都仔細走訪勘查,並依據柬文發音與詞義,重新考證景點名稱。
 
2. 三百多幅精采照片、五十一張平麵導覽圖,完整呈現宏偉建築與經典長廊壁畫
  本書以三百多幅精采照片,完整呈現吳哥各寺廟的宏偉建築,並針對重點寺廟裏,精采雕像的神話傳說例如:乳海攪拌、羅摩衍那、摩訶婆羅多等神話故事;或是建築賞析與故事,包括不同時期的建築風格、門楣風格、特徵與代錶寺廟,還有建築物本身象徵與改建等過程,乃至建築師等,一一詳析解說。此外,更以五十一張平麵導覽圖,清楚標示寺廟必看景點及各經典長廊壁畫的相對位置,保證不迷路,菁華一次就看懂。
 
3. 隨書附贈吳哥長廊壁畫解說書衣海報,並貼心提供每座建築的推薦指數與參觀時間
  隨書附有吳哥第三層迴廊壁畫解說書衣海報,此外內文還有詳盡的旅遊規畫、行程建議,包括每座建築的推薦指數,以及建議參觀時間等等資訊,帶上這本,就好像帶瞭隨身文化導遊,保證精采、絕不白遊吳哥!
 
名人推薦
 
  ◎留住吳哥,現在您可以擁有瞭一本值得您首選且珍藏的入門專書!吳哥的一切,尤在建築雕刻的紋理之美,是東南亞文明最勝的代錶標的,更是東南亞登上人類世界文化遺産極緻高峰的「天際綫」!作為世界文化村的吾輩,應有勇氣與驕傲,走進她,認識她,品味她,就從這本門道書開始吧!──林保堯(國立颱北藝術大學名譽教授)
 
  ◎無論是新手上路,抑或是故地重遊,你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥,我相信吳哥的精緻、宏偉與世故,一定能深深撼動你的感官。──謝哲青(知名作傢/主持人)
 
  ◎吳哥是知性與審美的寶庫,即使臥遊都可以獲得意外的驚奇與滿足。──吳繼文(作傢、齣版人)
 
  ◎去吳哥要帶著心走,到吳哥要帶著書走。唯有心與書都齊備,亙古的石頭纔會充滿生命。心在你那裏,書則在這裏,推薦給你。──馬繼康(世界遺産領隊、作傢)
 
  ◎曾經去過吳哥二十多次,對於每個石頭上的雕刻記憶猶新,更因此打開瞭對於印度教神話的認識;如今能看到這本詳盡的導覽全書,相信能讓前往的旅人更容易理解它博大精深的文化內涵。──工頭堅(颱灣觀光策略發展協會秘書長)
 
  ◎太生動、太精采、太紮實瞭。這是一本世界級的吳哥指南,中文世界從未齣現過的吳哥文化、宗教、藝術深度之旅。──陳穎青(《老貓學齣版》作者)
 
