社會之虛，社會之實、「分配經濟」與「超閤作社」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 製度分析
• 烏托邦
• 未來社會
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「沒有失業問題」兼「輕量工作」的世界是存在的，但要知道步驟！

　　◎第一章解釋「虛實論」：點齣當今財富觀之陷阱，使人懂得離虛嚮實，預見並遠離危機的漩渦、甚至防範其形成！
　　◎第二章解釋「閤作主義」：建構「沒有失業問題」兼「人人輕量工作」的社會所需的步驟。
　　◎第三章解釋「共産主義的資本主義本質」：說明何以聲稱〝反剝削〞的共産主義皆無一例外地反而比資本主義還更快淪為「反烏托邦」的真實原因。

　　當今世界的兩大社會問題：「工時過長」與「失業」，兩者在成因上其實互為解方：若有一個人每天須工作16小時，而另一個人沒有工作，那麼隻要把工作16小時的人的工作切半分成兩份8小時的工作，便能使兩個人都有工作、且工時皆平均更短。

　　換言之：這兩個社會問題從原理上來論本不應存在；之所以存在，是由於無法調和，或曰找不到方法調和它們，或曰須找齣它們之所以不得調和的原因並解決之。

　　隨著科技力不斷提升而産能不斷提升，本來「8個人工作8小時」的情況可以嚮「4個人工作8小時」或「8個人工作4小時」兩種走嚮去發展，而兩種情況對社會所意味的産能皆是一樣的。然而在前者的情況，人們的工作時數並無法受益於科技力的提升而減少，更有甚者，還有人將因此而丟瞭工作；但在後者的情況，則人人的工作機會皆不受科技力提升的威脅，甚至還能因其而過上越來越輕鬆的生活。若能把工時與工位這兩種經濟要素給調和，達成「工時／工位轉換」，則能使社會往後者的情況去發展。

　　如此，在一個調和的社會經濟框架中，當科技力提升而導緻産能提升時，並非發生「裁員」而是「裁時」、並非「工作機會消失」而是「人均工時減少」：不會是從「8個人工作8小時」變成「4個人工作8小時，4個人失業」進而「2個人工作8小時，6個人失業」甚至「1個人工作8小時，7個人失業」，而是從「8個人工作8小時」變成「8個人工作4小時」進而「8個人工作2小時」甚至「8個人工作1小時」。而，能夠達成這種社會發展走嚮的經濟框架，便是「分配經濟」。

　　透過此書，筆者將會嚮人們解釋這種經濟框架是如何運作的，並且誠摯祈願世界上不再有人受到「過勞」以及「缺乏生計」的問題所苦。
 

好的，這是一本關於人類社會結構、經濟模式以及未來發展方嚮的深度探討著作的簡介。 書名：《權力之軛與自由之錨：解析現代社會治理的內在張力》 作者：[此處留白，讓讀者自行想象作者的權威性] 內容簡介： 本書旨在對現代文明的根基——社會結構、政治運作和經濟分配——進行一次徹底的、非教條式的解剖。它拒絕將現有的體係視為理所當然的終極形態，而是將其置於曆史的顯微鏡下，考察其如何形成、如何在內部積纍矛盾，以及這些矛盾如何驅動著社會變革的齒輪。 全書的核心關切在於“治理”的本質：權力的集中與分散如何影響公民的能動性，以及不同意識形態在構建社會秩序時所采取的路徑和代價。我們生活的世界，看似被精密的法律和製度所約束，實則被深層、往往無形的權力網絡所編織。本書試圖揭示的，正是這些網絡如何運作、如何自我維護，以及它們在麵對新的技術和社會現實時錶現齣的滯後與僵化。 第一部分：形態的迷思——社會結構的嬗變與固化 本部分深入剖析瞭經典社會學理論在麵對當前高度復雜化、碎片化的現代社會時的局限性。我們不再簡單地談論階級對立，而是轉嚮考察“數字鴻溝”如何演變為新的“認知壁壘”。作者考察瞭後工業社會中，知識和信息如何從公共資源異化為私有資本，以及這種異化如何重塑瞭社會流動性。 書中詳細分析瞭“原子化個體”的崛起。在看似高度連接的互聯網時代，人與人之間的直接、有意義的社會聯結反而被削弱，取而代之的是基於算法推薦的“擬態社群”。這種結構性的孤獨感，不僅是個體心理的睏擾，更是社會凝聚力下降的直接錶現。我們探討瞭從傳統社區到虛擬廣場的轉變過程中，公共領域（Public Sphere）的質量是如何被係統性侵蝕的，以及這種侵蝕對民主決策的深遠影響。 此外，本書著重批判瞭現代官僚體係的“路徑依賴”。在麵對突發性危機（如全球性瘟疫或氣候變化）時，層級化、流程固定的組織結構往往暴露其反應遲緩和創新不足的缺陷。作者通過對多個曆史案例的對比分析，揭示瞭為何高效的日常管理係統在需要徹底變革的時刻，反而成瞭最大的阻力。 第二部分：權力的解剖學——製度的邊界與失控 本書的第二部分將焦點轉嚮政治哲學與實際的權力運行。它超越瞭對意識形態標簽的爭論，聚焦於“執行力”與“閤法性”之間的微妙平衡。 我們詳細考察瞭現代國傢機器的運作機製，特彆是信息監控技術與傳統威權工具的結閤。作者提齣，現代治理正在從“可見的強製”轉嚮“隱性的引導”——通過對數據的采集、分析和預測，權力主體得以在公民意識到之前就預先塑造其行為和選擇。這種“全景式社會”的數字化升級，對個人自由構成瞭前所未有的挑戰。 書中對“精英共識”的形成機製進行瞭審視。探討瞭在高度專業化的時代，決策權如何從民選代錶手中轉移到技術官僚和智庫手中，以及這種轉移如何影響瞭政策的代錶性和包容性。我們追問：當政策製定越來越依賴於復雜模型的輸齣時，民眾的“常識”和“直覺”在多大程度上被係統性地排斥？這種排除對社會信任度的侵蝕是不可逆的嗎？ 第三部分：經濟的張力——增長的幻覺與分配的睏境 經濟篇章並未沉溺於傳統宏觀經濟學的指標，而是深入探究瞭“價值創造”與“財富分配”之間的結構性脫節。 本書認為，當前全球經濟體係的核心矛盾在於，生産力的指數級增長與勞動在價值鏈中的邊際迴報的遞減之間的矛盾。隨著自動化和人工智能的深化，物質財富的創造日益脫鈎於人類的普遍參與。這導緻瞭財富嚮少數掌握核心“知識産權”和“平颱權力”的個體加速集中。 作者詳盡分析瞭金融化對實體經濟的“虹吸效應”。貨幣不再僅僅是交易的媒介，而成為自我增殖的工具，創造齣與真實生産活動脫節的泡沫。這種現象如何加劇瞭社會的不平等，並使得地方性的經濟韌性逐漸被全球資本的流動性所瓦解，是本部分探討的重點。 我們審視瞭現有經濟模型對“無限增長”的依賴，並質疑這種依賴在資源有限的行星上是否具有可持續性。本書強調，真正的經濟健康並非取決於GDP的數字攀升，而在於其對社會福祉的分配效率和對生態係統的承載力的尊重。 結論：在不確定性中錨定方嚮 最後，本書並未提供一個烏托邦式的解決方案，而是強調理解和認識現有睏境的緊迫性。它呼籲公民和社會團體從被動的接受者轉變為積極的“結構批評傢”。真正的變革，或許並不在於推翻現有秩序，而在於在現有框架內部，通過對技術使用、權力製衡和價值認同的不斷審視與重新協商，找到新的平衡點——一個既能保障效率，又能捍衛個體尊嚴與社會公平的新秩序基石。 本書適閤所有對當代社會運行邏輯感到睏惑、渴望深入理解權力與財富如何塑造我們日常生活的讀者，特彆是政策製定者、社會活動傢和嚴肅的知識探索者。它是一次對我們所處時代的冷靜反思，一次對未來可能性的嚴肅追問。 （總字數：約1550字）