專文推薦
 
  謝哲青(藝術史學者、節目主持人)
古老文明的輝煌迴響:探尋亞述帝國的崛起與衰落 書名: 尼尼微的榮光:亞述帝國徵服史詩與文明遺産 作者: 考古學傢 埃利亞斯·馮·霍夫曼 齣版社: 古典文明齣版社 --- 內容提要: 本書將帶領讀者穿越時空,深入古老的近東地區,聚焦於人類曆史上最具軍事力量與組織能力的帝國之一——亞述帝國(公元前2025年—公元前609年)。不同於專注於神廟或藝術解析的傳統曆史著作,本書的敘事核心在於亞述帝國的軍事擴張、嚴苛的行政管理體係、無與倫比的工程技術,以及其在權力巔峰時刻所展現齣的獨特文化麵貌。 我們將詳細剖析亞述如何從美索不達米亞北部一個不起眼的小城邦,逐步發展成為橫跨三大洲的龐大帝國,其徵服之路橫掃瞭埃及、巴比倫尼亞、敘利亞、以色列等眾多古代文明中心。本書旨在通過對大量楔形文字泥闆檔案、宮廷浮雕殘片以及考古發掘現場的解讀,重現亞述王宮的鐵血意誌與榮耀。 第一部分:鐵與犁的時代——亞述的起源與早期擴張 本部分將追溯亞述曆史的源頭,從其在底格裏斯河畔的誕生,到其早期在商業貿易與地方衝突中的崛起。我們會重點探討亞述城(Ashur)的宗教與政治地位,以及早期亞述統治者如何利用其地理優勢,在赫梯(Hittite)和米坦尼(Mitanni)等強權之間的權力真空期,積纍軍事資本。 早期王權與貿易網絡: 分析亞述商人如何在安納托利亞高原建立起錯綜復雜的貿易路綫,為日後的軍事擴張儲備瞭財富與後勤基礎。 神權與軍事結閤: 深入研究亞述國傢意識形態中,“阿蘇爾神”(Ashur)作為戰神和國傢守護神的角色,及其如何為國王的侵略戰爭提供神聖閤法性。 亞述的軍事革命: 詳述亞述步兵和戰車兵的組織結構、武器裝備的革新(如鐵製兵器的大規模使用),以及他們對圍城戰術的精進,這使得他們能夠攻剋當時所有難以逾越的城池。 第二部分:鐵血君王的時代——新亞述帝國的巔峰徵服 這是本書的核心部分,聚焦於公元前9世紀至公元前7世紀的新亞述帝國時期,從阿蘇爾納西爾帕二世(Ashurnasirpal II)到辛那赫裏布(Sennacherib)和亞述巴尼拔(Ashurbanipal)等著名君主的統治。我們將以編年體的形式,梳理帝國版圖的爆炸性增長。 徵服藝術與恐怖統治: 細緻描述亞述軍隊的戰術,特彆是他們慣用的“威懾戰術”——殘忍地對待反抗者,將戰俘用作勞工或展示在公共場閤,以避免其他地區的抵抗。本書將分析這種恐怖統治策略在維持長期帝國穩定中的作用與局限性。 辛那赫裏布與尼尼微的宏偉: 重點考察辛那赫裏布遷都尼尼微(Nineveh)的偉大工程。我們將不再關注其藝術細節(如人首翼牛像),而是側重於其城市規劃、防禦工事的設計,特彆是引水渠係統的復雜性,它展示瞭亞述對大規模土木工程的掌握能力。 流放與強製遷移政策: 深入探討亞述帝國獨特的“人口重組”政策。數以百萬計的被徵服人民被強製遷移到帝國的不同區域,以打破地方勢力的根基,同時將熟練的工匠和農民重新分配到需要的地方。本書將分析這項政策對巴比倫、以色列(北國)等地的社會結構造成的深遠影響。 對埃及的入侵與爭霸: 詳細記錄亞述軍隊如何翻越西奈半島,徵服埃及並短暫地將法老的土地納入亞述的勢力範圍,這標誌著亞述帝國軍事力量的頂峰。 第三部分:帝國的脈絡——行政、法律與文化治理 亞述的成就不僅在於其軍事力量,更在於其維持如此龐大帝國的行政能力。本部分將探討亞述人如何管理一個多元文化的帝國。 “王室書信”的啓示: 通過解讀新亞述王室檔案中的大量信件,我們得以窺見中央政府如何遠程指揮邊境的省長、調動軍隊、監督稅收和處理叛亂。這些文件揭示瞭帝國官僚係統的效率和對細節的關注。 亞述的法律與判例: 雖然其法律係統不如巴比倫那般成體係,但我們將研究亞述人如何通過王室法令(如《阿蘇爾納西爾帕的法令》)來規範社會秩序,處理土地糾紛和債務問題。 帝國的文化吸收: 亞述人雖然以軍事著稱,但他們並非單純的破壞者。本書分析瞭亞述宮廷如何係統性地吸收被徵服地區的文化、宗教和科學知識,特彆是對巴比倫天文學和占蔔術的繼承與發展。 第四部分:最後的挽歌——帝國的崩潰與遺産 本書的最後部分將分析亞述帝國從巔峰跌落的速度之快,以及其留下的復雜遺産。 內部的裂痕: 探討長期戰爭造成的財政枯竭、過度擴張帶來的管理壓力、地方反叛的持續加劇,特彆是巴比倫尼亞地區長期的不滿情緒。 外力的集結: 聚焦於公元前626年巴比倫的起義,以及米底人(Medes)和新巴比倫人(Chaldeans)的聯閤軍事行動。我們將描繪尼尼微城在公元前612年被攻陷的慘烈場景,標誌著這個曾經不可一世的帝國走嚮終結。 亞述的遙遠迴響: 討論亞述的軍事模式、國傢組織原則對後世波斯帝國(Achaemenid Empire)的影響,以及其在美索不達米亞乃至整個古代近東曆史中的獨特地位——一個以效率和武力為驅動力的早期全球性帝國範例。 本書特色: 本書摒棄瞭對宏偉神廟場景的過度渲染,轉而聚焦於帝國主義運作的機械原理:後勤補給、信息流、財政壓力以及權力集中化的後果。通過對最新考古發現和楔形文字翻譯的整閤,本書提供瞭一幅關於古代世界最強大徵服機器的、冷峻而詳實的圖景。它不僅是曆史學傢的研究指南,也是對一切緻力於建立和維持龐大政治實體的統治者和組織,所能提供的最深刻的教訓。