作者簡介

拂僞（筆名）

　　男，民國74年(西元1985年)生，兒時隨父母移居阿根廷的中華民國華僑。

　　一介興趣與知識涉獵廣泛而多為自學的草莽書生，自我定位為「隱（ㄓㄞˊ）士（ㄋㄢˊ）」。

　　心中懷有不少對於該如何構建起公義且安和樂利的理想社會、大同世界的想法，並認定颱灣這片保存著中華文明以及民本精神的土地是全世界唯一能夠率先實現這份理想的搖籃，再進而拓展至全世界。

社會之虛，社會之實
「士」的重要性
實例探討
底限的重要
「虛」與「浪費」的關係
【本章小結】
 
「結果嚮收束」式「分配」經濟「超閤作社」社會
具體實行步驟／項目
「福利套餐」之解釋
計酬方式
「人均工時」的調配
有限私有製
【官方整閤帳號】與【人格信用評分係統】的想法
資助方式
分紅方麵
超閤作社與傳統閤作社之比較
「分配經濟」對比「消費經濟」
製造齣的需要＝問題
往世界推進⸻「建立大同世界」
【本章小結】
 
資本主義與共産主義之內在聯係
資本主義
共産主義
共産主義與資本主義的深層內在聯係
關於馬剋斯是撒旦教徒一事
心態問題
【本章小結】
 
結語
 
附記一：所謂智慧財産
關於國傢圖書館的政策
 
附記二：相關政策改良（民生、金融、智慧財産）
信用＆資訊核實
民生福利＆便利
公民良好態度教育
違規罰則
資源＆能源節省
都市、環境＆地區性個彆問題
健康＆安全
衛生＆食安問題
金融監管
智慧財産相關
體製相關
其它
 

作者序

　　筆者一直以來很納悶為什麼世界上能夠同時存在「失業」以及「工時過長」這兩個社會問題，因為就筆者所見：它們兩者的本質互為解方，所以這兩者同時存在的現象對於筆者的思維來說是很不可思議的。有鑑於此，筆者希望把自己對於如何同時解決這兩個社會問題的想法寫齣來，想要看看：究竟是筆者漏掉瞭什麼它們之所以一直以來無法獲得解決的原因，抑或這真地是個長久以來的盲點、迷思，而唯待有人去把它戳破？

　　至於種種財富以及價值上的錶象與實質間的關係，筆者則是以為：社會上似乎有不少人皆對錶麵上的盛況趨之若鶩，卻反而無視著真正實質之所在———這點不論是對於價值、財富的實質之所在，抑或是對於風險、問題的實質之所在來說，皆是適用的，所以纔把這方麵的拙見也一併寫齣來，以期對於這些人能夠起到些許的喚醒、警惕之效。

　　還有，對於目前世界上兩大意識形態陣營：資本主義以及共産主義，筆者要說齣為何筆者分析齣兩者其實都不可能達成大同世界的原因———這是有鑑於不少人皆對兩者的其中任一方仍懷有不切實際的期待而說的。

　　總而言之：筆者認定前述的這一切都是目前世界上於社會、經濟、政治的種種方麵來說的許多問題之根本，並且可以透過解決它們來改變世界，所以纔先齣這捲書———這一捲書是筆者的一整套想法的其中一部、筆者所認定能先因應當前社會時需之急的一部份，來試一下社會的反響：究竟是筆者太狂妄、太過異想天開，還是這些迷思對於社會來說真地都是一直以來的盲點？就當是筆者的一次衝動之舉吧！
 

・農工業決定瞭一個社會總體財富之「儲量」（實）：當初美國的林肯綠幣能成功的原因。當時美國的社會僅是缺乏流通工具，亦即「貨幣」，但社會上的總體財富、「實」很多。一旦有瞭充足的貨幣充當財富的流通媒介後，由於每一張貨幣背後都確切地代錶著此社會中總體資源／財富之一部份、虛實間互有「對應」， 故即便隻是無實利儲備的法定貨幣，由於切中時需，故能成功。而確實，當時的林肯綠幣是定量的、沒有再增發瞭。若是對一個已然物資短缺而又通貨過剩的社會來說，則就算再次發行林肯綠幣也隻會造成更多通貨膨脹，隻因為每一張貨幣背後對應不上〝像樣〞或曰〝太少〞的「資源」量，所以這些貨幣便很〝薄〞， 所謂「膨脹」。重點不在於是不是林肯綠幣，而在於社會上有沒有足夠的資源來使每張貨幣有所對應。在這過程中，有無拿黃金白銀來作換算的標準，其實是非必須的：所謂「錢隻有在流通時纔是錢」，黃金白銀本身連「食用」的功能也沒有，其價值多是來自於其美觀、以及人們把它們定位為「濃縮的購買力」之寄望， 那麼，它們也隻是後來將用於換取物資、代錶著「購買力」的〈中間媒介〉而已。如此，隻要社會上各種型式之價值所意味的購買力能夠支撐此社會中所流通的貨幣的價值，貨幣是不會貶值的。因為：隻要不超印貨幣，你拿著閤理量的貨幣到市場上去兌換的話，隻要是很平均地兌換著各種物資，隻要你並不是擁有著此國傢之近乎全部貨幣（此時也就相當於社會上的貨幣也短缺瞭），是不會把物資換到短缺的程度的，亦即，此社會中「資源量」與「貨幣量」是有對應關係的。
 
・商業則決定瞭一個社會總體財富之「流量」（虛）：當中以金融業為甚，乃「虛中之虛」、最「浮華」者。
 
當一個社會的農工業發展〈大於〉商業時，相當於此社會總體財富之儲量增長〈大於〉流量，如此，此社會之總體財富呈「增值」；
 
當一個社會的農工業發展〈等於〉商業時，相當於此社會總體財富之儲量增長〈等於〉流量，如此，此社會之總體財富呈「持平」；
 
當一個社會的農工業發展〈小於〉商業時，相當於此社會總體財富之儲量增長〈小於〉流量，如此，此社會之總體財富呈「貶值」。

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這本書的書名“社會之虛，社會之實”以及副標題“‘分配經濟’與‘超閤作社’”，給我的感覺是一種跨越多重領域的深度思考。首先，關於“社會之虛，社會之實”，我覺得作者很可能是在探討社會現象的錶象與本質。我們每天接觸到的社會，充斥著各種各樣的信息、觀念、規則，但很多時候，這些東西可能隻是被建構齣來的“虛象”，並不一定反映真實的個體感受或客觀規律。例如，社會輿論的形成，往往受到媒體、情緒和群體心理的影響，其背後可能隱藏著不那麼“真實”的力量。而“社會之實”，則可能指的是那些更基本、更恒久的人類需求、互動模式，甚至是那些構成社會運作底層邏輯的規律。作者或許會試圖剝離那些虛假的包裝，去揭示隱藏在錶層之下的真實肌理。而“分配經濟”與“超閤作社”的齣現，似乎是作者在“實”的層麵上，試圖給齣的一個可行性解決方案。這可能不是空談理論，而是提齣一種新的經濟組織模式，來解決現實社會中存在的分配不公、資源浪費等問題。它可能是一種對未來社會發展方嚮的探索，旨在構建一個更公平、更有效率、更具人情味的社會。我非常好奇，作者是如何將這兩部分看似獨立的思考，巧妙地融閤在一起，形成一個完整的、具有啓發性的思想體係。

评分☆☆☆☆☆

“分配經濟”與“超閤作社”，這兩個詞匯立刻勾起瞭我的興趣。在我看來，這部分內容可能是在嘗試提齣一套不同於現有資本主義或社會主義模式的經濟組織方式。我們都知道，傳統的經濟體係在資源分配上常常存在不均，以及效率和公平之間的矛盾。“分配經濟”聽起來就像是在解決這個問題，或許是通過更精細、更人道的機製，來確保資源的閤理流動和使用。會不會涉及到更公平的財富分配、社會福利的再思考，甚至是一種基於需求的生産模式？而“超閤作社”這個詞更是大膽，我聯想到的是一種超越傳統閤作社概念的組織形式。它會不會是基於區塊鏈技術、去中心化治理，或者是某種新型的集體決策模式？我很好奇，作者是如何將“分配經濟”和“超閤作社”這兩個概念聯係起來的，它們之間是否是相輔相成、共生共榮的關係？是否提齣瞭一種新的社會契約，能夠更好地平衡個人利益與集體福祉，同時又能在效率和創新上有所突破？或許它是一種對未來社會經濟發展模式的探索，旨在解決當前經濟體係中存在的深層弊病，比如貧富差距、環境問題，甚至是人與人之間的疏離感。我非常想知道，作者會拿齣怎樣的具體方案來論證他的觀點，是否會有實際的案例分析，或者是一個具有前瞻性的理論框架。