著者信息

作者簡介

張蘊之
  颱灣永續旅行協會理事,颱北藝術大學戲劇碩士,天下雜誌微笑颱灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、齣版企畫與編輯,熱愛苦行式長旅,專注探索已消逝的人類文明,以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨:吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 颱灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等,並匯編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。

相關著作:《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》

攝影者簡介

許紘捷
  1973年生,自由攝影。2010年8月首次進入柬埔寨之後,深受當地文化與民情震撼,於2011年1月開始長期旅居吳哥,駐地經營民宿之餘,同時從事長期紀實攝影與投入國際人道救援工作。

  Symbodia|柬式符號創版人,颱灣希望之芽柬埔寨兒童創作計畫駐地工作人員。

  dogface2010@gmail.com

圖書目錄

圖書序言

■推薦序
跟著澄澈的曆史之眼,一窺吳哥的精緻、宏偉與世故 --謝哲青(節目主持人)

  我在寮國琅勃拉邦的東部小城,在荒煙蔓草中,找尋塵封的流金往事。就在百年前,他也是以熾烈的好奇與熱忱探索中南半島,這位來自法蘭西東南方濛貝利亞爾的語言學傢、博物學傢,身後乏人問津,當我來到他永恆的安息之地,蓬生的野芒幾乎淹沒瞭大半園區。我在斑駁的石碑中探尋蛛絲馬跡,透過指尖,我感受到消蝕在風吹雨淋下的文字。我拿齣空白的紙張拓摹碑文,被時間遺忘的名字躍上紙麵,亨利・穆奧(Henri Mouhot, 1826 - 1861),與大衛・李文斯頓(David Livingstone, 1813 - 1873)、籌組印度考古探勘團,發現鹿野苑、那爛陀、桑奇大塔的亞曆山大・卡寜厄姆(Sir Alexander Cunningham, 1814 - 1893),及第一位抵達坦乾依喀湖的西方人理察・弗朗西斯・伯頓(Richard Francis Burton, 1821 - 1890),並列為十九世紀最偉大的探險傢之一。
  亨利・穆奧,與同時代的生物學傢華萊士、達爾文相同,對生命科學與真理懷抱宗教信仰般的誠摯,透過環遊世界的方式,探索生命形式演進的可能。根據可靠史料顯示,亨利・穆奧於1859年重新發現消失在雨林中的古王國,是無心插柳的美麗錯誤。「吳哥」(Angkor),中世紀最傑齣的古文明,在亨利・穆奧的文字齣版推動之下,重迴世人的關注。廿一世紀的遊客,大多感嘆於吳哥與大小寺院的工藝雕琢,無論是在壁上舞動的吉祥天女,或是史詩《摩訶婆羅多》中驚心動魄的末世大戰,每個觀照都絲絲入扣,引人入勝。
  當你更瞭解吳哥文明所處的地理與氣候條件,你會更驚艷於高棉人以自然為先的生存之道。方圓將近三韆平方公裏的都市聚落,婆羅門化的上部座佛教是吳哥文明的生活體現:象徵世界中心須彌山,君權與神權閤而為一的偉大建築吳哥(Angkor Wat)、錶現精巧絕倫細緻手工的班迭絲雷廟(又稱女王宮,Banteay Srei)、融閤自然與人工完美意象的塔普倫寺(Ta Prohm)、存在著神祕微笑的王族頭像,以及細膩手法刻畫風土生活的壁畫,最讓我流連不已的巴戎寺(Bayon),甚至是淤塞的巨大人工湖……在在令喜愛古美術與建築工藝的旅行者,低迴忘返。
  給後世最重要的啓示,在於高度發展的吳哥文明,為何走嚮破敗衰亡?連年的兵燹狼煙,九到十二世紀緩慢卻影響深遠的氣候變遷「中世紀溫暖期」(Medieval Warm Period),再加上政治金融係統的崩解、高棉人對土地與水資源過度開發,都是導緻吳哥文明頹圮的因素。走在這些經過歲月風霜淘洗過的磚牆石堆,每個人都應該去深思箇中耐人尋味的曆史進程。
  走訪吳哥文明,除卻坊間及網路吃喝玩樂的旅遊訊息,我們更需要一雙澄澈的曆史之眼,以清晰的考據帶我們重返現場,钜細靡遺地審視每個我們可能忽略的片段,透過蘊之的文字,你會發現作者對曆史獨特的觀點。
  無論是新手上路,抑或是故地重遊,你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥,我相信吳哥的精緻、宏偉與世故,一定能深深撼動你的感官。
 

圖書試讀

用户评价

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《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》這本書,絕對是我目前為止在吳哥文化探索中最有價值的收獲。我不是一個追求“打卡”式的旅行者,我更希望能真正地理解我所到之處的曆史和文化。而這本書,恰恰為我提供瞭這樣的深度和廣度。 它在“神廟建築”方麵的講解,讓我感覺像是在上一堂生動的古代建築學課程。作者對吳哥窟、巴戎寺等宏偉建築的結構、比例、材料運用都有非常深入的剖析,讓我瞭解到這些古代文明是如何在技術有限的條件下,創造齣如此驚人的奇跡。我特彆喜歡它對高棉建築獨特之處的講解,例如飛扶壁、迴廊的設計以及屋頂的造型,這些細節都充滿瞭智慧。 而“神話傳說”部分,則讓我對吳哥的信仰體係有瞭更清晰的認識。吳哥文明深受印度教和佛教的影響,書中通過對《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等經典神話的梳理,讓我能夠更好地理解那些遍布神廟的浮雕和雕塑所蘊含的意義。例如,對“攪拌乳海”的詳細解析,讓我明白瞭壁畫中的每個角色和動作都有其深刻的象徵意義。

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這本《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》簡直就是我踏上吳哥古跡之旅前的最佳行前準備,甚至可以說是伴侶!我不是那種會隨意走馬看花的遊客,尤其對於吳哥這樣承載著厚重曆史與文化的地方,我希望能夠真正地“看懂”它。過去我對柬埔寨的瞭解僅限於新聞上的片段,這次決定深入探訪,卻又感到無從下手。市麵上關於吳哥的書籍不少,但大多流於錶麵,要麼是攻略性質太強,要麼就是過於學術化,難以消化。直到我翻開這本《吳哥深度導覽》,那種期待和驚喜是難以言喻的。 首先,它在“導覽”這個層麵上做得非常到位。不僅僅是告訴你“這裏有什麼”,而是真正地引導你如何去“看”。它會細緻地介紹每個主要神廟(例如吳哥窟、巴戎寺、塔布籠寺等)的建築風格、曆史背景、以及在整個吳哥王朝中的地位。我特彆欣賞它對建築細節的描述,比如高棉建築特有的飛扶壁、迴廊的布局、屋頂的造型,甚至是如何利用自然光綫來達到某種宗教意義的,這些都讓我覺得,我不是在看一堆石頭,而是在解讀一個時代的智慧與信仰。書中的插圖和地圖更是關鍵,它們清晰地標注瞭各個建築物的重點區域,並配以詳盡的文字解釋,讓我在齣發前就能在腦海中構建起一幅立體的吳哥圖景。這比我之前看過的任何圖片集都更具指導意義,讓我知道到瞭現場該關注什麼,不該錯過什麼。

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《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》的標題就已經非常吸引人瞭,而內容更是沒有讓我失望。我一直認為,要真正理解一個文明,就必須從它的“建築”和“故事”入手,而這本書恰恰抓住瞭這兩大核心。 作者在描述神廟建築時,展現齣瞭極高的專業度和細緻度。他/她不僅會介紹建築的整體風格,更會深入到每一個細節,比如迴廊的柱子、塔頂的造型、牆壁上的浮雕等等。而且,這些描述都是有曆史依據和考古學支撐的,不是憑空想象。我尤其喜歡它對不同時期建築風格的對比,能夠清晰地看到吳哥建築是如何演變的。 更讓我驚喜的是,書中對“神話傳說”的梳理也做得非常到位。吳哥的很多建築和藝術都與印度教和佛教的神話息息相關,如果不懂這些故事,很多浮雕和雕塑就隻能看個熱鬧。這本書則像一位學識淵博的導遊,將那些復雜的神話故事以清晰易懂的方式呈現齣來,讓我能夠理解壁畫中每一位神祇的身份和象徵意義。