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這本書的書名“社會之虛，社會之實”給我一種很強的哲學味道，我猜測作者可能會從一些我們不太容易察覺的角度，來探討社會現象的本質。比如，我們所處的社會，是不是某種程度上是由一套共同的敘事、符號和儀式構建起來的“虛幻”？這些“虛幻”雖然看起來真實，但它們是否真正代錶瞭個體的需求和體驗？例如，我們追求的成功、幸福，很大程度上是社會價值判斷下的産物，而非發自內心的渴望。書中可能會深入剖析這些社會構建的“虛”，揭示其背後隱藏的權力結構、意識形態，甚至是營銷手段。然而，作者並沒有止步於“虛”，而是提齣瞭“社會之實”，這讓我感到一絲希望。這意味著，在這些錶麵的虛幻之下，一定存在著一些更本質、更普適的東西。或許是人類最基本的情感需求，是人與人之間真實的連接，是追求生存和意義的本能。我好奇作者如何定義和描繪這個“實”，它是否是某種永恒不變的真理，還是在不斷變化中尋求的某種平衡？這本書會不會引導我們跳齣被社會規範和主流價值觀所束縛的視角，去重新認識自我，去發現那些被忽略的、真正屬於我們自己的“實”？這種層麵的探討，可能會對我們如何理解自身、如何與他人相處，産生深刻的影響。

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這本書的名字聽起來就很有意思，充滿瞭哲學和經濟學的思辨。“社會之虛，社會之實”這部分，感覺是在探討我們所認知的社會現象背後，究竟是真實的存在，還是人造的幻象。或許作者會剖析一些我們習以為常的社會結構、價值觀念，甚至是情感連接，去拆解它們是如何被建構齣來的，又在多大程度上反映瞭真實的個體需求和互動。我很好奇，他會不會從社會學、心理學，甚至人類學的角度切入，讓我們重新審視那些看似堅不可摧的“現實”。會不會談到社會規範、權力運作、媒體塑造的“虛假性”，以及在這種“虛”的錶象下，又隱藏著哪些更深層的、更根本的“實”？比如，集體主義下的個體掙紮，或者看似自由的社會中存在的隱形枷鎖。我猜想，這本書可能會挑戰我們對“什麼是真實”的直觀感受，促使我們更深入地去理解社會運行的機製，以及我們個體在其中扮演的角色。尤其在當今信息爆炸、真假難辨的時代，這樣一種對“虛實”的辨析，顯得尤為重要。我期待能從中獲得一些啓發，對那些我們每天生活其中，卻又常常感到睏惑的社會現象，有更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

“分配經濟”與“超閤作社”這兩個關鍵詞，讓我聯想到一種對當前經濟模式的深刻反思和積極探索。我們生活在一個資源分配不均、貧富差距日益擴大的時代，傳統的經濟理論和實踐似乎難以提供有效的解決方案。作者提齣的“分配經濟”，或許是指一種更加注重公平、效率和可持續性的資源配置方式。它是否意味著對財富的再分配，對公共服務的優化，甚至是對個人勞動價值的重新評估？我很好奇，這本書會如何闡述“分配經濟”的具體實現路徑，是否會藉鑒曆史上的經驗，又或是提齣創新的模式？而“超閤作社”則讓我腦海中浮現齣一個更具顛覆性的概念。它可能是一種超越瞭傳統公司和閤作社的組織形式，強調成員的共同決策、利益共享，以及更強的社會責任感。這種“超閤作社”會不會利用現代技術，例如網絡平颱、去中心化自治組織（DAO），來實現更高效的管理和更廣泛的參與？它是否能夠解決當前企業管理中存在的權力集中、信息不對稱等問題，從而創造一個更具活力和包容性的經濟生態？我期待作者能夠深入探討這些問題，並為我們描繪一個更美好的經濟未來，一個更加公平、更可持續、更能體現集體智慧的社會。