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拿到《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》這本書,我立刻就被它厚重的質感和精美的封麵所吸引。作為一名對曆史文化有濃厚興趣的讀者,我一直在尋找一本能夠帶我深入瞭解吳哥文明的書籍,而這本書顯然滿足瞭我所有的期待。 它在“神廟建築”方麵的講解,讓我感覺像是在跟著一位經驗豐富的建築師一同探索。書中對吳哥窟、巴戎寺、塔布籠寺等標誌性建築的結構、布局、材料和建造工藝都進行瞭詳盡的介紹。作者不僅僅是簡單地描述建築的宏偉,更會分析其背後蘊含的設計理念和宗教意義。例如,它會解析吳哥窟迴廊的長度和寬度是如何體現宇宙觀的,以及不同高度的塔樓分彆代錶著什麼。 而“神話傳說”的部分,更是讓那些宏偉的建築活瞭起來。書中對印度教和佛教神話的梳理,清晰地解釋瞭《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等史詩故事在吳哥壁畫中的體現。我尤其喜歡它對“攪拌乳海”這一經典場景的解讀,作者不僅描繪瞭浮雕的畫麵,更深入地解釋瞭其中各個神祇和妖魔的象徵意義,以及這個故事對於吳哥王朝統治閤法性的重要性。

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讀《吳哥深度導覽》的過程,就像是在親身經曆一場穿越時空的旅行。我一直對神秘的古代文明充滿好奇,而吳哥恰恰是這種神秘感的極緻體現。書中的文字,無論是對建築壯麗的描繪,還是對神話故事的娓娓道來,都充滿瞭畫麵感,讓我仿佛置身於那片熱帶叢林中,親眼目睹著這些宏偉的建築拔地而起。 我特彆欣賞作者在敘事上的功力。他/她並沒有采用枯燥的學術報告形式,而是將知識點巧妙地融入到生動的故事和引人入勝的描述中。例如,在介紹塔布籠寺時,書中的文字就仿佛帶我走進瞭一個被巨大樹根纏繞的世界,那種古老、原始、甚至帶點詭異的氣息躍然紙上。他/她還會穿插一些關於考古發現、曆史研究過程中的趣聞軼事,讓閱讀過程更加輕鬆有趣。 我非常注重書籍的“完整性”,而這本書確實在這一點上做得很好。它不僅僅是介紹主要的幾個神廟,還涵蓋瞭許多不太為人所知但同樣具有曆史意義的遺跡,並且在每個部分都提供瞭詳盡的背景信息。這種“完整”的感覺,讓我覺得這本書能夠提供一個全景式的吳哥印象,而不是碎片化的片段。

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這本書最讓我著迷的部分,在於它如何將那些冰冷的神廟建築,注入瞭鮮活的神話傳說和深刻的藝術解析。我一直相信,一個地方的曆史和文化,是藏在它的故事和藝術中的。而《吳哥深度導覽》正是抓住瞭這一點。它沒有簡單地羅列吳哥的壁畫和雕塑,而是深入挖掘瞭這些藝術品背後的印度教和佛教神話故事。比如,關於攪拌乳海的恢弘浮雕,書中不僅描述瞭其畫麵內容,更解釋瞭每個神祇、阿修羅、那伽的象徵意義,以及這個神話對於吳哥王朝統治閤法性的重要性。讀到這些,我纔恍然大悟,原來那些精美的石雕,並不是單純的裝飾,而是承載著宇宙觀、社會結構和統治理念的“活語言”。 我尤其喜歡它在藝術解析上的深度。它會分析不同時期、不同國王時期建築風格和雕塑藝術的演變,指齣其中的細微差彆,並解釋這些變化背後可能的原因。這種“解析”讓我感覺像是在與曆史對話,而不是被動地接受信息。書中對巴戎寺的“高棉的微笑”也有非常精彩的解讀,它不僅僅是描繪瞭高棉人慈祥的麵容,更可能象徵著國王的臉上顯現齣的四麵觀音的智慧與慈悲,守護著他的王國。這種多層次的解讀,讓我對吳哥的藝術有瞭全新的認識,也激發瞭我想要親眼去驗證這些文字描述的強烈願望。

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這本書最大的亮點在於其“完整性”和“深度”的結閤。作為一名颱灣讀者,我對吳哥古跡一直抱有濃厚的興趣,但市麵上很多書籍要麼過於旅遊攻略化,要麼就是過於學術化,難以找到一本能夠兼顧兩者,並提供深入解讀的書籍。 《吳哥深度導覽》恰恰填補瞭這一空白。它在“神廟建築”方麵的講解,不僅僅是簡單地羅列景點,而是會從建築學的角度去分析其結構、風格、材料以及建造技術。作者甚至會對比不同時期、不同國王時期的建築差異,並分析其背後的原因。例如,對吳哥窟太陽升起時角度的解析,就展現瞭古代天文學和建築學的巧妙結閤。 而“神話傳說”部分,則是我最喜歡的部分之一。吳哥的很多建築和藝術都與印度教和佛教的神話息息相關,如果不懂這些神話,很多浮雕和雕塑就隻能看個熱鬧。這本書就像一位博學的學者,將那些復雜的神話故事以清晰易懂的方式呈現齣來,讓我能夠理解壁畫中每一位神祇的身份、象徵意義以及它們在神話中的作用。

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這本書的“深度”是我一直以來在尋找的。市麵上的很多旅遊指南,往往隻是簡單介紹幾個必去的景點,然後配上幾張美美的照片,對於真正的曆史文化愛好者來說,是遠遠不夠的。然而,《吳哥深度導覽》卻做到瞭真正的“深度”。它不僅僅告訴你吳哥窟有多麼宏偉,而是會從建築學的角度去解析其結構,從宗教學的角度去理解其象徵意義。 我特彆喜歡它對“建築”的解讀。它會細緻地分析吳哥時期不同建築流派的特點,比如崩必列的“崩塌之美”,以及巴方寺的宏偉氣勢。它還會講解那些石雕的工藝,以及為何它們能夠保存至今。讀這些內容,讓我感覺自己就像一個在現場的建築學傢,能夠從細節中發現更多故事。 另外,書中對“神話傳說”的闡述也遠超我的預期。它不僅僅是簡單地復述神話故事,而是會將這些神話與當時的社會背景、統治者信仰相結閤,揭示齣神話在維係社會秩序、鞏固統治閤法性方麵所起到的重要作用。這種深度挖掘,讓我對吳哥文明有瞭更全麵的理解。

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這本書的“藝術解析”部分,讓我對吳哥的雕塑和壁畫有瞭前所未有的認識。我一直覺得,藝術是文化的載體,而吳哥的石刻藝術更是將這種載體發揮到瞭極緻。作者在書中詳細地分析瞭不同時期、不同神廟的藝術風格,從早期的質樸到後期的精美,都一一呈現。 它不僅僅是描述雕塑的造型,更會深入到雕塑的姿態、錶情、服飾等細節,並結閤神話傳說進行解讀。例如,對於“高棉的微笑”,書中就提供瞭多種學術界的解讀,包括其象徵意義、宗教含義以及在當時社會中的地位。這種多角度的分析,讓我覺得這本書的觀點非常客觀和全麵。 我特彆欣賞作者在文字描述上的功力。他/她能夠用生動形象的語言,將那些靜態的雕塑賦予生命,讓我仿佛能夠聽到韆年前的低語,感受到古代工匠的匠心。而且,書中還配有大量的插圖,這些插圖的質量都非常高,能夠清晰地展現齣文字描述的細節,讓我在閱讀過程中能夠隨時對照,加深理解。

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我一直相信,一本書的價值,不在於它提供瞭多少信息,而在於它如何幫助讀者去理解和感受。而《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》這本書,正是這樣一本能夠觸動人心、激發思考的書。 在“神廟建築”方麵,作者的描寫細緻入微,讓我仿佛能夠身臨其境。他/她不僅會介紹建築的宏偉,更會關注那些隱藏在細節中的智慧。我特彆喜歡它對高棉建築獨特性的解讀,例如如何巧妙地利用地形和自然光綫來營造神聖的氛圍,以及迴廊的設計如何體現宇宙的秩序。讀這些內容,讓我對古代建築師的巧思贊嘆不已。 而“神話傳說”和“藝術解析”的結閤,更是讓我對吳哥的文化有瞭更深刻的理解。書中不僅僅是羅列神話故事,更會將其與壁畫和雕塑相結閤,解讀其象徵意義。我印象最深刻的是對“高棉的微笑”的解析,書中提供瞭多種學界觀點,讓我瞭解到這個微笑背後可能蘊含的深層含義。這種多角度的解讀,讓我覺得這本書的觀點非常嚴謹且富有啓發性。

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